id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms054	true	-2165216971664331633	219	265	1200	1438	1625	300	فجاءت به- انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا ثم ذم سواده حين----------------------- هجاه فقا----------------------------------ل من علم الاسود المخصي مكرمة اقو-مه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	54	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5332	false	-1631914120281193845	238	283	1270	1513	1603	300	فجاءت بنا انسان عين زمانه وخلت بياضا خلفها وماقيا فاقام عنده اربع سنين وناله مال جزيل ثم هجاه لامة وكفرا لنعمته وهرب علي البرية يقول من علم الاسود المخصي مكرمة اقوامه البيض ام اباءه الصي------------------------------------------------------د وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	5332	-750648574121750056	167	282.0	134	297	56.22895812988281	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms086	true	-3808008009942338735	22	77	109	396	1572	300	الشريف المرتضي فوجد --------------------------عليها بخط ابي علي انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين	86	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5848	false	1001781806823108704	54	102	281	541	1542	300	الشريف المرتضي كتاب الجمهرة بستين دينارا فاذا عليها للفا-----لي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين	5848	-750648574121750056	220	388.0	176	313	70.28753662109375	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms189	true	-6628174595173661208	146	218	808	1169	1587	300	وقرات كتاب ما بعد الطبيعة لارسطو فما كنت افهم ما فيه وايست من نفسي حتي اعدت قراءته اربعين مرة وصار لي محفوظا وقلت هذا كتاب لا سبيل الي فهمه واذا انا في يوم من الايام في الوراقين وبيد دلال مجلد فقال لي اشتر مني هذا فانه رخيص فاشتريته بثلاثة دراهم فاذا هو كتاب لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الطبيعة ورجعت الي بيتي واسرعت قراءته فانفتح علي في الوقت اغراض	189	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5761	false	-6140233930198474787	18	51	91	262	1604	300	وقرات كتاب ما بعد الطبيعة فاشكل عل-------------------------------ي حتي اعدت قراءته اربعين مرة فحفظته ولا ا-----------------------------فهمه فايست ثم وقع لي-------------------------------- مجلد------------------------------------------------------------------ لابي نصر الفارابي في اغراض كتاب ما بعد الحكمة الطبيعية ف-----------------------فتح علي--------- اغراض	5761	-750648574121750056	124	132.5	98	361	34.349029541015625	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms199	true	8548058613966563372	24	133	135	740	1653	300	التاهرتي الداعي ل------------------يدعوه ----الي مذهب الفاطمية فوقف السلطان محمود علي سر ما دعا اليه وعلم بطلان ما ندب اليه وامر ب----------قتل التاهرتي------- واهدي بغلته التي كان يركبها الي القاضي ابي منصور محمد بن محمد الازدي شيخ هراة وقال كان يركبها راس الملحدين فليركبها راس الموحدين 8 وذكر امام الحرمين ابو المعالي الجويني ان السلطان المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي فوقع في خلده حكمه فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر ف----وقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي ---------	199	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5739	false	-9151942626754887472	129	217	683	1158	1610	300	التاهرتي الداعي من مصر علي السلطان يدعوه سرا الي مذهب الباطنية وكان التاهرتي يركب بغلا يتلون كل ساعة من كل لون ففهم السلطان سر دعوتهم فغضب وقتل التاهرتي الخبيث واهدي بغل-ه ال----------------ي القاضي ابي منصور محمد بن محمد الازدي شيخ هراة وقال كان يركبه- راس الملحدين فليركبه- راس الموحدين-- وذكر امام الحرمين ان محمود بن سبكتكين كان حنفيا يحب الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث فوجد -كثيرا منه يخالف مذهب-----------------------ه فجمع الفقهاء ب--------------مرو وامر بالبحث في ايما اقوي مذهب ابي حنيفة او الشافعي قال فوقع الاتفاق علي ان يصلوا--------- ركعتين بين يديه علي	5739	-750648574121750056	262	306.0	208	657	39.87823486328125	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms199	true	8548058613966563372	196	267	1116	1484	1653	300	فيها تعالي الله ما شاء وزاد الله ايماني اافريدون في التاج ام الاسكندر الثاني ام الرجعة قد عادت الينا بسليمان اظلت شمس محمود علي انجم سامان وامسي ال بهرام عبيدا لابن خاقان 10 اذا ما ركب الفيل لحرب او لميدان رات عيناك سلطانا علي منكب شيطان 11 فمن واسطة الهند الي ساحة جرجان ومن قاصية السند الي اقصي خراسان علي مقتبل العمر وفي مفتتح الشان فيوما رسل الشاه ويوما رسل الخان	199	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5740	false	7250794797228848703	146	196	728	993	1548	300	فيه- تعالي الله ما شاء وزاد الله ايماني اافريدون في التاج ام الاسكندر الثاني ام الرجعة قد عادت الينا بسليمان اظلت شمس محمود علي انجم سامان وامسي ال بهرام عبيدا لابن خاقان---------------------------------------------------------------------- فمن واسطة الهند الي ساحة جرجان ومن قاصية السند الي اقصي خراس--------------------------------ان فيوما رسل الشاه ويوما رسل الخان	5740	-750648574121750056	265	507.0	215	368	72.01087188720703	48	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms274	true	-5154901203824055600	134	169	738	924	1631	300	وانه يحيي الموتي وان الجن يخدمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانه يعمل ما احب عن طريق المعجزات فانكر الت---هم وقال اعوذ بالله ان ادعي الربوبية او النبوة و---------انما انا رجل اعبد الله واكثر الصلاة والصوم وفعل الخير ولا----- غير	274	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4842	false	-8369165882417210139	191	293	980	1539	1570	300	بانه يحيي الموتي وان الجن يخدمونه واظهر انه قد احيي عدة من الطير وقيل ان القناءي الكاتب يعبد الحلاج ويدعو اليه فكبس بيته واحضروا من داره دفاتر ورقاعا بخط الحلاج فنهض حامد فدفعه المقتدر الي حامد فاحتفظ به وكان يخرجه كل يوم الي مجلسه ليظفر له بسقطه فكان لا يزيد علي اظهار الشهادتين والتوحيد والشراءع وقبض حامد علي جماعة يعتقدون الهية الحلاج فاعترفوا انهم دعاة الحلاج وذكروا لحامد انه قد صح عندهم انه اله وانه يحيي الموتي وكاشفوا بذلك الحلاج فجحد وكذبهم وقال اعوذ بالله ان ادعي------------ النبوة والربوبية انما انا رجل اعبد الله واكثر الصلاة والصوم وفعل الخير ولا اعرف غير	4842	-750648574121750056	139	225.5	110	571	24.343257904052734	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms275	true	7107470700334787508	222	300	1120	1511	1511	300	من اين لك هذا قال من كتاب الاخلاص للحسن البصري قال له القاضي كذبت يا حلال الدم قد سمعنا كتاب الاخلاص وليس فيه شء مما ذكرت فلما سمع الو-زير من القاضي يا حلال الدم قال-------- اكتب---ها فتلكا---------------------- فالح عليه-------------------- فكتب باحلال دمه ومررت الورقة علي ساءر القضاة فاخذوا يوقعونها فلما راي الحلاج ذلك قال ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتهموني بما يخالف عقيدتي---- ومذهبي السنة ولي كتب في الوراقين تدل علي سنتي فالله الله في-	275	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4845	false	-2314775832133898502	1	74	3	363	1513	300	من اين لك هذا قال من كتاب الاخلاص للحسن البصري قال---------- كذبت يا حلال الدم قد سمعنا كتاب الاخلاص وما- فيه --------هذا فلما قال ابو عمر -----كذبت يا حلال الدم قال له حامد اكتب بهذا فتشاغل ابو عمر بخطاب الحلاج فالح عليه حامد وقدم له الدواة فكتب باحلال دمه وكتب بعده من حضر المجلس فقال الحلاج--------------------------------- ظهري حمي ودمي حرام وما يحل لكم ان تتاولوا علي واعتقادي الاسلام ومذهبي السنة--------------------------------- فالله الله في	4845	-750648574121750056	232	306.0	176	450	51.55555725097656	40	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms276	true	-7619423557258531984	126	157	662	809	1531	300	وينشد نديمي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشر ب كفعل الضيف بالضيف فلما دارت الكاس دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الرا ح مع التنين في الصيف	276	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4848	false	-4026018425446085810	247	277	1301	1446	1561	300	ويقول نديمي غير منسوب الي شء من الحيف سقاني مثل ما يشر ب -فعل الضيف بالضيف فلما دارت الكاس دعا بالنطع والسيف كذا من يشرب الكاس- مع التنين في الصيف	4848	-750648574121750056	140	265.0	110	147	95.23809814453125	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms280	true	-6081878118198989453	105	128	515	638	1543	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا لخ--لقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	280	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4834	false	-81032076989504066	221	245	1109	1234	1510	300	سبحان من اظهر ناسوته سر سنا لاهوته الثاقب ثم بدا في خلقه ظاهرا في صورة الاكل والشارب حتي لقد عاينه خلقه كلحظة الحاجب بالحاجب	4834	-750648574121750056	121	237.5	98	125	96.80000305175781	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms455	true	-1984461348445711922	78	109	378	542	1567	300	حديث كل صحابي علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف قال ابن حزم وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث وله مصنف في فتاوي الصحابة والتابعين	455	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms4527	false	-569971492179441847	229	257	1154	1305	1516	300	حديث كل صاحب- علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف------------ وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث وله مصنف في فتاوي الصحابة والتابعين	4527	-750648574121750056	149	280.5	121	164	90.8536605834961	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms459	true	1974327721345416619	24	136	119	774	1620	300	كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان و------------البلاغة والشعر و---------السيرة والاخبار وقال الذهبي وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العمل بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة وقد قارب ابن حزم في عصره عبد الواحد المراكشي فقال عنه انه -------------------------بعد ان استوزر نبذ الوزارة واطرحها اختيارا واقبل علي قراءة العلوم وتقييد الاثار والسنن فنال من ذلك ما لم ينل احد قبله بالاندلس ومبلغ تصانيفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والمثل وكتب الادب والرد علي المخالفين له نحو من اربع-ماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة	459	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5905	false	-6795730567869509229	85	131	440	690	1554	300	كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير -والاخبار اخبرني ابنه الفضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اجتمع عنده بخط ابيه ابي محمد من تواليفه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة	5905	-750648574121750056	176	275.0	142	702	25.071224212646484	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms463	true	-8348157831213093942	210	283	1061	1397	1477	300	قالوا تحفظ فان الناس قد كثرت اقوالهم واقاويل العدا محن فقلت هل عيبهم لي غير اني لا اقول بالراي اذ في رايهم فتن وانني مولع بالنص لست الي سواه انحو ولا في نصره اهن لا انثني نحو اراء يقال بها في الدين بل حسبي القران والسنن يا برد ذا القول في قلبي وفي كبدي ويا سروري به لو انهم فطنوا دعهم يعضوا علي صم الحصي كمدا من مات من قوله عندي له كفن	463	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5917	false	1759612393810436199	154	226	802	1137	1525	300	قالوا تحفظ فان الناس قد كثرت اقوالهم واقاويل الوري محن فقلت هل عيبهم لي غير اني لا اقول بالراي اذ في رايهم فتن وانني مولع بالنص لست الي سواه انحو ولا في نصره اهن لا انثني لمقاييس- يقال بها في الدين بل حسبي القران والسنن يا برد ذا القول في قلبي وفي كبدي ويا سروري به لو انهم فطنوا دعهم يعضوا علي صم الحصي كمدا من مات من قوله عندي له كفن	5917	-750648574121750056	325	638.0	253	336	96.72618865966797	70	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms465	true	-4192035166773959477	116	190	597	983	1552	300	وكان اول بدعة لقيت في رحلتي القول بالباطن فلما عدت وجدت القول بالظاهر قد ملا به المغرب سخيف كان من بادية اشبيلية يعرف بابن حزم نشا وتعلق بمذهب الشافعي ثم انتسب الي داود ثم خلع الكل واستقل بنفسه وزعم انه امام الامة يضع ويرفع ويحكم ويشرع ينسب الي دين الله ما ليس فيه ويقول عن العلماء ما لم يقولوا تنفيرا للقلوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعضدته الرياسة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حين عودي من الرحلة الفيت حضرتي منهم طافحة ونار ضلالتهم لافحة	465	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5906	false	7628859806805100463	11	136	47	697	1512	300	وكان اول بدعة لقيت في رحلتي القول بالباطن فلما عدت وجدت القول بالظاهر قد ملا به المغرب سخيف كان من بادية اشبيلية يعرف بابن حزم نشا وتعلق بمذهب الشافعي ثم انتسب الي داود ثم خلع الكل واستقل بنفسه وزعم انه امام الامة يضع ويرفع ويحكم ويشرع ينسب الي دين الله ما ليس فيه ويقول عن العلماء ما لم يقولوا تنفيرا للقلوب منهم وخرج عن طريق المشبهة في ذات الله وصفاته فجاء فيه بطوام واتفق كونه بين قوم لا بصر لهم الا بالمساءل فاذا طالبهم بالدليل كاعوا فيتضاحك مع اصحابه منهم وعضدته الرءاسة بما كان عنده من ادب وبشبه كان يوردها علي الملوك فكانوا يحملونه ويحمونه بما كان يلقي اليهم من شبه البدع والشرك وفي حين عودي من الرحلة الفيت حضرتي منهم طافحة ونار ضلال-هم لافحة	5906	-750648574121750056	383	726.5	309	651	58.83256530761719	70	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms467	true	-7011927626369517088	42	104	240	535	1583	300	--لما دخلت علي امير المءمنين يعقوب وجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال لي يا ابا بكر انا انظر في هذه الاراء المتشبعة التي احدثت في --دين الله فالمسالة فيها اربعة اقوال او خمسة او اكثر فاي هذه الاقوال هي الحق وايها يجب ان ياخذ بها المقلد يا ابا بكر--------------------- ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي سنن ابي	467	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6807	false	8319618622984967723	247	300	1276	1537	1537	300	قال-- دخلت علي امير المءمنين يوسف فوجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال-------------- انا انظر في هذة الاراء--------- التي احدثت في الدين ارايت المسالة فيها------ اقوال ففي ايها-------------------------- الحق وايها يجب ان ياخذ به- المقلد فافتتحت ابين له فقطع كلامي وقال ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي سنن ابي-	6807	-750648574121750056	208	330.5	164	320	65.0	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms492	true	-2074425177780353342	210	260	1133	1406	1616	300	الداخل وقد راي نخلة وحيدة منفردة------------------------------- فقال تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي سقتك غوادي المزن في المنتاي الذي يسح ويستمري السماكين بالوجل وقول	492	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3014	false	8763904717963322067	30	82	159	445	1609	300	الداخل-------- نخلة م-------فردة بالرصافة فهاجت شجنه وتذكر وطنه فقال تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول انثناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي سقتك عوادي المزن من صوبها-- الذي يسح وتستمري السماكين بالوبل قال -	3014	-750648574121750056	238	429.0	192	304	78.28947448730469	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms525	true	6409082935697780855	25	71	135	338	1565	300	وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل ام- تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل	525	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5915	false	7234162906822390145	16	61	74	277	1431	300	وذي عذل في-من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	5915	-750648574121750056	193	370.0	148	204	94.60784149169922	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms532	true	-3675627036823712967	187	217	967	1142	1574	300	العتبي اعادينا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا ت-------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	532	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5930	false	4515415392188294669	112	152	585	815	1590	300	الكلمة البديعة بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد يءسنا فما للياس يغرينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	5930	-750648574121750056	166	320.0	136	230	72.17391204833984	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms539	true	-4594967225315708541	222	267	1185	1391	1570	300	قد رمت يوم نزالهم ا--لا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن الحشا شء دفوع وبذلت نفسي كي تسي ل اذا يسيل بها النجيع اجلي تاخر لم يكن بهواي ذلي والخشوع ما سرت قط الي القتا ل وكان من املي الرجوع شيم الالي انا	539	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6132	false	1542057363043685085	209	245	1130	1296	1563	300	قد رمت يوم نزالهم ان لا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن الحشا شء دفو----------------------------------------ع اجلي تاخر لم يكن بهواي ذلي والخشوع ما سرت قط الي القتا ل وكان في املي --رجوع ولابن اللبانة	6132	-750648574121750056	153	275.0	119	208	73.55769348144531	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	32	70	142	361	1514	300	فقال فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا	541	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6132	false	1542057363043685085	168	206	898	1117	1563	300	فقال فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا	6132	-750648574121750056	218	435.0	180	219	99.54338073730469	37	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms704	true	4713205402433722437	31	140	164	693	1520	300	ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السم-وات وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المحاسة والاستقرار --------------------------وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شء الي --تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما تزيده بعدا عن الارض والثري قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء وانه لا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمك--------ان وهو الان علي ما---- عليه	704	-1671313762118304005	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6260	false	757728920094210857	202	255	1059	1343	1571	300	ولا تحيط به الجهات ولا تك-نفه------------ السماوات وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده------- منزها عن المماسة والاستقرار والتمكن والحلول والانتقال وهو -------------------فوق كل شء الي التخوم و--------------------------------------------------------------------------------------------هو اقرب الينا---- من حبل الوريد ----------------------لا يماثل قربه قرب الاجسام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قبل--- خلق --------المكان والزمان وهو الان علي ما كان عليه	6260	-750648574121750056	240	381.0	192	570	42.105262756347656	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown