id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms104	true	-7843836967994641506	155	179	835	967	1598	300	وكان الصاحب يحفظ مناكاة بني ساسان حفظا عجيبا ويعجبه من ابي دلف وفور حظه منها وكا-نا يتجاذبان اهدابها ويجريان فيما لا يفطن له حاضرهما	104	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms593	false	2074734836005003847	58	82	328	461	1634	300	وكان الصاحب يحفظ مناكاة بني ساسان حفظا عجيبا ويعجبه من ابي دلف وفور حظه منها وكالنا يتجاذبان اهدابها ويجريان فيما لا يفطن له حاضرهما	593	4444122496725206056	132	259.0	108	133	99.24812316894531	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms127	true	-4267262414759707872	99	127	534	673	1569	300	المتنبي مرة في قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم ويفضل------------------------ سيف الدولة	127	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms682	false	215746705482204025	106	137	554	713	1542	300	المتنبي---- في قوله وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم وذكر الواحدي في شرحهما اعتراض سيف الدولة	682	4444122496725206056	131	238.5	104	163	80.36809539794922	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms445	true	-3267849297285086005	16	155	90	838	1657	300	يقطعون امرا ولا يبتون---- في صغير من الامور ولا كبير الا بمحضر اربعة من الفقهاء------------ فبلغ الفقهاء في ايامهم مبلغا عظيما لم يبلغوا مثله في الصدر الاول من فتح الاندلس فكثرت لذلك اموالهم واتسعت مكاسبهم وفي ذلك يقول بعض الشعراء اهل الرياء لبستمو ناموسكم كالذءب ادلج في الظلام العاتم فملكتم الدنيا بمذهب مالك -----------------وقسمتم الاموال بابن القاسم وركبتم شهب الدواب باشهب وباصبغ صبغت لكم في العالم 7 وفيه ايضا ان----------------------------------------------------------------- الفقهاء قرروا في مجالس امراء الموحدين تقبيح علم الكلام وكراهة السلف له وهجرهم من ظهر عليه شء منه وانه بدعة من الدين وربما ادي اكثره الي اختلال في العقاءد وكتبوا ال-----------------------------------ي البلاد بالتشديد في نبذ الخوض في شء منه---------- وتوعد من وجد عنده شء من كتبه ولما دخلت كتب الغزال----ي المغرب امر ------امير المسلمين باحراقها وتقدم بالوعيد الشديد من سفك الدم واستءصال المال الي من وجد عنده شء منها	445	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms734	false	-3201512283460428559	48	198	246	990	1496	300	يقطع --امرا ولا يبت حكومة في صغير من الامور ولا كبير الا بمحضر اربعة من الفقهاء ص110 المعجب فبلغوا ------في ايامه ----------ما لم يبلغو-----ه في الصدر الاول من فتح الاندلس ولم يكن يقرب منه ويحظي عنده الا من اتقن علم الفروع اي فروع م----------------------------------------------------------------------ذهب مالك فنفقت في ذلك الزمان كتب المذهب ونبذ ما سواها وكثر ذلك حتي نسي النظر---------------- في الكتاب والسنة ودان اهل ذلك الزمان بتكفير كل من ظهر منه الخوض في شء من علوم الكلام وقرر الفقهاء عند امير المسلم------------ين تقبيح هذا العل-م وكراهة السلف ل--------------------------ه وانه بدعة في الدين في اشباه لهذه الاقوال حتي استحكم في نفسه بغض الفلسفة واهلها فكان يكتب في كل وقت الي البلاد بالتشديد في نبذ الخوض في شء من علم الكلام وتوعد من وجد عنده شء من كتبه ولما دخلت كتب الغزالي الي المغرب امر هذا الامير--------- باحراقها وتقدم بالوعيد الشديد من سفك الدم واستءصال المال الي من وجد عنده شء منها	734	4444122496725206056	414	582.0	326	901	45.948944091796875	64	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms471	true	-8626257823582618187	105	135	558	698	1577	300	يا-من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني فاعترض علي-----------------------------------------------------------ه كيف--------- لا يراه الله-------------- فقال------- يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا	471	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms618	false	3029361504600913798	63	113	310	539	1513	300	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني فلو ادرت القول في هذا سنة ما عرفت وجه تاويله ولكن بعض اخوان الشيخ ساله كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقال مرتجلا يا من يراه- مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا	618	4444122496725206056	124	191.0	95	230	53.91304397583008	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms551	true	936549087753617982	244	272	1276	1431	1572	300	ابن سنا- الملك المصري موشحة -----------------------------------------------------------------اوله---ا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار ننظر المسك علي الكافور في جلنار كللي يا سحب تيجان الربا بالحلي واجعلي سوارها منعطف الجدول	551	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms644	false	2389142800576309697	142	182	773	997	1645	300	ابن سناء الملك المصري المتوفي سنة 608ه فقد طارت موشحاته خصوصا موشحته التي اشتهرت شرقا وغربا واولها يا حبيبي ارفع حجاب النور عن العذار ننظر المسك علي الكافور في جلنار كللي يا سحب تيجان الربي بالحلي واجعلي سوارها منعطف الجدول	644	4444122496725206056	148	266.5	121	224	66.07142639160156	24	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms555	true	-8229279759504955576	244	297	1296	1591	1609	300	ولما شاع فن التوشيح في اهل الاندلس واخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلامه وتصريح اجزاءه نسجت العامة من اهل الامصار علي منواله ونظموا علي طريقته بلغتهم الحضرية من غير ان يلتزموا فيه- اعرابا واستحدثوا فنا سموه بالزجل----------------------------------------------------------------------------------------------- واول من ابدع في هذه الطريقة الزجلية ابو بكر بن قزما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو امام الزجالين علي الاطلاق	555	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms648	false	-4889109737863253587	178	269	1021	1542	1688	300	ولما شاع فن التوشيح في اهل الاندلس واخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلامه وترصيع اجزاءه نسجت العامة من اهل الامصار علي منواله ونظموا ف-ي طريقته بلغتهم الحضرية من غير ان يلتزموا فيها اعرابا واستحدثوا فنا سموه بالزجل والتزموا النظم فيه علي مناحيهم فجاءوا فيه بالغراءب واتسع فيه للبلاغة مجال بحسب لغتهم المستعجمة واول من ابدع في هذه الطريقة الزجلية ابو بكر بن قزمان وان كانت قيلت قبله بالاندلس ولكن لم تظهر حلاها ولا انسكبت معانيها واشتهرت رشاقتها الا في زمانه وكان لعهد الملثمين اول القرن الثامن وهو امام الزجالين علي الاطلاق	648	4444122496725206056	290	554.0	237	522	55.55555725097656	48	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms610	true	-3926504264278233967	223	271	1235	1516	1676	300	امام الرياضيين بالاندلس في وقته واعلم من كان قبله بعلم الافلاك وحركات النجوم وكانت له عناية بارصاد الكواكب وشغف بتفه-م كتاب بطليموس المعروف بالمجسطي وله كتاب حسن في تمام علم العدد المعروف عندنا بالمعادلات وكتاب اختصر فيه تعديل الكوكب من زيج البتاني وغني بزيج محمد بن موسي الخوارزمي	610	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms751	false	7626335605636681239	128	157	685	853	1652	300	امام الرياضيين بتلك البلاد----- واعلم من كان قبله بعلم الافلاك وحركات النجوم وكانت له عناية بارصاد الكواكب وشغف بتفهيم كتاب -----------------المجسطي وهو الذي ع--------------------------------------------------------------------------------------------ني بزيج محمد بن موسي الخوارزمي	751	4444122496725206056	152	251.5	124	282	53.90071105957031	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms613	true	-4623219207195533069	99	177	497	915	1629	300	نفح الطيب -------------ان ابا القاسم عباس بن فرنا-------------س اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من---------------------------------- فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه بالريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا وصنع في بيته هيءة السماء وجعل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	613	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms750	false	-2477906570935989108	48	138	272	749	1600	300	نفح الطيب وفي موضع اخر ان ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك بها كتاب العروض للخليل واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه -الريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا وصنع في بيته هيءة السماء وخيل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	750	4444122496725206056	415	800.0	337	478	86.82008361816406	73	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms779	true	127329610213407395	15	53	70	265	1619	300	------التضحية وحق الهوي ما حلت يوما عن الهوي ولكنه نجمي في المحبة قد هوي ومن كنت ارجو وصل--ه قتل-ي نوي واضني فءادي بالقطحية والنوي ليس في الهوي عجب ان اصابني نص--ب حامل الهوي تعب يستخفه الطرب والبيت الاخير	779	-1671313762118304005	Shamela0010548-ara1.ms642	false	1148090000882143690	191	231	1023	1226	1589	300	الدين ال--حلي وهو الهوي ما حلت يوما عن الهوي ولكن- نجمي في المحبة قد هوي وما كنت ارجو وصل من قتلتي نوي واضني فءادي بالقطيعة والنوي ليس في الهوي عجب ان اصابني العطب حامل الهوي تعب يستفزه الطرب فالبيت الاخير	642	4444122496725206056	179	318.5	141	206	86.89320373535156	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010548-ara1