id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms691	true	-8750099642462887279	136	255	724	1360	1606	300	رجلا سال الجباءي----- هل يجوز ان يسمي الله عا------قلا فقال الجباءي لا لان العقل مشتق من العقال والعقال بمعني المانع والمنع في حق الله محال ف--------------قال الاشعري للجباءي-------- فعلي قياسك لا يسمي الله تعالي حك-يما لان هذا الاسم مشتق من حكمة اللجام وهي الحديدة المانعة للدابة عن الخروج- ويشهد لذلك قول حسان-------------------------------- فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء بمعني نمنع بالقوافي من هجانا وقال اخر------------ ابني حنيفة حكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا- اي ------------------------امنعوا سفهاءكم فاذا كان اللفظ مشتقا من المنع والمنع علي الله محال لزمك ان تمنع اطلاق حكيما عليه --------تعالي ----فلم يجد الجباءي جوابا وسال الاشعري ما تقول انت قال اجيز حكيما ولا اجيز عاقلا --------------------------------لان طريقي في ماخذ اسماء الله السماع----- الشرعي	691	-1671313762118304005	Shamela0010016-ara1.ms111	false	5319555137987676783	159	299	818	1542	1545	300	رجل- علي الجباءي فقال هل يجوز ان يسمي الله تعالي عاقلا فقال الجباءي لا لان العقل مشتق من العقال وهو ال----------مانع والمنع في حق الله محال فامتنع الاطلاق قال الشيخ ابو الحسن فقلت له فعلي قياسك لا يسمي الله سبحانه حكيما لان هذا------ مشتق من حكمة اللجام وهي الحديدة المانعة للدابة عن الجموح4 ويشهد لذلك قول حسان بن ثابت5 رضي الله عنه من الوافر فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء6---------------------------- وقال الاخر من الكامل ابني حنيفة حكموا سفهاءكم اني اخاف عليكم ان اغضبا7 اي نمنع بالقوافي من هجانا وامنعوا سفهاءكم فاذا كان اللفظ مشتقا من المنع والمنع علي الله محال لزمك ان تمنع اطلاق حكيم- عليه سبحانه وتعالي قال فلم يحر-------- جوابا الا انه قال فلم منعت انت ان يسمي----------- الله عاقلا واجزت ان يسمي حكيما قال فقلت له لان طريقي في ماخذ اسماء الله تعالي الاذن الشرعي	111	2326755369628118046	499	795.5	396	789	63.24461364746094	80	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010016-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms691	true	-8750099642462887279	6	112	35	588	1606	300	فقال الاشعري له ما قولك في ثلاثة مءمن وكافر وصبي فقال الجباءي المءمن من اهل الدرجات والكافر من اهل الهلكات- والصبي من اهل النجاة فقال الاشعري فان اراد الصبي ان يرقي الي اهل الدرجات هل يمكن قال الجباءي لا يقال له انما المءمن انما نال هذه الدرجة بالطاعة وليس لك مثلها قال الاشعري فان قال التقصير ليس مني فلو احييتني كنت عملت من الطاعات كعمل المءمن قال الجباءي يقول له الله كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت ولعوقبت فراعيت مصلحتك وامتك قبل ان تنتهي الي سن التكليف قال الاشعري فلو قال الكافر يا رب علمت حاله كما علمت حالي فهلا راعيت مصلحتي مثله فانقطع الجباءي وهذه	691	-1671313762118304005	Shamela0010016-ara1.ms112	false	-7864175202800102402	84	185	472	992	1639	300	فقال----------- ما قولك في ثلاثة مءمن وكافر وصبي فقال الم--------ءمن من اهل الدرجات والكافر من اهل الدركات2 والصبي من اهل النجاة فقال الشيخ فاذا- اراد الصبي ان يرقي الي اهل الدرجات هل يمكن قال الجباءي لا يقال له ان-- المءمن انما نال هذه الدرجة بالطاعة وليس لك مثلها قال الشيخ --فان قال التقصير ليس مني فلو احييتني كنت عملت--- الطاعات بعمل المءمن قال الجباءي يقول له الله كنت اعلم انك لو بقيت لعصيت ولعوقبت فراعيت مصلحتك وامتك قبل ان تنتهي الي سن التكليف قال الشيخ --فلو قال الكافر يا رب علمت حاله كما علمت حالي فهلا راعيت مصلحتي مثله فانقطع الجباءي -----	112	2326755369628118046	500	933.5	402	554	90.2527084350586	93	Hindawi092963020-ara1	Shamela0010016-ara1