id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms079	true	-4671782802694312123	47	91	260	484	1640	300	من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذنه في انشاده فاذن له فانشده قصيدة اولها جباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من انشاده ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف دينار فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	79	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0673	false	-4587531294222334070	25	69	131	350	1586	300	في كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذن -في انشاده فاذن له فانشد- قصيدة اولها جنابك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من شعر--ه ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف درهم- فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	673	857139917389603461	208	390.5	165	224	92.85713958740234	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms086	true	-3808008009942338735	14	78	64	401	1572	300	نسخته من كتاب الجمهرة وكان كلفا بها ف-----------------------------------------اشتراها الشريف المرتضي--------------------- فوجد عليه------ا بخط------- ابي ع---------لي انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين وهذا	86	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0782	false	4734966168315371183	165	233	847	1219	1607	300	نسخة- من كتاب الجمهرة لابن دريد في غاية الجودة ودعته الحاجة الي بيعها فباعها واشتراها الشريف المرتضي بستين دينارا وتصفحها فوجد فيها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني------------------------------------------------ وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين وهذا	782	857139917389603461	264	433.0	210	421	62.70783996582031	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms106	true	-6055593443399173178	165	188	871	976	1524	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب	106	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0675	false	7064047409037924455	275	298	1423	1528	1538	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب	675	857139917389603461	105	210.0	82	105	100.0	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	222	250	1237	1387	1647	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل منها وانت مطوق	108	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0754	false	-414950076404339738	219	247	1208	1359	1632	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	754	857139917389603461	146	283.0	118	151	96.6887435913086	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms121	true	-6079992539523765379	1	119	6	617	1542	300	الطولوني الحسين بن عبد السلام المعروف بالجمل لم يصلنا شعره كاملا وانما هي نتف هنا وهناك في مديح احمد بن طولون له يد كم خلدت من يد سحابة عمت بانواءها وهو لدي الهيجاء ليث اذا ما ثقلت قامت باعباءها انظر الي مصر بسلطانه تر الهدي فاض بارجاءها وربما تظهر مصريته في ميله الي الفكاهة كقوله في ابن المدبر صاحب خراج مصر وكان الشاعر اذا مدحه ولم يرتض شعره امر من يحمله الي المسجد ويفرض عليه ان يصلي عددا معلوما من الصلاة فقال الجمل قص-------------------------دنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة ---------------------------------------------فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	121	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0580	false	3493977284521179040	234	294	1177	1506	1538	300	الله---- الحس-ن بن عبد السلام المعروف بالجمل فاستاذنه في النشيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال قد عرفت الشرط قال نعم ثم انشده اردنا في ابي حسن مديحا كما بالمدح ينتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فتامرن-ي بكسر الصاد منها وتصبح لي الصلاة هي الصلات	580	857139917389603461	228	390.5	185	681	33.48017501831055	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms126	true	7929212301330994791	143	192	765	1021	1576	300	سيف الدولة فيه ثلاثماءة دينار 7 وجاء اليه القاضي ابو نصر م--------حمد النيسابوري ---فطرح من كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذنه في انشاده فاذن له فانشد قصيدة اولها حباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم ف-------------------------------------------امر له بالف دينار فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	126	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0673	false	-4587531294222334070	11	69	58	350	1586	300	سيف الدولة بحلب وقد وافا----------------ه القاضي ابو نصر محمد بن محمد النيسابوري وقد طرح في كمه كيسا فارغا ودرجا فيه شعر استاذن -في انشاده فاذن له فانشد قصيدة اولها جنابك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من شعره ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف درهم- فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	673	857139917389603461	215	361.5	172	310	69.3548355102539	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms136	true	8298321582171061641	93	151	511	835	1576	300	الجمعة اللهم صل علي محمد النبي المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول الذي-- اذهبت---- عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الراشدين اباء امير المءمنين الهادين المهديين 20 وفي يوم الجمعة لثمان خلون من جمادي الاولي سنة 359ه صلي جوهر الجمعة في جامع ابن طولون واذن المءذن حي علي خير العمل	136	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0711	false	-2482857671264253443	95	136	517	751	1631	300	الخطبة اللهم صل علي محمد------ المصطفي وعلي علي المرتضي وعلي فاطمة البتول وعلي الحسن والحسين سبطي الرسول اللذين اذهب الله عنهم الرجس وطهر-هم تطهيرا اللهم صل علي الاءمة الطاهرين اباء امير المءمنين وعاد في الجمعة الاخري----------------------------------------------------------------------------------- واذن ب------حي علي خير العمل	711	857139917389603461	200	336.5	162	330	60.60606002807617	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms138	true	-4257441436512941045	83	118	449	648	1653	300	في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف----------------------------------------------------------------------------------------------- وله ردود علي المخالفين له رد علي ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن سريج	138	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0685	false	-4127437770305319541	122	171	652	937	1663	300	في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف والف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح اسجع وعمل في المناقب والمثالب كتابا حسنا وله ردود علي المخالفين ل---------ابي حنيفة ومالك والشافعي وابن شريح	685	857139917389603461	188	356.0	156	294	63.945579528808594	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms149	true	6353598769673402769	213	244	1101	1257	1555	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعل-انها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	149	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0703	false	-1747707052467528453	252	283	1295	1449	1530	300	اما والذي لا يملك الامر غيره و---هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما فاعد انها عندي اشر والم وفي كل ما تبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	703	857139917389603461	148	280.0	118	157	94.26751708984375	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms199	true	8548058613966563372	71	154	392	868	1653	300	امام الحرم---------------------ين ابو المعالي----------------------------------- الجويني-------------------------------------------- ان السلطان ------المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة و-------------------كان مولعا بعلم الحديث وكانوا -------------------يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي ف-------------وقع في خلده حكمه فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي وركعتين علي مذهب الامام ابي حنيفة------------------------------------------------ لينظر فيه- السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما وتولي الامام القفال المروزي	199	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0758	false	-8675180438835217531	176	295	971	1628	1657	300	امام الحرمين فحل الفروع والاصليين ابو المعالي عبد الملك ابن شيخ الاسلام ابي محمد الجويني في كتابه الموسوم بمغيث الخلق في اختيار الحق ان السلطان محمود المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكان الناس او قال الفقهاء يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي رضي الله عنه فوقع في خلده حب-ه فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الشا-------فعي وركعتين علي مذهب------- ابي حنيفة رضي الله تعالي عنهما يقتصر فيهما علي اقل الفروض لينظر فيها السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنه فصلي---------- القفال المروزي	758	857139917389603461	439	741.0	361	682	64.36949920654297	66	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms231	true	-7804018866740630558	103	138	542	711	1538	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز الي	231	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0940	false	8411673264025417993	108	143	577	746	1561	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الياي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يجوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز وله	940	857139917389603461	165	326.0	130	169	97.63313293457031	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms407	true	-8832469962515316326	81	119	464	647	1646	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	407	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0661	false	8206219167247189282	246	283	1336	1516	1603	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من الموت الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد فودي--- انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاء علي اخيه	661	857139917389603461	173	333.0	136	183	94.5355224609375	34	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms409	true	-5713014788890907554	32	85	166	460	1728	300	يحب اهل العلم ويج-مع عنده العلماء ورتب لنفسه مجلسا في كل ليلة جمعة يقرا في-ه مصنفاته علي الناس------ ويحضره القراء والفقهاء---------------------- والنحاة---------------------------------- وغيرهم من وجوه الدولة فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران------- واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب حتي الطب وكان يقيم كل يوم خوانا	409	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0587	false	-4707612940203084806	93	148	511	834	1632	300	يحب اهل العلم ويجتمع عنده العلماء و--------------------------------يقرا عنده مصنفاته في ليلة كل جمعة ويحضره القضاة والفقهاء والقراء واصحاب الحديث والنحاة وجميع ارباب الفضاءل واعيان العدول وغيرهم من وجوه الدولة فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يتلو-ن القران الكريم واخرون ي-تلون---- الحديث والفقه والادب حتي الطب وينصب---- كل يوم خوانا	587	857139917389603461	232	375.0	189	365	63.5616455078125	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms459	true	1974327721345416619	45	71	243	421	1620	300	الذهبي وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العمل بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة	459	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0799	false	-4812203200445755568	70	96	366	543	1678	300	الدولة وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والادب -والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرءاسة والثروة	799	857139917389603461	168	328.0	143	178	94.38201904296875	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms516	true	1095709692178850468	77	100	413	525	1542	300	فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها ث----------------------------------------م عربدوا عليه فقتلوه---------------------- وهو سكران و--------------------------------------------قيل انه وجد في ساقية من سواقي برقة مقتولا	516	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0682	false	-7875752624017918732	149	193	820	1038	1589	300	فلما وصل الي برقة اضافه شخص من اهلها فاقامه عنده اياما في مجلس الانس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل خرج من تلك الدار وهو سكران فنام في الطريق واصبح ميتا ولم يعرف سبب موقه وقيل انه وجد في ساقية من سواقي برقة مخنوقا	682	857139917389603461	107	182.0	84	218	49.08256912231445	19	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms525	true	6409082935697780855	25	71	135	338	1565	300	وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل ام- تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل	525	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0800	false	3749277393722468602	51	96	269	472	1543	300	وذي عدل في-من سياتي حسنه يطبل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	800	857139917389603461	179	328.0	134	204	87.7450942993164	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	33	81	147	417	1514	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا -من	541	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0855	false	2003761494833420299	44	83	216	437	1603	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك ب--الاطمار جاءعة-يغزلن للناس لا يملكن قطم-----------------------------------------------يرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا ومن	855	857139917389603461	219	418.5	180	271	80.81180572509766	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms693	true	-2769719666191168883	144	240	768	1285	1605	300	القشيري يقول فيها--------------- بسم الله الرحمن الرحيم اتفق اصحاب الحديث ان ابا الحسن--------------- الاشعري كان اماما من اءمة اصحاب الحديث------ ومذهبة مذهب اصحاب الحديث تكلم في اصول الديانات -علي طريقة اهل السنة ورد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدع- وكان علي المعتزلة والروافض والمبتدعين من اهل القبلة والخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح---- او لعنه او سبه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا طاءعين بذلك في هذا الدرج في- ذي القعدة سنة ست وثلاثين واربعماءة-------------------------------------------- كتبه عبد الكريم ابن هواز- القشيري ووقع علي هذا الكتاب ايضا تحته الخبازي	693	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0631	false	8996431360157147104	157	267	837	1426	1602	300	القشيري وانا اعرف الخط فوجدت فيه بسم الله الرحمن الرحيم اتفق اصحاب الحديث ان ابا الحسن علي بن اسماعيل الاشعري كان اماما من اءمة اصحاب الحديث مذهبه و------مذهب اصحاب الحديث تكلم في اصول الديانات وعلي طريقة اهل السنة ورد علي المخالفين من اهل الزيغ والبدعة وكان علي المعتزلة والروافض والمبتدعين من اهل القبلة والخارجين عن الملة سيفا مسلولا ومن طعن فيه او قدح فيه او لعنه او سبه فقد بسط لسان السوء في جميع اهل السنة بذلنا خطوطنا طاءعين بذلك في هذا الكتاب من ذي القعدة سنة ست وثلاثين واربعماءة والامر علي هذه الجملة المذكورة في هذا الذكر كتبه عبد الكريم -بن هوازن القشيري وفيه خط ابي عبد الل---------ه الخبازي	631	857139917389603461	470	840.0	380	605	77.68595123291016	77	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms693	true	-2769719666191168883	89	137	479	732	1605	300	ابو اسحاق الشيرازي فتوي اخري يقول فيها------------------------------------------------- الاشعرية--- اعيان اهل السنة و-نصار الش-يعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافض-ة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد	693	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0632	false	2225218206718540383	25	82	140	447	1679	300	ابو اسحاق الشيرازي وهذا لفظه فيما نقله الامام الحافظ ابن عساكر الجواب وبالله التوفيق ان الاشعرية هم اعيان اهل السنة وانصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والرافضية وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن ع-ن اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتاع به كل احد	632	857139917389603461	234	410.0	186	308	75.97402954101562	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms693	true	-2769719666191168883	96	137	518	732	1605	300	الاشعرية--- اعيان اهل السنة ونصار الش-يعة انتصبوا للرد علي المبتدعة من القدرية والر-افضة وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع به كل احد	693	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0825	false	8644680776415878448	1	41	3	216	1614	300	الاشعرية هم اعيان اهل السنة ونصار الشريعة انتصبوا للرد علي المبتدعي--ن القدرية والروافض- وغيرهم فمن طعن فيهم فقد طعن علي اهل السنة واذا رفع امر من يفعل ذلك الي الناظر في امر المسلمين وجب عليه تاديبه بما يرتدع--- كل احد	825	857139917389603461	207	380.5	168	219	94.52054595947266	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	62	91	323	475	1716	300	قال- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	707	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1142	false	1670401551667349313	265	293	1406	1558	1588	300	قوله نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال فارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم تستفد من بحثنا-طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	1142	857139917389603461	148	283.0	120	153	96.73202514648438	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms769	true	8625970643311025384	169	193	850	958	1505	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بادق --ان	769	-1671313762118304005	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0810	false	-8222880812665448399	243	267	1418	1528	1697	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني من ليلي لها غير ذاءق واكثر شء نبته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق وكان	810	857139917389603461	106	204.5	82	110	96.36363983154297	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown