id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms029	true	-5101989211762707622	89	119	474	623	1584	300	عذبت طرفي بالسهر واذبت قلبي بالفكر ومزجت صفو مودتي من بعد بعدك بالكدر وفيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسي الفداء لشادن انا من هواه علي -----------------------------------خطر عذل العذول وما را ه فحين عاينه عذر	29	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms02201	false	-3260517082334118485	173	297	980	1578	1590	300	عذبت طرفي بالسهر واذبت قلبي بالفكر ومزجت صفو مودتي من بعد بعدك بالكدر ومنحت جثماني الضني وكحلت جفني بالسهر وجفوت صبا ما له عن حسن وجهك مصطبر يا قلب ويحك كم تخا دع بالغرور وكم تغر والام تكلف بالاغن من الظباء وبالاغر ريم يفوق ان رما ك بسهم ناظره النظر تركتك اعين تركها من باسهن علي خطر ورمت فاصمت عن قس ي لا يناط بها وتر جرحتك جرحا لا يخي ط بالخيوط ولا الابر تلهو وتلعب بالعقو ل عيون ابناء الخزر فكانهن صوالج وكانهن لها اكر تخفي الهوي وتسره وخفي سرك قد ظهر افهل لوجدك من مدي يفضي اليه فينتظر نفسي الفداء لشادن انا من هواه علي خطر رشا تحاوله الخوا طر ان تثني او خطر عذل العذول وما را ه فحين عاينه عذر	2201	966709047781157506	145	257.5	115	598	24.24749183654785	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms029	true	-5101989211762707622	142	172	736	881	1584	300	لءن الشريف الموسو ي ابن الشريف ابي مضر ابدي الجحود ولم ير د الي مملوكي تتر واليت ال امية الط هر الميامين الغرر وجحدت بيعة حيدر وعدلت عنه الي عمر	29	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms02202	false	7367739314277682445	46	73	232	373	1433	300	لءن الشريف الموسوي --بن الشريف ابي مضر ابدي الجحود ولم ير-د الي مملوكي تتر واليت ال امية الط هر-الميامين الغرر وجحدت بيعة حيدر وعدلت عنه الي عمر	2202	966709047781157506	139	262.0	113	145	95.86206817626953	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms045	true	4523045450414881749	0	27	0	131	1657	300	العرب وانما الناس بالملوك وما تفتح عرب ملوكها عجم لا ادب عندهم ولا حسب ولا عهود لهم ولا ذمم ب--كل ارض وطنتها امم ترعي بعبد كانها غنم	45	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms17802	false	-8759155712942043903	152	180	820	953	1573	300	القدم وانما الناس بالملوك وما تفلح عرب ملوكها عجم لا ادب عندهم ولا حسب ولا عهود لهم ولا ذمم في كل ارض وطءتها امم ترعي بعبد كانها غنم	17802	966709047781157506	125	238.5	98	133	93.9849624633789	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms051	true	-8975642571788334601	158	192	792	960	1474	300	قال---- الباخرزي في دمية القصر ليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما له و----------سيما في علم الاعراب وكان--- المتنبي يقول فيه هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس وقد -	51	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms12709	false	463148911262668679	37	75	190	376	1567	300	قال فيه الباخرزي في دمية القصر ليس لاحد من اءمة الادب في فتح المقفلات وشرح المشكلات ما لابي الفتح لا سيما في علم الاعراب ومن قول المتنبي فيه ايضا هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس وقال	12709	966709047781157506	152	265.0	121	186	81.72042846679688	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms073	true	3677094831799926939	236	262	1281	1416	1626	300	احد عشر الف خادم خصي وكذا من صقلبي ورومي واسود و----هذا جنس واحد ممن تضمه الدار فدع الان الغلمان الحجرية وهم الوف كثيرة والحواشي من الفحول	73	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms08929	false	8946246982148863064	130	157	678	816	1642	300	احد عشر الف خادم خصي وكذا من صقل-ي ورومي واسود وقال هذا جنس واحد ممن تضمه الدار فدع الان الغلمان الحجرية وهم الوف كثيرة والحواشي من الفحول	8929	966709047781157506	134	256.5	108	139	96.40287780761719	24	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms073	true	3677094831799926939	269	300	1451	1626	1626	300	الدار--------- وفتحت الخزاءن والالات فيها مرتبة كما يفعل لخزاءن العرو-س وقد علقت الستور ونظم جوهر الخلافة في قلايات علي درج غشيت بالديباج الاسود---------------- ولما دخل الرسول الي دار الشجرة وراها كثر-	73	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms08931	false	8615993095772503337	23	58	121	323	1691	300	الدار والعلالي وفتحت الخزاءن والالات فيها مرتبة كما يفعل بخزاءن العراءس وقد علقت الستور ونظم جوهر الخلافة في قلابات علي درج غشيت بالديباج الاسود مطلب دار الشجرة ولما دخل الرسول الي دار الشجرة وراها كثر	8931	966709047781157506	172	310.0	142	202	85.14851379394531	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms073	true	3677094831799926939	269	300	1451	1626	1626	300	الدار--------- وفتحت الخزاءن والالات فيها مرتبة كما يفعل لخزاءن العرو-س وقد علقت الستور ونظم جوهر الخلافة في قلايات علي درج غشيت بالديباج الاسود ولما دخل الرسول الي دار الشجرة وراها كثر-	73	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms13375	false	-425783128048264959	185	217	942	1127	1577	300	الدار والعلالي وفتحت الخزاءن والالات فيها مرتبة كما -فعل بخزاءن العراءس وقد علقت الستور ونظم جوهر الخلافة في قلابات علي درج غشيت بالديباج الاسود ولما دخل الرسول الي دار الشجرة وراها كثر	13375	966709047781157506	171	315.0	141	186	91.93548583984375	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms074	true	-7577590761781008539	0	124	0	733	1667	300	تعجبه منها وكانت شجرة من الفضة وزنها خمسماءة الف درهم -عليها اطيار مصنوعة من الفضة تصفر بحركات قد جعلت لها فكان تعجب الرسول من ذلك اكثر من تعجبه من جميع ما شاهده و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عدد ما علق في القصور م----------------------------ن الستور الديباج المذهبة بالطرز ال-ذهبية الجليلة المصورة بالجامات والفيلة والخيل والجمال والسباع والطرد والستور الكبار البضغاءية والارمنية والواسطية والبهنسية السواذج والمنقوشة والديبقية المطرزة ثمانية وثلاثين الف --------------------------------------------------------------------ستر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل رسل صاحب الرو---------------------------م الي الدار المعروفة بخان الخيل وهي دار اكثرها اروقة باساطين رخام وكان فيها من الجانب الايمن خمس-ماءة فرس عليها خمسم-اءة مركب ذهبا وفضة بغير اغشية ومن الجانب الايسر خمس-ماءة فرس عليها الجلال الديباج بالبراقع الطوال وكل فرس في يد شاكري بالبزة الجميلة ثم ادخلوا دا--------------------------------------------ر الوحش وكان فيها --------من اصناف الوحش التي اخرجت- اليهم	74	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms08931	false	8615993095772503337	58	300	323	1691	1691	300	تعجبه فيها وكانت شجرة من الفضة وزنها خمسماءة الف درهم وعليها اطيار مص-وغة من الفضة تصفر بحركات قد جعلت لها فكان تعجب الرسول من ذلك اكثر من تعجبه من جميع ما شاهده قال لي هلال بن المحسن ووجدت من شرح ذلك ما ذكر كاتبه انه نقله من خط القاضي ابي الحسين بن ام شيبان الهاشمي وذكر ابو الحسين انه نقله من خط الامير واحسبه الامير ابا محمد الحسن بن عيسي ابن المقتدر بالله قال كان عدد ما علق في --قصور امير المءمنين المقتدر بالله من الستور الديباج المذهبة بالطرر المذهبة -الجلية- المصورة بالجامات والفيلة والخيل والجمال والسباع والطرر والطيور الكبار البصناءية والارمنية والواسيطة والبهنسية السواذج والمنقوشة والدبيقية المطرزة ثمانية وثلاثين الف ستر منها الستور الديباج المذهبة المقدم وصفها اثني عشر الفا وخمس مءة ستر وعدد البسط والنخاخ الجهرمية والدرابجردية والدورقية في الممرات والصحون التي وطء عليها القواد ورسل صاحب الروم من حد باب العامة الحديد الي حضرة المقتدر بالله سوي ما في المقاصير والمجالس من الانماط الطبري والدبيقي التي لحقها النظر دون الدوس اثنان وعشرون الف قطعة وادخل رسل صاحب الروم من دهليز باب العامة الاعظم الي الدار المعروفة بخان الخيل وهي دار اكثرها اروقة باساطين رخام وكان فيها من الجانب الايمن خمس ماءة فرس عليها خمس ماءة مركب ذهبا وفضة بغير اغشية ومن الجانب الايسر خمس ماءة فرس عليها الجلال الديباج بالبراقع الطوال وكل فرس في يد شاكري بالبزة الجميلة ثم ادخلوا من هذه الدار الي الممرات والدهاليز المتصلة بحير الوحش وكان في هذه الدار من اصناف الوحش التي اخرجنا اليها-	8931	966709047781157506	701	1264.0	580	1374	51.018924713134766	100	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms074	true	-7577590761781008539	123	276	727	1534	1667	300	اليهم قطعان تقرب من الناس وتتشممهم وتاكل من ايديهم ثم اخرجوا الي دار فيها اربعة فيلة مزينة بالديباج والوشي علي كل فيل ثمانية نفر من السند والزراقين بالنار فهال الرسل امرها ثم اخرجوا الي دار فيها ماءة سبع خمسون يمنة وخمسون -----------------------------------------------------------يسرة ثم اخرجوا الي الجوسق المحدث وهي دار بين بساتين في وسطها بركة رصاص قلعي 6 حواليها نهر رصاص قلعي احسن من الفضة المجلوة طول البركة ثلاثون ذراعا في عشرين ذراعا فيها اربع- طيارات لطاف بمجالس مذهبة------------------------------------------ وحوالي هذه البركة بستان بميادين فيها نخل و------عدده اربعم-اءة نخلة وطول كل واحدة خمسة اذرع قد لبس جميعها ساجا منقوشا من اصلها -الي حد الجمارة بحلق من شبه مذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في جانب الدار يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر ف-رسا قد البسوا الديباج وغيره وفي ايديهم مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد في الناورد جنبا وتقريبا فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد وفي الجانب الايسر مثل ذلك ثم اخرجوا بعد	74	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms08932	false	2851646745378303129	1	245	3	1306	1587	300	الحير قطعان تقرب من الناس و-تشممهم وتاكل من ايديهم ثم اخرجوا الي دار فيها اربعة فيلة مزينة بالديباج والوشي علي كل فيل ثمانية نفر من السند -الزراقين بالنار فهال الرسل امرها ثم اخرجوا الي دار فيها ماءة سبع خمسون يمنة وخمسون يسرة كل سبع منها في يد سباع وفي رءوسها واعناقها السلاسل والحديد ثم اخرجوا الي الجوسق المحدث وهي دار بين بساتين في وسطها بركة رصاص قلعي-- حواليها نهر رصاص قلعي احسن من الفضة المجلوة طول البركة ثلاثون ذراعا في عشرين ذراعا فيها اربعة طيارات لطاف بمجالس مذهبة مزينة بالديبقي المطرز واغشيتها ديبقي مذهب وحوالي هذه البركة بستان بميادين فيه- نخل قيل ان عدده اربع ماءة نخلة وطول كل واحدة خمسة اذرع قد لبس جميعها ساجا منقوشا من اصلها والي حد الجمارة بحلق من شبة مذهبة وجميع النخل حامل بغراءب البسر الذي اكثره خلال لم يتغير وفي جوانب البستان اترج حالم ودستنبو ومقفع وغير ذلك ثم اخرجوا من هذه الدار الي دار الشجرة وفيها شجرة في وسط بركة كبيرة مدورة فيها ماء صاف وللشجرة ثمانية عشر غصنا لكل غصن منها ساحات كبيرة عليها الطيور والعصافير من كل نوع مذهبة ومفضضة واكثر قضبان الشجرة فضة وبعضها مذهب وهي تتمايل في اوقات ولها ورق مختلف الالوان يحرك كما يتحرك الريح ورق الشجر وكل من هذه الطيور ويصفر ويهدر وفي جانب الدار يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فارسا قد البسوا الديباج وغيره وفي ايديهم مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد في الناورد خببا وتقريبا وفي------------------------------------ الجانب الايسر مثل ذلك ثم ادخلوا الي	8932	966709047781157506	745	1381.0	601	1344	55.431549072265625	126	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms074	true	-7577590761781008539	273	300	1520	1667	1667	300	ثم اخرجوا بعد ان طيف بهم ثلاثة وعشرين قصرا الي الصحن التسعيني وفيه الغلمان الحجرية بالسلاح الكامل ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصلوا الي حضرة المقتدر بالله وهو جالس في التاج-	74	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms08933	false	277520111604732176	1	110	6	629	1670	300	ثم اخرجوا بعد ان طيف بهم ثلاثة وعشرين قصرا الي الصحن التسعيني وفيه الغلمان الحجرية بالسلاح الكامل والبزة الحسنة والهيءة الراءعة وفي ايديهم الشروخ والطبر زينات والاعمدة ثم مروا بمصاف من عليه السواد من خلفاء الحجاب والجند والرجالة واصاغير القواد ودخلوا دار السلام وكانت عدة كثير من الخدم الصقالبة في ساءر القصور يسقون الناس الماء المبرد بالثلج والاشربة الفقاع ومنهم من كان يطوف مع الرسل فلطول المشي بهم ما جلسوا واستراحوا في سبعة مواضع واستسقوا الماء فسقوا وكان ابو عمر عدي بن احمد بن عبد الباقي الطرسوسي صاحب السلطان ورءيس الثغور الشامية معهم في كل ذلك وعليه قباء اسود وسيف ومنطقة ووصلوا الي----- المقتدر بالله وهو جالس في التاج	8933	966709047781157506	139	249.0	115	628	22.133758544921875	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms074	true	-7577590761781008539	0	51	0	284	1667	300	تعجبه منها وكانت شجرة من الفضة وزنها خمسماءة الف درهم عليها اطيار مصنوعة من الفضة تصفر بحركات قد جعلت لها فكان تعجب الرسول من ذلك اكثر من تعجبه من جميع ما شاهده و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عدد ما علق في القصور م----------------------------ن الستور الديباج المذهبة بالطرز ال-ذهبية الجليلة المصورة بالجامات والفيلة والخيل والجمال والسباع	74	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms13375	false	-425783128048264959	217	299	1127	1570	1577	300	تعجبه منها وكانت شجرة من الفضة وزنها خمس مءة الف درهم عليها اطيار مص-وغة من الفضة تصفر بحركات قد جعلت--ها فكان تعجب الرسول من ذلك اكثر من تعجبه من جميع ما شاهده قال لي هلال ابي الحسين بن ام شيبان الهاشمي وذكر ابو الحسين انه نقله من خط الامير واحسبه الامير ابا محمد الحسين عيسي بن المقتدر بالله قال كان عدد ما علق في --قصور امير المءمنين المقتدر بالله من الستور الديباج المذهبة بالطرز المذهب-ة الجليلة المصورة بالجامات والفيلة والخيل والجمال والسباع	13375	966709047781157506	273	494.0	223	449	60.801780700683594	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms074	true	-7577590761781008539	52	230	291	1298	1667	300	والستور الكبار البضغاءية والارمنية والواسطية والبهنسية السواذج والمنقوشة والديبقية المطرزة ثمانية وثلاثين الف ستر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخل رسل صاحب الرو---------------------------م الي الدار المعروفة بخان الخيل وهي دار اكثرها اروقة باساطين رخام وكان فيها من الجانب الايمن خمسماءة فرس عليها خمسماءة مركب ذهبا وفضة بغير اغشية ومن الجانب الايسر خمسماءة فرس عليها الجلال الديباج بالبراقع الطوال وكل فرس في يد شاكري بالبزة الجميلة ثم ادخلوا دا--------------------------------------------ر الوحش وكان فيها م--------ن اصناف الوحش التي اخرجت اليهم--------- قطعان تقرب من الناس وتتشممهم وتاكل من ايديهم ثم اخرجوا الي دار فيها اربعة فيلة مزينة بالديباج والوشي علي كل فيل ثمانية نفر من السند والزراقين بالنار فهال الرسل امرها ثم اخرجوا الي دار فيها ماءة سبع خمسون يمنة وخمسون -----------------------------------------------------------يسرة ثم اخرجوا الي الجوسق المحدث وهي دار بين بساتين- في وسطها بركة رصاص قلعي 6 حواليها نهر رصاص قلعي احسن من الفضة المجلوة طول البركة ثلاثون ذراعا في عشرين ذراعا فيها اربع طيارات لطاف بمجالس مذهبة------------------------------------------- وحوالي هذه البركة بستان بميادين فيها نخل و------عدده اربعماءة نخلة وطول كل واحدة خمسة اذرع قد لبس جميعها ساجا منقوشا من اصلها ا-لي حد الجمارة بحلق من شبه مذهبة	74	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms13376	false	1072154229562647538	0	244	0	1384	1685	300	والستور الكبار البصناءية والارمنية والواسطية والبهنسية السواذج والمنقوشة والدبيقية المطرزة ثمانية وثلاثين الف وعدد البسط والنخاخ الجهرمية والدرابجردية والدورقية في الممرات والصحون التي وطء عليها القواد ورسل صاحب الروم من حد باب العامة الجديد الي حضرة المقتدر بالله سوي ما في المقاصد والمجالس من الانماط الطبري والدبيقي التي لحقها النظر دون الدوس اثنان وعشرون الف قطعة وادخل رسل صاحب الروم من دهليز باب العامة الاعظم الي الدار المعروفة بخان الخيل وهي دار اكثرها اروقة باساطين رخام وكان فيها من الجانب الايمن خمس مءة فرس عليه----------------------------------------------------------------------ا الجلال الديباج بالبراقع الطوال وكل فرس في يد شاكري بالبزة الجميلة ثم ادخلوا من هذه الدار الي الممرات والدهاليز المتصلة بحير الوحش وكان في هذه الدار من اصناف الوحش التي اخرجت اليها من الحير قطعان تقرب من الناس و-تشممهم وتاكل من ايديهم ثم اخرجوا الي دار فيها اربعة فيلة مزينة بالديباج والوشي علي كل فيل ثمانية نفر من السند والزراقين بالنار فهال الرسل امرها ثم اخرجوا الي دار فيها م-ءة سبع خمسون يمنة وخمسون يسرة كل سبع منها في يد سباع وفي رءوسها واعناقها السلاسل والحديد ثم اخرجوا الي الجوسق المحدث وهي دار بين بستانين في وسطها بركة رصاص قلعي-- حواليها نهر رصاص قلعي احسن من الفضة المجلوة طول البركة ثلاثون ذراعا في عشرين ذراعا فيها اربع طيارات لطاف بمجالس مذهبة مزينة بالدبيقي المطرز واغشيتها بدبيقي مذهب وحوالي هذه البركة بستان بميادين فيه- نخل قيل ان عدده اربع مءة نخلة وطول كل واحدة خمسة اذرع قد لبس جميعها ساجا منقوشا من اصلها والي حد الجمارة بحلق من شبه مذهبة	13376	966709047781157506	904	1694.5	740	1459	61.96024703979492	146	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms074	true	-7577590761781008539	230	300	1298	1667	1667	300	وفي جانب الدار يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فرسا قد البسوا الديباج وغيره وفي ايديهم مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد في الناورد جنبا وتقريبا فيظن ان كل واحد منهم الي صاحبه قاصد وفي الجانب الايسر مثل ذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ثم اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوا بعد ان طيف بهم ثلاثة وعشرين قصرا الي الصحن التسعيني وفيه الغلمان الحجرية بالسلاح الكامل ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصلوا الي حضرة المقتدر بالله وهو جالس في التاج-	74	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms13377	false	-3617407709435167397	23	224	119	1224	1638	300	وفي جانب الدار يمنة البركة تماثيل خمسة عشر فارسا علي خمسة عشر فرسا قد البسوا الديباج وغيره وفي ايديهم مطارد علي رماح يدورون علي خط واحد في الناورد خببا وتقريبا وف------------------------------------ي الجانب الايسر مثل ذلك ثم ادخلوا الي القصر المعروف بالفردوس فكان فيه من الفرش والالات ما لا يحصي ولا يحصر كثرة وفي دهاليز الفردوس عشرة الاف جوشن مذهبة معلقة ثم اخرجوا منه الي ممر طوله ثلاث مءة ذراع قد علق من جانبه نحو عشر الاف درقة وخوذة وبيضة ودرع وزردية وجعبة محلاة وقسي وقد اقيم نحو الفي خادم بيضا وسودا صفين يمنة ويسرة ثم اخرجوا بعد ان طيف بهم ثلاث- وعشرين قصرا الي الصحن التسعيني وفيه الغلمان الحجرية بالسلاح الكامل والبزة الحسنة والهيءة الراءعة وفي ايديهم الشروخ والطبرزينان والاعمدة ثم مروا بمصاف من عليه السواد من خلفاء الحجاب والجند والرجالة واصاغير القواد ودخلوا دار السلام وكانت عدة كثير من الخدم الصقالبة في ساءر القصور يسقون الناس الماء المبرد بالثلج والاشربة والفقاع ومنهم من كان يطوف مع الرسل ولطول المشي بهم جلسوا واستراحوا في سبعة مواضع واستسقوا الماء فسقوا وكان ابو عمر عدي بن احمد بن عبد الباقي الطرسوسي صاحب السلطان ورءيس الثغور الشامية معهم في كل ذلك وعليه قباء اسود وسيف ومنطقة ووصلوا الي----- المقتدر بالله وهو جالس في التاج	13377	966709047781157506	319	593.0	260	1147	27.811681747436523	53	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms075	true	8242269838288345281	0	52	0	283	1625	300	مما يلي دجلة بعد ان لبس بالثياب الديبقية المطرزة بالذهب علي سرير ابنوس قد فرس بالديبقي المطرز بالذهب وعلي راسه الطويلة ومن يمنة السرير تسعة عقود مثل السبح معلقة ومن بسرته تسعة اخري من افخر الجواهر واعظمها قيمة غالبة الضوء علي ضوء النهار وبين يديه خمسة من ولده ثلاثة يمنة واثنان يسرة	75	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms08933	false	277520111604732176	110	162	629	911	1670	300	مما يلي دجلة بعد ان لبس بالثياب الدبيقية المطرزة بالذهب علي سرير ابنوس قد فرش بالدبيقي المطرز بالذهب وعلي راسه الطويل و-من يمنة السرير تسعة عقود مثل السبح معلقة ومن يسرته تسعة اخري من افخر الجواهر واعظمها قيمة غالبة الضوء علي ضوء النهار وبين يديه خمسة من ولده ثلاثة يمنة واثنان يسرة	8933	966709047781157506	274	541.0	223	283	96.81978607177734	46	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms075	true	8242269838288345281	0	52	0	283	1625	300	مما يلي دجلة بعد ان لبس بالثياب الديبقية المطرزة بالذهب علي سرير ابنوس قد فرس بالديبقي المطرز بالذهب وعلي راسه الطويلة ومن يمنة السرير تسعة عقود مثل السبح معلقة ومن بسرته تسعة اخري من افخر الجواهر واعظمها قيمة غالبة الضوء علي ضوء النهار وبين يديه خمسة من ولده ثلاثة يمنة واثنان يسرة	75	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms13377	false	-3617407709435167397	224	276	1224	1506	1638	300	مما يلي دجلة بعد ان لبس بالثياب الدبيقية المطرزة بالذهب علي سرير ابنوس قد فرش بالدبيقي المطرز بالذهب وعلي راسه الطويل و-من يمنة السرير تسعة عقود مثل السبح معلقة ومن يسرته تسعة اخري من افخر الجواهر واعظمها قيمة غالبة الضوء علي ضوء النهار وبين يديه خمسة من ولده ثلاثة يمنة واثنان يسرة	13377	966709047781157506	274	541.0	223	283	96.81978607177734	46	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	220	251	1222	1391	1647	300	الخليفة القادر عطف----------------------------------------ا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل منها وانت مطوق وهو	108	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms00397	false	5483740714848109885	143	182	721	931	1490	300	الخليفة القادر بالله هذه الابيات من قصيدة في مجلسه وهي مهلا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق وهو	397	966709047781157506	162	300.0	131	210	77.14286041259766	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	219	250	1215	1387	1647	300	ويخاطب الخليفة القادر عطف--ا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل منها وانت مطوق	108	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms02374	false	-4865598099578421802	74	106	406	581	1601	300	ويخاطب بها صاحبها بقوله مهلا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	2374	966709047781157506	150	276.5	121	175	85.71428680419922	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	220	250	1222	1387	1647	300	الخليفة القادر عطف-----------------------------ا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل منها وانت مطوق	108	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms18744	false	-2393197510794041036	155	191	861	1056	1690	300	الخليفة القادر بالله في اخر قصيدة يمدحه بها مهلا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	18744	966709047781157506	158	292.0	128	195	81.02564239501953	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms110	true	-2434984331477281946	77	99	438	543	1650	300	ساس الانام شياطين مسلطة في كل مصر من الوالين شيطان من ليس يحفل خمص الناس كلهم ان بات يشرب خمرا وهو مبطان	110	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms17802	false	-8759155712942043903	207	229	1092	1197	1573	300	ساس الانام شياطين مسلطة في كل قطر من الوالين شيطان من ليس يحفل خمص الناس كلهم ان بات يشرب خمرا وهو مبطان	17802	966709047781157506	103	204.0	81	105	98.0952377319336	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms134	true	6812497821290461474	216	282	1199	1554	1637	300	الوحي انما هو صفاء النفس فيجد النبي في فهمه ما يلقي اليه ويتنزل عليه فيبرزه الي الناس ويعبر عنه بكلام الله الذي ينظم به النبي شريعته بحسب ما يراه من الملصلحة في سياسة الكافة ولا يجب---------- حينءذ العمل بها الا بحسب الحاجة من رعاية مصالح الدهماء ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن جملة المعرفة عندهم ان الانبياء النطقاء اصحاب الشراءع انما هم لسياسة العامة وان الفلاسفة انبياء حكمة الخاصة	134	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms18792	false	-5367704359368570372	142	253	805	1426	1679	300	الوحي انما هو صفاء النفس فيجد النبي في فهمه ما يلقي اليه ويتنزل عليه فيبرزه الي الناس ويعبر عنه بكلام الله الذي ينظم به النبي شريعته بحسب ما يراه من الم-صلحة في سياسة الكافة ولا يجب العمل بها حينءذ---------- الا بحسب الحاجة من رعاية مصالح الدهماء بخلاف العارف فانه لا يلزمه العمل بها ويكفيه معرفته فانها اليقين الذي يجب المصير اليه وما عدا المعرفة من ساءر المشروعات فانما هي اثقال واصار حملها الكفار اهل الجهالة لمعرفة الاغراض والاسباب ويعني باليقين هذا قوله تعالي واعبد ربك حتي ياتيك اليقين الحجر اي فحينءذ تسقط العبادة ومن جملة المعرفة عندهم ان الانبياء النطفاء اصحاب الشراءع انما هم لسياسة العامة وان الفلاسفة انبياء حكمة الخاصة	18792	966709047781157506	340	634.0	277	632	53.79747009277344	59	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms195	true	-1556547044408232313	1	61	4	298	1667	300	هما اللذان اثبتا لي املا قد وقف الياس به علي شفا تلافيا العيش الذي رنقه صرف الزمان فاستساغ وصفا واجريا ماء الحيا لي رغدا فاهتز غصني بعدما كان ذوي هما اللذان سموا بناظري من بعد اغضاءي علي لذع القذي هما اللذان عمرا لي جانبا من الرجاء كان قدما قد عفا وقلداني منه لو قرنت بشكر اهل الارض عني ما وفي	195	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms20408	false	5835582062656279875	253	282	1310	1452	1532	300	هما اللذان اثبتا لي املا قد وقف الناس به علي شفا تلافيا العيش الذي رنقه صرف الزمان فاستساغ وص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فا وقلداني منة لو قرنت بشكر اهل الارض عني ما وفي	20408	966709047781157506	140	275.0	111	294	47.619049072265625	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms244	true	-5226637221729363120	140	182	772	980	1604	300	يكفيك حزنا ذهاب الصالحين معا ونحن- بعدهم في الارض قطان ان العراق وان الشام مذ زمن صفران ما بهما للملك سلطان ساس الانام شياطين مسلطة في كل مصر من الوالين شيطان من---- يحفل حمض الناس كلهم ان بات يشرب خمرا وهو مبطان	244	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms17802	false	-8759155712942043903	186	229	984	1197	1573	300	يكفيك حزنا ذهاب الصالحين معا واننا بعدهم في الارض قطان ان العراق وان الشام مذ زمن صفران ما بهما للعدل سلطان ساس الانام شياطين مسلطة في كل قطر من الوالين شيطان من ليس يحفل خمص الناس كلهم ان بات يشرب خمرا وهو مبطان	17802	966709047781157506	199	377.5	157	213	93.42723083496094	37	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms323	true	-3793542389917184326	20	44	91	199	1561	300	بل الذي لابسته تلك الحالة لا ينبغي ان يزيد علي ان يقول---- وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	323	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms06899	false	2087439105810285800	9	34	45	157	1600	300	بل الذي لابسته تلك الحالة لا ينبغي ان يزيد علي ان يقول شعر وكان ما كان مما لست اذكره فظن خيرا ولا تسال عن الخبر	6899	966709047781157506	108	209.5	84	112	96.42857360839844	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms376	true	8446984553936985561	46	70	250	402	1710	300	اشكال الارض ومقدارها في الطول والعرض واقاليم البلدان ومحل الغامر منها والعمران من جميع بلاد الاسلام بتفصيل مدنها وتقسيم ما تفرد بالاعمال المجموعة اليها	376	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms09399	false	-7341161794147287352	199	222	1136	1284	1753	300	اشكالها---- ومقدارها في الطول والعرض واقاليم البلدان ومحل الغامر منها والعمران من جميع بلاد الاسلام بتفصيل مدنها وتقسيم ما تفرد بالاعمال المجموعة اليها	9399	966709047781157506	147	286.5	124	152	96.71052551269531	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms583	true	-5383056721250172713	262	300	1406	1582	1582	300	الروح للبدن- نور تردد في طين الي اجل فانحاز ع-وا وخلي الطين للكفن يا شد ما افترقا من بعد-ما اعتلقا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا لها صفقة تمت علي غبن-	583	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms14590	false	5784755211458998611	170	208	906	1085	1598	300	الروح والجسد نور تردد في طين الي اجل فانحاز علوا وخلي الطين للكفن يا شد ما افترقا من بعد ما اجتمعا اظنها هدنة كانت علي دخن ان لم يكن في رضا الله اجتماعهما فيا-لها صفقة تمت علي غبن	14590	966709047781157506	167	304.0	131	180	92.77777862548828	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms595	true	-6085367776605925720	9	104	52	536	1613	300	---العشرة ف---العقل الاول جوهر مجرد عن المادة وهو اول صادر عن الله واجب الوجود وقد صدر عنه الفلك التاسع ثم ع-------------------------------------------------------------قل اخر هو العقل الثاني وعن هذا الثاني صدر الفلك ال---------------------------------------------ثامن وهكذا ويسمون العق-------------------------------------ل العاشر----------------- بالعقل الفعال او العقل الفياض للكون وكل عقل يءثر فيما بعده وما بعده يءثر فيما بعده وهكذا فكل ما يصدر في عالم----نا يصدر عن هذه الافلاك مسلسلا الي العقل الفعال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي حملهم -------علي ذلك --------------------------قولهم ان الله واحد من جميع الوجوه و---------الواحد من كل وجه لا يصدر عنه الا الواحد فيلزم ا--لا يصدر عن الواجب الواحد الا واحد وهو الع-قل	595	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms03068	false	-7087543818343543635	116	268	693	1506	1678	300	الجامع--ة فان العقل الاول جوهر مجرد عن المادة وهو اول صادر عن ال---واجب------- وقد صدر عنه الفلك التاسع المسمي عندهم بالفلك الاطلس ونفس لذلك الفلك تدبر حركاته الجزءية وعقل اخر هو العقل الثاني وعن هذا الثاني صدر الفلك الثامن المسمي عندهم فلك الثوابت ونفسه والعقل الثالث وهكذا الي ان صدر عن العقل التاسع فلك القمر ونفسه والعقل العاشر وهو المسمي عندهم بالعقل الفعال او العقل الفياض وعن هذا العقل صدرت المادة العنصرية واليه يرجع----------------- ما يحدث في عالمها ولا يكون --------------------------العقل الاول ولا غيره من العقول في قلب تلك الدواءر عند احد من هءلاء الفلاسفة الالهيين بل هو مفارق لها كما ان نفوسها جواهر مفارقة ايضا ولها تعلق باجسادها كتعلق انفسنا بابداننا علي ما سياتي بيانه والذي حمل الالهيين علي ذلك مبالغتهم في تنزيه الواجب وقولهم ان----ه واحد من جميع الوجوه وزعمهم ان الواحد من كل وجه لا يصدر عنه الا الواحد فيلزم ان لا يصدر عن الواجب -------الا واحد وهو العاقل	3068	966709047781157506	352	493.5	278	879	40.04550552368164	56	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms628	true	-3678284182981064023	57	128	323	733	1645	300	بغداد هذه المدينة العتيقة وان لم تزل حضرة الخلافة العباس----------------------------------------ية قد ذهب اكثر رسمها ولم يبق منها الا شهير اسمها وهي بالاضافة الي ما كانت عليه قبل انحاء الحوادث------------------------------------------------------ الطامس او تمثال الخيال الشاخص فلا حسن فيها يستوقف البصر ويستدعي من المستوفز العقلة والنظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما اهلها فلا تكاد تلقي منهم الا من يتصنع -التواضع رياء ويذهب بنفسه عجبا وكبرياء يزدرون الغرباء ويظهرون لمن دونهم الانفة والاباء ويستصغرون عمن سواهم الاحاديث والانباء	628	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms06900	false	48805914929468906	117	252	648	1422	1671	300	بغداد هذه المدنية العتيقة وان لم تزل حضرة الخلافة العباسية ومثابة الدعوة الامامية القرشية الهاشمية قد ذهب اكثر رسمها ولم يبق منها الا شهير اسمها وهي بالاضافة الي ما كانت عليه قبل انحاء الحوادث عليها والتفات اعين النواءب اليها كالطلل الدارس والاثر الطامس او تمثال الخيال الشاخص فلا حسن فيها يستوقف البصر ويستدعي من المستوفز الغفلة والنظر الا دجلتها التي هي بين شرقيها وغربيها منها كالمراة المجلوة بين صفحتين او العقد المنتظم بين لبتين فهي تردها ولا تظما وتتطلع منها في مراة صقلية لا تصدا والحسن الحريمي بين هواءها وماءها ينشا هي من ذلك علي شهرة في البلاد معروفة موصوفة ففتن الهوي منها الا ان يعصم الله مخوفة واما اهلها فلا تكاد تلقي منهم الا من يتصنع بالتواضع رياء ويذهب بنفسه عجبا وكبرياء يزدرون الغرباء -يظهرون لمن دونهم الانفة والاباء ويستصغرون عمن سواهم الاحاديث والانباء	6900	966709047781157506	405	769.0	334	775	52.25806427001953	64	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	63	92	327	482	1716	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	707	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms14223	false	769581651958314786	5	34	23	178	1563	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	14223	966709047781157506	155	310.0	126	155	100.0	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms716	true	-5312801403911309916	265	300	1406	1587	1587	300	وامثالهم قال------- احمد بن المختار الرازي في------ كتابه حجج القران---------------------------- ما---------- من فرقة الا ولها حجة من الكتاب وما من طاءفة الا وفيها علماء نحارير فضلاء لهم في عقاءدهم مصنفات وفي قواعدهم مءلفات وكل منهم-	716	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms11683	false	8353382662802462301	86	130	475	699	1610	300	---------قال الامام احمد بن المختار الرازي في مقدمة كتابه حجج القران لما استخرج منه حجج كل طاءفة ما مثاله وما من فرقة الا ولها حجة من الكتاب وما من طاءفة الا وفيها علماء نحارير فضلاء لهم في عقاءدهم مصنفات وفي قواعدهم مءلفات وكل منهم	11683	966709047781157506	172	301.5	139	233	73.81974029541016	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms716	true	-5312801403911309916	173	213	907	1109	1587	300	ونحن لم نكفر الا من اوسعناه حجة ولم نتهم -الا اهل التهمة وليس كشف المتهم من التجسس ولا امتحان الظنين من هتك الاستار ولو كان كل كشف هتكا وكل امتحان تجسسا لكان القاضي اهتك الناس ب-ستر واشد الناس كشفا لعورة	716	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms11686	false	-6892639383683936483	187	227	961	1165	1594	300	فنحن لم نكفر الا من اوسعناه حجة ولم نمتحن الا اهل التهمة وليس كشف المتهم من التجسس ولا امتحان الظنين من هتك الاستار ولو كان كل كشف هتكا وكل امتحان تجسسا لكان القاضي اهتك الناس للستر واشد الناس كشفا لعورة	11686	966709047781157506	196	382.0	157	204	96.07843017578125	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms716	true	-5312801403911309916	109	148	573	773	1587	300	السبكي في طبقات---------------------------------- الشافعية ان الصاحب بن عباد عرض علي محمد بن الحسن البحاث القضاء علي شرط ان يتمذهب بمذهبه ا--ي الاعتزال فامتنع وقال لا ابيع الدين بالدنيا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذ-----ا مما يستنكر من مثل الصاحب وهو ما هو ويقول	716	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms11689	false	1057528001517904208	44	129	242	702	1656	300	السبكي في ترجمة محمد بن الحسن البحاث من كبار قضاة الشافعية ان الصاحب بن عباد عرض عليه مرة---------------- القضاء علي شرط انتحال ----مذهبه يعني الاعتزال فامتنع وقال لا ابيع الدين بالدنيا فتمثل له الصاحب بقول القاءل فلا تجعلني للقضاة فريسة فان قضاة العالمين لصوص مجالسهم فينا مجالس شرطة وايديهم دون الشصوص شصوص فاجابه البحاث بديهة بقوله سوي عصبة منهم تخص بعفة ولله في حكم العموم خصوص خصومهم زان البلاد وانما يزين خواتيم الملوك فصوص وهذا ايضا مما يستنكر من مثل الصاحب وهو ما هو ولقد -	11689	966709047781157506	157	235.5	125	481	32.64033126831055	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms717	true	6468443144907677128	117	166	594	862	1618	300	العلم الشامخ------ ان الخلاف والتعصب والتحزب هو الذي حمل سيوف بعض المسلمين علي بعض وحلل دماءهم واموالهم واعراضهم وحرف الكتاب والسنة ثم صيرهما كالعدم بسد باب الاجتهاد و----قال ايضا ثم ترتب علي الافتراق تقويم كل لعمود الشقاق وصار كل منهم انما يعتز بمن مال اليه من الملوك علي خصمه	717	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms11749	false	544029263232668158	227	279	1271	1549	1658	300	العلم الشامخ واعلم ان الخلاف والتعصب والتحزب هو الذي حمل سيوف بعض المسلمين علي بعض وحلل دماءهم واموالهم واعراضهم وحرف الكتاب والسنة ثم صيرهما كالعدم بسد باب الاجتهاد اه و قال ايضا ثم ترتب علي الافتراق تقويم كل لعمود الشقاق وصار كل منهم انما يعتز بمن مال اليه من الملوك علي خصمه	11749	966709047781157506	267	519.0	218	278	96.04316711425781	47	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms717	true	6468443144907677128	167	196	867	1033	1618	300	الاشعري نفسه في اول كتابه مقالات الاسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم في اشياء ضلل فيها بعضهم بعضا وتبرا بعضهم من بعض فصاروا فرقا متباينة- الا ان الاسلام يجمعهم فيعمهم	717	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms11750	false	886685911662014819	269	297	1481	1642	1658	300	الاشعري -----في اول كتاب- مقالات الاسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم في اشياء ضلل فيها بعضهم بعضا وتبرا بعضهم من بعض فصاروا فرقا متباينين الا ان الاسلام يجمعهم فيعمهم	11750	966709047781157506	159	300.0	131	167	95.20957946777344	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms717	true	6468443144907677128	210	247	1113	1318	1618	300	الغزالي ف-----ي المستصفي ان عليا رضي الله عن-ه استاذنه قضا----ة البصرة بان يقبلوا شهادة اهل البصرة من الخوارج وغيرهم-------- فامرهم بقبولها كما كان يقبلها قبل --حربهم له لانهم حاربوا علي تاويل وفي رد شهادتهم تعصب وتجديد خلاف	717	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms11755	false	7040386021434837003	44	83	238	451	1516	300	الغزالي ايضا في المستصفي ان عليا كرم الله وجهه استاذنه قضاته في البصرة في القضاء بشهادة اهل البصرة من الخوارج وغيرهم او ردها فامرهم بقبولها كما كان------- قبل الحرب----- لانهم حاربوا علي تاويل وفي رد شهادتهم تعصب وتجديد خلاف	11755	966709047781157506	176	290.5	143	225	78.22222137451172	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms732	true	1045630450973486689	219	300	1305	1699	1699	300	واما ايمانهم فان داعيهم يقول------- جعلت علي نفسك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسله وما اخذ الله من- النبيين من عهد وميثاق ان- تستر ما تسمعه مني وما تعلمه من امري ومن امر الامام الذي هو صاحب زمانك وامر اشياعه واتباعه في هذا البلد وفي ساءر البلدان وامر المطيعين له من الذكور والاناث فلا تظهر من ذلك قليلا ولا كثيرا ولا تظهر شيءا يدل عليه من كتابة او اشارة الا ما اذن لك فيه الامام صاحب الزمان او اذن لك في-	732	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms09385	false	-8032449977669455324	78	160	388	791	1489	300	واما ايمانهم فان داعيهم يقول للحالف جعلت علي نفسك عهد الله وميثاقه وذمته وذمة رسله وما اخذ الله علي النبيين من عهد وميثاق انك تستر ما تسمعه مني وما تعلمه من امر- ومن امر الامام الذي هو صاحب زمانك وامر اشياعه واتباعه في هذا البلد وفي ساءر البلدان وامر المطيعين له من الذكور والاناث فلا تظهر من ذلك قليلا ولا كثيرا ولا تظهر شيءا يدل عليه من كتابة او اشارة الا ما اذن لك فيه الامام صاحب الزمان او اذن لك في	9385	966709047781157506	391	752.0	311	404	96.78218078613281	76	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms733	true	8736526013236246570	0	129	0	651	1547	300	اظهاره الماذون له في دعوته فتعمل في ذلك حينءذ بمقدار ما يءذن لك فيه وقد جعلت علي نفسك الوفاء بذل-------------ك في حالتي الرضا والغضب والرغبة والرهبة---------------------------- وجعلت علي نفسك ان تمنعني وجميع من اسميه لك مما تمنع منه نفسك لعهد الله تعالي عليك وميثاقه----- وذمته وذمة رسله وتنصحهم نصحا ظاهرا وباطنا وا-لا تخون الامام واولياءه واهل دعوته في انفسهم ولا في اموالهم وانك لا تتاول في هذه الايمان تاويلا ولا تعتقد ما يحلها فانك ان فعلت شيءا من ذلك فانت برء من الله ورسله وملاءكته وجم---يع ما انزله الله من------ كتبه وانك ان خالفت في شء مما ذكرناه لك فلله عليك ان تحج الي بيته ماءة حجة ماشيا نذرا واجبا وكل ما تملكه في الوقت الذي انت فيه صدقة علي الفقراء والمساكين وكل مملوك يكون في ملكك يوم تخالف	733	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms09385	false	-8032449977669455324	160	300	791	1489	1489	300	اظهاره الماذون له في دعوته فتعمل في ذلك حينءذ بمقدار ما يءذن لك فيه وقد جعلت علي نفسك الوفاء بذلك والزمته نفسك في حالتي الرضا والغضب والرغبة والرهبة قال نعم فاذا قال نعم قال له وجعلت علي نفسك ان تمنعني وجميع من اسميه لك مما تمنع منه نفسك بعهد الله تعالي----- وميثاقه عليك وذمته وذمة رسله وتنصحهم نصحا ظاهرا وباطنا ان لا تخون الامام واولياءه واهل دعوته في انفسهم ولا في اموالهم وانك لا تتاول في هذه الايمان تاويلا ولا تعتقد ما يحلها وانك ان فعلت شيءا من ذلك فانت برء من الله ورسله وملاءكته ومن جميع ما انزل- الله تعالي في كتبه وانك ان خالفت شيءا -مما ذكرناه لك فلله عليك ان تحج الي بيته م-ءة حجة ماشيا نذرا واجبا وكل ما تملكه في الوقت الذي انت فيه صدقة علي الفقراء والمساكين وكل مملوك يكون في ملكك يوم تخالف-	9385	966709047781157506	630	1183.5	505	707	89.1089096069336	116	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms733	true	8736526013236246570	129	163	651	819	1547	300	فيه او بعده يكون حرا وكل امراة لك الان او يوم مخالفتك او تتزوجها بعد ذلك تكون طالقا منك ثلاث طلقات والله تعالي الشاهد علي نيتك وعقد ضميرك فيما حفلت به فيقول المحلف نعم	733	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms09386	false	7155368708742956106	0	34	0	164	1560	300	فيه او بعده يكون حرا وكل امراة لك الان او يوم مخالفتك او تتزوجها بعد ذلك تكون طالقا منك ثلاث طلقات والله تعالي الشاهد علي نيتك وعقد ضميرك فيما حلفت به فاذا قال---- نعم	9386	966709047781157506	157	300.5	124	168	93.45237731933594	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms758	true	3817559544351449092	146	169	830	959	1665	300	فان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وبالجملة	758	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms06898	false	-4016017622017335911	154	177	851	980	1692	300	وان جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم مقتبسة من نور مشكاة النبوة وليس وراء نور النبوة علي وجه الارض نور يستضاء به وبالجملة	6898	966709047781157506	128	255.0	105	129	99.22480773925781	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms758	true	3817559544351449092	168	210	950	1168	1665	300	وبالجملة فمن لم يرزق منه شيءا بالذوق فليس يدرك من حقيقة النبوة الا الاسم وكرامات الاولياء هي علي التحقيق بدايات الانبياء وكان ذلك اول حال رسول الله صلي الله عليه وسل--م حين اقبل الي جبل حراء حيث كان يخلو فيه بربه ويتعبد	758	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms06899	false	2087439105810285800	34	73	157	365	1600	300	وبالجملة فمن لم يرزق منه شيءا بالذوق فليس يدرك من حقيقة النبوة الا الاسم وكرامات الاولياء--- علي التحقيق بدايات الانبياء وكان ذلك اول حال رسول ا---------لله عليه السلام حين اقبل الي جبل حراء حين كان يخلو فيه بربه ويتعبد	6899	966709047781157506	202	387.0	163	220	91.81818389892578	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms795	true	-798835007106626018	58	81	289	393	1497	300	كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة	795	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms16324	false	9206672060368124790	184	207	931	1035	1491	300	كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان بي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا كل ركعة	16324	966709047781157506	103	205.0	80	104	99.03845977783203	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms796	true	-4535663572313986961	253	300	1384	1643	1643	300	الاتحاد بين الخالق والمخلوق ممتنع لان الخالق والمخلوق ان- اتحدا فاما ان يكونا بعد الاتحاد اثنين كما كانا قبله وهذا------- تعدد وليس باتحاد واما ان- يستحيلا الي شء ثالث كما يتحد الماء واللبن والنار والحديد ونحو ذلك من تشبيهات الفرق النصرانية فيلزم ع--------------ن ذلك ان يكون الخالق-	796	-1671313762118304005	Shamela0006947-ara1.ms16448	false	-4460372092624943883	137	185	737	998	1628	300	الاتحاد المقيد فهو--------- ممتنع لان الخالق والمخلوق اذا اتحدا فان كا-----نا بعد الاتحاد اثنين كما كانا قبل الاتحاد فذلك تعدد وليس باتحاد وان كانا استحالا الي شء ثالث كما يتحد الماء واللبن والنار والحديد ونحو ذلك مما يشبه-------- النصاري بقولهم في الاتحاد لزم من ذلك ان يكون الخالق	16448	966709047781157506	193	311.5	157	283	68.19788360595703	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0006947-ara1