id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms067	true	5604316601998611861	249	279	1454	1631	1739	300	اول من تسمي منهم بالاندلس بامير المءمنين عندما التاث امر الخلافة بالمشرق واستبد موالي الترك علي بني العباس وبلغه ان المقتدر قتله مءنس المظفر مولاه سنة 317ه-------------- فتلقب بالقاب الخلافة	67	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0224	false	8225662163272059068	228	260	1238	1428	1634	300	اول من تسمي منهم بالاندلس بامير المءمنين عندما التاث امر الخلافة بالمشرق واستبد موالي الترك علي بني العباس وبلغه ان المقتدر قتله مءنس المظفر مولاه سنة سبع عشرة وثلاثماءة فتلقب -القاب الخلافة	224	2888567634657661535	172	323.5	142	191	90.05235290527344	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	220	247	1222	1372	1647	300	الخليفة القادر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل	108	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1664	false	-6229544779686941624	273	300	1498	1648	1648	300	الخليفة القادر عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل-	1664	2888567634657661535	145	276.0	119	151	96.0264892578125	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms231	true	-7804018866740630558	103	137	542	707	1538	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز	231	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1155	false	7898422846237456107	129	163	665	829	1531	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوز-ه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز	1155	2888567634657661535	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms231	true	-7804018866740630558	103	126	542	652	1538	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز	231	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1314	false	-7406756436299707212	85	108	424	534	1519	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لمل لم يحوزوه من المجد حاءز	1314	2888567634657661535	109	217.0	86	110	99.09091186523438	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms416	true	-5909323770184903482	158	209	868	1129	1683	300	وليس في غيرها بالعيش منتفع ولا تقوم بحق الانس صهب--------------------------------------------------اء وكيف لا يذهب الابصار رءيتها وكل روض بها في الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيها خلعت عذاري ما بها عوض فهي الرياض وكل الارض صهباء	416	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0118	false	202060339484132312	171	296	930	1565	1582	300	وليس في غيرها بالعيش منتفع ولا تقوم بحق الانس صهباء واين يعدل عن ارض تحض بها علي المدامة امواه وافياء وكيف لا يبهج الابصار رءيتها وكل روض بها في الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتثار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء واين يبلغ منها ما اصنفه وكيف يحوي الذي حازته احصاء قد ميزت من جهات الارض حين بدت فريدة وتولي ميزها الماء دارت عليها نطاقا ابحر خفقت وجدا بها اذ تبدت وهي حسناء لذاك يبسم فيها الزهر من طرب والطير يشدو وللاغصان اصغاء فيها خلعت عذاري ما بها عوض فهي الرياض وكل الارض صحراء	118	2888567634657661535	257	489.0	206	635	40.472442626953125	47	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms416	true	-5909323770184903482	131	156	736	858	1683	300	ان للجنة بالاندلس مجتلي مراي وريا نفس فسنا صبحتها من شنب ودجي ظلمتها من لعس فاذا ما هبت الريح صبا صحت وا شوقي الي الاندلس	416	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0119	false	2061541475137962333	2	26	9	129	1643	300	ان للجنة بالاندلس مجتلي مراي -ريا نفس فسنا صبحتها من شنب ودجي ظلمتها من لعس فاذا ما هبت الريح صبا صحت وا-شوقي الي الاندلس	119	2888567634657661535	120	230.0	96	122	98.36065673828125	24	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms416	true	-5909323770184903482	180	210	983	1133	1683	300	فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيها خلعت عذاري ما بها عوض فهي الرياض وكل الارض صهباء وقد	416	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0131	false	3218006268631966652	0	94	0	473	1588	300	فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء ليس النسيم الذي يهفو بها سحرا ولا انتشار لالي الطل انداء وانما ارج الند استثار بها في ماء ورد فطابت منه ارجاء واين يبلغ منها ما اصنفه وكيف يحوي الذي حازته احصاء قد ميزت من جهات الارض ثم بدت فريدة وتولي ميزها الماء دارت عليها نطاقا ابحر خفقت وجدا بها اذ تبدت وهي حسناء لذاك يبسم فيها الزهر من طرب والطير يشدو وللاغصان اصغاء فيها خلعت عذاري ما بها عوض فهي الرياض وكل الارض صحراء وقد	131	2888567634657661535	148	288.0	118	473	31.289640426635742	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms422	true	3691152245407637779	2	33	14	176	1577	300	واما علم الكلام فان بلادنا وان كانت لم تتجاذب فيها الفصل- ولا اختلفت فيها النح----ل لذلك قل تصرفهم في هذا الباب---------------------------- وقد كان فيهم قوم يذهبون الي الاعتزال ويءلفون علي اصوله	422	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1047	false	3860967279910658388	178	216	902	1091	1564	300	واما علم الكلام فان بلادنا وان كانت لم تتجاذب فيها الخصوم ولا اختلفت فيها النحل فقل لذلك--- تصرفهم في هذا الباب فهي علي كل حال غير عرية عنه وقد كان فيهم قوم يذهبون الي الاعتزال نظار ---علي اصوله	1047	2888567634657661535	149	258.5	120	195	76.4102554321289	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms422	true	3691152245407637779	34	58	181	300	1577	300	وبلدنا هذا علي بعده من ينبوع العلم ونايه من محلة العلماء فان له--- من تاليف اهله ما ان طلب مثلها بفارس والاهواز وديار مضر	422	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1048	false	312227022729576966	50	74	258	380	1521	300	وبلدنا هذا علي بعده من ينبوع العلم ونايه من محلة العلماء فقد ذكرنا من تاليف اهله ما ان طلب مثلها بفارس والاهواز وديار مضر	1048	2888567634657661535	115	220.0	91	122	94.26229858398438	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms422	true	3691152245407637779	230	278	1212	1471	1577	300	الاندلس وقد نشا في----هم من الفضلاء والادباء والشعراء ما اشتهر في الاف----------------------------------------------اق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان ---------------------------------ذهبوا وذهبت اخبارهم ودرسوا ودرست اثارهم جمال ذي الارض كانوا في الحياة وهم بعد الممات جمال الكتب والسير وليس منهم الا من بذل وسعه في المكارم------------------------------------------- وكان من ملو-----كهم العلماء المنصور ب-ن ابي عامر	422	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1055	false	-5611623645741516634	200	300	1049	1573	1573	300	المنابر وقد نشا في مدتهم من الفضلاء--------- والشعراء ما اشتهر في الافاق وصار اثبت في صحاءف الايام من الاطواق في اعناق الحمام وسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر ولم تزل ملوكهم في الاتساق كما قيل ان الخلافة فيكم لم تزل نسقا كالعقد منظومة فيه فراءده الي ان حكم الله بنثر سلكهم وذهاب ملكهم فذهبوا وذهبت اخبارهم ودرسوا ودرست اثارهم جمال ذي الارض كانوا في الحياة وهم بعد الممات جمال الكتب والسير فكم مكرمة انالوها وكم عثرة اقالوها وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي وكان من حسنات ملكهم-------- المنصور الن ابي عامر-	1055	2888567634657661535	203	297.5	164	542	37.45387268066406	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms422	true	3691152245407637779	262	300	1391	1577	1577	300	وليس منهم الا من بذل وسعه في المكارم و---------------------------------------------------------كان من ملوكهم العلماء المنصور بن ابي عامر و------------------------بنو عباد وبنو صمادح وبنو الافطس وبنو ذي النون وبنو هود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اعظم ما يحكي عنهم ----------------------------ان ابا غالب اللغوي الف كتابا-	422	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1056	false	-4479445653867228230	114	248	620	1281	1541	300	وليس منهم الا من بذل وسعه في المكارم ونبهت الامداح من ماثره ما ليس طول الدهر بناءم وقد سمعت ما كان من الفتيان العامرية مجاهد ومنذر وخيران وسمعت عن الملوك العربية بنو عباد وبنو صمادح وبنو الافطس وبنو ذي النون وبنو هود كل منهم قد خلد فيه من الامداح ما لو مدح به الليل لصار اضوا من الصباح ولم تزل الشعراء تتهادي بينهم تهادي النواسم بين الرياض وتفتك في اموالهم فتكة البراض حتي ان احد شعراءهم بلغ به ما راه من منافستهم في امداحه ان حلف ان لا يمدح احدا منهم بقصيدة الا بماءة دينار وان المعتضد بن عباد علي ما اشتهر من سطوته وافراط هيبته كلفه ان يمدحه بقصيدة فابي حتي يعطيه ما شرطه في قسمه ومن اعظم ما يحكي من المكارم التي لم نسمع لها اختا ان ابا غالب اللغوي الف كتابا	1056	2888567634657661535	149	229.0	118	661	22.541603088378906	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms423	true	-9203470753089996703	17	45	78	219	1477	300	وكان لبني عباد من الحنو علي الادب ما لم يقم به بنو حمدان في حلب وكانوا هم وبنوهم ووزراءهم صدورا في بلاغتي النظم والنثر مشاركين في فنون العلم	423	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1057	false	-229189127617044396	42	69	207	342	1549	300	وكان لهم------ من الحنو علي الادب ما لم يقم به بنو حمدان في حلب وكانوا هم وبنوهم ووزراءهم صدورا في بلاغتي النظم والنثر مشاركين في فنون العلم	1057	2888567634657661535	133	256.5	106	141	94.32624053955078	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms423	true	-9203470753089996703	69	174	336	826	1477	300	في الحفظ مثل ا---------بن حزم الذي زهد في الوزارة------- ومال الي رتبة العلم وراها فوق كل رتبة ولا مثل ابن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البر ولي-------------------------------------------------------س ----------------------في حفاظ اللغة كابن سيده صاحب كتاب المحكم ولا في---------------------------------------------------------------- النحو مثل ابي محمد ب-ن السيد وا------------------------------بي علي الشلوبيني ولا في علم الفل------------------------------------------------------------------سفة كابن باجة و----لا في علم النجوم---------------------- كالمقتدر بن هود ولا ف------------------------------------ي الطب مثل ابن طفيل و---------------------------------------------مثل بني زهر ولا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الادب كابن ----------عبد ربه صاحب العقد ولا في --------------تخليد ماثر قومه كا------------------------------------بن بسام صاحب الذخيرة ولا-------------------------------------------------------------- في بلاغة النثر كالفتح بن عبيد الله بن خاقان الذي ان مدح رفع وان ذم وضع وقد ظهر له من ذلك كتا---ب القلاءد	423	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1058	false	82083632758977508	26	278	140	1381	1482	300	في الحفظ مثل ابي محمد ابن حزم الذي زهد في الوزارة والمال ومال الي رتبة العلم وراها فوق كل رتبة وقال وقد احرقت كتبه دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس اذ هو في صدري ومثل ابي عمر ابن عبد البر صاحب الاستذكار و التمهيد ومثل ابي بكر ابن الجد حافظ الاندلس في هذه الدولة وهل لكم في حفاظ اللغة كابن سيده صاحب كتاب المحكم وكتاب السماء والعالم الذي ان اعمي الله بصره فما اعمي بصيرته وهل لكم في النحو مثل ابي محمد ابن السيد وتصانيفه ومثل ابن الطراوة ومثل ابي علي الشلوبين الذي بين اظهرنا الان وقد سار في المغارب والمشارق ذكره وهل لكم في علوم اللحون والفلسفة كابن باجة وهل لكم في علم النجوم والفلسفة والهندسة ملك كالمقتدر بن هود صاحب سرقسطة فانه كان في ذلك اية وهل لكم في الطب مثل ابن طفيل صاحب رسالة حي بن يقظان المقدم في علم الفلسفة ومثل بني زهر ابي العلاء ثم ابنه عبد الملك ثم ابنه ابي بكر ثلاثة علي نسق وهل لكم في علم التاريخ كابن حيان صاحب المتين و المقتبس وهل عندكم في رءساء علم الادب مثل ابي عمر بن عبد ربه صاحب العقد وهل لكم في الاعتناء بتخليد ماثر فضلاء اقليمه والاجتهاد في حشد محاسنهم مثل ابن بسام صاحب الذخيرة وهب انه كان يكون لكم مثله فما تصنع الكيسة في البيت الفارغ وهل لكم في بلاغة النثر كالفتح بن عبيد الله الذي--------- ان مدح رفع وان ذم وضع وقد ظهر له من ذلك في كتاب القلاءد	1058	2888567634657661535	406	634.5	314	1250	32.47999954223633	69	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms424	true	987175073900966139	47	86	271	482	1662	300	وقد خصت بطيب الشراب-------------- حتي ---------------------------قيل لاحد الخلفاء وقد اشرف علي الموت اسال ربك المغفرة فرفع يديه وقال --رب اسالك من جميع ما في الجنة خمر مالقة وزبيب- اشبيلية واشتهر اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المرية---------------------------------------------------- باعتدال المزا--------------ج ورقة البشرة وحسن الوجوه والاخلاق	424	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1074	false	-5311597718237194382	216	293	1110	1569	1619	300	وقد خصت بطيب الشراب احلال والحرام حتي سار المثل بالشراب المالقي وقيل لاحد الخلعاء وقد اشرف علي الموت اسال ربك المغفرة فرفع يديه وقال يارب اسالك من جميع ما في الجنة خمر مالقة وزبيبي اشبيلية وفيها تنسج الحلل الموشية التي تجاوز اثمانها الالاف ذات الصور العجيبة المنتخبة برسم الخلفاء فمن دونهم وساحلها محط تجارة لمراكب المسلمين والنصاري واما المرية فانها البلد المشهور الذكر العظيم القدر الذي خص اهله باعتدال المزاج ورونق الديباج ورقة البشرة وحسن الوجوه والاخلاق	1074	2888567634657661535	201	337.5	163	459	43.79084777832031	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms425	true	-5830313540631409984	127	153	678	850	1683	300	وقال الحجاري ك----------انت قرطبة في الدولة المروانية قبة الاسلام ومجتمع اعلام الانام بها استقر سرير الخلافة المروانية وفيها تمخضت خلاصة القباءل المعدية واليمانية واليها كانت الرحلة	425	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0084	false	1868779217884709937	272	300	1504	1685	1685	300	وقال الحجاري في المسهب كانت قرطبة في الدولة المروانية قبة الاسلام ومجتمع اعلام الانام بها استقر سرير الخلافة المروانية وفيها تمحضت خلاصة القباءل المعدية واليمانية واليها كانت الرحلة-	84	2888567634657661535	169	324.5	144	182	92.85713958740234	24	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms425	true	-5830313540631409984	153	197	850	1106	1683	300	في الرواية اذ كانت مركز الكرماء ومعدن العلماء وهي من الاندلس بمكان- الراس من الجسد ونهرها من احسن الانهار مكتنف بديباج المروج مطرز بالازهار تصدح في جنباته الاطيار وتنعر النواعر-------------------------------------------------------------------------- وان كان قد اخني عليها الزمان وغير بهجة اوجهها الحسان----------- وسل الخورنق والسدير وغمدان	425	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0085	false	-8168965328503899926	0	56	0	342	1673	300	في الرواية اذ كانت مركز الكرماء ومعدن العلماء وهي من الاندلس بمنزلة الراس من الجسد ونهرها من احسن الانهار مكتنف بديباج المروج مطرز بالازهار تصدح في جنباته الاطيار وتنعر النواعير ويبسم النوار وقرطاها الزاهرة والزهراء حاضرتا الملك وافقا النعماء والسراء وان كان قد اخني عليها الزمان وغير بهجة اوجهها الحسان فتلك عادته وسل الخورنق والسدير وغمدان	85	2888567634657661535	252	472.0	208	342	73.68421173095703	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms425	true	-5830313540631409984	197	234	1106	1324	1683	300	ولما دخل الاندلس امير الموحد----------------------ين يوسف بن تاشفين----------------------------- وامعن النظر فيها وتامل وصفها وحالها قال انها تشبه عقابا مخالبه طليطلة وصدره قلعة رباح وراسه جيان ومنقاره غرناطة وجناحه الايمن باسط الي المغرب وجناحه الايسر باسط الي المشرق	425	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0105	false	1398839769563038191	67	112	391	660	1637	300	ولما دخل الاندلس امير المسلمين علي ابن امير المسلمين يوسف بن تاشفين اللمتوني ملك المغرب والاندلس وامعن النظر فيها وتامل وصفها وحالها قال انها تشبه عقابا مخالبه طليطلة وصدره قلعة رباح وراسه جيان ومنقاره غرناطة وجناحه الايمن باسط الي المغرب وجناحه الايسر باسط الي المشرق	105	2888567634657661535	215	412.0	178	269	79.92565155029297	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms425	true	-5830313540631409984	127	161	678	896	1683	300	وقال الحجاري ك-انت قرطبة في الدولة المروانية قبة الاسلام ومجتمع اعلام الانام بها استقر سرير الخلافة المروانية وفيها تمخضت خلاصة القباءل المعدية واليمانية واليها كانت الرحلة في الرواية--------------- اذ كانت مركز الكرماء ومعدن العلماء	425	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0301	false	5934996357815876025	15	51	67	299	1706	300	وقال الحجاري وكانت قرطبة في الدولة المروانية قبة الاسلام ومجتمع علماء الانام بها استقر سرير الخلافة المروانية وفيها تمحضت خلاصة القباءل المعدية واليمانية واليها كانت الرحلة في --رواية الشعر والشعراء اذ كانت مركز الكرماء ومعدن العلماء	301	2888567634657661535	210	397.5	176	234	89.74359130859375	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms428	true	-1552873515558494790	28	74	161	419	1725	300	ابن سعيد ايضا ان الارض الشمالية ال-غربية فيها المعادن السبعة وان ------------------------------------اعظم معادن للذهب في الاندلس في جهة شنت ياقوب قاعدة الجلالقة علي البحر المحيط وفي جهة قرطبة الفضة-------- والنحاس في شمال الاندلس كثير والصفر الذي يكاد يشبه الذهب وغير ذلك من المعادن المتفرقة في اماكنها	428	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0112	false	4342597271402095292	18	71	115	415	1719	300	ابن سعيد ايضا ان الارض الشمالية المغربية فيها المعادن السبعة وانها في الاندلس التي هي بعض تلك الارض واعظم مع-دن للذهب --بالاندلس في جهة شنت ياقوه قاعدة الجلالقة علي البحر المحيط وفي جهة قرطبة الفضة والزءبق والنحاس في شمال الاندلس كثير والصفر الذي يكاد يشبه الذهب وغير ذلك من المعادن المتفرقة في اماكنها	112	2888567634657661535	252	470.5	208	303	83.16831970214844	40	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms429	true	6819329286333874517	272	300	1517	1678	1678	300	والشعر عندهم له حظ عظيم والشعراء من ملوكهم وجاهة----------------- والمجيدون منهم ينشدون في مجالس عظماء ملوكهم--------- ويوقع لهم بالصلات علي اقدارهم-------------------------------------------------------- واذا كان الشخص بالاندلس نحويا او شاعرا-	429	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0127	false	-12939217641681988	157	201	852	1096	1594	300	والشعر عندهم له حظ عظيم وللشعراء من ملوكهم وجاهة ولهم عليهم وظاءف والمجيدون منهم ينشدون في مجالس عظماء ملوكهم المختلفة ويوقع لهم بالصلات علي اقدارهم الا ان يختل الوقت ويغلب الجهل في حين ما ولكن هذا الغالب واذا كان الشخص بالاندلس نحويا او شاعرا	127	2888567634657661535	160	287.0	133	244	65.57376861572266	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms435	true	-3616936938556600468	146	176	757	913	1591	300	احرق المعتضد بن عباد كتبه باشبيلية قال----------------------------------------------------- فان تحرقوا القرطاس لم تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	435	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	88	129	422	631	1469	300	احرق المعتضد بن عباد كتبه باشبيلية دعوني من احراق رق وكاغد وقولوا بعلم كي يري الناس من يدري فان تحرقوا القرطاس لا تحرقوا الذي تضمنه القرطاس بل هو في صدري يسير معي حيث استقلت ركاءبي وينزل ان انزل ويدفن في قبري	506	2888567634657661535	152	287.0	122	209	72.7272720336914	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms440	true	-7614979494303197382	1	68	5	333	1589	300	في كنيسة باشبيلية وهذا بعيد ايضا ويقال انها قالت له لم لا يسجد لك اهل مملكتك كما كان يسجد للذريق اهل م------------ملكته فقال لها ان هذا حرام في ديننا فلم تقتنع منه بذلك وفهم انه ان لم يفعل ذلك نزل -------------قدره عندها مع انه يحبها حبا جما فاتخذ بابا صغيرا قبالة مجلسه فاذا دخل عليه الناس اضطروا الي الانحناء وافهمها ان ذلك كالسجود ويقال انها قالت له	440	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0174	false	448103438811348090	155	214	820	1111	1572	300	في كنيسة باشبيلية و--------------------انها قالت له لم لا يسجد لك اهل مملكتك كما كان يسجد للذريق زوجها الاول اهل مملكته فقال لها ان هذا حرام في ديننا فلم تق-نع منه بذلك وفهم لكثرة شغفه بها ان عدم ذلك مما يزري بقدره عنده---------------------ا فاتخذ بابا صغيرا قبالة مجلسه ي----دخل عليه الناس منه فينحنون-------- وافهمها ان ذلك -ال-------فعل منهم تحية له	174	2888567634657661535	219	355.0	171	353	62.0396614074707	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms449	true	-6948525861642317941	203	236	1102	1266	1631	300	يا اهل اندلس شدوا رواحلكم فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لا يامن بواءقه كيف الحياة مع الحيات في سفط	449	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1513	false	7533505212996011815	21	52	111	262	1531	300	يا اهل اندلس------------- فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لا يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط	1513	2888567634657661535	148	282.0	117	164	90.24390411376953	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms454	true	7700200812096779801	3	60	19	291	1552	300	يحبها في رمضان ثم ندم علي ما فعل ندما كبيرا فسال يحيي عن --------الكفارة فقال له ت-------صوم شهرين متتابعين فلما خرج قيل----------------------------------------------- له لم لم تفت بمذهب مالك في التخيير بين الصوم وعتق رقبة فقال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يتصل كل يوم بجواريه ثم يعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامرين لءلا يعود	454	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0455	false	-5297540912163038909	136	192	713	995	1526	300	يحبها في رمضان ثم ندم اشد ندم-------------- فسالهم--- عن التوبة والكفارة فقال يحيي تكفر بصوم شهرين متتابعين فلما بادر يحيي بهذه الفتيا سكت الفقهاء حتي خرجوا فقال بعضهم له لم لم تفت بمذهب مالك ب--التخيير فق--------------------ال لو فتحنا له هذا الباب -سهل عليه ان يطا- كل يوم و----------يعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور- لءلا يعود	455	2888567634657661535	194	286.0	150	334	58.083831787109375	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms455	true	-1984461348445711922	78	109	378	542	1567	300	حديث كل صحابي علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف قال ابن حزم وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث وله مصنف في فتاوي الصحابة والتابعين	455	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0792	false	2925365315584911106	29	57	136	287	1513	300	حديث كل صاحب- علي ابواب الفقه فهو مسند ومصنف------------ وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبته واتقانه واحتفاله في الحديث وله مصنف في فتاوي الصحابة والتابعين	792	2888567634657661535	148	277.5	120	164	90.24390411376953	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms455	true	-1984461348445711922	56	103	274	506	1567	300	انه لم يءلف في الاسلام مثل تفسيره -----لا تفسير محمد بن جزير الطبري ولا غيره وله كتاب في الحديث --------كبير رتب------------------------------------------------- فيه---------------------------------- حديث كل صحابي علي -------------ابواب الفقه-- فهو ------مسند ومصنف قال ابن حزم وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث	455	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1042	false	7538180523443737092	124	186	673	996	1591	300	انه لم يءلف في الاسلام---- تفسير مثله ولا تفسير محمد بن جرير الطبري ولا غيره و---منها في الحديث مصنفه الكبير الذي رتبه علي اسماء الصحابة رضي الله تعالي عنهم فروي فيه عن الف وثلاثماءة صاحب ونيف ثم رتب حديث كل ص-احب علي اسماء الفقه وابواب الاحكام فهو مصنف ومسند------------------ وما اعلم هذه الرتبة لاحد قبله مع ثقته وضبطه واتقانه واحتفاله في الحديث	1042	2888567634657661535	191	284.5	151	349	54.7277946472168	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms459	true	1974327721345416619	21	71	105	421	1620	300	كتاب قال صاعد---------- كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان والبلاغة والشعر والسيرة والاخبار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذهبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العمل بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة	459	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0503	false	2704808351401232439	186	283	958	1527	1614	300	و----قال صاعد في تاريخه كان ابن حزم اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان والبلاغة والشعر والسير -والاخبار اخبرني ابنه الفضل انه اجتمع عنده بخط ابيه من تواليفه نحو اربعماءة مجلد نقله عن تاريخ صاعد الحافظ الذهبي قال الذهبي وهو العلامة ابو محمد علي بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح الاموي مولاهم الفارسي الاصل الاندلسي القرطبي الظاهري صاحب المصنفات واول سماعه سنة وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة -الحشمة والسءدد والرياسة والثروة	503	2888567634657661535	305	564.5	257	575	53.043479919433594	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms462	true	5569405234048346076	57	157	288	787	1573	300	قال--- الباجي لابن حزم انا اعزم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت معان عليه تسهر بمشكاة الذهب وطلبته انا وانا اسهر بقنديل باءت السوق فقال ابن حزم هذا --كلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في -تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وانما طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة فافحمه وقد قال عياض العالم المشهور قال لي اصحاب الباجي كان يخرج الينا للاقراء وفي يده اثر المطرقة يحصل رزقه الي ان فشا علمه ونوهت الدنيا به وعظم جاهه واجزلت صلاته حتي مات عن مال وافر	462	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0503	false	2704808351401232439	0	92	0	456	1614	300	قال له الباجي ا---------نا اعظم منك همة في طلب العلم لانك طلبته وانت معان عليه تسهر بمشكاة الذهب وطلبته وا----نا اسهر بقنديل باءت السوق فقال ابن حزم هذا الكلام عليك لا لك لانك انما طلبت العلم وانت في اتلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي وان-ا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته فلم ارج به الا علو القدر العلمي في الدنيا والاخرة فافحمه ----قال عياض ق---------------ال لي اصحابه------ كان يخرج الينا للاقراء وفي يده اثر المطرقة---------- الي ان فشا علمه ونوهت الدنيا به وعظم جاهه واجزلت صلاته حتي مات عن مال وافر	503	2888567634657661535	444	822.0	353	505	87.92079162597656	83	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms464	true	3792698004490644197	171	216	879	1106	1554	300	تعالي واعرض عن الجاهلين وقول------------------ه عليه الصلاة والسلام صل من قطعك واعف عمن ظلمك وقول بعض-- الحكماء كفاك انتصارا لمن تعرض لاذاك اعراضك عنه ويقول هو--------------------------------------- فاني ابيت طلاب السباب ونزهت عرضي عما يعاب فقل ما بدا لك من بعد ذا واكثر فان سكوتي خطاب	464	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0504	false	-6357364733378525981	235	290	1277	1562	1609	300	تعالي واعرض عن الجاهلين واسلمت وانقدت لقول نبيه عليه الصلاة والسلام صل من قطعك واعف عمن ظلمك ورضيت بقول الحكماء كفاك انتصارا ممن تعرض لاذاك اعراضك عنه واقول تتبع سواي امرا يبتغي سبابك ان هواك السباب فاني ابيت طلاب السفاه وصنت محل-ي عما يعاب وقل ما بدا لك من بعد ذا واكثر فان سكوتي خطاب	504	2888567634657661535	203	348.5	160	286	70.97901916503906	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms465	true	-4192035166773959477	80	107	412	556	1552	300	والتزم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك قال فيه القاضي عياض انه -----------------------------------اقبل علي نشر العلم وبثه وكان فصيحا حافظ------------ا كثير الملح مليح المجالس	465	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0468	false	2199378539707575950	87	123	466	656	1606	300	والتزم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر حتي اوذي في ذلك بذهاب كتبه وماله فاحسن الصبر علي ذلك كله ثم صرف عن القضاء واقبل علي نشر العلم وبثه وكان فصيحا حافظا اديبا شاعرا كثير الملح مليح المج-لس	468	2888567634657661535	120	210.0	98	191	62.82722473144531	19	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms465	true	-4192035166773959477	212	300	1092	1552	1552	300	المثل الساءر ازهد الناس في عالم اهله وقرات في الانجيل ان عيسي عليه السلام قال لا يفقد النبي حرمته الا في بلده وكان يعتقد ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سوء حظه انه اندلسي ولو كان مشرقيا لعرفوا----------------------------------------------------------------------------------- فضله وشادوا بذكره وكان له شان اخر غير شانه وقال ينعي اهل الاندلس ان الاندلس خصت ب--حسد اهلها للعالم الظاهر فيها الماهر منهم واستقلالهم كثير ما ياتي به واستهجانهم حسناته وتتبعهم سقطاته ----------------------------------------------------ان اجاد قالوا سارق مغير ومنتحل مدع وان توسط قالوا غث بارد وضعيف ساقط وان باكر الحيازة لقصب السبق قالوا متي كان-	465	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1041	false	-3905905293798118906	18	142	89	750	1562	300	المثل الساءر ازهد الناس في عالم اهله وقرات في الانجيل ان عيسي عليه السلام قال لا يفقد النبي حرمته الا في بلده وقد تيقنا ذلك بما لقي النبي صلي الله عليه وسلم من قريش وهم اوفر الناس احلاما واصحهم عقولا واشدهم تثبتا مع ما خصوا به من سكناهم افضل البقاع وتغذيتهم باكرم المياه حتي خص الله تعالي الاوس والخزرج بالفضيلة التي ابانهم بها علي جميع الناس والله يءتي فضله من يشاء ولا سيما اندلسنا فانها---------------------------------------- خصت من حسد اهلها للعالم الظاهر فيهم الماهر منهم واستقلالهم كثير ما ياتي به واستهجانهم حسناته وتتبعهم سقطاته وعثراته واكثر ذلك مدة حياته باضعافما في ساءر البلاد ان اجاد قالوا سارق مغير ومنتحل مدع وان توسط قالوا غث بارد وضعيف ساقط وان باكر الحيازة لقصب السبق قالوا متي كان	1041	2888567634657661535	346	582.0	277	701	49.35805892944336	59	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms468	true	-5484086932185861105	0	69	0	343	1595	300	القاضي رفع الشاب راسه وانشا يقول الا ايها القاضي الذي عم عدله فاضحي به في- العالمين فريدا قرات كتاب الله الفين مرة فلم ار فيه للشروب حدودا فان شءت ان تجلد فدونك منكبا صبورا علي ريب الزمان جليدا وان شءت ان تعفو تكن لك منة تروح بها في العالمين حميدا وان انت اخترت الحدود فان لي لسانا علي هجو الرجال حديدا فلما سمع القاضي شعر----------ه اعرض عن------------------ه ومضي لشانه	468	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0457	false	5425393463095488870	203	275	1047	1404	1528	300	القاضي رفع------ راسه وانشا يقول الا ايها القاضي الذي عم عدله فاضحي به بين الانام-- فريدا قرات كتاب الله تسعين مرة فلم ار فيه للشراب حدودا فان شءت جلدا لي فدونك منكبا صبورا علي ريب الزمان جليدا وان شءت ان تعفو تكن لك منة تروح بها في العالمين حميدا وان انت تختار الحديد فان لي لسانا علي هجو الزمان حديدا فلما سمع------- شعره وميز ادبه اعرض عنه وترك الانكار عليه ومضي لشانه	457	2888567634657661535	307	552.0	241	372	82.5268783569336	56	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms470	true	-5859381177328361347	225	246	1244	1347	1606	300	من لم يدخل في الامور بلطف الادب لم يدرك مطلوبه منها-------------------------------------------------------------------------------------- من لم يراع حقوق الاخوان بترك حقوقه حرم بركة الصحبة	470	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0486	false	3125294648915807319	256	293	1426	1611	1647	300	من لم يدخل في الامور ب----الادب لم يدرك مطلوبه منها وقوله العاقل ياخذ ما صفا ويدع التكلف فانه تعالي يقول وان يردك بخير فلا راد لفضله وقال من لم يراع حقوق الاخوان بترك حقوقه حرم بركة الصحبة	486	2888567634657661535	99	179.5	79	189	52.380950927734375	19	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms471	true	-8626257823582618187	105	140	558	719	1577	300	يا-من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني فاعترض عليه كيف لا يراه الله فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا وله كلام كثير من هذا	471	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0562	false	5749521648011580902	93	144	510	739	1539	300	يا من يراني ولا اراه كم ذا اراه ولا يراني قال رحم---------------ه الله تعالي قال لي بعض اخواني لما سمع هذا البيت كيف تقول انه لا يراك وانت تعلم انه يراك فقلت له مرتجلا يا من يراني مجرما ولا اراه اخذا كم ذا اراه منعما ولا يراني لاءذا قلت---------- من هذا	562	2888567634657661535	127	201.0	98	254	50.0	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms472	true	5048142304580976503	240	300	1328	1620	1620	300	حقيقتي همت بها وما راها بصري ولو راها لغدا قتيل ذاك الحور فعندما ابصرتها صرت بحكم النظر ابيت مسحورا بها اهيم حتي السحر يا حذري من حذري لو كان يغني حذري والله ما هيمني جمال ذاك الخفر في حسنها من ظبية تر-ي بذات الحمر اذا رنت او عطفت تسبي عقول البشر كانما انفاسها اعراف مسك عطر كانها شمس الضحي في-	472	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0561	false	3074689558487121286	124	184	655	948	1549	300	حقيقتي همت بها وما راها بصري ولو راها لغدا قتيل ذاك الحور فعندما ابصرتها صرت بحكم النظر فب-ت مسحورا بها اهيم حتي السحر يا حذري من حذري لو كان يغني حذري والله ما هيمني جمال ذاك الخفر في حسنها من ظبية ترعي بذات الخمر اذا رنت او عطفت تسبي عقول البشر كانما انفاسها اعراف مسك عطر كانها شمس الضحي في	561	2888567634657661535	289	561.0	230	294	98.29931640625	56	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms473	true	-8127566854326216566	251	300	1393	1622	1622	300	اجتمعت بابن عربي في دمشق في رحلتي اليها وكتبت عنه شيءا من شعره ونعم الشيخ هو ذكر لي انه دخل بغداد سنة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثاني-----ا مع الحجاج سنة 608ه وانشدني بنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصل- ما بين ضدين من وصل ومن-	473	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0559	false	-7764753013154628704	9	43	53	212	1542	300	اجتمعت به------- في دمشق في رحلتي ----------------------------------------------------------------سنة فاقام بها اثني عشر يوما ثم دخلها ثانيا حاجا مع الركب سنة------ وانشدني لنفسه ايا حاءرا ما بين علم وشهوة ليتصلا ما بين ضدين من وصل ومن	559	2888567634657661535	143	240.0	112	236	60.59321975708008	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms473	true	-8127566854326216566	0	29	0	137	1622	300	النور او كالقمر ان اسفرت ابرزها نور صباح مسفر او سدلت غيبها سواد ذاك الشعر يا قمرا تحت دجي خذي فءادي وذري عيني لكي ابصرك- اذ كان حظي نظري	473	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0561	false	3074689558487121286	184	213	948	1086	1549	300	النور او كالقمر ان اسفرت ابرزها نور صباح مسفر او سدلت غيبها سواد ذاك الشعر يا قمرا تحت دجي خذي فءادي وذري عيني لكي ابصركم اذ كان حظي نظري	561	2888567634657661535	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	0	61	0	313	1566	300	لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال ليلة الاثنين 17 رمضان سنة 560 بمرسية---------------------- وقال ابن مسدي انه كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلح---------------------ق سمع ببلاده من ابن زرقون والحافظ ابن الجد وابي الوليد الحضرمي وبسبتة من ابي محمد -بن عبد الله	474	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0559	false	-7764753013154628704	43	112	212	569	1542	300	لم يكن يستنشق الريح لم يكن يري الفضل للمسك الفتيق علي الزبل وسالته عن مولده فقال ليلة الاثنين 17 رمضان سنة 560 بمرسية من بلاد الاندلس انتهي وقال ابن مسدي انه كان جميل الجملة والتفصيل محصلا لفنون العلم اخص تحصيل وله في الادب الشاو الذي لا يلحق والتقدم الذي لا يسبق سمع ببلاده من ابن زرقون والحافظ ابن الجد وابي الوليد الحضرمي وبسبتة من ابي محمد ابن عبد الله	559	2888567634657661535	313	603.0	252	357	87.6750717163086	58	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	61	96	313	490	1566	300	وقال-------- في حقه الذهبي ان له توسطا في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيقا في التصوف وت-اليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخبر	474	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0560	false	-4282922601998134512	22	57	97	276	1540	300	وقال المذهبي في حقه------- ان له توسعا في الكلام وذكاء وقوة خاطر وحافظة وتدقيقا في التصوف وتواليف جمة في العرفان لولا شطحه في كلامه وشعره ولعل ذلك وقع منه حال سكره وغيبته فيرجي له الخير	560	2888567634657661535	168	312.5	134	186	90.32257843017578	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	100	155	507	813	1566	300	بين التذلل والتدلل نقطة فيها يتيه العالم النحرير هي نقطة الاكوان ان جازوتها كنت الحكيم وعلمك الاكسير وقو---------------له يا درة بيضاء لاهوتية قد ركبت صدفا من الناسوت جهل البسيطة قدرها لشقاءهم وتنافسوا في الدر والياقوت ولعله يخاطب بذلك الانسان وجاء في نفح الطيب ان المقريزي حكي في ترجمة عمر بن الفارض ان------------------------------------------------ الشيخ محيي الدين	474	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0560	false	-4282922601998134512	209	264	1046	1354	1540	300	بين التذلل والتدلل نقطة فيها يتيه العالم النحرير هي نقطة الاكوان ان جاوزتها كنت الحكيم وعلمك الاكسير وقوله ايضا رحمه الله يا درة بيضاء لاهوتية قد ركبت صدفا من الناسوت جهل البسيطة قدره- لشقاءهم وتنافسوا في الدر والياقوت وحكي العماد------------------------------------------------------------ بن النحاس الاطروش انه كان في سفح جبل قاسيون علي مستشرف وعنده الشيخ محيي الدين	560	2888567634657661535	228	402.0	186	369	61.78861618041992	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	144	192	757	1009	1566	300	المقريزي حكي في ترجمة -----عمر بن الفارض-------------------------- ان الشيخ محيي الدين بن --عربي بعث الي الفارض-- يستاذنه في شرح التاءية فاجابه كتابك المسمي بالفتوحات المكية شرح لها قالوا و----------------------لما صنف الفتوحات المكية كان يكتب كل يوم------------ حيث كان وحصلت له بدمشق دنيا كثيرة فما ادخر منها شيءا وقال	474	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0561	false	3074689558487121286	20	82	116	431	1549	300	المفريز----ي في ترجمة سيدي عمر بن الفارض افاض الله علينا من انواره ان الشيخ محيي الدين بن العربي تعث الي سيدي عمر يستاذنه في شرح التاءية فقال-- كتابك المسمي بالفتوحات المكية شرح لها انتهي وقال بعض من عرف به انه لما صنف الفتوحات المكية كان يكتب كل يوم ثلاث كراريس حيث كان وحصلت له بدمشق دنيا كثيرة فما ادخر منها شيءا وقيل	561	2888567634657661535	229	382.5	182	321	71.33956146240234	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	197	262	1034	1394	1566	300	-رايت بدمشق الشيخ الامام العارف------- محيي الدين بن عربي وكان من اكبر علماء الطريق جمع بين ساءر العلوم الكسبية وما وقر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وقد- غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا لا يكترث بالوجود مقبلا كان او معرضا وله علماء واتباع ارباب مواجيد وتصانيف وكله بينه وبين سيدي الاستاذ الخراز اخاء ورفقة في السياحات ومن نظمه لما تبدي عارضاه في	474	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0562	false	5749521648011580902	15	80	76	440	1539	300	ورايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن عربي وكان من اكبر علماء الطريق جمع بين ساءر العلوم الكسبية وما وفر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا وحالا لا يكترث بالوجود مقبلا كان او معرضا وله علماء -اتباع ارباب مواجيد وتصانيف وكان بينه وبين سيدي الاستاذ الحرار اخاء ورفقة في السياحات رضي الله تعا---لي عنهما- في	562	2888567634657661535	336	619.0	272	369	91.0569076538086	53	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	256	289	1366	1516	1566	300	ومن نظمه لما تبدي عارضاه في نمط قيل ظلام بضياء اختلط وقيل سطر الحسن في خديه خط وقيل نمل فوق عاج انبسط وقيل مسك فوق ورد قد نقط وقال قوم انها اللام فقط	474	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0563	false	-5987009818566080151	143	176	763	913	1570	300	ومن شعره لما تبدي عارضاه في نمط قيل ظلام بضياء اختلط وقيل سطر الحسن في خديه خط وقيل نمل فوق عاج انبسط وقيل مسك فوق ورد قد نقط وقال قوم انها اللام فقط	563	2888567634657661535	147	291.0	114	150	98.0	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms474	true	4384381553658625268	195	226	1024	1196	1566	300	في رسالته رايت بدمشق الشيخ الامام العارف------- محيي الدين بن عربي وكان من اكبر علماء الطريق جمع بين ساءر العلوم الكسبية وما وقر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة	474	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0571	false	-4739113603721097701	267	299	1346	1525	1529	300	في رسالته رايت بدمشق الشيخ الامام العارف الوحيد محيي الدين بن عربي وكان من اكبر علماء الطريق جمع بين ساءر العلوم الكسبية وما وفر له من العلوم الوهبية ومنزلته شهيرة وتصانيفه كثيرة	571	2888567634657661535	171	333.0	140	179	95.53072357177734	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms475	true	4054396482045903851	15	44	82	224	1551	300	فرايتها من نظم ثغرك في صحاح الجوهري ويقول وعلمت ان من الحديد فءاده لما انتضي من مقلتيه مهندا انست من وجدي بجانب خده نارا ولكن ما وجدت بها هدي	475	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0565	false	-5246406001607377347	0	29	0	140	1480	300	فرايتها من نظم ثغرك في صحاح الجوهري وله-- وعلمت ان من الحديد فءاده لما انتضي من مقلتيه مهندا انست من وجدي بجانب خده نارا ولكن ما وجدت بها هدي	565	2888567634657661535	138	268.5	109	142	97.18309783935547	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms477	true	-8341618241487843170	247	290	1329	1558	1606	300	يكرم الناس علي نحو رتبهم عند الله------ حتي انه ربما دخل عليه مطيع فلا يحفل به وربما دخل عليه عاص فاكرمه لان ذلك الطاءع اتي وهو متكثر بعمله ناظر لفعله وذلك العاصي دخل متواضعا لمعصيته ذليلا لمخالفته وكان شديد الكراهية للوسواس في الصلاة	477	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0578	false	3509008084565671645	77	121	433	660	1596	300	يكرم الناس علي نحو رتبهم عند الله تعالي حتي انه ربما دخل عليه مطيع في يحتفل به -ربما دخل عليه عاص فاكرمه لان ذلك الطاءع اتي وهو متكثر لعمله ناظر لفعله وذلك العاصي دخل بكسر ----معصيته وذلة --مخالفته وكان شديد الكراه-ة للوسواس في الصلاة	578	2888567634657661535	205	366.0	165	235	87.23403930664062	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms478	true	259617449315475426	26	131	132	680	1603	300	التقوي في كتاب الله------- علي اقسام تقوي النار قال -------------تعالي واتقوا النار وتقوي اليوم الاخر قال وات-----------قوا يوما ترجعون فيه الي الله وتقوي الربوبية قال------------------------- اتقوا ربكم وتقوي الالوهية و-تقوي الله وتقوي الانية قال واتقون يا اولي الالباب وقال عند سماعه ------------قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر اي انا افتخر بالسيادة وانما الفخر لي بالعبودية لله ولما سمع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سمنون المحب وليس لي في سواك حظ فكيفما شءت فاختبرني قال كان الاولي ان يقول فكيفما شءت فاعف عني اذ طلب العفو اولي من طلب الاختبار وقال------------------- الزاهد جاء من الدنيا الي الاخرة والعراف جاء من الاخرة الي الدنيا	478	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0579	false	-5610455997532157459	134	277	766	1503	1623	300	التقوي في كتاب الله عز وجل علي اقسام تقوي النار قال الله سبحانه وتعالي واتقوا النار وتقوي اليوم------ قال الله تعالي واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله وتقوي الربوبية قال الله تعالي يا ايها الناس اتقوا ربكم وتقوي الالوهية واتقوا الله وتقوي الانية---- واتقوي يا اولي الالباب وقال رضي الله تعالي عنه في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم ولا فخر اي ل-ا افتخر بالسيادة وانما الفخر لي بالعبودية لله وكان كثيرا ما ينشد يا عمرو ناد عبد زهراء يعرفه السامع والراءي لا تدعني الا بيا عبدها فانه اشرف اسماءي وقال رضي الله تعالي عنه في قول سمنون المحب وليس لي في سواك حظ فكيفما شءت فاختبرني-------- الاولي ان يقول فكيفما شءت فاعف عني اذ طلب العفو اولي من طلب الاختبار وقال رضي الله تعالي عنه الزاهد جاء من الدنيا الي الاخرة والعارف جاء من الاخرة الي الدنيا	579	2888567634657661535	505	889.0	406	756	66.79894256591797	86	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms487	true	2794568417281538294	44	105	231	527	1640	300	في صبي مليح اقاضي المسلمين حكمت حكما اتي وجه الزمان به عبوسا حبست علي الدراهم 5 ذا جمال ولم تحبسه اذ سلب النفوسا ولما راي نيل مصر قال فيه ما اعجب النيل وما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ادواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح 6 ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارواح	487	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0879	false	18500357293617976	124	178	620	890	1505	300	في صبي حبس- اقاضي المسلمين حكمت حكما غدا وجه الزمان به عبوسا حبست علي الدراهم-- ذا جمال ولم تسجنه اذ سلب النفوسا وقال --------------------ما اعجب النيل -ما احلي شماءله في ضفتيه من الاشجار ادواح من جنة الخلد فياض علي ترع تهب فيها هبوب الريح ارواح-- ليست زيادته ماء كما زعموا وانما هي ارزاق وارباح	879	2888567634657661535	257	470.0	203	296	86.82432556152344	48	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms488	true	4987652914048570	38	123	208	658	1612	300	وكان اماما في القراءات وعالما ---------------------------------------------بها واسع العلم باللغة -قال الص----------------------فدي اخبرني ابو الثناء محمود قال ذكر ابن مالك يوما ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة----------- وهذا امر معجز لانه يحتاج الي معرفة جميع ما في الكتابين وكان في النحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والتصريف------------------------- لا يشق لجه وكان واسع الاطلاع- علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة حاضر البديهة في الاستشهاد وكان مذهبه ان يستشهد-------------------------------------------------------------- بالقران فان لم يكن فيه شاهد استشهد بالحديث فان لم يكن استشهد -------باشعار العرب وكان نظم الشعر عليه	488	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0601	false	-3256551577063006889	100	274	518	1420	1575	300	وكان اماما في القراءات وعالما بها وصنف فيها قصيدة دالية مرموزة في قدر الشاطبية وا-------ما اللغة فكان اليه المنتهي فيها قال الصفدي اخبرني ابو الثناء محمود قال ذكر ابن مالك يوما ما انفرد به صاحب المحكم عن الازهري في اللغة قال الصفدي وهذا امر معجز لانه يحتاج الي معرفة جميع ما في الكتابين واخبرني عنه انه كان اذا صلي في العادلية لانه كان امام المدرسة يشيعه قاضي القضاة شمس الدين ابن خلكان الي بيته تعظيما له وقد روي عنه الالفية شهاب الدين محمود المذكور ورواها الصفدي خليل عن شهاب الدين محمود قراءة ورواها اجازة عن ناصر الدين شافع بن عبد الظاهر وعن شهاب الدين بن غانم بالاجازة عنهما عنه واما النحو والتصريف فكان فيهما ابن مالك بحرا لا يشق لجه و-------اما اطلاعه علي اشعار العرب التي يستشهد بها علي النحو واللغة فكان امرا عجيبا وكان الاءمة الاعلام يتحيرون في امره واما الاطلاع علي الحديث فكان فيه اية لانه اكثر ما يستشهد بالقران فان لم يكن فيه شاهد عدل الي الحديث وان لم يكن فيه شء عدل الي اشعار العرب هذا مع ما هو-- عليه	601	2888567634657661535	348	563.0	276	918	37.90849685668945	55	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms492	true	-2074425177780353342	172	204	937	1107	1616	300	ركبنا سفينا بالمجاز معبرا عسي ان يكون الله منا قد اشتري نفوسا واموالا واهلا بجنة اذا ما اشتهينا الشء فيها تيسرا ولسنا نبالي كيف سالت نفوسنا اذا نحن ادركنا الذي كان اجدرا	492	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0161	false	398545345533317705	248	280	1321	1491	1602	300	ركبنا سفينا بالمجاز مقيرا عسي ان يكون الله منا قد اشتري نفوسا واموالا واهلا بجنة اذا ما اشتهينا الشء فيها تيسرا ولسنا نبالي كيف سالت نفوسنا اذا نحن ادركنا الذي كان اجدرا	161	2888567634657661535	168	334.0	136	170	98.82353210449219	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms492	true	-2074425177780353342	267	299	1441	1612	1616	300	رايت صدوع الارض بالسيف راقعا وقدما لامت الشعب مذ كنت يافعا فساءل ثغوري هل بها اليوم ثغرة ابادرها مستنضي السيف دارعا تنبءك اني لم اكن في قراعهم بوان وقدما كنت بالسيف قارعا	492	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0218	false	6823032042004170333	49	81	274	445	1630	300	رابت صدوع الارض بالسيف راقعا وقدما لامت الشعب مذ كنت يافعا فساءل ثغوري هل بها اليوم ثغرة ابادرها مستنضي السيف دارعا تنبيك اني لم اكن في قراعهم بوان وقدما كنت بالسيف قارعا	218	2888567634657661535	169	336.0	137	171	98.83040618896484	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms492	true	-2074425177780353342	208	266	1122	1434	1616	300	عبد الرحمن الداخل وقد راي نخلة وحيدة منفردة فقال تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول التناءي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي سقتك غوادي المزن في المنتاي الذي يسح ويستمري السماكين بالوجل وقول الحكم بن هشام بن--- عبد الرحمن	492	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0962	false	1262240760559234688	94	149	459	757	1570	300	عبد الرحمن------- وقد راي نخلة برصافته---------- تبدت لنا وسط الرصافة نخلة تناءت بارض الغرب عن بلد النخل فقلت شبيهي في التغرب والنوي وطول اكتءابي عن بني وعن اهلي نشات بارض انت فيها غريبة فمثلك في الاقصاء والمنتاي مثلي سقتك غوادي المزن في المنتاي الذي يسح ويستمري السماكين بالوبل وكان نقش خاتمه بالله يثق عبد الرحمن	962	2888567634657661535	266	479.5	214	315	84.44444274902344	47	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms493	true	2508180406243441479	94	121	483	627	1581	300	علقته-ا ريحانة هيفاء عاطرة نضيره بين السمينة والهزي لة والطويلة والقصيره لله ايام لنا سلفت علي دير المطيره لا عيب فيها للمتي م غير ان كانت يسيره	493	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1015	false	-7599063323502669160	132	158	690	834	1577	300	علقتهما ريحانة هيفاء عاطرة نضيره بين السمينة والهزي لة والطويلة والقصيره لله ايام لنا سلفت علي دير المطيره لا-عيب فيها للمتي م غير ان كانت يسيره	1015	2888567634657661535	143	276.0	117	145	98.62068939208984	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms498	true	-3301889818778421663	97	139	537	736	1563	300	قال لي صحبي وصرنا بين موج كالجبال وتولتنا رياح من دبور وشمال شقت القلعين وانبت ت عر يتلك الحبال وتمطي ملك المو ت الينا عن حيال فراينا الموت راي ال عين حالا بعد حال لم يكن للقوم فينا يا رفيقي راس مال	498	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0625	false	-1748792932785958743	219	261	1135	1334	1539	300	قال لي يحيي وصرنا بين موج كالجبال وتولتنا رياح من دبور وشمال شقت القلعين وانب تت عري تلك الحبال وتمطي ملك المو ت الينا عن حيال فراينا الموت راي ال عين حالا بعد حال لم يكن للقوم فينا يا رفيقي راس مال	625	2888567634657661535	193	380.0	153	199	96.98492431640625	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms499	true	-6005969372319557830	6	82	37	433	1519	300	اري اهل اليسار اذا توفوا بنوا تلك المقابر بالصخور ابوا الا مباهاة وفخرا علي الفقراء حتي في القبور فان يكن التفاضل في دراها فان العدل فيها في القعور رضيت بمن تانق في بناء فبالغ فيه تصريف الدهور الما يبصروا ما خربته الده ور من المداءن والقصور لعمر ابيهم لو ابصروها لما عرفوا الغني من الفقير ولا عرفوا العبيد من الموالي ولا عرفوا الاناث من الذكور ولا من كان يلبس ثوب صوف من البدن المباشر للحرير اذا	499	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0623	false	-3379770497989153420	224	300	1208	1599	1599	300	اري اهل اليسار اذا توفوا بنوا تلك المقابر بالصخور ابو- الا مباهاة وفخرا علي الفقراء حتي في القبور فان يكن التفاضل في ذراها فان العدل فيها في القعور رضيت بمن تانق في بناء فبالغ في- تصريف الدهور الما يبصروا ما خربته الد هور من المداءن والقصور لعمر ابيهم لو ابصروهم لما عرف-- الغني من الفقير ولا عرفوا العبيد من الموالي ولا عرفوا الاناث من الذكور ولا من كان يلبس ثوب صوف من البدن المباشر للحرير اذا-	623	2888567634657661535	387	749.5	313	396	97.7272720336914	70	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms499	true	-6005969372319557830	82	157	433	795	1519	300	اكل الثري هذا وهذا فما فضل الكبير علي الحقير------------------------ لا ومن اعمل المطايا اليه كل من يرتجي اليه نصيبا ما اري ها هنا من الناس الا ثعلبا يطلب الدجاج وديبا او شيء-ا بالقط القي بعيني ه الي فارة يريد الوثوبا------------------------ قالت احبك قلت كاذبة غري بذا من ليس ينتقد هذا كلام لست اقبله الشيخ ليس يحبه احد سيان قولك ذا وقولك انم الريح نعقدها فتنعقد او ان تقولي النار باردة او ان تقولي الماء يتقد	499	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0624	false	4486315877855972083	0	84	0	408	1495	300	اكل الثري هذا وهذا فما فضل الكبير علي الحقير وقال رضي الله تعالي عنه لا ومن اعمل المطايا اليه كل من يرتجي اليه نصيبا ما اري ه--هنا من الناس الا ثعلبا يطلب الدجاج وذيبا او شبيها بالقط القي بعيني ه الي فارة يريد الوثوبا وقال رضي الله تعالي عنه قالت احبك قلت كاذبة غري بذا من ليس ينتقد هذا كلام لست اقبله الشيخ ليس يحبه احد سيان قولك ذا وقولك ان- الريح نعقدها فتنعقد او ان تقولي النار باردة او ان تقولي الماء يتقد	624	2888567634657661535	356	672.5	282	411	86.61800384521484	69	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms499	true	-6005969372319557830	174	241	869	1215	1519	300	ولما رايت الشرب اكدت سماءهم تابطت زقي واحتسبت عناءي فلما اتيت الحان ناديت ربها فثاب خفيف الروح نحو نداءي فليل هجوع العين الا تعلة علي وجل مني ومن نظراءي فقلت اذقنيها فلما اذاقها طرحت عليه ربطتي ورداءي وقلت اعرني بذلة استتر بها بذلت--- فيها طلاق نساءي فوالله ما برت يميني ولا وفت له غير اني ضامن بوفاءي فابت الي صحبي ولم اك ايبا فكل يفديني وحق فداءي	499	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0626	false	105234946402758500	87	155	483	831	1576	300	ولما رايت الشرب اكدت سماءهم تابطت زقي واحتبست عناءي فلما اتيت الحان ناديت ربه- فثاب خفيف الروح نحو نداءي قليل هجوع العين الا تعلة علي وجل مني ومن نظراءي فقلت اذقنيها فلما اذاقها طرحت عليه ربطتي ورداءي وقلت اعرني بذلة استتر بها بذلت له فيها طلاق نساءي فوالله ما برت يميني ولا وفت له غير اني ضامن بوفاءي فابت الي صحبي ولم اك اءبا فكل يفديني وحق فداءي	626	2888567634657661535	341	667.0	274	349	97.70773315429688	62	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms500	true	1951475248295812104	13	151	76	763	1505	300	واعجبت به 2 وكان اسمها تودا وقال في ذلك---------------- كلفت يا قلبي هوي متعبا غالبت منه الضيغم الاغلبا اني تعلقت مجوسية تابي لشمس الحسن ان تغربا 3 اقصي بلاد الله في حيث لا يلقي اليه ذاهب مذهبا يا تود يا رود الشباب التي تطلع من ازرارها الكوكبا يا بابي الشخص الذي لا اري احلي علي قلبي ولا اعذبا ان قلت يوما ان عيني رات مشبهه لم اعد ان اكذبا قالت اري فوديه قد نورا دعابة توجب ان ادعبا قلت لها ما باله انه قد ينتج المهر كذا اشهبا فاستضحكت عجبا بقولي لها وانما قلت لكي تعجبا ويريد بالمجوسية النصرانية وقال فيها--------------------------------------------- بكرت تحسن لي سواد خضابي فكان ذاك اعادني لشبابي ما الشيب عندي والخضاب لواصف الا كشمس جللت بضباب تخفي قليلا ثم يقشعها الصبا فيصير ما سترت به لذهاب لا تنكري وضح المشيب فانما هو زهرة الافهام والالباب	500	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0624	false	4486315877855972083	135	280	660	1391	1495	300	فاعجبت بقوله فقا---------------ل في ذلك واسم الملكة تود كلفت يا قلبي هوي متعبا غالبت منه الضيغم الاغلبا اني تعلقت مجوسية تابي لشمس الحسن ان تغربا-- اقصي بلاد الله في حيث لا يلفي اليه ذاهب مذهبا يا تود يا رود الشباب التي تطلع من ازرارها الكوكبا يا بابي الشخص الذي لا اري احلي علي قلبي ولا اعذبا ان قلت يوما ان عيني رات مشبهه لم اعد ان اكذبا قالت اري فدويه قد نورا دعابة توجب ان ادعبا قلت لها ما باله انه قد ينتج المهر كذا اشهبا فاستضحكت عجبا بقولي لها وانما قلت لكي تعجبا قال ولما فهمها الترجمان شعر الغزال ضحكت وامرته بالخضاب فغدا عليها وقد اختضب وقال بكرت تحسن لي سواد خضابي فكان ذاك اعادني لشبابي ما الشيب عندي والخضاب لواصف الا كشمس جللت بضباب تخفي قليلا ثم يقشعها الصبا فيصير ما سترت به لذهاب لا تنكري وضح المشيب فانما هو زهرة الافهام والالباب	624	2888567634657661535	628	1193.5	500	748	83.95722198486328	122	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms500	true	1951475248295812104	172	228	865	1139	1505	300	في الخسوف------ شان الخسوف البدر بعد جماله فكانه ماء عليه غثاء او مثل مراة لخود قد قضت نظرا بها فعلا الجلاء غشاء وله من قصيدة عتاب و----------لقد كسبت بكم علا لكنها صارت باقوال الوشاة هباء فغدوت من بين الصحابة اجربا كل يحاذر مني الاعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء لو لم يكن قيد لما فتكت ظبا انت الذي سيرتهم اعداء الخ	500	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0628	false	-6701166181977971755	109	205	564	1046	1520	300	في --خسوف البدر شان الخسوف البدر بعد جماله فكانه ماء عليه غثاء او مثل مراة لخود قد قضت نظرا بها فعلا الجلاء غشاء وله من قصيدة عتاب يقول فيها ولقد كسبت بكم علا لكنها صارت باقوال الوشاة هباء فغدوت ما بين الصحابة اجربا كل يحاذر مني الاعداء ولقد اري ان النجوم تقل لي حجبا واصغر ان احل سماء فليهجروا هجر الفطيم لدره ويساعدو الزمنالخءون جفاء فلقد شكوت لهم احالة ودهم اذ لم اكن ارضي بهم خدماء ايه فذكرهم اقل وانما اومي اليك فتفهم الايماء لو لم يكن قين لما فتكت ظبا انت الذي صيرتهم اعداء ولو	628	2888567634657661535	266	500.5	210	484	54.95867919921875	49	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms500	true	1951475248295812104	228	276	1139	1397	1505	300	احبابنا عودوا علينا عودة ما منكم بعد التفرق مرغب كم ذا اداريكم بنفسي جاهدا وكانما ارضيكم كي تغضبوا واريد بعدا ما اقتربت اليكم كالسهم ابعد ما يري اذ يقرب واجوب نحوكم المنازل جاهدا ومع اجتهادي فاتني ما اطلب كالبدر اقطع منزلا في منزل فاذا انتهيت الي ذراكم اغرب	500	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0629	false	-8172033017700910488	59	107	339	596	1544	300	احبابنا عودوا علينا عودة ما منكم بعد التفرق مرغب كم ذا اداريكم بنفس- جاهدا وكانما ارضيكم كي تغضبوا وازيد بعدا ما اقتربت اليكم كالسهم ابعد ما يري اذ يقرب واجوب نحوكم المنازل جاهدا ومع اجتهادي فاتني ما اطلب كالبدر اقطع منزلا في منزل فاذا انتهيت الي ذراكم اغرب	629	2888567634657661535	256	506.0	208	258	99.22480773925781	46	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms500	true	1951475248295812104	276	297	1397	1495	1505	300	انا شاعر اهوي التخلي دون ما زوج لكيما تخلص الافكار لو كنت ذا زوج لكنت منغصا في كل حين رزقها امتار	500	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0630	false	8025224253606516102	174	195	834	932	1437	300	انا شاعر اهوي التخلي دون ما زوج لكيما تخلص الافكار لو كنت ذا زوج لكنت منغصا في كل حين رزقها امتار	630	2888567634657661535	98	196.0	77	98	100.0	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms501	true	-2583990181210986896	0	84	0	406	1463	300	ضاع شرخ شبابه ما ضيعته بطالة وعقار اذ لم ازل في العلم اجهد داءما حتي تاتت هذه الافكار مهما ارم من دون زوج لم اكن كلا ورزقي داءما مدرار واذا خرجت لنزهة هنيتها لا ضيعة ضاعت ولا تذكار وهي تدلنا علي انه لم يكن متزوجا علي الاقل الي انشاء هذه القصيدة وانه صرف وقته في تحصيل العلم وتحصيل اللذة ما كنت اح-ب ان اضيع وانت في الد نيا وان امسي غريبا معسرا انا مثل سهم سوف يرجع بعدما اقصاه راميه المجيد ليخبرا الخ وقوله	501	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0630	false	8025224253606516102	207	272	990	1302	1437	300	ضاع شرخ شبابه ما ضيعته بطالة وعقار اذ لم ازل في العلم اجهد داءما حتي تاتت هذه الابكار مهما ارم من دون زوج لم اكن كلا ورزقي داءما مدرار واذا خرجت لفرجة هنيتها لا صنعة ضاعت ولا تذكار وقوله من -------------------------------------------------قصيد------------------------------------------ة ما كنت احسب ان اضيع وانت في ال دنيا وان امسي غريبا معسرا انا مثل سهم سوف يرجع بعدما اقصاه راميه المجيد ليخبرا---- وقوله	630	2888567634657661535	296	543.0	234	407	72.7272720336914	57	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms501	true	-2583990181210986896	272	300	1316	1463	1463	300	ودعتني بزفرة واعتناق ثم نادت متي يكون التلاقي وتصدت فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم-	501	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2083	false	-6790844380696229143	101	129	506	654	1474	300	ودعتني بزفرة واعتناق ثم قالت متي يكون التلاقي وتصدت فاشرق الصبح منها بين تلك الجيوب والاطواق يا سقيم الجفون من غير سقم بين عينيك مصرع العشاق ان يوم	2083	2888567634657661535	145	283.0	118	148	97.97297668457031	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms502	true	2390317862860633940	0	47	0	216	1440	300	الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق ويقول-------- هيج العين دواعي سقمي وكسا جسمي ثوب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج لقلبي سقما ذكر من لو شاء داوي سقمي	502	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2083	false	-6790844380696229143	129	178	654	877	1474	300	الفراق افظع يوم ليتني مت قبل يوم الفراق وانشد له ايضا هيج البين دواعي سقمي وكسا جسمي ثوب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج لقلبي سقما حب- من لو شاء داوي سقمي	2083	2888567634657661535	208	395.5	161	224	92.85713958740234	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms502	true	2390317862860633940	9	47	46	216	1440	300	هيج العين دواعي سقمي وكسا --جسمي ثوب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج لقلبي سقما ذكر من لو شاء داوي سقمي	502	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2476	false	2129885245151140227	200	238	1002	1173	1493	300	هيج الشوق دواعي سقمي وكسا الجسم ثياب الالم ايها البين اقلني مرة فاذا عدت فقد حل دمي يا خلي الذرع نم في غبطة ان من فارقته لم ينم ولقد هاج بجسمي سقما حب- من لو شاء داوي سقمي	2476	2888567634657661535	156	288.5	119	172	90.69767761230469	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms505	true	-4896299692451641373	234	278	1242	1461	1567	300	هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهفا حتي رثا لي فيك الريح والمطر يا بردة من حيا مزن علي كبد نيرانها بقليل الشوق تستعر اليت ا--لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر	505	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1208	false	-5742536758515460935	124	169	602	823	1492	300	هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهبا حتي رثي لي فيك الريح والمطر يا برده من حيا مزن علي كبد نيرانها بغليل الشوق تستعر اليت ان لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر	1208	2888567634657661535	215	420.5	171	221	97.28506469726562	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms505	true	-4896299692451641373	234	278	1242	1461	1567	300	هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهفا حتي رثا لي فيك الريح والمطر يا بردة من حيا مزن علي كبد نيرانها بقليل الشوق تستعر اليت ا--لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر	505	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2475	false	-8402952142121818782	207	252	1055	1276	1494	300	هلا ابتكرت لبين انت مبتكر هيهات يابي عليك الله والقدر ما زلت ابكي حذار البين ملتهبا حتي رثي لي فيك الريح والمطر يا برده من حيا مزن علي كبد نيرانها بغليل الشوق تستعر اليت ان لا اري شمسا ولا قمرا حتي اراك فانت الشمس والقمر	2475	2888567634657661535	215	420.5	171	221	97.28506469726562	39	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms506	true	-4608643438908820722	2	28	10	126	1476	300	يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا البخل في احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد	506	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1016	false	-1443781665359631850	13	39	66	181	1558	300	يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا الضن من- احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد	1016	2888567634657661535	110	213.0	85	116	94.82758331298828	24	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms506	true	-4608643438908820722	2	64	10	290	1476	300	يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا البخل في احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد فلا تضن علي سمعي تقلد-ه صوتا يجول مجال الروح في الجسد لو كان زرياب حيا ثم اسمعه لذاب من حسد او مات من كمد اما النبيذ فاني لست اشربه ولست اتيك الا كسرتي بيدي و-----قد كان	506	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2475	false	-8402952142121818782	119	170	617	850	1494	300	يا من يضن بصوت الطاءر الغرد ما كنت احسب هذا الضن -في احد لو ان اسماع اهل الارض قاطبة اصغت الي الصوت لم ينقص ولم يزد فلا تضن علي سمعي ومن به صوتا يجول مجال الروح في الجس----------------------------------------------------د اما النبيذ فاني لست اشربه ولا اجيءك الا كسرتي بيدي وعزم فتي كان	2475	2888567634657661535	212	386.0	165	286	74.1258773803711	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms506	true	-4608643438908820722	176	204	864	983	1476	300	قوله الجسم في بلد والروح في بلد يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد ان تبك عين-ك لي يا من كلفت به من رحمة فهما سهمان في كبدي	506	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2475	false	-8402952142121818782	264	292	1332	1452	1494	300	قوله الجسم في بلد والروح في بلد يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد ان تبك عيناك لي يا من كلفت به من رحمة فهما سهماك في كبدي	2475	2888567634657661535	118	230.0	90	120	98.33333587646484	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms506	true	-4608643438908820722	211	248	1022	1225	1476	300	كلاني لما بي عاذلي كفاني طويت زماني برهة وطواني بليت وابلتني الليالي بكرها وصرفان للايام معتوران وما لي لا ابلي لسبعين حجة وعشر اتت من بعدها سنتان فلا تسالاني عن تباريح علتي ودونكما مني الذي ترياني واني	506	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2476	false	2129885245151140227	263	300	1293	1493	1493	300	كلاني لما بي عاذلي كفاني طويت زماني برهة وطواني بليت وابليت- الليالي مكرها وصرفان للايام معتوران وما لي لا ابلي لسبعين حجة وعشر اتت من بعدها سنتان فلا تسالاني عن تباريح علتي ودونكما مني الذي تريان- واني-	2476	2888567634657661535	197	376.0	161	203	97.0443344116211	34	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms506	true	-4608643438908820722	92	173	442	848	1476	300	القطعة الراءية التي مضت ومطلعها هلا ابتكرت لبين انت مبتكر الخ براءية اخري قال فيها يا قادرا ليس يعفو حين يقتدر ماذا الذي بعد شيب الراس تنتظر عاين بقلبك ان العين غافلة عن الحقيقة واعلم انها سقر سوداء تزفر من غيظ اذا زفرت للظالمين فلا تبقي ولا تذر لو لم يكن لك غير الموت موعظة لكان فيه عن اللذات مزدجر ان الذين اشتروا دنيا باخرة وشقوة بنعيم ساء ما تجروا انت المقول له ما قلت مبتدءا هلا ابتكرت لبين انت مبتكر	506	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2477	false	4535220326395917302	54	120	291	618	1504	300	القطع--------ة التي اول------ها هلا ابتكرت لبين انت مبتكر محصها بقوله يا راقد-------------ا ليس يعفو حين يقتدر ماذا الذي بعد شيب الراس تنتظر عاين بقلبك ان العين غافلة عن الحقيقة واعلم انها سقر سوداء تزفر من غيظ اذا سفرت للظالمين فلا تبقي ولا تذر لو لم يكن لك غير الموت موعظة لكان فيه عن اللذات مزدجر ----------------------------------------------------انت المقول له ما قلت مبتدءا هلا ابتكرت لبين انت مبتكر	2477	2888567634657661535	304	576.0	241	406	74.87684631347656	59	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms510	true	-926847704663250808	104	178	546	915	1542	300	علي ذلك--- ثم امر ان يرد الرمادي وطلب منه ان يعيد-------------------------------- ما قال وزاد في عطاءه والتفت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي العاءبين عليه وقال ------------------------------------------------------------------العجب من قوم يقولون الابتعاد عن الشعراء اولي من الاقتراب نعم ذلك لمن ليس له مفاخر يريد تخليدها ولا اياد يرغب في نشرها فاين ---------------------------------------------------------------------------الذي قيل فيه انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره لقد كان في ----------الاسلام اكرم منه---------------------- ولكن خلدته الامداح------------------------------ وخصته- بمفاخر	510	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1161	false	8974434777133525727	58	222	304	1130	1560	300	علي انفسكم ثم امر ان يرد الرمادي وقال له اعد علي كلامك فارتاع فقال الامر علي خلاف ما قدرت الثواب اولي بكلامك من العقاب فسكن لتانيسه واعاد ما تكلم به فقال المنصور بلغنا ان النعمان بن المنذر حشا فم النابغة بالدر لكلام استحسنه منه وقد امرنا لك بما لا يقصر عن ذلك ما هو انوه واحسن عاءدة وكتب له بمال وخلع وموضع يتعيش منه ثم رد راسه الي المتكلم في شان الرمادي وقد كان يغوص في الارض لو وجد لشدة ما حل به مما راي وسمع وقال والعجب من قوم يقولون الابتعاد من الشعراء اولي من الاقتراب نعم ذلك لمن ليس له مفاخر يريد تخليدها ولا اياد يرغب في نشرها فاين الذين قيل فيهم علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل واين الذي قيل فيه انما الدنيا ابو دلف بين مبداه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره اما كان في الجاهلية والاسلام اكرم ممن قيل فيه هذا القول بلي ولكن صحبة الشعراء والاحسان اليهم احيت غابر ذكرهم وخصتهم بمفاخر	1161	2888567634657661535	293	447.5	227	826	35.4721565246582	51	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms513	true	-6583238678174853941	251	284	1310	1485	1568	300	الم تعلمي ان الثواء هو التوي 8 وان بيوت العاجزين قبور وان خطيرات المهالك ضمن لراكبها ان الجزاء خطير تخوفني طول السفار وانه بتقبيل كف العامري جدير مجير الهدي والدين من كل ملحد	513	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1059	false	2079020188873643419	268	300	1349	1520	1520	300	الم تعلمي ان الثواء هو التوي --وان بيوت الع-جزين قبور وان خطيرات المهالك ضمن براكبها ان الجزاء خطير تخوفني طول السفار وانه بتقبيل كف العامري جدير مجير الهدي والدين من كل ملحد-	1059	2888567634657661535	170	323.5	139	175	97.14286041259766	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms514	true	4602945703080524411	0	112	0	608	1612	300	الحياة لراغب ويستصغرون الخطب وهو كبير ولما توافوا للسلام ورفعت عن الشمس في افق الشروق ستور وقد قام من زرق الاسنة دونها صفوف ومن بيض السيوف سطور راوا طاعة الرحمن كيف اعتزازها وايات صنع الله كيف تنير وكيف استوي بالبر والبحر مجلس وقام بعبء الراسيات سرير فجاءوا عجالا والقلوب خوافق وولوا بطاء والنواظر صور يقولون والاجلال يخرس السنا وحارت عيون ملءها وصدور لقد حاط اعلام الهدي بك حاءط وقدر فيك المكرمات قدير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت وقد مزج الفراق مدامعا بمدامع وتراءبا بتراءب اتفرق حتي بمنزل غربة ام نحن للايام نهبة ناهب ولءن جنيت عليك نز-حة راحل فانا الزعيم لها بفرحة ايب هل ابصرت عيناك بدرا طالعا في الافق الا من هلال غارب قال ابن	514	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1060	false	-8554145467243558243	16	177	84	929	1549	300	الحياة لراغب ويستصغرون الخطب وهو كبير ولما توافوا للسلام ورفعت عن الشمس في افق الشروق ستور وقد قام من زرق الاسنة دونها صفوف ومن بيض السيوف سطور راوا ساعة الرحمن كيف اعتزازها وايات صنع الله كيف تنير وكيف استوي بالبر والبحر مجلس وقام بعبء الراسيات سرير فجاءوا عجالا والقلوب خوافق وولوا بطاء والنواظر صور يقولون والاجلال يخرس السنا وحازت عيون ملاها وصدور لقد حاط اعلام الهدي بك حاءط وقدر فيك المكرمات قدير وانا اقسم بما حازته هذه الابيات من غراءب الايات لو سمع هذا المدح سيد بني حمدان لسلي به عن مدح شاعره الذي ساد كل شاعر وراي ان هذه الطريقة اولي بمدح الملوك من كل ما تفنن فيه كل ناظم وناثر وان ذكر الغرب عن الاوطان ومكابدة نواءب الزمان قال قالت وقد مزج الفراق مدامعا بمدامع وتراءبا بتراءب اتفرق حتي بمنزل غربة كم نحن للايام نهبة ناهب ولءن جنيت عليها ترحة راحل فانا الزعيم لها بفرحة ايب هل ابصرت عيناك بدرا طالعا في الافق الا من هلال غارب وان شبه	1060	2888567634657661535	596	1166.0	485	845	70.53254699707031	103	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms515	true	-3224495701233444798	38	126	219	665	1597	300	اليك شح-نا الفلك تهوي كانها وقد ذعرت من مغرب الشمس غربان علي لجج خضر اذا هبت الصبا ترامي بنا فيها ثبير وثهلان مواءل ترغي في ذراها مواءلا كما عبدت في الجاهلية اوثان يرددن في الاحشاء حر مصاءب تزيد ظلاما ليلها وهي نيران اذا غيض ماء البحر منها مددنه بدمع عيون تمتريهن اشجان وان سكنت عنها الرياح جري بها زفير الي ذكري الاحبة حنان يقلن وموج البحر والهم والدجي تموج بما فيها عيون واذان الا هل الي الدنيا معاد وهل لنا سوي البحر قبر او سوي الماء اكفان الخ	515	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1205	false	-6138926684039282782	66	123	333	619	1533	300	اليك ركبنا الفلك تهوي كانها وقد ذعرت عن مغرب الشمس غربان علي لجج خضر اذا هبت الصبا ترامي بها فينا ثبير وثهلان مواثل ترعي في ذراها مواءلا كما عبدت في الجاهلية اوث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقلن وموج البحر والهم والدجي يموج بها فيها عيون واذان الا هل الي الدنيا معاد وهل لنا سوي البحر قبر او سوي الماء اكفان 255	1205	2888567634657661535	273	526.0	216	447	61.07382583618164	47	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms519	true	2542991168198846742	1	57	5	290	1518	300	14 اغن غضيض خفف اللين قده واثقلت الصهباء اجفانه الوطفا 15 ولم يبق ارعاش المدام له يدا ولم يبق اعتاق التثني له عطفا 16-------------------------------------------------------- يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا 17 جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الظلماء من جلدها لحفا 18 فمن كبد تدني الي كبد هوي ومن شفة توحي الي شفة رشفا	519	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1327	false	9024973769032613119	213	275	1118	1446	1574	300	---اغن غضيض خفف اللين قده و-ثقلت الصهباء اجفانه الوطفا--- ولم يبق ارعاش المدام له يدا ولم يبق اعنات التثني له عطفا نزيف نضاه السكر الا ارتجاجة اذا كل عنها الخصر حملها الردفا يقولون حقف فوقه خيزرانة اما يعرفون الخيزرانة والحقفا--- جعلنا حشايانا ثياب مدامنا وقدت لنا الازهار من جلدها لحفا--- فمن كبد توحي الي كبد هوي ومن شفة تومي الي شفة رشفا	1327	2888567634657661535	261	470.0	209	341	76.53958892822266	46	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms521	true	-6556109900067770293	9	33	49	157	1465	300	كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وعاقني كرمي عمن وله------ت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	521	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0409	false	-6104694174900676262	3	28	15	129	1566	300	كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم كلا الندي والهوي قدما ولعت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	409	2888567634657661535	90	169.5	69	114	78.9473648071289	20	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms521	true	-6556109900067770293	35	118	166	563	1465	300	اصباح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءدا في كل يوم اس----------------------------------------دا فهو من دل عراه زبدة من صريح لم يخالط زبدا قلت هب لي يا حبيبي قبلة تشف من عمك تبريح الصدا فانثني يهتزم من منكبه ماءلا لطفا واعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو اما قال قولا رددا كاد ان يرجع من لثمي له واكتشاف الثغر منه ادر------------------------------------------------دا شربت اعطافه ماء الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا	521	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1156	false	5526988960033043948	100	199	520	1003	1507	300	اصباح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد- في كل يوم اسدا اوردته لطفا اياته صفوة العيش وارعته ددا فهو من دل عراه زبدة من مريج لم تخالط زبدا قلت هب لي يا حبيبي قبلة تشف من عمك تبريح الصدي فانثني يهتز -من منكبه ماءلا لطفا واعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو اما قال قولا رددا كاد ان يرجع من لثمي له وارتشاف الثغر منه ادردا واذا استنجزت يوما وعده امطل الوعد وقال اصبر غدا شربت اعطافه ماء الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا	1156	2888567634657661535	389	753.0	307	485	80.20618438720703	75	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms521	true	-6556109900067770293	35	118	166	563	1465	300	اصباح شيم ام برق بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من مرقده منكسرا مسبلا للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءدا في كل يوم اسدا فهو من دل عراه زبدة من صريح لم يخالط زبدا قلت هب لي يا حبيبي قبلة تشف من عمك تبريح الصدا فانثني يهتزم من منكبه ماءلا لطفا واعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو اما قال قول-ا رددا كاد ان يرجع من لثمي له واكتشاف الثغر منه ادر-----------------------------------------------دا شربت اعطافه ماء الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا	521	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1206	false	2708020928908396483	48	130	256	654	1501	300	اصباح لاح ام بدر بدا ام سنا المحبوب اوري زندا هب من نعسته منكسرا مسبل- للكم مرخ للردا يمسح النعسة من عيني رشا صاءد- في كل يوم اس------------------------------------------دا قلت هب لي يا-حبيبي قبلة تشف من همك تبريح الصدي فانثني يهتز -من منكبه قاءلا لا ثم اعطاني اليدا كلما كلمني قبلته فهو -ما قال كلاما رددا قال لي يلعب صد لي طاءرا فتراني الدهر اجري بالكدا واذا استنجزت يوما وعده قال لي يمطل ذكرني غدا شربت اغصانه خمر الصبا وسقاه الحسن حتي عربدا	1206	2888567634657661535	291	469.5	224	445	65.39325714111328	47	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms521	true	-6556109900067770293	7	33	40	157	1465	300	فمن شعره كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وعاقني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	521	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1207	false	-2244709222959846620	51	77	249	366	1532	300	ابن شهيد كلفت بالحب حتي لو دنا اجلي لما وجدت لطعم الموت من الم وعاقني كرمي عمن ولهت به ويلي من الحب او ويلي من الكرم	1207	2888567634657661535	112	219.0	86	117	95.72649383544922	24	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms521	true	-6556109900067770293	149	199	715	959	1465	300	مرض الجفون ولثغة في المنطق فقال بديهة مرض الجفون ولثغة في المنطق سي------------------------------ان جرا عشق من لم يعشق من لي بالثغ لا يزال حديثه يذكي علي الاكباد جمرة محرق ينبي فينبو في الكلام لسانه فكانه من خمر عينيه سقي لا ينعش الالفاظ من عثراتها ولو انها كتبت له في مهرق	521	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1303	false	-6887795330178195082	69	125	357	631	1529	300	مرض الجفون ولثغة في المنطق فقلت لمن حضر لا تجهدوا انفسكم فما المراد غيري ثم اخذت الدواة فكتبت سببان جرا عشق من لم يعشق من لي بالثغ لا يزال حديثه يذكي علي الاحشاء جمرة محرق ينبي فينبو في الكلام لسانه فكانه من خمر عينيه سقي لا ينعش الالفاظ من عثراتها ولو انها كتبت له في مهرق	1303	2888567634657661535	205	369.5	161	274	74.81752014160156	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms522	true	-4858379360533389275	221	269	1135	1394	1549	300	ولما فشا بالدمع من سر- وجدنا الي كاشحينا ما القلوب كواتم امرنا بامساك الدموع جفوننا ليشجي بما تطوي عذول ولاءم فظلت دموع العين حيري كانها جلال ماقينا لال تواءم ابي دمعنا يجري مخافة شامت فنظمه بين المحاجر ناظم وراق الهوي منا عيون- كريمة تبسمن حتي ما تروق المباسم	522	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1204	false	-3655596218976606105	1	40	5	217	1497	300	ولما فشي بالدمع ما بين وجدنا الي كاشحينا ما القلوب كواتم امرنا بامساك الدموع جفوننا ليشجي بما نطوي عذول ول-------------------------------------------------اءم ابي دمعنا يجري مخافة شامت فنظمه بين المحاجر ناظم وراق الهوي منا عيونا كريمة تبسمن حتي ما تروق المباسم	1204	2888567634657661535	205	392.0	166	261	78.54405975341797	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms523	true	8345440259186662595	108	144	524	697	1512	300	قال- ولما رايت العيش ولي براسه وايقنت ان الموت لا شك لاحقي تمنيت اني ساكن في غيابة باعلي مهب الريح في راس شاه---------------------------------------------------------ق خليلي من ذاق المنية مرة فقد ذقتها خمسين قولة صادق كاني وقد حان	523	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1158	false	4474873511357421403	253	300	1281	1511	1511	300	قوله ولما رايت العيش لوي براسه وايقنت ان الموت لا شك لاحقي تمنيت اني ساكن في عباءة باعلي مهب الريح في راس شاهق ارد سقيط الطل في فضل عيشتي وحيدا واحسو الماء ثني المعالق خليلي من ذاق المنية مرة فقد ذقتها خمسين قولة صادق كاني وقد حان-	1158	2888567634657661535	166	310.0	131	231	71.8614730834961	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms523	true	8345440259186662595	144	206	697	1010	1512	300	ارتحالي لم افز قديما من الدنيا بلمحة بارق فمن مبلغ عني ابن حزم وكان لي يدا في ملماتي وعند مضايقي عليك سلام الله اني مفارق وحسبك زادا من حبيب مفارق فلا تنس تاتيني اذا ما فقدتني وتذك-ر ايامي وفضل خلاءقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلي في ادكاري بعد موتي راحة فلا تمنعونيها- علالة زاهق واني لارجو الله فيما تقدمت ذنوبي--- مما دري من حقاءق---ي واما ابن	523	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1159	false	-3682487168504680277	0	87	0	426	1494	300	ارتحالي لم افز قديما من الدنيا بلمحة بارق فمن مبلغ عني ابن حزم وكان لي يدا في ملماتي وعند مضايقي عليك سلام الله اني مفارق وحسبك زادا من حبيب مفارق فلا تنس تابيني اذا ما ذكرتني وتذكار ايامي وفضل خلاءقي وحرك له بالله من اهل فننا اذا غيبوني كل شهم غرانق عسي هامتي في القبر تسمع بعضه بترجيع شاد او بتطريب طارق فلي في ادكاري بعد موتي راحة فلا تمنعوها لي علالة زاهق واني لارجو الله فيما تقدمت ذنوبي به مما دري من حقاءق 147 وكان ابو	1159	2888567634657661535	300	553.5	238	426	70.42253875732422	53	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms525	true	6409082935697780855	23	71	122	338	1565	300	احيانا ك-----قوله وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل ام- تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل	525	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0506	false	-1441665965589667609	145	192	721	937	1469	300	-----الكليم وقوله وذي عذل في-من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل	506	2888567634657661535	208	402.0	162	222	93.69369506835938	45	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms526	true	-861394729991616163	223	256	1135	1307	1536	300	خلوت بها والراح ثالثة لنا وجنح ظلام الليل قد مد وا-تلج فتاة عدمت العيش الا بقربها فهل في ابتغاء العيش ويحك من حرج كاني وهي والكاس والخمر والدجي ثري وحيا -----والدر والتبر والثبج	526	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1297	false	-6475122541982690248	81	114	406	579	1508	300	خلوت بها والراح ثالثة لنا وجنح ظلام الليل قد مد واعتلج فتاة عدمت العيش الا بقربها فهل في ابتغاء العيش ويحك من حرج كاني وهي والكاس والخمر والدجي -----حيا وثري والدر والتبر والسبج	1297	2888567634657661535	166	312.0	134	178	93.25843048095703	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms529	true	2404203329594494548	202	267	1057	1444	1614	300	حضور شاهد وحرارة اوابد وحسن منظر ومخبر وحلاوة مورد ومصدر وكان مجلسها بقرطبة منتدي لاحرار المصر وقناءها ملعبا لجياد النظم والنثر يعشو اهل الادب الي ضوء غرتها ويتهالك افراد الشعراء والكتاب علي حلاوة عشرتها ا-لي سهولة حجابها وكثرة منتابها تخلط ذلك بعلو نصاب وكرم انساب وطهارة اثواب علي انها سمح الله لها وتغمد زللها اطرحت التحصيل واوجدت الي القول فيها السبيل لقلة مبالاتها ومجاهرتها بلذاتها	529	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1424	false	5875900538494511677	202	259	1077	1421	1637	300	حضور شاهد وحرارة اوابد وحسن منظر ومخبر وحلاوة مورد ومصدر وكان مجلسها بقرطبة منتدي لاحرار المصر وفناءها ملعبا لجياد النظم والنثر يعشو اهل الادب الي ضوء غرتها ويتهالك افراد الشعراء والكتاب علي حلاوة عشرتها وعلي سهولة حجابها وكثرة منتابها تخلط ذلك بعلو نصاب وكرم انساب وطهارة اثواب علي انها ----------------------------------------اوجدت ل----لقول فيها السبيل بقلة مبالاتها ومجاهرتها بلذاتها	1424	2888567634657661535	339	647.5	282	388	87.37113189697266	52	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms530	true	1873386574097298642	260	300	1293	1487	1487	300	متي ابث-ك ما بي يا راحتي وعذابي متي ينوب لساني في شرحه عن كتابي الله يعلم اني اصب-ت فيك لما بي فلا يطيب طعامي ولا يسوغ شرابي يا فتنة المتعزي وحجة المتصابي الشمس انت توارت عن ناظري بالحجاب ما البدر-	530	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1112	false	-2280774376545793315	4	44	23	219	1494	300	متي انبيك ما بي يا راحتي وعذابي متي ينوب لساني في شرحه عن كتابي الله يعلم اني اصبحت فيك لما بي فما يلذ من-امي ولا يسوغ شرابي يا فتنة المتعزي وحجة المتصابي الشمس انت توارت عن ناظري بالحجاب ما النور	1112	2888567634657661535	183	342.0	145	197	92.89340209960938	34	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms530	true	1873386574097298642	28	69	154	339	1487	300	ودع الصبر محب ودعك ذاءع من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسني حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك فكانت	530	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1423	false	628097329869186220	209	250	1095	1280	1511	300	ودع الصبر محب ودعك ذاءع من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطي اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك وكتبت	1423	2888567634657661535	180	355.0	139	185	97.29729461669922	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms531	true	6988315185281021740	13	62	63	289	1453	300	الا هل لنا من بعد هذا التفرق سبيل فيشكو كل حب بما لقي وقد كنت اوقات التزو-ر في الشتا ابيت علي جمر من الشوق محرق فكيف وقد امسيت في حال قطعة لقد عجل المقدور ما كنت اتقي تمر الليالي لا اري البين ينقضي ولا الصبر من رق التشوق معتقي	531	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1423	false	628097329869186220	251	300	1285	1511	1511	300	الا هل لنا من بعد هذا التفرق سبيل فيشكو كل صب بما لقي وقد كنت اوقات التزوار في الشتا ابيت علي جمر من الشوق محرق فكيف وقد امسيت في حال قطعة لقد عجل المقدور ما كنت اتقي تمر الليالي لا اري البين ينقضي ولا الصبر من رق التشوق معتقي-	1423	2888567634657661535	224	437.0	176	227	98.67841339111328	47	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms532	true	-3675627036823712967	146	208	757	1090	1574	300	غيظ العدا من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم هل نال حظا من العتبي اع------------------------------------------------------------------------------------------------------ادينا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا	532	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0414	false	-2154817818759711854	256	295	1310	1516	1537	300	غيظ العدا من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موشحة ابن الوكيل ومن اغرب ما وقفت عليه موشحي لابن الوكيل دخل فيها علي اعجاز نونية ابن زيدون وهي غدا منادينا محكما في--------------------------------------------------------------------نا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا	414	2888567634657661535	97	37.5	79	435	22.298851013183594	16	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms532	true	-3675627036823712967	125	217	644	1142	1574	300	من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا غيظ العدا من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا وقد نكون و--ما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم هل نال حظا من العتبي اعادي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا تكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	532	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1109	false	-644276270507967954	0	113	0	609	1566	300	من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا غيظ العدا من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا بالامس كنا وما يخشي تفرقنا واليوم نحن وما يرجي تلاقينا يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم هل نال حظا من العتبي اعادينا لم نعتقد بعدكم الا الوفاء لكم رايا ولم نتقلد غيره دينا كنا نري الياس تسلينا عوارضه وقد يءسنا فما للياس يغرينا بن-م وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا نكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	1109	2888567634657661535	485	950.5	395	610	79.50819396972656	85	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms533	true	-5462449529881852137	198	236	1044	1242	1559	300	ابن زيدون هذا ليثير فيها غريزة الغيرة فقالت لو كنت تنصف في الهوي ما بيننا لم تهو جاريتي ولم تتخير وتركت غصنا مثمرا بجماله وجنحت للغصن الذي لم يثمر ولقد علمت بانني بدر السما لكن ولعت لشوقتي بالمشتري	533	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1423	false	628097329869186220	46	82	265	450	1511	300	ابن زيدون مال اليها فكتبت اليه------------- لو كنت تنصف في الهوي ما بيننا لم تهو جاريتي ولم تتخير وتركت غصنا مثمرا بجماله وجنحت للغصن الذي لم يثمر ولقد علمت بانني بدر السما لكن ولعت لشقوتي بالمشتري	1423	2888567634657661535	166	312.5	131	198	83.83838653564453	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms534	true	5129916022836375336	172	201	840	999	1485	300	اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافق طلق ومراي الارض قد راقا وللنسيم اعتلال في اصاءله كانه- رق لي فاعتل اشفاقا والروض عن ماءه الفضي مبتسم كما شققت عن اللبات اطواقا	534	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1425	false	-7874211824096731641	271	300	1422	1580	1580	300	اني ذكرتك بالزهراء مشتاقا والافق طلق ووجه- الارض قد راقا وللنسيم اعتلال في اصاءله كانما رق لي فاعتل اشفاقا والروض عن ماءه الفضي مبتسم كما حللت عن اللبات اطواقا-	1425	2888567634657661535	150	278.0	122	160	93.75	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms534	true	5129916022836375336	199	234	985	1157	1485	300	اللبات اطواقا 46 كل يهيج لنا ذكري تشوقنا اليك لم يعد عنها الصدر ان ضا---------------------------------------------------------قا لا سكن الله قلبا عن ذكركم فلم يطر بجناح الشوق خف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقا فالان احمد ما كنا لعهدكم سلوتم وبقينا نحن عشاقا	534	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1426	false	-6620060943477351229	51	132	258	662	1552	300	الصب-ح احداقا--- كل يهيج لنا ذكري تشوقنا اليك لم يعد عنها الصدر ان ضاقا لو كان وفي المني في جمعنا بكم لكان من اكرم الايام اخلاقا لا سكن الله قلبا عن ذكركم فلم يطر بجناح الشوق خفاقا لو شاء حملي نسيم الريح حين هفا وافاكم بفتي اضناه ما لاقا يا علقي الاخطر الاسني الحبيب الي نفسي اذا ما اقتني الاحباب اعلاقا كان التجاري بمحض الود مذ زمن ميدان انس جرينا فيه اطلاقا فالان احمد ما كنا لعهدكم سلوتم وبقينا نحن عشاقا	1426	2888567634657661535	164	307.0	130	408	40.19607925415039	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms538	true	2931757579109567165	167	203	841	1025	1569	300	حثوا رواحلكم ي--اهل اندلس فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لم يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط فلما سمع رجال الاندلس	538	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1513	false	7533505212996011815	19	57	98	284	1531	300	حثوا رواحلكم يا اهل اندلس فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لا يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط وقال اخر يا اهل اندلس	1513	2888567634657661535	169	317.5	134	186	90.86021423339844	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms539	true	-4594967225315708541	200	271	1068	1416	1570	300	ان تستلب عني الدنا-- ملكي وتسلمني الدموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلوع لم استلب شرف الطبا ع ايسلب الشرف الرفيع قد رمت يوم نزالهم ا--لا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص عن- الحشا شء دفوع وبذلت نفسي كي تسي ل اذا يسيل بها النجيع اجلي تاخر لم يكن بهوا-ي ذلي والخشوع ما سرت قط الي القتا ل وكان من املي الرجوع شيم الالي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	539	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1471	false	448277155889205374	28	83	139	412	1530	300	ان يس-لب القوم العدي ملكي وتسلمني الجموع فالقلب بين ضلوعه لم تسلم القلب الضلو----------------------------------------ع قد رمت يوم نزالهم ان لا تحصنني الدروع وبرزت ليس سوي القمي ص علي الحشا شء دفو----------------------------------------ع اجلي تاخر لم يكن بهوادي ذلي والخضوع ما سرت قط الي القتا ل وكان من املي الرجوع شيم الالي انا منهم والاصل تتبعه الفروع	1471	2888567634657661535	254	460.0	201	354	71.75141143798828	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms540	true	-4831654019082660208	215	300	1143	1597	1597	300	حمديس------- ولما رحلتم بالندي في اكفكم وقلقل رضوي منكم وثبير رفعت لساني ب القيامة قد دنت فهذي الجبال الراسيات تسير واخرج من ملكه ووضع في بلدة تسمي اغمات قرب مراكش وقال في ذلك ابو بكر الداني وهو ابن اللبانة ايضا لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده ورب-ما قمرت بالبيدق الشاة انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وملء لعالمها الارضي قد كتمت سريرة-	540	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1458	false	6411481884830061441	28	99	161	560	1601	300	حميدس الصقلي ولما رحلتم بالندي في اكفكم وقلقل رضوي منكم وثبير رفعت لساني ب-القيامة قد دنت فهذي الجبال الراسيات تسير وفي قصة المعتمد يقول----------------------------------------------- الداني المذكور------------- لكل شء من الاش-اء ميقات وللمني في مناياهن غايات والدهر في صف-ة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وطالما قمرت بالبيدق الشاة انفض يديك من الدنيا وزينتها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وقل- لعالمها الارضي قد كتمت سريرة	1458	2888567634657661535	352	620.0	286	463	76.02591705322266	58	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	32	90	142	459	1514	300	فقال فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافو---------------------------------------------------------------------------------------------------------را قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام	541	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1468	false	-686914264341564718	139	217	725	1147	1592	300	فقال فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس ما يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا لا خد الا تشكي الجدب ظاهره وليس مع الانفاس ممطورا افطرت في العيد لا عادت مساءته فكان فطرك للاكباد تفطيرا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام	1468	2888567634657661535	316	625.0	258	422	74.88151550292969	56	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms542	true	1870209403001094493	167	195	835	967	1510	300	قبح الدهر فماذا صنعا كلما اعطي نفيسا نزعا قد هوي ظلما بمن عاد-ته ان ينادي كل من يهوي ل--------------------------------------------------------------------------------------------عا راح لا يملك الا دعوة جبر الله العفاة الضيعا	542	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1361	false	-23800541767274964	40	87	214	438	1545	300	قبح الدهر فماذا صنعا كلما اعطي نفيسا نزعا قد هوي ظلما بمن عاداته ان ينادي كل من يهوي لعا من اذا قيل الخني صم وان نطق العافون همسا سمعا قل لمن يطمع في ناءله قد ازال الياس ذاك الطمعا راح لا-يملك الا دعوة جبر الله العفاة الضيعا	1361	2888567634657661535	131	246.0	104	225	58.22222137451172	26	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms542	true	1870209403001094493	196	242	973	1195	1510	300	بكيت الي سرب القطا اذا مررن بي سوارح لا سجن يعوق ولا كبل ولم يك والله المعيد حسادة ولكن حنينا ان شكلي لها شك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لنفسي الي لقيا الحمام تشوق سواءي بحب العيش في ساقه حجل الا عصم الله القطا في فراخها فان فراخي خانها الماء والظل	542	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1434	false	4663588703437386629	111	205	576	1024	1556	300	بكيت الي سرب القطا اذ- مررن بي سوارح لا سجن -----ولا كبل ولم تك والله المعيذ حسادة ولكن حنينا ان شكلي لها شكل فاسرح لا شملي صديع ولا الحشا وجيع ولا عيناي يبكيهما ثكل هنيءا لها ان لم يفرق جميعها ولا ذاق منها البعد عن اهلها اهل واذ لم تبت مثلي تطير قلوبها اذا اهتز باب السجن او صلصل القفل وما ذاك مما يعتريه وانما وصفت التي في جبلة الخلق من قبل لنفسي الي لقيا الحمام تشوف سواي ي-حب العيش في ساقه كبل الا عصم الله القطا في فراخها فان فراخي خانها الماء والظل	1434	2888567634657661535	207	389.0	163	455	45.4945068359375	37	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms542	true	1870209403001094493	14	87	71	462	1510	300	ولقد شربت الراح يسطع نورها والليل قد مد الظلام رداء حتي تبدي البدر في جوزاءه ملكا تناهي بهجة وبهاء وتناهضت زهر النجوم يحفه لالاءها فاستكمل اللالاء لما اراد تنزها في غربه جعل المظلة فوقه الجوزاء وتري الكواكب كالمواكب حوله رفعت ثرياها عليه لواء وحكيته في الارض بين مواكب وكواعب جمعت سنا وسناء ان نشرت تلك الدروع حنادسا ملات لنا هذي الكءوس ضياء واذا تغنت هذه في مزهر لم تال تلك علي التريك غناء	542	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1473	false	-9217922671520173652	90	163	507	898	1650	300	ولقد شربت الراح يسطع نورها والليل قد مد الظلام رداء حتي تبدي البدر في جوزاءه ملكا تناهي بهجة وبهاء وتناهضت زهر النجوم يحفه لالاءها فاستكمل اللالاء لما اراد تنزها في غربه جعل المظلة فوقه الجوزاء وتري الكواكب كالمواكب حوله رفعت ثرياها عليه لواء وحكيته في الارض بين كواكب وكواعب جمعت سنا وسناء ان نشرت تلك الدروع حنادسا ملات لنا هذي الكءوس ضياء واذا تغنت هذه في مزهر لم تال تلك علي التريك غناء	1473	2888567634657661535	390	779.0	317	391	99.74424743652344	72	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms543	true	-994932170332537009	204	274	1049	1419	1563	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا والروض كالحسنا كساه زهره وشيا وقلده نداه الجوهرا او كالغلام زها بورد رياضه خجلا وتاه باسهن معذرا روض كان النهر فيه معصم صاف اطل علي رداء اخضرا وتهزه ريح الصبا فتخاله سيف ابن عباد يبدد عسك-------------------------------------------------را ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا كان------ المعتمد بن	543	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0428	false	2138352472025928839	28	108	149	571	1535	300	ادر المدامة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا والروض كالحسنا كساه زهره وشيا وقلده نداه --جوهرا او كالغلام زها بورد خدوده خجلا وتاه باسهن معذرا روض كان النهر فيه معصم صاف اطل علي رداء اخضرا وتهزه ريح الصبا فتخاله سيف ابن عباد يبدد عسكرا عباد المخضر ناءل كفه والجو قد لبس الرداء الاغبرا ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا -اندي علي الاكباد من	428	2888567634657661535	355	674.0	285	425	83.52941131591797	63	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms544	true	-1201524538553302044	164	248	851	1282	1539	300	حموا حريمهم حتي اذا غلبوا سيقوا علي نسق في حبل مرتاد وانزلوا عن متون الشهب واحتملوا فويق دهم لتلك الخيل انداد وعيث- في كل طوق من دروعهم فصيغ منهن اغلال لاجيا---------------------------------------------------د والناس قد ملءوا العبرين واعتبروا من لءلء طافيات فوق ازياد حط القناع فلم تستر مخدرة ومزقت اوجه تمزيق ابراد حان الوداع فضجت كل صارخة وصارخ من مفداة ومن فادي سارت سفاءنهم والنوم يصحبها كانها ابل يحدو- بها الحادي كم سال في الماء من دمع وكم حملت تلك القطاءع من قطعات اكباد من لي	544	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1429	false	7952715322026403834	92	184	476	959	1566	300	حموا حريمهم حتي اذا غلبوا سيقوا علي نسق في حبل مقتاد وانزلوا عن متون الشهب واحتملوا فويق دهم لتلك الخيل انداد وعيسي في كل طوق من دروعهم فصيغ منهن اغلال لاجياد نسيت الا غدات النهر كونهم في المنشات كاموات بالحاد والناس قد ملاوا العبرين واعتبروا من لءلء طافيات فوق ازياد حط القناع فلم تستر مخدرة ومزقت اوجه تمزيق ابراد حان الوداع فضجت كل صارخة وصارخ من مفداة ومن فاد- سارت سفاءنهم والنوح يصحبها كانها ابل يحدوا بها الحادي كم سال في الماء من دمع وكم حملت تلك القطاءع من قطعات اكباد انتهي	1429	2888567634657661535	423	818.0	340	484	87.39669799804688	75	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms549	true	-5911459276133709203	50	77	258	397	1575	300	الوامي علي كلفي بيحيي متي من حبه ارجو سراحا وبين الخد والشفتين خال كزنجي اتي روضا صباحا تحير في جناه فليس يدري ايجني الورد ام يجني الاقاحا	549	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1064	false	-6928252455291905495	258	285	1340	1479	1546	300	الوامي علي كلفي بيحيي متي من حبه ارجو سراحا وبين الخد والشفتين خال كزنجي اتي روضا صباحا تحير في جناه فليس يدري ايجني الورد ام يجني الاقاحا	1064	2888567634657661535	139	278.0	112	139	100.0	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms549	true	-5911459276133709203	16	46	83	239	1575	300	ساشكو الي الندمان امر زجاجة تردت بثوب حالك اللون اسحم صببت بها شمس المدامة بيننا فتغرب في جنح من الليل مظلم وتجحد انوا- الحميا بلونها كقلب حسود جاحد يد منعم	549	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1065	false	-1235525522811178803	233	263	1153	1309	1478	300	ساشكو الي الندمان امر زجاجة تردت بثوب حالك اللون اسحم نصب- بها شمس المدامة بيننا فتغرب في جنح من الليل مظلم وتجحد انوار الحميا بلونها كقلب حسود جاحد يد منعم	1065	2888567634657661535	153	294.0	123	157	97.45223236083984	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms550	true	290779842741364548	60	116	340	640	1535	300	فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وقد ------------------------استظرفها الناس وجملة الخاصة والكافة لسهولة تناولها وقرب طريقها وكان المخترع لها في جزيرة الاندلس مقدم بن معافي القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد--------- واخذ عنه ذلك ابن عبد ربه صاحب العقد ثم-------------------------------------------------------- برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صماح ثم جاءت الحلبة	550	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2447	false	-2561336065465926934	22	91	120	502	1582	300	فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وتجاوزوا في ذلك الي الغاية واستظرفه- الناس وحمده الخاصة والكافة لسهولة تناوله- وقرب طريقه- وكان المخترع لها ب--جزيرة الاندلس مقدم بن معافي القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ عنه ذلك ابن عبد ربه صاحب العقد ولم يذكر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صما--دح صاحب المرية	2447	2888567634657661535	276	479.0	223	389	70.95115661621094	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms550	true	290779842741364548	260	300	1349	1535	1535	300	سهل الاسراءيلي الاندلسي----------- هل دري ظبي الحما ان قد حمي قلب صب حله من مكنس فهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس يا بدورا اشرقت يوم النوي غررا تسلك بي نهج الغرر ما لنفسي في الهوي ذنب سوي-	550	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2482	false	6777564874087700831	114	158	637	835	1560	300	سهل التي عارضها لسان الدين هو قوله هل دري ظبي الحمي ان قد حمي قلب صب حله عن مكنس فهو في حر وخفق مثلما لعبت ريح الصبا بالقبس يا بدورا اطلعت يوم النوي غررا تسلك بي نهج الغرر ما لقلبي في الهوي ذنب سوي	2482	2888567634657661535	162	291.0	124	198	81.81818389892578	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms551	true	936549087753617982	36	100	198	522	1572	300	جادك الغيث اذا الغيث همي يا زمان الوصل بالاندلس لم يكن وصلك الا حلما في الكري او خلسة المختلس اذ يقود الدهر اشتات المني ينقل الخطو علي ما يرسم زمرا بين فرادي وثني مثلما يدعو الوفود المو-سم والحيا قد جلل الروض سني فثغور الروض عنه تبسم وروي النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن انس فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي عنه بابهي ملبس	551	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2450	false	-328108874694040008	68	132	344	669	1493	300	جادك الغيث اذا الغيث همي يا زمان الوصل بالاندلس لم يكن وصلك الا حلما في الكري او خلسة المختلس اذ يقود الدهر اشتات المني ينقل الخطو علي ما يرسم زمرا بين فرادي وثنا مثلما يدعو الوفود المواسم والحيا قد جلل الروض سنا فثغور الزهر منه تبسم وروي النعمان عن ماء السما كيف يروي مالك عن انس فكساه الحسن ثوبا معلما يزدهي منه بابهي ملبس	2450	2888567634657661535	317	622.0	253	325	97.53845977783203	58	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms551	true	936549087753617982	0	30	0	168	1572	300	منكم الحسني ومن عيني النظر اجتني اللذات مكلوم الجوي والتداني من حبيبي بالفكر كلمات اشكوه وجدي بسما كالربا بالعارض المنبجس اذ يقيم القطر فيها ماتما وهي من بهجتها في عرس	551	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2482	false	6777564874087700831	158	188	835	1001	1560	300	منكم الحسن- ومن عيني النظر اجتني اللذات مكلوم الجوي والتذاذي من حبيبي بالفكر كلما- اشكوه وجدا بسما كالربي بالعارض المنبجس اذ يقيم القطر فيها ماتما وهي من بهجتها في عرس	2482	2888567634657661535	162	310.0	132	168	96.42857360839844	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms555	true	-8229279759504955576	127	228	694	1215	1609	300	عبادة القزاز اذ قال --------------بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم جاءت --حلبة ----------في مدة الملثمين فظهرت لهم البداءع وفرسان حلبتهم الاعمي التطيلي --------------------وله من الموشحات ق--------وله كيف السبيل الي صبري وفي ال-عالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكروا--------------------------------------------------- ان جماعة من الموشحين اجتمعوا في مجلس باشبيلية وكان كل واحد----- قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري مزق الباقون موشحاتهم ولابن بقي	555	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2447	false	-2561336065465926934	106	290	577	1524	1582	300	عبادة القزاز فيما اتفق له من قوله بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لما- قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا في زمان ملوك الطواءف وجاء مصليا خلفه منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداءه في الموشحة التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشقت المذانب رياض البساتين وفي انتهاءه حيث يقول تخطر ولم تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في مدة الملثمين فظهرت لهم البداءع وفرسان حلبتهم الاعمي التطيلي ثم يحيي بن بقي وللتطيلي من الموشحات المذهبة قوله كيف السبيل الي صبري وفي المعال- اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس باشبيلية وكان كل واحد منهم قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق -------------------ابن بقي	2447	2888567634657661535	482	864.0	385	968	49.79338836669922	84	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms555	true	-8229279759504955576	244	297	1296	1591	1609	300	ولما شاع فن التوشيح في اهل الاندلس واخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلامه وتصريح اجزاءه نسجت العامة من اهل الامصار علي منواله ونظموا علي طريقته- بلغتهم الحضرية من غير ان يلتزموا فيه اعرابا واستحدثوا فنا سموه بالزجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واول من ابدع في هذه الطريقة الزجلية ابو بكر -بن قزما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو امام الزجالين علي الاطلاق	555	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2452	false	-670933654090557728	11	102	67	585	1619	300	ولما شاع فن التوشيح في اهل الاندلس واخذ به الجمهور لسلاسته وتنميق كلامه وتصريع اجزاءه نسجت العامة من اهل الامصار علي منواله ونظموا ف-ي طريقتهم بلغتهم الحضرية من غير ان يلتزموا فيه اعرابا واستحدثوا فنا سموه بالزجل والتزموا النظم فيه علي مناجيهم الي هذا العهد فجاءوا فيه بالغراءب واتسع فيه للبلاغة مجال بحسب لغتهم المستعجمة واول من ابدع في هذه الطريقه الزجلية ابو بكر ابن قزمان وان كانت قيلت قبله بالاندلس لكن لم تظهر حلاها ولا انسبكت معانيها واشتهرت رشاقتها الا في زمانه وكان لعهد الملثمين وهو امام الزجالين علي الاطلاق	2452	2888567634657661535	291	555.0	238	519	56.06936264038086	46	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms556	true	6668178360123172089	1	50	5	243	1647	300	وقد خرج الي متنزه مع بعض اصحابه فجلسوا تحت عريش وامامهم تمثال اسد من رخام يخرج الماء من فيه علي صفاءح من --حجر----- وعريش قد قام علي دكان بحال رواق واسد قد ابتلع ثعبان في غلظ ساق وفتح فمو بحال انسان به الفواق وانطلق يجري -علي الصفاح والقي الصياح	556	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2452	false	-670933654090557728	140	189	783	1021	1619	300	وقد خرج الي منتزه مع بعض اصحابه فجلسوا تحت عريش وامامهم تمثال اسد من رخام يصب- الماء -------علي صفاءح من الحجر فقال وعريش قد قام علي دكان بحال رواق واسد قد ابتلع ثعبان من غلظ ساق وفتح فمو بحال انسان به الفواق وانطلق من ثم علي الصفاح والقي الصياح	2452	2888567634657661535	219	399.5	173	246	89.0243911743164	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms562	true	8510895799778578209	43	82	215	429	1595	300	بعد اطراح الهوي والتحري للحق -----------------------------------------------------------------------لم يجد احدا اجدر ان يوليه عهده ويفوض اليه الخلافة بعده لفضل نفسه وكرم خيمه وشرف مرتبته وعلو منصبه مع تقاه وعفافه ومعرفته وحزمه ونقاوته من المامون الغيب الناصح الجيب----------- عبد الرحمن بن --منصور	562	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0277	false	7380800662393007986	118	171	588	877	1526	300	بعد اطراح الهوي وال-حري للحق والتزلف الي الله جل جلاله بما يرضيه وبعد ان قطع الاواصر واسخط الاقارب فلم يجد احدا اجدر ان يوليه عهده ويفوض اليه الخلافة بعده لفضل نفسه وكرم خيمه وشرف مرتبته وعلو منصبه مع تقاه وعفافه ومعرفته وحزم--------ه من المامون الغيب الناصح الجيب ابي المطرف عبد الرحمن بن المنصور	277	2888567634657661535	205	366.0	167	298	68.79194641113281	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms569	true	-2456860677921485482	127	277	700	1552	1671	300	في استدعاء امداد وحض علي الجهاد ايها الناس رحمكم الله تعالي اخوانكم المسلمون بالاندلس قد دهم العدو--------------- ساحته- ورام الكفر---------------- استباحته ورج-فت احزاب الطواغيت اليهم ومد الصليب ذراعيه عليهم وايديكم بعزة الله------ اقوي وانتم المءمنون اهل البر والتقوي وهو دينكم فانصروه وجواركم القريب فلا تخفروه وسبيل الرشد قد وضح فلتبصروه الجهاد الجهاد فقد تعين فالجار الجار فقد قرر الشرع حقه وبين الله الله في الاسلام الله الله في امة محمد عليه --------السلام الله الله في المساجد المعمورة بذكر الله الله الله في وطن الجهاد في سبيل الله قد استغاث بكم الدين فاغيثوه وقد تاكد عهد الله وحاشاكم ان تنكثوه اعينوا اخوانكم بما امكن من الاعانة اعانكم الله------ عند الشداءد جددوا عواءد الخير يصل الله تعالي لكم جميل العواءد صلوا رحم الكلمة واسوا بانفسكم واموالكم تلك الطواءف المسلمة كتاب الله بين ايديكم والسنة الايات تناديكم وسنة رسول الله------------------- قاءمة فيكم والل-------ه يقول--- يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم	569	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2197	false	9057925869326851334	96	259	572	1500	1694	300	في استدعاء امداد وحض علي الجهاد ايها الناس رحمكم ا-له تعالي اخوانكم المسلمون بالاندلس قد دهم العدوقصمه الله تعالي ساحتهم ورام الكفر خذله الله تعالي استباحتهم وزحفت احزاب الطواغيت اليهم ومد الصليب ذراعيه عليهم وايديكم بعزة الله تعالي اقوي وانتم المءمنون اهل البر والتقوي وهو-دينكم فانصروه وجواركم الغريب فلا تحفزوه وسبيل الرشد قد وضح فلتبصروه الجهاد الجهاد فقد تعين ال-جار الجار فقد قرر الشرع حقه وبين الله الله في الاسلام الله الله في امة محمد عليه الصلاة والسلام الله الله في المساجد المعمورة بذكر الله الله اله- في وطن الجهاد في سبيل الله قد استغاث بكم الدين فاغيثوه -قد تاكد عهد الله وحاشاكم ان تنكثوه اعينوا اخوانكم بما امكن من الاعانة اعانكم الله تعالي عند الشداءد جددوا عواءد الخير يصل الله تعالي لكم جميل العواءد صلوا رحم الكلمة واسوا -انفسكم واموالكم تلك الطواءف المسلمة كتاب الله بين ايديكم والسنة الايات تناديكم وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءمة فيكم والله سبحانه يقول له يا ايها الذين امنوا هل ادلكم علي تجارة تنجيكم	2197	2888567634657661535	836	1561.5	688	934	89.50749206542969	133	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms569	true	-2456860677921485482	277	300	1552	1671	1671	300	ماذا يكون جوابكم لنبيكم وطريق هذا العذر غير ممهد ان قال لم فرطتم في امتي وتركتموهم للعدو المعتدي تالله لو ان العقوبة لم-	569	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2198	false	-5189038174623017258	18	40	97	216	1614	300	ماذا يكون جوابكم لنبيكم وطريق هذا العذر غير ممهد ان قال لم فرطتم في امتي وتركتموهم للعدو-المعتدي تالله لو ان العقوبة لم	2198	2888567634657661535	118	226.0	97	120	98.33333587646484	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms570	true	7294972763085535032	0	33	0	186	1637	300	تخف لكفا الحيا من وجه ذاك السيد اللهم اعطف علينا قلوب العباد اللهم بث لنا الحمية في البلاد اللهم دافع عن الحريم والضعيف والاولاد اللهم انصرنا علي اعداءك باحباءك واولياءك يا خير الناصرين	570	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2198	false	-5189038174623017258	40	73	216	402	1614	300	تخف لكفي الحيا من وجه ذاك السيد اللهم اعطف علينا قلوب العباد اللهم بث لنا الحمية في البلاد اللهم دافع عن الحريم والضعيف والاولاد اللهم انصرنا علي اعداءك باحبابك واولياءك يا خير الناصرين	2198	2888567634657661535	184	366.0	151	186	98.92472839355469	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms570	true	7294972763085535032	204	294	1089	1602	1637	300	ال-رعية----- رعيتك وداءع الله------ قبلك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطهم الا باعانة الله ا------لتي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصد تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم وحراسة كهلهم وربيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة بما عليها وما لها اخذا يحوط ما لها ويحفظ عليها كما-----------------------------لها حتي تستشعر عليتها رافتك وحنانك وتعرف اوساطها في النصب امتنانك وتحذر سفلتها سنانك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امنع اغنياءها من البطر والبطالة والنظر في شبهات الدين بالتمشدق والاطالة وحدد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخل علي اهل اليسار والسخاء علي اولي الاعسار	570	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2393	false	1956971326954729093	8	182	49	1049	1712	300	المرعية فقال رعيتك وداءع الله تعالي قبلك ومراة العدل الذي عليه جبلك ولا تصل الي ضبطها الا باعانة الله تعالي التي وهب لك وافضل ما استدعيت به عونه فيهم وكفايته التي تكفيهم تقويم نفسك عند قصر تقويمهم ورضاك بالسهر لتنويمهم وحراسة كهلهم ورضيعهم والترفع عن تضييعهم واخذ كل طبقة بما عليها وما لها اخذا يحوط ماله-ا ويحفظ عليها كمالها ويقصر عن غير الواجبات امالها حتي تستشعر عليتها رافتك وحنانك وتعرف اوساطها في النصب امتنانك وتحذر سفلتها سنانك وحظر علي كل طبقة منها ان تتعدي طورها اوتخالف دورها اوتجاوز بامر طاعتك فورها وسد فيها سبل الذريعة واقصر جميعها عن خدمة الملك بموجب الشريعة وامنع اغنياءها من البطر والبطالة والنظر في شبهات الدين بالتمشدق والاطالة وليقل فيما شجر بين الناس كلامها ويرفض منا تنبر به اعلامها فان ذلك يسقط الحقوق ويرتب العقوق وامنعهم من فحش الحرص والشره وتعاهدهم بالمواعظ التي تجلوالبصاءر من المره واحملهم من الاجتهاد في العمارة علي احسن المذاهب وانههم عن التحاسد علي المواهب ورضهم علي الانفاق بقدر الحال والتعزي عن الفاءت فرده من المحال وحذر البخل علي اهل اليسار والسخاء علي اولي الاعسار	2393	2888567634657661535	503	946.0	414	1001	50.249752044677734	80	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms570	true	7294972763085535032	39	121	214	656	1637	300	عبد ربه صاحب العقد عالم ساد بالعلم وراس واقتبس به من الحظوة ما اقتبس وشهر بالاندلس حتي صار الي المشرق ذكره واستطار شرر الذكاء فكره وكانت له عناية بالعمل وثقة ورواية--- متسقة واما الادب فهو كان حجته وبه غمرت الافهام لجته مع صيانة وورع وديانة ورد ماءها فكرع وله التاليف المشهور الذي سماه بال-عقد وحماه عن عثرات النقد لانه ابرزه مثقف القناة مرهف الشباة تقصر عنه ثواقب الالباب وتبصر السحر منه في كل باب وله شعر انتهي منتهاه وتجاوز سماك الاحسان وسماه	570	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2475	false	-8402952142121818782	1	83	3	438	1494	300	عبد ربه----------- عالم ساد بالعلم وراس واقتبس به من الحظوة ما اقتبس وشهر بالاندلس حتي سار الي المشرق ذكره واستطار شرر الذكاء فكره وكانت له عناية بالعلم وثقة ورواية له متسقة واما الادب فهو كان حجته وبه غمرت الافهام لجته مع صيانة وورع وديانة ورد ماءها فكرع وله التاليف المشهور الذي سماه ب العقد وحماه عن عثرات النقد لانه ابرزه مثقف القناة مرهف الشباة تقصر عنه ثواقب الالباب وتبصر السحر منه في كل باب وله شعر انتهي منتهاه وتجاوز سماك الاحسان وسماه	2475	2888567634657661535	426	832.0	346	446	95.51569366455078	76	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms571	true	7153969585915841117	188	237	1000	1272	1590	300	رجل فاضل حسن الخلق جم الفضاءل باهر الخصل رفيع القدر ظاهر الحياء اصيل المجد وقور المجلس خاصي الزي عالي الهمة عزوف عن الضيم صعب المقادة قوي الجاش طامح لقنن الرياسة---------- متقدم في فنون عقلية ونقلية متعدد المزايا سديد البحث كثير الحفظ صحيح التصور با-ع الحظ حس------------------ن العشرة مبذول المشاركة	571	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2202	false	9069174129539911618	120	173	624	921	1629	300	----فاضل حسن الخلق جم الفضاءل باهر الخصل رفيع القدر ظاهر الحياء اصيل المجد وقور المجلس خاصي الزي عالي الهمة عزوف عن الضيم صعب المقادة قوي الجاش طامح لقنن الرياسة خاطب للحظ متقدم في فنون عقلية ونقلية متعدد المزايا سديد البحث كثير الحفظ صحيح التصور بارع الخط مغري بالتجلة جواد حسن العشرة مبذول المشاركة	2202	2888567634657661535	264	495.5	216	301	87.7076416015625	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms571	true	7153969585915841117	104	154	544	830	1590	300	والوزير الصالح افضل عددك واوصل مددك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليكن الوزير معروفا بالاخلاص لدولتك معقود الرضا والغضب برضاك وصولتك زاهدا عما في يديك مءثرا لكل ما يزلف لديك بعيد الهمة راعيا للاذم--------------------------ة رحيب الصدر رفيع القدر معروف البيت نبيه الحي والميت مءثرا للعدل والاصلاح دريا بحمل السلاح--------------------------------------------------------------------- جادا عند لهوك متيقظا في حال	571	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2394	false	3336964060336884578	12	128	59	730	1673	300	والوزير الصالح افضل عددك واوصل مددك فهوالذي يصونك عن الابتذال ومباشرة الانذال ويثب لك علي الفرصة وينوب في تجرع الغصة واستجلاء القصة ويستحضر ما نسيته من امورك ويغلب فيه الراي بموافقة مامورك ولا يسعه ما تمكنك المسامحة فيه حتي يستوفيه واحذر مصادمة تياره والتجوز في اختياره وقدم استخارة الله تعالي في ايثاره وارسل عيون الملاحظة علي اثاره وليكن م-------عروفا بالاخلاص لدولتك معقود الرضي والغضب برضاك وصولتك زاهدا عما في يديك مءثرا لكل ما يزلف لديك بعيد الهمة راعيا للاذمة كامل الالة محيطا بالايالة رحيب الصدر رفيع القدر معروف البيت نبيه الحي والميت مءثرا -لعدل والاصلاح دريا بحمل السلاح ذا خبرة بدخل المملكة وخرجها وظهرها وسرجها صحيح العقد متحرزا من النقد جادا عند لهوك متيقظا في حال	2394	2888567634657661535	276	507.0	227	679	40.64801025390625	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms571	true	7153969585915841117	0	101	0	529	1590	300	سدد الله------ سهمك لاغراض خلافته وعصمك من الزمان وافته انك في مجلس الفصل ومباشرة الفرع من ملكك والاصل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتكن قدرتك وقفا علي الاتصاف بالعدل والانصاف واحكم بالسوية واجنح بتدبيرك الي حسن الروية وخف ان تقعد بك اناتك عن حزم تعين او تستفزك العجلة في امر لم يتبين واطع الحجة ما توجهت اليك ولا تحفل بها اذا كانت عليك فانقيادك اليها احسن من ظفرك والحق اجدي من نفرك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحرص علي ان لا ينقضي مجلس جلسته او زمن اختلسته الا وقد احرزت فضيلة زاءدة او وثقت منه في معادك بفاءدة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمال نعمة الله------ فلا تجعله ذريعة الي خلافه وتجمع بالشهوات بين اتلافك واتلافه	571	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2399	false	3360332201943831120	29	255	151	1363	1601	300	سدد الله تعالي سهمك لاغراض خلافته وعصمك من الزمان وافته انك في مجلس الفصل ومباشرة الفرع من ملكك والاصل في طاءفة من عز الله تعالي تذب عنك حماتها وتدافع عن حوزتك كماتها فاحذر ان يعدل بك غضبك عن عدل تزري منه بضاعة اويهجم بك رضال علي اضاعة ولتكن قدرتك وقفا علي الاتصاف بالعدل والانصاف واحكم بالسوية واجنح بتدبيرك الي حسن الروية وخف ان تقعد بك اناتك عن حزم تعين او-تستفزك العجلة في امر لم يتبين واطع الحجة ما توجهت اليك ولا تحفل بها اذا كانت عليك فانقيادك اليها احسن من ظفرك والحق اجدي من نفرك ولا تردن النصيحة في وجه ولا تقابل عليها بنجه فتمنعها اذا استدعيتها وتحجب عنك ان استوعيتها ولا تستدعها من غير اهلها فيشغبك اولوالاغراض بجهلها واحرص علي ان لا ينقضي مجلس جلسته او-زمن اختلسته الا وقد احرزت------ زاءدة او-وثقت منه في معادك بفاءدة ولا يزهدنك في المال كثرته فتقل في نفسك اثرته وقس الشاهد بالغاءب واذكر وقوع ما لا يحتسب من النواءب فالمال المصون امنع الحصون ومن قل ماله قصرت اماله وتهاون بيمينه شماله والملك اذا فقد خزينه اخني علي اهل الجدة التي تزينه وعاد علي رعيته بالاجحاف وعلي جبايته بالالحاف وساء معتاد عيشه وصغر في عيون جيشه ومنوا عليه بنصره وانفوا من الاقتصار علي قصره وفي المال قوة سماوية تصرف الناس لصاحبه وتربط امال اهل السلاح به والمال نعمة الله تعالي فلا تجعله ذريعة الي خلافه فتجمع بالشهوات بين اتلافك واتلافه	2399	2888567634657661535	519	969.5	422	1221	42.506141662597656	94	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms572	true	8905696017779752807	129	205	674	1134	1586	300	بينما تري الدست عظيم الزحام والموكب شديد الالتحام والوزعة تشير والابواب يقرعها البشير والسرور قد شمل الاهل والعشير والاطراف تلثمها الاشراف والطاعة يشهرها الاعتراف--------------------------------------- والرايات تعقد والاعطيات تنقد اذ رايت الابواب مهجورة والدسوت لا مءملة ولا مزورة والحركات قد سكنت وايدي الادالة قد تمكنت فكانما لم يسمر سامر ولا نهي ناه ولا امر امر ما اشبه الليلة بالبارحة والغادية بالراءحة انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح	572	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2197	false	9057925869326851334	10	91	49	548	1694	300	بينما تري الدست عظيم الزحام والموكب شديد الالتحام والوزعة تشير والابواب يقرعها البشير والسرور قد شمل الاهل والعشير والاطراف تلثمها الاشراف والطاعة يشهرها الاعتراف والاموال يحوطها العدل اويبيحها الاسراف والرايات تعقد والاعطيات تنقد اذ رايت الابواب مهجورة والدسوت لا مءملة ولا مزورة والحركات قد سكنت وايدي الادالة قد تمكنت فكانما لم يسمر سامر ولا نهي ناه ولا امر امر ما اشبه الليلة بالبارحة والغادية بالراءحة انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح	2197	2888567634657661535	460	917.0	384	499	92.18437194824219	75	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms572	true	8905696017779752807	16	50	91	265	1586	300	ابن خلدون----------------------- البردة شرحا بديعا دل به علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد و----------------------------------------------------------لخص محصل الامام فخر الدين الراز-----------------------------------------------------------ي والف كتابا في الحساب ويظهر انه كتب هذه	572	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2208	false	7379258859185528646	2	61	11	319	1642	300	ابن خلدون عن الاحاطة تواليفه شرح البردة شرحا بديعا دل به علي انفساح ذرعه وتفنن ادراكه وغزارة حفظه ولخص كثيرا من كتب ابن رشد وعلق للسلطان ايام نظره في العقليات تقييدا مفيدا في المنطق ولخص محصل الامام فخر الدين الرازي وبه داعبته اول لقيه فقلت له لي عليك مطالبة فانك لخصت محصلي والف كتابا في الحساب وشرع في------ هذه	2208	2888567634657661535	162	283.5	130	314	51.59235763549805	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms572	true	8905696017779752807	74	108	386	572	1586	300	انه لما كان بالاندلس وحظي عند السلطان ابي عبد الله شم من------ ابن الخطيب راءحة الانقباض فقوض الرحال ولم يرض عن الاقامة بحال ولعبت بكرته صوالجة الاقدار حتي حل بالقاهرة المعزي-ة واتخذها خير دار	572	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2214	false	-3964248099063162578	230	265	1222	1414	1608	300	انه لما كان بالاندلس وحظي عند السلطان ابي عبد الله شم من وزيره ابن الخطيب راءحة الانقباض فقوض الرحال ولم يرض من الاقامة بحال ولعب- بكرته صوالجة الاقدار حتي حل بالقاهرة المعزينة واتخذها خير دار	2214	2888567634657661535	184	349.5	150	193	95.33678436279297	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms572	true	8905696017779752807	212	262	1172	1391	1586	300	المحبة رقة ثم فكرة مسترقة ثم ذوق يطير به شوق ثم وجل لا يبقي معه طوق ثم لا تحت ولا فوق اينما كنت لا اخلف رحلا من راني فقد راني ورحلي الهوي هوان وحمام له الوان دمع ساجم ووجد هاجم وهيام لا يبرح ثم وراءه ما لا يشرح قال بمن	572	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2301	false	5995217375976430103	250	300	1313	1531	1531	300	المحبة رقة ثم فكرة مسترقة ثم ذوق يطير به شوق ثم وجل لا يبقي معه طوق ثم لا تحت ولا فوق اينما كنت لا اخلف رحلا من راني فقد راني ورحلي الهوي هوان وحمام له الوان دمع ساجم ووجد هاجم وهيام لا يبرح ثم وراءه ما لا يشرح قال بمن-	2301	2888567634657661535	218	431.0	169	219	99.54338073730469	50	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms572	true	8905696017779752807	262	300	1391	1586	1586	300	جن وهل في الوري ما يبعث الخبل سوي حبه من اقتحم بحر الهوي هوي لا تدخل في بحر الهوي حتي تشاور صبرك وتجاور قبرك ال------------------------هوي طريق ولسلوكه فريق الزاد سر مكتوم ووفاء معلوم وللميادين ابطال لها خلقوا وللدواوين-	572	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2302	false	5358620989084321567	0	42	0	217	1568	300	جن وهل في الوري ما يبعث الخبل سوي حبه من اقتحم بحر الهوي هوي لا تدخل في بحر الهوي حتي تشاور صبرك وتجاور قبرك فان كنت منا اوفرح بسلام الهوي طريق ولسلوكه فريق الزاد--- مكتوم ووفاء معلوم وللميادين ابطال لها خلقوا وللداووين	2302	2888567634657661535	188	355.0	152	220	85.45454406738281	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms573	true	-7348571553828307891	112	147	583	790	1601	300	ان كتبه الان في المغرب قبلة ارباب الانشاء التي اليها يصلون وسوق دررهم النف-يسة التي يزينون بها صدور طروسهم ويحلون وخصوصا كتابه ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب فانه وان تعددت مجلداته علي فن الانشاء والكتابة مقصور	573	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2196	false	6969280645220480585	127	162	689	897	1635	300	ان كتبه الان في المغرب قبلة ارباب الانشاء التي اليها يصلون وسوق دررهم النفسيسة التي يزينون بها صدور طروسهم ويحلون وخصوصا كتابه ريحانة الكتاب ونجعة المنتاب فانه وان تعددت مجلداته علي فن الانشاء والكتابة مقصور	2196	2888567634657661535	207	409.0	172	208	99.51923370361328	34	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms573	true	-7348571553828307891	0	77	0	398	1601	300	حساب وكتاب الحب حج ثان لا يثني نفس المريد عنه ثان طريقه التجريد وزاده الذكر وطوافه المعرفة وافاضته الفناء فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم----------------------------- البقرة---- الغرام صعب المرام والدخول فيه حرام ما لم يكن فيه شر-ط كرام من عرف ما اخذ هان عليه ما ترك وربك يخلق ما يشاء ويختار القصص-- ظهر الهوي طريقا سهلا فكثر التاءهون جهلا اذ- لم يكن عون من الله للفتي اتته الرزايا من وجوه الفواءد	573	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2302	false	5358620989084321567	42	125	217	652	1568	300	حساب وكتاب الحب حج ثان لا يثني نفس المريد عنه ثان طريقه التجريد وزاده الذكر وطوافه المعرفة وافاضته الفناء فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وان كنتم من قبله لمن الضالين البقرة1987 الغرام صعب المرام والدخول فيه حرام ما لم يكن فيه شروط كرام من عرف ما اخذ هان عليه ما ترك وربك يخلق ما يشاء ويختار القصص68 ظهر الهوي طريقا سهلا فكثر التاءهون جهلا اذا لم يكن عون من الله للفتي اتته الرزايا من وجوه الفواءد	2302	2888567634657661535	398	762.0	321	435	91.49425506591797	72	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms584	true	-1685756838613910005	230	298	1168	1534	1544	300	وكان يكرهه---- الفتح بن خاقان صاحب --قلاءد العقيان ولذلك لما ترجم له في هذا الكتاب رماه فيه بكل نقيصة------------------ اذ قال--------------------------------- هو رمد عين الدين وكمد نفوس المهتدين اشتهر سخفا وجنونا وهجر مفروضا ومسنونا فما يتشرع ولا ياخذ في غير الاضاليل ولا يشرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاساءة اليه اجدي من الاحسان والبهيمة عنده اهدي من الانسان نظر في تلك التعاليم وفكر في اجرام الافلاك وحدود الاقاليم ورفض كتاب الله الحكيم العليم	584	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2453	false	-1116988986166640310	184	289	963	1510	1566	300	وكان بينه وبين الفتح بن خاقان صاحب القلاءد معاداة ف-لذلك هج--------------------------اه في القلاءد وجعله اخر ترجمة فيها اذ قال ما نصه الاديب ابو بكر ابن الصاءغ هو رمد عين الدين وكمد نفوس المهتدين اشتهر سخفا وجنونا وهجر مفروضا ومسنونا فما يتشرع ولا ياخذ في غير الاضاليل ولا يشرع ناهيك من رجل ما تطهر من جنابة ولا اظهر مخيلة انابة ولا استنجي من حدث ولا اشجي فءاده بتوار في جدث ولا اقر بباريه ومصوره ولا قر عن تباريه في ميدان تهوره الاساءة اليه اجدي من الاحسان والبهيمة عنده اهدي من الانسان نظر في تلك التعاليم وفكر في اجرام الافلاك وحدود الاقاليم ورفض كتاب الله الحكيم العليم	2453	2888567634657661535	315	559.0	256	574	54.878047943115234	52	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms585	true	-3734577444250722163	16	41	91	220	1585	300	وقصر عمره علي طرب ولهو واستشعر كل كبر وزهو واقام سوق الموسيقي وهام بحادي القطار وسقي فهو يعكف علي سماع التلاحين ويقف عليه كل حين	585	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2454	false	3182523178574405080	86	111	446	575	1538	300	فقصر عمره علي طرب ولهو واستشعر كل كبر وزهو واقام سوق المويسقي وهام بحادي القطار وسقا فهو يعكف علي سماع التلاحين ويقف عليه كل حين	2454	2888567634657661535	125	246.0	100	129	96.89922332763672	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms612	true	-4497674706014435578	245	299	1329	1586	1589	300	افضل ما استصحب النبيل فلا تعدل به في المقام والسفر جرم اذا ما التمست قيمته جل علي التبر وهو من صفر مختصر وهو اذ تفتشه عن ملح العلم غير مختصر ذو مقلة يستبين ما رمقت عن صاءب اللحظ صادق النظر تحمله وهو حامل فلكا لو لم يدر بالبنان لم يدر مسكنه الارض وهو ينبءنا	612	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1120	false	-1255325675195146742	202	256	997	1253	1458	300	افضل ما استصحب النبيل فلا تعدل به في المقام والسفر جرم اذا ما التمست قيمته جل عن- التبر وهو من صفر مختصر وهو اذ نفتشه عن ملح العلم غير مختصر ذو مقلة تستبين ما رمقت عن صاءب اللحظ صادق الخبر تحمله وهو حامل فلكا لو لم يدر بالبنان لم يدر مسكنه الارض وهو ينبءنا	1120	2888567634657661535	251	492.0	197	257	97.66536712646484	50	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms613	true	-4623219207195533069	1	37	3	173	1629	300	ما في السماء من خبر ابدعه رب فكرة بعدت في اللطف عن ان تقاس بالفكر فاستوجب الشكر والثناء له من كل ذي فطنة من البشر فهو لذي اللهب شاهد عجب علي اختلاف العقول والفطر وان هذي	613	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1120	false	-1255325675195146742	258	294	1259	1428	1458	300	ما في السماء من خبر ابدعه رب فكرة بعدت في اللطف عن ان تقاس بالفكر فاستوجب الشكر والثناء به من كل ذي فتنة من البشر فهو لذي الل-ب شاهد عجب علي اختلاف العقول والصور قلت وهي	1120	2888567634657661535	160	306.0	124	170	94.11764526367188	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms613	true	-4623219207195533069	101	177	507	915	1629	300	ان ابا القاسم عباس بن فرنا-------------س اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من---------------------------------- فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال- ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه بالريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا و--------------------------------------------------------------------------------------------صنع في بيته هيءة السماء وجعل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	613	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1167	false	-1685208196860966226	89	193	473	1020	1591	300	ان ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك بها كتاب العروض للخليل واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمنقانة ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه -الريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا وفيه قال مءمن بن سعيد الشاعر من ابيات يطم علي العنقاء في طيرانها اذا ما كسا جثمانه ريش قشعم وصنع في بيته هيءة السماء وخيل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	1167	2888567634657661535	403	771.0	327	548	73.54014587402344	70	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms617	true	-8790707825565540530	244	281	1322	1507	1603	300	بعض من راه---------------- لم تر عيناي مثل ابي عبد الله الحميدي في فضله ونبله ونزاهة نفسه وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وقد وصل الينا من تال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفه كتابه جذوة المقتبس في اخبار علماء الاندلس	617	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0524	false	-7861870458651276675	48	108	276	595	1603	300	بعض الاكابر ممن لقي الاءمة لم تر عيناي مثل ابي عبد الله الحميدي في فضله ونبله ونزاهة نفسه وغزارة علمه وحرصه علي نشر العلم وبثه في اهله وكان ورعا ثقة اماما في علم الحديث وعلله ومعرفة متونه ورواته محققا في علم الاصول علي مذهب اصحاب الحديث متبحرا في علم الادب والعربية ومن تصانيفه كتاب- جذوة المقتبس في اخبار علماء الاندلس	524	2888567634657661535	163	287.5	130	320	50.9375	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms619	true	-6283813387883471495	241	279	1253	1450	1545	300	الاندلس قوما هم ما هم طيب مكاسر وصفاء جواهر وعذوبة موارد ومصادر لعبوا باطراف الكلام المشقق لعب الدجي بجفون المءرق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نثر لو راه البديع لنسي اسمه او اجتلاه ابن هلال لولاه حكمه ونظم لو سمعه كثير ما نسب	619	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0778	false	8205981604974596460	240	300	1225	1566	1566	300	النوعين قوم- هم ما هم طيب مكاسر وصفاء جواهر وعذوبة موارد ومصادر لعبوا باطراف الكلام المشقق لعب الدجي بجفون المءرق وحدوا بفنون السحر المنمق حداء الاعشي ببنات المحلق فصبوا علي قوالب النجوم غراءب المنثور والمنظوم وباهوا غرر الضحي والاصاءل بعجاءب الاشعار والرساءل نثر لو راه البديع لنسي اسمه او اجتلاه ابن هلال لولاه حكمه ونظم لو سمعه كثير ما نسب-	778	2888567634657661535	190	353.0	153	343	55.393585205078125	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms620	true	7564437882106114910	0	106	0	556	1561	300	اخبارهم المعتادة رجوع الحديث الي قتادة حتي لو نعق بتلك الافاق غراب او طن باقصي الشام والعراق ذباب لجثوا علي هذا صنما وتلوا ذلك كتابا محكما واخبارهم الباهرة واشعارهم الساءر-------------------------ة لا يعمر بها جنان ولا خلد ولا يصرف فيها لسان ولا يد فغاظني منهم ذلك وانفت مما هنالك واخذت نفسي بجمع ما وجدت من حسنات دهري وتتبع محاسن اهل بلدي وعصري غيرة لهذا الافق الغريب ان تعود بدوره اهلة وتصبح بحاره ثمادا مضمحلة مع كثرة ادباءه ووفور علماءه وقديما ضيعوا العلم واهله ويا رب محسن مات احسانه قبله وليت شعري من قصر العلم علي بعض الزمان وخص اهل المشرق بالاحسان وهو يدل علي شكواه-------- من اهل	620	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0779	false	-5626367188968882547	21	131	95	680	1613	300	اخبارهم المع-ادة رجوع الحديث الي قتادة حتي لو نعق بتلك الافاق غراب او طن باقصي الشام والعراق ذباب لجثوا علي هذا صنما وتلوا ذلك كتابا محكما واخبارهم الباهرة واشعارهم الساءرة مرمي القصية ومناخ الرذية لا يعمر بها جنان ولا خلد ولا يصرف فيها لسان ولا يد فغاظني منهم ذلك وانفت مما هنالك واخذت نفسي بجمع ما وجدت من حسنات دهري وتتبع محاسن اهل بلدي وعصري غيرة لهذا الافق الغريب ان تعود بدوره اهلة وتصبح بحوره ثمادا مضمحلة مع كثرة ادباءه ووفور علماءه وقديما ضيعوا العلم واهله و---رب محسن مات احسانه قبله وليت شعري من قصر العلم علي بعض الزمان وخص اهل المشرق بالاحسان وقد كتبت لارباب هذا الشان من اهل	779	2888567634657661535	538	1037.0	435	589	91.34125518798828	98	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms621	true	-4406357138849948170	139	227	775	1256	1599	300	نور فهم ساطع وبرهان علم لكل حجة قاطع تتوجت بعصره الاعصار وتارجت من طيب ذكره الامصار وقام وز-ن المعارف واعتدل ومال للافهام فننا وتهدل وعطل بالبرهان التقليد وحقق بعد عدمه الاختراع والتوليد اذا قدح زند فهمه اوري بشرر للجهل محرق وان طما بحر خاطره فهو لكل شء مغرق مع نزاهة النفس وصونها وبعد الفاسد من كونها والتحقيق الذي هو للايمان شقيق والجد الذي يخلق العمود وهو مستجد وله ادب يود عطارد ان يلتحفه ومذهب يتمني المشتري ان يعرفه ونظم تعشقه اللبات والنحور وتدعيه مع نطاسة جوهرها البحور وقد	621	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms2458	false	-5489509323993210267	50	138	243	724	1550	300	نور فهم ساطع وبرهان علم لكل حجة قاطع تتوجت بعصره الاعصار وتارجت من طيب ذكره الامصار وقام اوان المعارف واعتدل ومال للافهام فننا وتهدل وعطل بالبرهان التقليد وحقق بعد عدمه الاختراع والتوليد اذا قدح زند فهمه اوري بشرر للجهل محرق وان طما بحر خاطره فهو لكل شء مغرق مع نزاهة النفس وصونها وبعد الفساد من كونها والتحقيق الذي هو للايمان شقيق والجد الذي يخلق العمر- وهو مستجد وله ادب يود عطارد ان يلتحفه ومذهب يتمني المشتري ان يعرفه ونظم تعشقه اللبات والنحور وتدعيه مع نفاسة جوهرها البحور وقد	2458	2888567634657661535	474	935.0	386	482	98.34024810791016	84	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms623	true	2256445912212213983	126	173	725	994	1640	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها در----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سا يا -لجزيرة اضحي اهلها جزرا للحادثات وامسي حدها نفسا------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقاسم الروم لا نالت مقاس-هم الا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنسية منها وقرطبة ما ينسف النفس او ما ينزف النفسا مداءن حلها الاشراك مبتسما جذلان وارتحل الايمان مبتءسا	623	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1599	false	6724415962200301821	153	241	811	1297	1628	300	ادرك بخيلك خيل الله اندلسا ان السبيل الي منجاتها درسا وهب لها من عزيز النصر ما التمست فلم يزل منك عز النصر ملتمسا وحاش مما تعانيه حشاشتها فطالما ذاقت البلوي صباح مسا يا للجزيرة اضحي اهلها جزرا للحادثات وامسي جدها تعسا في كل شارقة المام باءقة يعود ماتمها عند العدا عرسا وكل غاربة اجحاف ناءبة تثني الامان حذارا والسرور اسي تقاسم الروم لا نالت مقاسمهم الا عقاءلها المحجوبة الانسا وفي بلنسية منها وقرطبة ما ينسف النفس او ما ينزف النفسا مداءن حلها الاشراك مبتسما جذلان وارتحل الايمان مبتءسا	1599	2888567634657661535	266	488.0	219	486	54.73250961303711	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms623	true	2256445912212213983	209	300	1174	1640	1640	300	ازمان تبكي الحنيفية السمحاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من لذلة قوم بعد عزهم احال حالهم كفر وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيعتهم لهالك-	623	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1620	false	7216094195774874429	76	255	388	1320	1560	300	اركان تبكي الحنيفية البيضاء من اسف كما بكي لفراق الالف هيمان علي ديار من الاسلام خالية قد اقفرت ولها بالكفر عمران حيث المساجد قد صارت كناءس ما فيهن الا نواقيس وصلبان حتي المحاريب تبكي وهي جامدة حتي المنابر ترثي وهي عيدان يا غافلا وله في الدهر موعظة ان كنت في سنة فالدهر يقظان وماشيا مرحا يلهيه موطنه ابعد حمص تغر المرء اوطان تلك المصيبة انست ما تقدمها وما لها مع طول الدهر نسيان يا راكبين عتاق الخيل ضامرة كانها في مجال السبق عقبان وحاملين سيوف الهند مرهفة كانها في ظلام النقع نيران وراتعين وراء البحر في دعة لهم باوطانهم عز وسلطان اعندكم نبا من اهل اندلس فقد سري بحديث القوم ركبان كم يستغيث بنا المستضعفون وهم قتلي واسري فما يهتز انسان ماذا التقاطع في الاسلام بينكم وانتم يا عباد الله اخوان الا نفوس ابيات لها همم اما علي الخير انصار واعوان يا من لذلة قوم بعد عزهم احال حالهم كفر وطغيان بالامس كانوا ملوكا في منازلهم واليوم هم في بلاد الكفر عبدان فلو تراهم حياري لا دليل لهم عليهم من ثياب الذل الوان ولو رايت بكاهم عند بيع-هم لهالك	1620	2888567634657661535	460	899.0	370	933	49.303321838378906	86	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms624	true	4082596239064692008	223	300	1191	1623	1623	300	رخامة كبيرة او صغيرة عشرة دنانير سوي ما كان يلزم -----------علي قطعها ونقلها ومءونة حملها وجلب اليها الرخام الابيض من المرية والمجزع من رية والوردي والاخضر من افريقيا------------------- والحوض المنقوش المذهب من الشام وقيل من القسطنطينية وفيه نقوش وتماثيل وصور علي صور الانسان وليس له قيمة اي لا يقوم ف----------------------امر الناصر بنصبه في وسط المجلس الشرقي المعروف بالمءنس ونصب عليه اثني عشر تمثالا وبني في قصرها المجلس المسمي بقصر الخلافة وكان سمكه من الذهب والرخام الغليظ-------- الصافي-	624	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0344	false	6217754916795979909	0	86	0	487	1647	300	رخامة كبيرة او صغيرة عشرة دنانير سوي ما كان يلزمه من النفقة علي قطعها ونقلها ومءونة حملها وجلب اليها الرخام الابيض من المرية والمجزع من رية والوردي والاخضر من افريقية من اسفاقس وقرطاجنة والحوض المنقوش المذهب من الشام وقيل من القسطنطينية وفيه نقوش وتماثيل -----علي صور الانسان وليس له قيمة ولما جلبه احمد الفيلسوف وقيل غيره امر الناصر بنصبه في وسط المجلس الشرقي المعروف بالمءنس ونصب عليه اثني عشر تمثالا -بني في قصرها المجلس المسمي بقصر الخلافة وكان سمكه من الذهب والرخام الغليظ في جرمه الصافي	344	2888567634657661535	412	756.0	341	493	83.56997680664062	67	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms625	true	-8709192789988563130	184	255	1020	1431	1715	300	البحر العجاج والسبل الفجاج والجنات الاثيرة والفواكه- الكثيرة ولدي من البهجة ما يستغني به الحمام عن الهديل ولا تجنح الانفس الرقاق الحواشي الي تعويض عنه و---تبديل فقام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت مرسية وقالت امامي تتعاطون الفخر وبحضرة الدر تنفقون الصخر ان عدت المفاخر فلي منها الاول والاخر اين اوشالكم من بحري وخرزكم من لءلء نحري وجعجعتكم من نفثات سحري فلي الروض النضير والمراي الذي ما له--- نظير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابناءي فيه ف-ي الجنة الدنيوية مودعون يتنعمون فيها	625	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0095	false	7629504475349972041	159	300	833	1604	1604	300	البحر العجاج والسبل الفجاج والجنات الاثيرة والف-اكهة الكثيرة -لدي من البهجة ما تستغني به الحمام عن الهديل ولا تجنح الانفس الرقاق الحواشي الي تعويض عنه ولا تبديل فما لي لا اعطي في ناديكم كلاما ولا انشر في جيش فخاركم اعلاما فكان الامصار نظرتها ازدراء فلم تر لحديثها في ميدان الذكر اجراء لانها موطن لا يحلي منه بطاءل ونظن البلاد تاولت فيها قول القاءل اذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من اجابته السكوت فقالت مرسية------ امامي تتعاطون الفخر وبحضرة الدر تنفقون الصخر ان عدت المفاخر فلي منها الاول والاخر اين اوشالكم من بحري وخرزكم من لءلء نحري وجعجعتكم من نفثات سحري فلي الروض النضير والمراي الذي ما له من نظير وزنقاتي التي سار مثلها في الافاق وتبرقع وجه جمالها بغرة الاصفاق فمن دوحات كم لها من بكور وروحات ومن ارجاء اليها تمد ايدي الرجاء فابناءي فيها في الجنة الدنيوية مودعون يتنعمون فيما-	95	2888567634657661535	396	729.5	328	780	50.769229888916016	61	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms625	true	-8709192789988563130	255	298	1431	1707	1715	300	ياخذون ويدعون ولهم فيها ما تشتهي انفسهم ولهم فيها ما يدعون فقام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بلنسية وقالت فيم الجدال والقراع وعلام الاستهام والاقتراع والام التعريض والتصريح وتحت الرغوة اللبن الصريح----------------------------------------------- فلي المحاسن الشامخة الاعلام والجنات التي تلقي اليها الافاق يد الاستسلام وبرصافتي وجسري اعارض مدينة السلام	625	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0096	false	3414189673862121657	0	77	0	469	1633	300	ياخذون ويدعون ولهم فيها ما تشتهي انفسهم ولهم فيها ما يدعون فانقادوا لامري وحاذروا اصطلاء جمري وخلوا بيني وبين سيدنا ابي زيد والا ضربتكم ضرب زيد فانا اولاكم بهذا الملك المستاثر بالتعظيم وما يلقاها الا ذو حظ عظيم فقالت بلنسية------ فيم الجدال والقراع وعلام الاستهام والاقتراع والام التعريض والتصريح وتحت الرغوة اللبن الصريح انا احوزه من دونكم فاخمدوا ناري تحرككم وهدونكم فلي المحاسن الشامخة الاعلام والجنات التي تلقي اليها الافاق يد الاستسلام وبرصافتي وجسري اعارض مدينة السلام	96	2888567634657661535	267	505.5	225	475	56.21052551269531	40	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms625	true	-8709192789988563130	0	149	0	824	1715	300	لونه المتلونة اجناسه ك-انت حيطان هذا المجلس مثل ذلك وجعلت في وسطه اليتيمة التي اتحف الناصر بها اليون ملك القسطنطينية وكانت قرامد هذا القصر من الذهب والفضة وهذا المجلس في وسطه صهريج عظيم مملوء بالزءبق وكان في كل جانب من هذا المجلس ثمانية ابواب قد انعقدت علي حنايا من العاج والابنوس المرصع بالذهب واصناف الجواهر قامت علي سوار م-ن الرخام الملون والبلور الصافي وكانت الشمس تدخل-------- الابواب فيضرب شعاعها في صدر المجلس وحيطانه فيصير من ذلك نور ياخذ بالابصار وكان الناصر اذا اراد ان يفزع احدا من---- مجلسه اوما الي احد صقالبته فيحرك ذلك الزءبق فيظهر في المجلس كلمعان البرق في النور وياخذ بمجامع القلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبها من المرمر والعمد كثير------------------ واحدق بها البساتين وفيها يقول الشاع--------ر وقفت بالزهراء مستعبرا معتبرا اندب اشتاتا فقلت يا زهرا الا فارجعي فقالت وهل يرجع من ماتا فلم ازل ابكي وابكي بها هيهات يغني الدمع هيهاتا كانما اثار من قد مضي نوادب يندبن امواتا	625	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0344	false	6217754916795979909	86	296	487	1626	1647	300	لونه المتلونة اجناسه وكانت حيطان هذا المجلس مثل ذلك وجعلت في وسطه اليتيمة التي اتحف الناصر بها اليون ملك القسطنطينية وكانت قرامد هذه القصر من الذهب والفضة وهذا المجلس في وسطه صهريج عظيم مملوء بالزءبق وكان في كل جانب من هذا المجلس ثمانية ابواب قد انعقدت علي حنايا من العاج والابنوس المرصع بالذهب واصناف الجواهر قامت علي سواري من الرخام الملون والبلور الصافي وكانت الشمس تدخل علي تلك الابواب فيضرب شعاعها في صدر المجلس وحيطانه فيصير من ذلك نور ياخذ بالابصار وكان الناصر اذا اراد ان يفزع احدا من اهل مجلسه اوما الي احد صقالبته فيحرك ذلك الزءبق فيظهر في المجلس كلمعان البرق من النور وياخذ بمجامع القلوب حتي يخيل لكل من في المجلس ان المحل قد طار بهم ما دام الزءبق يتحرك وقيل ان هذا المجلس كان يدور ويستقبل الشمس وقيل كان ثابتا علي صفة هذا الصهريج وهذا المجلس لم يتقدم لاحد بناءه في الجاهلية ولا في الاسلام وانما تهيا له لكثرة الزءبق عندهم وكان بناء الزهراء في غاية الاتقان والحسن وبها من المرمر والعمد كثير واجري فيها المياه واحدق بها البساتين وفيها يقول الشاعر السميسر وقفت بالزهراء مستعبرا معتبرا اندب اشتاتا فقلت يا زهرا الا فارجعي -قالت وهل يرجع من ماتا فلم ازل ابكي وابكي بها هيهات يغني الدمع هيهاتا كانما اثار من قد مضي نوادب يندبن امواتا	344	2888567634657661535	817	1580.5	669	1140	71.66666412353516	139	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms634	true	3165070778738801857	53	86	286	465	1643	300	في حمام-------- باشبيلية تمثال بديع- الصنع قال فيه الشاعر-------------- ودمية مرمر تزهو بجيد تناهي في التورد والبياض لها ولد ولم تعرف خليلا ولا المت باوجاع المخاض ونعلم انها حجر ولكن تتيمنا بالحاظ مراض	634	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms0348	false	5335768756475532390	63	98	349	548	1690	300	ب--حمام الشطارة باشبيلية صورة- بديعة الشكل فوصفها بعض اهل الاندلس بقوله ودمية مرمر تزهي بجيد تناهي في التورد والبياض لها ولد ولم تعرف حليلا ولا المت باوجاع المخاض ونعلم انها حجر ولكن تتيمنا بالحاظ مراض	348	2888567634657661535	153	257.5	123	202	75.7425765991211	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	63	92	327	482	1716	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	707	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1840	false	5733851923724576761	168	197	878	1033	1581	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1840	2888567634657661535	155	310.0	126	155	100.0	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
Hindawi092963020-ara1.ms747	true	-2667639761426590956	51	91	249	430	1529	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغل- بذكرك عمن سواكا واما الذي انت اهل له فكشفك لي الحجب حتي اراكا فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	747	-1671313762118304005	Shamela0001002-ara1.completed.ms1908	false	-7677610233018648602	80	120	426	608	1523	300	احبك حبين حب الهوي وحبا لانك اهل لذاكا فاما الذي هو حب الهوي فشغلي بذكرك عمن سواكا واما الذي انت اهل له فان ترفع الحجب حتي اراكا وما الحمد في ذا ولا ذاك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاكا	1908	2888567634657661535	172	330.0	133	182	94.5054931640625	36	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001002-ara1.completed