id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms028	true	6947505864896151809	148	233	774	1214	1558	300	لمعز الدولة غلام- تركي--------------- يدعي تكيز الجامدار امرد رومي الوجه منهمك في الشرب لا يعرف الصحو ولا يفارق اللعب واللهو ولفرط ميل معز الدولة اليه وشدة اعجابه به جعله رءيس سرية جردها لحرب- بني حمدان و--------------------------------كان------- المهلبي يستظرفه ويستحسن صورته ويري انه من عدد الهوي لا من عدد الوغي فقال فيه ظبي يرق الماء في وجناته ويروق عوده ويكاد من شبه العذا ري فيه ان تبدو نهوده ناطوا بمعقد خصره سيفا ومنطقة تءوده جعلوه قاءد عسكر ضاع الرعيل ومن يقوده فما اسرع ان -------------------------كانت الداءرة	28	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0396	false	1224610609496341809	136	214	690	1097	1585	300	لمعز الدولة مملوك تركي في غاية الجمال يدعي تكين الجامدار وكان شديد المحبة له فبعث---------------------------------------------------------------------------------------------- سرية لمحاربة بعض بني حمدان وجعل المملوك المذكور مقدم الجيش وكان الوزير المهلبي ---------يستحسنه----- ويري انه من اهل الهوي لا مد---د الوغي فعمل فيه طفل يرق الماء في وجناته ويرف- عوده ويكاد من شبه العذا ري فيه ان تبدو نهوده ناطوا بمعقد خصره سيفا ومنطقة تءوده جعلوه قاءد عسكر ضاع الرعيل ومن يقوده وكذا كان فانه ما انجح في تلك الحركة وكانت الكرة --	396	7790421647144091751	266	408.5	208	521	51.0556640625	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms030	true	809689228607502578	163	227	862	1209	1607	300	في المسجد الجامع بالبصرة---------------------- ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم 54 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم حتي اظهر الله الاشعري فجحرهم في اقماع السمسم ولكن	30	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0861	false	8325039554750704922	93	252	483	1340	1604	301	في المسجد الجامع بالبصرة يوم الجمعة ورقي كرسيا ونادي باعلي صوته من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه بنفسي انا فلان بن فلان كنت اقول بخلق القران وان الله لا تراه الابصار وان افعال الشر انا افعلها وانا تاءب مقلع معتقد للرد علي المعتزلة مخرج لفضاءحهم ومعايبهم وكان فيه دعابة ومزاح كثير وله من الكتب كتاب اللمع وكتاب الموجز وكتاب ايضاح البرهان وكتاب التبيين عن اصول الدين وكتاب الشرح والتفصيل في الرد علي اهل الافك والتضليل وهو صاحب الكتب في الرد علي الملاحدة وغيرهم من المعتزلة والرافضة والجهمية والخوارج وساءر اصناف المبتدعة ودفن في مشرعة الروايا في تربة الي جانبها مسجد وبالقرب منها حمام وهو عن يسار المار من السوق الي دجلة وكان ياكل من غلة ضيعة وقفها جده بلال بن ابي بردة ابن ابي موسي علي عقبه وكانت نفقته في كل يوم سبعة عشر درهما هكذا قاله الخطيب وقال ابو بكر الصيرفي كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم حتي اظهر الله الاشعري فجحرهم في اقماع السمسم وقال	861	7790421647144091751	340	656.0	277	857	39.67327880859375	60	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms036	true	-1730597065591168111	0	32	0	160	1566	300	اشعار منها اشاهك ليلي مذ هجرت طويل وعيني دما بعد الدموع تسيل وبي منك والرحمن ما لا اطيقه وليس الي شكوي اليك سبيل اشاهك لو يجزي المحب بوده جريت ولكن الوفاء قليل	36	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0262	false	-6478789426928159701	121	152	601	758	1491	300	اشعار منها اشاهك ليلي مذ هجرت طويل وعيني دما بعد الدموع تسيل وبي منك والرحمن م---ا اطيقه وليس الي شكوي اليك سبيل اشاهك لو يجزي المحب يوده جزيت ولكن الوفاء قليل	262	7790421647144091751	155	302.0	124	160	96.875	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms054	true	-2165216971664331633	234	265	1275	1438	1625	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النخاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	54	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1064	false	6786879602872732945	90	121	450	613	1508	300	من علم الاسود المخصي مكرمة اقومه البيض ام اباءه الصيد ام اذنه في يد النحاس دامية ام قدره وهو بالفلسين مردود وذاك ان الفحول البيض عاجزة عن الجميل فكيف الخصية السود	1064	7790421647144091751	162	323.0	131	163	99.38650512695312	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms057	true	-8346817667562765687	190	223	1068	1224	1657	300	-----عن معاوية وما روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي -----------------------------------------------------------------يفضل فما زال اهل دمشق يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد------------------------------------- ثم حمل الي الرملة فمات بها	57	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0037	false	-9064733273012743700	170	221	917	1171	1583	301	فسءل عن معاوية وما-روي من فضاءله فقال اما يرضي معاوية ان يخرج راسا براس حتي يفضل وفي رواية اخري ما اعرف له فضيلة الا لا اشبع الله بطنك وكان يتشيع فما-زالوا------- يدفعون في حضنه حتي اخرجوه من المسجد وفي روية اخري يدفعون في خصييه وداسوه ثم حمل الي الرملة فمات بها	37	7790421647144091751	142	245.0	113	263	53.99239730834961	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms062	true	6111802705677674190	227	281	1172	1443	1555	300	ابن عساكر انه ---------------كان يهوديا من اهل بغداد خبيثا ذا مكر وله حيل ودهاء وفيه فطنة وذكاء ونزل مصر ايام---------------------------------------------------------------------------------- كافور- الاخشيدي فراي منه فطنة وسياسة ومعرفة بامر الضياع فقال لو كان مسلما لصلح ان يكون وزيرا فطمع في الوزارة فاسلم ثم هرب ال----------------------------------------------------------------------ي المغرب واتصل بيهود كانوا مع --------المعز وخرج معه الي مصر	62	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1958	false	1869345385135608596	11	99	59	506	1565	300	ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال كان يهوديا من اهل بغداد خبيثا ذا مكر وله حيل ودهاء وفيه فطنة وذكاء وكان في قديم امره خرج الي الشام فنزل الرملة وصار بها وكيلا فكسر اموال التجار وهرب الي مصر فتاجر كافورا الاخشيدي فراي منه فطنة وسياسة ومعرفة بامر الضياع فقال لو كان مسلما لصلح ان يكون وزيرا فطمع في الوزارة فاسلم يوم جمعة في جامع مصر فلما عرف الوزير ابو الفضل جعفر بن الفرات امره قصده فهرب الي المغرب واتصل بيهود كانوا مع الملقب بالمعز وخرج معه الي مصر	1958	7790421647144091751	248	450.5	198	447	55.48098373413086	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms063	true	-264001437581591592	67	89	345	443	1552	300	كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره	63	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0073	false	4435924000930580206	277	299	1466	1564	1570	301	كل يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره	73	7790421647144091751	98	196.0	76	98	100.0	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms063	true	-264001437581591592	88	134	437	676	1552	300	كراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	63	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0074	false	4200955405848996936	14	60	72	311	1611	301	ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته كطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفة من زمانه وحذاره	74	7790421647144091751	236	469.0	190	239	98.74476623535156	43	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms063	true	-264001437581591592	11	43	55	214	1552	300	وكان ابن كلس ياخذ من العزيز في كل سنة ماءة الف دينار ووجد له من العبيد والمماليك اربعة الاف غلام ووجد له جوهر باربعماءة الف دينار وبز من كل صنف بخمسماءة---- دينار	63	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1957	false	6482132427893258202	262	293	1332	1489	1523	300	وكان اقطاعه من------ العزيز في كل سنة ماءة الف دينار ووجد له من العبيد والمماليك اربعة الاف غلام ووجد له جوهر باربعماءة الف دينار وبز من كل صنف بخمسماءة الف دينار	1957	7790421647144091751	145	280.0	116	163	88.9570541381836	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms071	true	-3910183802334484196	68	104	343	521	1597	300	ويقول اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقيقة في حيز فما الدار دار مقام لنا وما المرء في الارض بالمعجز ينافس هذا لهذا علي اقل من الكلم الموج------------------------------------------ز محيط السماوات اولي بنا فماذا التنافس في مركز	71	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1416	false	-604246048009471018	20	65	114	331	1615	301	وهي-- اخي خل حيز ذي باطل وكن للحقاءق في حيز فما الدار دار مقام لنا وما المرء في الارض بالمعجز ينافس هدا لهذا علي اقل من الكلم الموجز وهل نحن الا خطوط وقعن علي نقطة وقع مستوفز محيط السم-وات اولي بنا فماذا التنافس في مركز	1416	7790421647144091751	169	318.0	133	220	76.81818389892578	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms076	true	8262573396059883452	127	175	652	910	1567	300	الفرات كان يملك اموالا كثيرة تزيد علي عشرة الاف الف دينار وكان يستغل من ضياعه في كل سنة الفي الف دينار وينفقها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت في داره-------------------- حجرة شراب يوجه الناس علي اختلاف طبقاتهم اليها غلمانهم ياخذون----- الاشربة والفقاع والجلاب الي دورهم 11 وكان ابن الفرات لا ياكل الا بملاعق --	76	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0946	false	3186354854097233633	26	162	127	861	1561	300	الاول وكان يملك اموالا كثيرة تزيد علي عشرة الاف الف دينار وكان يستغل من ضياعه في كل سنة الفي الف دينار -ينفقها قال ابو بكر محمد بن يحيي الصولي مدحته بقصيدة فحصل لي في ذلك اليوم ستماءة دينار وكان كاتبا كافيا خبيرا قال الامام المعتضد بالله لعبيد الله بن سليمان قد دفعت الي ملك مختل وبلاد خراب ومال قليل واريد اعرف ارتفاع الدنيا لتجري النفقات عليه فطلب عبيد الله ذلك من جماعة من الكتاب فاستمهلوه شهرا وكان ابو الحسن ابن الفرات واخوه ابو العباس محبوسين منكوبين فاعلما بذلك فعملاه في يومين وانفذاه فعلم عبيد الله ان ذلك لا يخفي علي المعتضد فكلمه فيهما ووصفهما فاصطنعهما وكانت في دار ابي الحسن ابن الفرات حجرة شراب يوجه الناس علي اختلاف طبقاته- اليها غلمانهم ياخذون منها الاشربة والفقاع والجلاب الي دورهم--- وكان يجري الرزق علي خمسة الاف من اهل	946	7790421647144091751	219	377.5	178	739	29.634641647338867	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms077	true	-867868923602282906	63	158	365	896	1658	300	للوزير المهلبي ندماء يجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم--------------- ابن قريعة وابن معروف والقاضي التنوخي-------- وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان الوزير المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل واحد منهم كاس ذهب من- الف مثقال الي ما دونها مملوء شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيها بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ويرش بها بعضهم علي بعض ويرقصون -اجمعه--------------------------------------م فاذا اصبحوا عادوا لعادتهم في التزمت	77	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0912	false	3484850097465901246	73	170	406	964	1602	300	الوزير المهلبي و-----يجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم القاضي ابو بكر ابن قريعة وابن معروف و-------التنوخي المذكور وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان المه-------لبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل واحد منهم طاس ذهب فيه الف مثقال------------- مملوء شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه- بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ويرش بها بعضهم بعضا--- ويرقصون باجمعهم وعليهم المصبغات ومخانق المنثور والبرم فاذا اصبحوا عادوا كعادتهم في التوقر	912	7790421647144091751	480	876.0	392	594	80.8080825805664	77	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms079	true	-4671782802694312123	60	91	325	484	1640	300	قصيدة اولها جباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من انشاده ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف دينار فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	79	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0933	false	6928283741336790218	0	31	0	158	1579	300	قصيدة اولها حباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من انشاده ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف درهم- فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	933	7790421647144091751	154	299.0	123	159	96.8553466796875	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms085	true	1253621283875832581	0	61	0	303	1614	300	بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف فلما وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------مات لاول ما وصلها من اكلة اشتهاها فاكلها فزعموا انه قال وهو يتقل-------------------ب لا اله الا الله اذا عشنا متنا	85	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0815	false	654722359010363978	173	292	897	1538	1579	300	بغداد في كل موطن وحق لها مني سلام مضاعف فوالله ما فارقتها عن قلي لها واني بشطي جانبيها لعارف ولكنها ضاقت علي باسرها ولم تكن الارزاق فيها تساعف وكانت كخل كنت اهوي دنوه واخلاقه تناي به وتخالف واجتاز في طريقه بمعرة النعمان وكان قاصدا مصر وبالمعرة يومءذ ابو العلاء المعري فاضافه وفي ذلك يقول من جملة ابيات والمالكي ابن نصر زار في سفر بلادنا فحمدنا الناي والسفرا اذا تفقه احيا مالكا جدلا وينشر الملك الضليل ان شعرا ثم توجه الي مصر فحمل لواءها وملا ارضها وسماءها واستتبع سادتها وكبراءها وتناهت اليه الغراءب وانثالت في يديه الرغاءب فمات لاول ما وصلها من اكلة اشتهاها فاكلها وزعموا انه قال وهو يتقلب ونفسه يتصعد ويتصوب لا اله الا الله اذا عشنا متنا	815	7790421647144091751	294	546.0	234	641	45.8658332824707	56	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms086	true	-3808008009942338735	21	78	100	401	1572	300	فاشتراها الشريف المرتضي---------------------------------------- فوجد عليه-----ا بخط------- ابي عل-------------ي انست بها عشرين حولا وبعتها فقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل جفوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك وداءع من رب بهن ضنين وهذا	86	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0881	false	-8531010066121083425	87	154	414	780	1599	301	واشتراها الشريف المرتضي ابو القاسم المذكور بستين دينارا وتصفحها فوجد بها ابياتا بخط باءعها ابي الحسن الفالي وهي انست بها عشرين حولا وبعتها لقد طال وجدي بعدها وحنيني وما كان ظني انني سابيعها ولو خلدتني في السجون ديوني ولكن لضعف وافتقار وصبية صغار عليهم تستهل شءوني فقلت ولم املك سوابق عبرة مقالة مكوي الفءاد حزين وقد تخرج الحاجات يا ام مالك كراءم من رب بهن ضنين وهذا	881	7790421647144091751	289	530.0	232	366	78.96174621582031	49	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms087	true	-6179829699770311416	3	57	20	290	1623	300	له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة ل----------------لازهري في عدة مجلدات ------اراد تحقيق ما فيها وسماعها علي-- عالم باللغة فدل علي ابي العلاء المعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي --معرة النعمان ولم يكن له من المال ما يستاجر به ما يركبه فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل	87	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1741	false	5199600652151936286	179	232	931	1197	1556	300	له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تاليف ابي منصور الازهري في عدة مجلدات لطاف واراد تحقيق ما فيها واخذها عن رجل عالم باللغة فدل علي ا-----------لمعري فجعل الكتاب في مخلاة وحملها علي كتفه من تبريز الي المعرة-------- ولم يكن له ---------ما يستاجر به مركوبا-- فنفذ العرق من ظهره اليها فاثر فيها البلل	1741	7790421647144091751	224	382.0	177	296	75.67567443847656	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms100	true	-8551209504171055515	68	96	373	516	1608	300	يرق الماء في وجناته ويروق عوده ويكاد من شبه العذا ري فيه ان تبدو نهوده ناطوا بمعقد خصره سيفا ومنطقة تءوده جعلوه قاءد عسكر ضاع الرعيل ومن يقوده	100	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0396	false	1224610609496341809	176	204	907	1049	1585	300	يرق الماء في وجناته ويرف- عوده ويكاد من شبه العذا ري فيه ان تبدو نهوده ناطوا بمعقد خصره سيفا ومنطقة تءوده جعلوه قاءد عسكر ضاع الرعيل ومن يقوده	396	7790421647144091751	141	276.0	113	143	98.60140228271484	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms106	true	-6055593443399173178	165	188	871	976	1524	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب	106	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1063	false	6918837103059802857	243	266	1227	1332	1503	300	وما انا بالباغي علي الحب رشوة ضعيف هوي يبغي عليه ثواب وما شءت الا ان ادل عواذلي علي ان رايي في هواك صواب	1063	7790421647144091751	105	210.0	82	105	100.0	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms108	true	-8620383322754377797	222	250	1237	1387	1647	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء- معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل منها وانت مطوق	108	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1267	false	-5549605066012345950	185	213	976	1126	1577	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلنا- في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1267	7790421647144091751	143	276.0	115	151	94.70198822021484	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms116	true	3000558215719475372	0	37	0	189	1566	300	مبجلا بجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس -ما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نقبت عن نخب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت ميتهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا	116	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0760	false	576201055904371304	82	119	443	633	1579	301	مبجلا بجمال القوم منصوبا كشفت عن فخرهم للناس وما سجعت ورق الحمام علي الاغصان تطريبا اعربت عن عرب نقبت عن نجب سارت مناقبهم في الناس تنقيبا انشرت ميتهم حيا بنسبته حتي كان لم يمت اذ كان منسوبا	760	7790421647144091751	188	370.0	151	190	98.9473648071289	35	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms121	true	-6079992539523765379	85	119	433	617	1542	300	في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة--------------------------------------------- فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيال------ي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	121	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0318	false	1786371891888035712	164	205	849	1076	1536	300	في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة فقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفيه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جوايزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما يغن------ي عيالي صلاتي انما الشان الزكاة فيامرن-ي بكسر الصاد منه- فتصبح لي الصلاة هي الصلات	318	7790421647144091751	173	310.5	141	235	73.61701965332031	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms121	true	-6079992539523765379	85	119	433	617	1542	300	في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة--------------------------------------------- فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	121	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1974	false	1631353632195273266	58	100	319	548	1600	300	في ابي حسن مديحا كما بالمدح تنتجع الولاة وقلنا اكرم الثقلين طرا ومن كفاه دجلة والفرات فقالوا يقبل المدحات لكن جواءزه عليهن الصلاة فقلت لهم وما تغني صلاتي عيالي انما الشان الزكاة فيامر لي بكسر الصاد منها فتصبح لي الصلاة هي الصلات	1974	7790421647144091751	184	359.0	150	229	80.3493423461914	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms126	true	7929212301330994791	170	192	907	1021	1576	300	قصيدة اولها حباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم ف---------------------------------------------امر له بالف دينار فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	126	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0933	false	6928283741336790218	0	31	0	158	1579	300	قصيدة اولها حباءك معتاد وامرك نافذ وعبدك محتاج الي الف درهم فلما فرغ من انشاده ضحك سيف الدولة ضحكا شديدا وامر له بالف درهم- فجعلت في الكيس الفارغ الذي كان معه	933	7790421647144091751	110	185.0	88	159	69.18238830566406	20	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms138	true	-4257441436512941045	52	105	283	580	1653	300	الشيعي وكان النعمان هذا مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهب- الامامية والف فيه تصانيف كثيرة -----------------------------------------------------------------قال ابن زولاق انه الف لاهل البيت من الكتب الاف اوراق باحسن تاليف واملح سجع وكان----------------------------------------- في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر------ والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف	138	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1607	false	-504055419534700222	212	282	1109	1507	1609	301	الموضع وكان------------ مالكي المذهب ثم انتقل الي مذهبه الامامية وصنف كتاب ابتداء الدعوة للعبيديين وكتاب الاخبار في الفقه وكتاب الاقتصار في الفقه ايضا وقال ابن زولاق في كتاب اخبار قضاة مصر في ترجمة ابي الحسن علي بن النعمان المذكور ما مثاله وكان ابوه النعمان بن محمد القاضي في غاية الفضل من اهل القران والعلم بمعانيه وعالما بوجوه الفقه وعلم اختلاف الفقهاء واللغة والشعر الفحل والمعرفة بايام الناس مع عقل وانصاف	1607	7790421647144091751	203	307.0	164	410	49.5121955871582	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms142	true	669652779680004567	0	146	0	827	1688	300	ثم تولي ديوان الترتيب وعني بتاريخ مصر والف في------------------ها تاريخه الكبير-------------------------------------------------- قال هو فيه انه التاريخ الجليل قدره الذي يستغني بمضمونه عن غيره من الكتب الواردة في معانيه وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية واختلاف اصناف الاطعمة وذكر نيلها واحوال من حل بها الي الوقت الذي كتبنا فيه تعليق هذه الترجمة واشعار الشعراء واخبار المغنين ومجالس القضاة والحكام والمعدلين الشهود والادباء والمتغزلين وغيرهم وهو ثلاثة عشر الف ورقة 33 فكان ينظر الي التاريخ نظرة اجتماعية ومن الاسف ان لم يصلنا من هذا الكتاب الا قطعة مخطوطة وفقد مع ما فقد من اثار الفاطميين الجليلة ويدلنا ما نقله المقريزي والنجوم الزاهرة عن هذا الكتاب انه جليل القدر دقيق النظر مفيض في الوصف جميل التعبير وله كتب اخري كثيرة منها ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب درك البغية في وصف الاديان والعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادات 3500 ورقة وكتاب الامثلة للدول المقبلة يتعلق بالنجوم والحساب -في 500 ورقة	142	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1246	false	-2327528536191911713	13	174	75	1034	1734	300	ثم تولي ديوان الترتيب وله مع الحاكم مجالس ومحاضرات حسبما يشهد بها تاريخه الكبير وجمع مقدار ثلاثين مصنفا منها التاريخ المذكور الذي قال--- في- حقه التاريخ الجليل قدره الذي يستغني بمضمونه عن غيره من الكتب الواردة في معانيه وهو اخبار مصر ومن حلها من الولاة والامراء والاءمة والخلفاء وما بها من العجاءب والابنية واختلاف اصناف الاطعمة وذكر نيلها واحوال من حل بها الي الوقت الذي كتبنا فيه تعليق هذه الترجمة واشعار الشعراء واخبار المغنين وج-الس القضاة والحكام والمعدلين و-------الادباء والمعتزلين وغيرهم وهو ثلاثة عشر الف ورق---------------------------------------ة ومن تصانيفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب التلويح والتصريح في معاني الشعر وغيره وهو الف ورقة وهو الف ورقة وكتاب الراح والارتياح الف وخمسماءة ورقة وكتاب الغرق والشرق في ذكر من مات غرقا غرقا وشرقا ماءتا ورقة وكتاب الطعام والادام الف ورقة وكتاب درك البغية في وصف الاديان والعبادات ثلاثة الاف وخمسماءة ورقة وقصص الانبياء عليهم السلام واحوالهم الف وخمسماءة ورقة وكتاب المفاتحة والمناكحة في اصناف الجماع الف وماءتا-------- ورقة وكتاب الامثلة للدول المقبلة يتعلق بالنجوم والحساب خمسماءة ورقة	1246	7790421647144091751	518	905.0	428	1230	42.11382293701172	78	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms148	true	3417185503742334938	0	23	0	102	1573	300	يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره هي فلت	148	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0073	false	4435924000930580206	278	301	1469	1570	1570	301	يوم له علي نوب الده ر وكر الخطوب بالبذل غاره ذو يد شانها الفرار من البخ ل وفي حومة الندي كراره هي فلت-	73	7790421647144091751	101	197.0	79	102	99.01960754394531	23	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms148	true	3417185503742334938	23	83	102	413	1573	300	عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته مطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفه من زمانه وحذاره	148	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0074	false	4200955405848996936	0	60	0	311	1611	301	عن العزيز عداه بالعطايا وكثرت انصاره هكذا كل فاضل يده تم سي وتضحي نفاعة ضراره فاستجره فليس يامن الا من تفيا ظلاله واستجاره واذا ما رايته كطرقا يع مل فيما يريده افكاره لم يدع بالذكاء والذهن شيءا في ضمير الغيوب الا اثاره لا ولا موضعا من الارض الا كان بالراي مدركا اقطاره زاده الله بسطة وكفاه خوفة من زمانه وحذاره	74	7790421647144091751	309	616.0	249	311	99.3569107055664	58	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms149	true	6353598769673402769	213	244	1101	1257	1555	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	149	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0186	false	-8286692907787551233	35	66	191	347	1571	300	اما والذي لا يملك الامر غيره ومن هو بالسر المكتم اعلم لءن كان كتمان المصاءب مءلما لاعلانها عندي اشد والم وبي كل ما يبكي العيون اقله وان كنت منه داءما اتبسم	186	7790421647144091751	156	312.0	125	156	100.0	31	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms169	true	1059836923746115821	29	84	150	491	1666	300	تولي قضاء البصرة والاهواز بضع سنين و---------------------------------------------------------------------------------------كان علي فقهه ادبيا وشاعرا ظريفا وكان من ندماء الوزير المهلبي وسماره وكان الوزير المهلبي وغيره من رءساء العراق يميلون اليه ويتعصبون له ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء وكان في جملة الفقهاء والقضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة	169	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0912	false	3484850097465901246	15	87	76	496	1602	300	تقلد قضاء البصرة والاهواز بضع سنين وحين صرف عنه ورد حضرة سيف الدولة بن حمدان زاءرا ومادحا فاكرم مثواه واحسن قراه وكتب في معناه الي الحضرة ببغداد حتي اعيد الي عمله وزيد في رزقه ورتبت--------ه وكان الوزير المهلبي وغيره من رءساء العراق يميلون اليه ويتعصبون له ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء وكان في جملة الفقهاء والقضاة الذين ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة	912	7790421647144091751	284	527.0	235	428	66.35514068603516	42	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms170	true	7423755673709792259	16	77	81	437	1660	300	القران والحديث والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر كان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه مجوسيا----------- فاسلم وكان------ ابو سعيد هذا من اعلم الناس بالعربية مع زهد وصلاح وعفة وصنف تصانيف كثيرة اكبرها شرح كتاب سيبويه وكثر تلاميذه والاخذ منه والانتفاع به في فروع العلم المختلفة وكان يميل الي م----------ذهب الاعتزال و-----------------------------------------------------كان بينه وبين ابي الفرج الاصفه------------------اني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس	170	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0366	false	2423345928129585677	54	142	312	782	1595	300	القران-------- والنحو واللغة والفقه والفراءض والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الامر حسن الاخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شء وكان لا ياكل الا من كسب يده ينسخ وياكل منه وكان ابوه مجوسيا اسمه بهزاد فاسلم فسماه ابنه ابو سعيد المذكور عبد الله وكان----------------------------------- كثيرا ما ينشد في مجالسه اسكن---------------------------------------------------------------------- الي سكن تسر به ذهب الزمان وانت منفرد ترجو غدا وغد كحاملة في الحي لا يدرون ما تلد وكان بينه وبين ابي الفرج الاصبهاني صاحب كتاب الاغاني ما جرت العادة بمثله بين الفضلاء من التنافس	366	7790421647144091751	190	252.5	154	583	32.590049743652344	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms174	true	-3950939789245508876	98	228	524	1217	1616	300	ابي علي الفارسي وهذا يءلف له كتاب الايضاح والتكملة في النحو وله معه مناقشات طريفة ويقصده ا-----لشعراء فيجيدون الشعر لمعرفتهم بتذوقه له فقصده المتنبي ايام كان عضد الدولة بشيراز وقال فيه --------------------------------------------------------------------------وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ايام شجاع بفارس عضد الد-ولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكر--------------------------ناها ثم انشده قصيدة ----------------نونية----- ذكر فيها شعب بوان وهو موضع نزه قرب شيراز يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما له في الناس ثان ثم مدحه ب------------قصاءد اخري و-----------------------------------------------------------------------------------------اخر شعره ايضا كافيته التي يقول فيها-------------------------------------------- اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا	174	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	false	-2130778407014633857	74	250	375	1311	1564	300	ابو علي الفارسي------------- كتاب الايضاح والتكملة في النحو وقد سبق ذكره في ترجمته وقصده فحول الشعراء في عصره ومدحوه باحسن المداءح فمنهم ابو الطيب المتنبي ورد عليه وهو- بشيراز في جمادي الاولي سنة اربع وخمسين وثلثماءة وفيه يقول من جملة قصيدته المشهورة الهاءية وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا ش-جاع بفارس عضد ال دولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها وهذه القصيدة اول شء انشده ثم انشده في هذا الشهر قصيدته النونية التي ذكر فيها شعب بوان ومنها قوله ي------------قول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ما-له في الناس ثاني و-مدحه بعد ذلك بعدة قصاءد ثم انشده قصيدته الكافية يودعه فيها ويعده بالعود الي حضرته وذلك صدر شعبان من السنة المذكورة وهي اخر شعر المتنبي فانه قتل في عوده من عنده كما سبق في ترجمته ومن جملة هذه القصيدة اروح وقد ختمت علي فءادي بحبك ان يحل به سواكا	1034	7790421647144091751	519	843.5	417	965	53.78238296508789	84	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms175	true	1151876194587627015	149	182	862	1058	1711	300	من مبلغ الاعراب اني بعدهم شاهدت رسطاليس والاسكندرا------------------------------------------------------ وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذ- اتيت مءخرا	175	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1376	false	-9028928299944165036	118	161	624	875	1600	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا نسقوا لنا نسق الحساب مقدما واتي فذلك اذا اتيت مءخرا	1376	7790421647144091751	195	378.0	162	251	77.68923950195312	30	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms180	true	-4961252104977157828	162	183	908	1015	1668	300	وكان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وفيض الكف علي ما هو مشهور به وكان غاية في الادب والمحبة لاهله	180	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	false	-3667232699104553593	108	129	571	678	1570	301	وكان من ارتفاع القدر واتساع الصدر وعلو الهمة وفيض الكف علي ما هو مشهور به وكان غاية في الادب والمحبة لاهله	395	7790421647144091751	107	214.0	86	107	100.0	21	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms193	true	-123541131105669922	0	52	0	300	1645	300	مساقط الغيث ايام النجع ويرجعون الي اعداد المياه في محاضرهم زمان القيظ ويرعون------ ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم البدوية ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسرهم دهرا طويلا-------------------------------------------------- واستفدت من مجاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر كثيرة اودعت اكثرها في كتابي وقد صنف في اللغة كتاب التهذيب	193	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1216	false	3737380457810626009	171	226	908	1238	1651	301	مساقط الغيث ايام النجع ويرجو-ن الي اعداد المياه في محاضرهم زمان القيظ ويرعون النعم ويعيشون بالبانها ويتكلمون بطباعهم-------- ولا يكاد يوجد في منطقهم لحن او خطا فاحش فبقيت في اسرهم دهرا طويلا وكنا نشتي بالدهناء ونرتبع بالصمان ونقيظ بالستارين واستفدت من محاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا الفاظا جمة ونوادر كثيرة اوقعت اكثرها في كتابي يعني----------------- التهذيب	1216	7790421647144091751	267	492.5	220	356	75.0	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms199	true	8548058613966563372	70	154	387	868	1653	300	وذكر امام الحرمين ابو المعالي---------- الجويني---------------------------------------------------------- ان السلطان -------المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة و-------------كان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الاحاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي ف-------------وقع في خلده حكمه فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي ------وركعتين علي مذهب الامام ابي حنيفة------------- لينظر فيه السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما وتولي الامام القفال المروزي	199	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1434	false	1581546451731715604	31	138	171	754	1626	300	وذكر امام الحرمين ابو المعالي عبد الملك الجويني المقدم ذكره في كتابه الذي سماه مغيث الخلق في اختيار الاحق ان السلطان محمودا المذكور كان علي مذهب ابي حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الح-يث من الشيوخ بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر ال-حاديث فوجد اكثرها موافقا لمذهب الشافعي رضي الله عنه فوقع في خلده حكة- فجمع الفقهاء من الفريقين في مرو والتمس منهم الكلام في ترجيح احد المذهبين علي الاخر فوقع الاتفاق علي ان يصلوا بين يديه ركعتين علي مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه وعلي مذهب------- ابي حنيفة رضي الله عنه لينظر فيه السلطان ويتفكر ويختار ما هو احسنهما فصلي-------- القفال المروزي	1434	7790421647144091751	449	793.5	368	601	74.70881652832031	71	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms201	true	-6515969602177390093	11	45	54	222	1630	300	وقد يلبس المرء خز الثياب ومن دونها حالة مضنيه كمن يكتسي خده حمرة وعلتها ورم في الريه وق-----------------------------------------------------------------------------------------------وله تحمل اخاك علي ما به فما في استقامته مطمع واني له خلق واحد وفيه طباءعه الاربع	201	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0917	false	-8457982886080858852	247	301	1320	1582	1582	301	وقد يلبس المرء حر الثياب ومن دونها حالة مضنيه كمن يكتسي خده حمرة وعلتها ورم في الريه وله اذا تحدثت في قوم لتءنسهم بما تحدث من ماض ومن ات فلا تعد لحديث ان طبعهم موكل بمعاداة المعادات وله تحمل اخاك علي ما به فما في استقامته مطمع واني له خلق واحد وفيه طباءعه الاربع-	917	7790421647144091751	164	305.0	131	263	62.35741424560547	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms215	true	6725634371241296514	53	94	282	515	1636	300	الادب---------- ابراهيم بن علي -----------------الحصري القيرواني وهو صاحب ك---------------------تاب زهر الاداب وك---------------------------------------------تاب المصون في سر الهوي المكنون قال في------------------------ه ابن رشيق------------------------------------------------------------------------ كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه ورءس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات من الجهات وله ديوان	215	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0022	false	-8778411060328126447	121	197	661	1082	1625	301	الادب ابو اسحاق ابراهيم بن علي بن تميم المعروف بالحصري القيرواني الشاعر المشهور وله ديوان شعر وكتاب زهر الاداب وثمر الالباب جمع فيه كل غريبة في ثلاثة اجزاء وكتاب المصون في سر الهوي المكنون في مجلد واحد فيه ملح واداب ذكره ابن رشيق في كتابه الانموذج وحكي شيءا من اخباره واحواله وانشد جملة من اشعاره وقال كان شبان القيروان يجتمعون عنده وياخذون عنه وراس عندهم وشرف لديهم وسارت تاليفاته وانثالت عليه الصلات من الجهات واورد من -	22	7790421647144091751	207	342.0	171	422	49.05213165283203	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms231	true	-7804018866740630558	103	138	542	711	1538	300	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز الي	231	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0147	false	1314268862471381005	198	233	1046	1215	1531	301	وقاءلة ما بال مثلك خاملا اانت ضعيف الراي ام انت عاجز فقلت لها ذنبي الي القوم انني لما لم يحوزوه من المجد حاءز وما فاتني شء سوي الحظ وحده واما المعالي فهي عندي غراءز ولا	147	7790421647144091751	167	332.0	132	169	98.81656646728516	34	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms275	true	7107470700334787508	216	250	1089	1251	1511	300	علي الحلاج فقال له رءيس الجلسة من اين لك هذا قال من كتاب الاخلاص للحسن البصري -قال له القاضي- كذبت يا حلال الد-م قد سمعنا كتاب الاخلاص----------- وليس فيه شء مما ذكرت فلما سمع	275	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0407	false	-3033721992666098082	1	36	4	167	1515	300	عمر القاضي وقال له------------ من اين لك هذا قال من كتاب الاخلاص للحسن البصري فقال له ابو عمر كذبت يا حلاج اللهم قد سمعنا كتاب الاخلاص للحسن بمكة وليس فيه شء مما ذكرت الخ ومن -	407	7790421647144091751	128	203.5	98	176	72.7272720336914	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms331	true	-9143004617473673235	159	195	819	1009	1580	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقول---------------------------------------------------------------------------------- فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ماله في الناس فاني	331	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1034	false	-2130778407014633857	117	201	620	1066	1564	300	وقد رايت الملوك قاطبة وسرت حتي رايت مولاها ومن مناياهم براحته يامرها فيهم وينهاها ابا شجاع بفارس عضد ال دولة فناخسرو شهنشاها اساميا لم تزده معرفة وانما لذة ذكرناها وهذه القصيدة اول شء انشده ثم انشده في هذا الشهر قصيدته النونية التي ذكر فيها شعب بوان ومنها قوله يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان فقلت اذا رايت ابا شجاع سلوت عن العباد وذا المكان فان الناس والدنيا طريق الي من ماله في الناس ثاني	1034	7790421647144091751	186	350.0	150	446	41.704036712646484	33	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms407	true	-8832469962515316326	81	119	464	647	1646	300	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	407	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0395	false	-3667232699104553593	156	194	819	1002	1570	301	الا موت يباع فاشتريه فهذا العيش ما لا خير فيه الا موت لذيذ الطعم ياتي يخلصني من العيش الكريه اذا ابصرت قبرا من بعيد وددت لو انني مما يليه الا رحم المهيمن نفس حر تصدق بالوفاة علي اخيه	395	7790421647144091751	183	366.0	145	183	100.0	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms409	true	-5713014788890907554	31	92	162	502	1728	300	كان------ يحب اهل العلم ويجمع عنده العلماء ورتب لنفسه مجلسا في كل ليلة جمعة يقرا في------ه مصنفاته علي الناس ويحضره القراء والفقهاء-------- والنحاة---------------------------------- وغيرهم من وجوه الدولة-------------- فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران------- واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب حتي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطب وكان يقيم كل يوم خوانا لخاصته من اهل العلم والكتابة وخاصة اتباعه	409	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1954	false	4576311367697702984	130	240	688	1336	1678	300	كان يعقوب يحب اهل العلم ويجمع عنده العلماء ورتب لنفسه مجلسا في كل ليلة جمعة يقرا فيه لنفسه مصنفاته علي الناس وتحضره القضاة والفقهاء والقراء والنحاة وجميع ارباب الفضاءل واعيان العدول وغيرهم من وجوه الدولة واصحاب الحديث فاذا فرغ من مجلسه قام الشعراء ينشدونه المداءح وكان في داره قوم يكتبون القران الكريم واخرون يكتبون كتب الحديث والفقه والادب حتي الطب ويعارضون ويشكلون المصاحف وينقطونها وكان من جملة جلساءه الحسين بن عبد الرحيم المعروف بالزلازلي مصنف كتاب الاسجاع ورتب في داره القراء والاءمة يصلون في مسجد اتخذه في داره واقام في داره مطابخ لنفسه ولجلساءه ومطابخ لغلمانه وحاشيته واتباعه وكان ينصب كل يوم خوانا لخاصته من اهل العلم والكتاب- وخواص اتباعه	1954	7790421647144091751	327	592.0	266	649	50.38520812988281	49	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms449	true	-6948525861642317941	203	236	1102	1266	1631	300	يا اهل اندلس شدوا رواحلكم فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لا يامن بواءقه كيف الحياة مع الحيات في سفط	449	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1317	false	-2293644479227146510	28	59	145	296	1632	300	يا اهل اندلس------------- فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لم يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط	1317	7790421647144091751	147	279.0	116	164	89.63414764404297	29	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms459	true	1974327721345416619	24	136	119	774	1620	300	كان ابن حزم- اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان و------------البلاغة والشعر و---------السيرة والاخبار وقال الذهبي وكان اليه المنتهي في الذكاء وحدة الذهن وسعة العمل بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والاداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسءدد والرياسة والثروة وقد قارب ابن حزم في عصره عبد الواحد المراكشي فقال عنه انه بعد ان استوزر نبذ الوزارة واطرحها اختيارا واقبل علي قراءة العلوم وتقييد الاثار والسنن فنال من ذلك ما لم ينل احد قبله بالاندلس ومبلغ تصانيفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والمثل وكتب الادب والرد علي المخالفين له نحو من اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة	459	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0887	false	-6793712170370574221	252	298	1416	1667	1678	300	كان ابو محمد اجمع اهل الاندلس قاطبة لعلوم الاسلام واوسعهم معرفة مع توسعه في علم اللسان ووفور حظه من البلاغة والشعر والمعرفة بالسير -والاخبار اخبر ولده ابو رافع الفضل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اجتمع عنده بخط ابيه من تاليف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه نحو--- اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة	887	7790421647144091751	178	258.5	145	677	26.29246711730957	27	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms514	true	4602945703080524411	185	209	1004	1150	1612	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها جالست رسطاليس والاسكندرا ولقي------------------------------------------------------ت بطليموس دارس كتبه------- متبديا في ملكه متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	514	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1376	false	-9028928299944165036	118	151	624	823	1600	300	من مبلغ الاعراب اني بعدها شاهدت رسطاليس والاسكندرا ومللت نحر عشارها فاضافني من ينحر البدر النضار لمن قري وسمعت بطليموس دارس كتبه متملكا متبديا-------- متحضرا ولقيت كل الفاضلين كانما رد الاله نفوسهم والاعصرا	1376	7790421647144091751	132	237.5	110	207	63.76811599731445	19	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms525	true	6409082935697780855	25	71	135	338	1565	300	وذي عذل في من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول امن اجل وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت عليل فقلت له اسرفت في اللوم فاتءد فعندي رد لو اشاء طويل ام- تر اني ظاهري وانني علي ما اري حتي يقوم دليل	525	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0888	false	8473280184938516001	131	176	676	879	1547	300	وذي عذل في-من سباني حسنه يطيل ملامي في الهوي ويقول افي حسن وجه لاح لم تر غيره ولم تدر كيف الجسم انت قتيل فقلت له اسرفت في اللوم ظالما وعندي رد لو اردت طويل الم تر اني ظاهري وانني علي ما بدا حتي يقوم دليل	888	7790421647144091751	183	340.0	138	204	89.70587921142578	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms530	true	1873386574097298642	28	68	154	333	1487	300	ودع الصبر محب ودعك ذاءع من سره ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسني حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك	530	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0078	false	2038913772770705561	206	246	1057	1236	1556	301	ودع الصبر محب ودعك ذاءع من سرع ما استودعك يقرع السن علي ان لم يكن زاد في تلك الخطا اذ شيعك يا اخا البدر سناء وسنا حفظ الله زمانا اطلعك ان يطل بعدك ليلي فلكم بت اشكو قصر الليل معك	78	7790421647144091751	177	352.0	137	179	98.88268280029297	38	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms537	true	-332808167103849941	4	58	20	344	1633	300	الي النعمان بن المنذر اللخمي اخر ملوك الحيرة الملقب بماء السماء وكثيرا ما كان يمدحه الشعراء بماء السماء مستخدمين الاسم والمعني وافرادها يعتزون بالانتساب اليها وقد كانوا اشهر ملوك الطواءف فملكوا اشبيلية وقرطبة---------------------- وفيهم---------------- يقول القاءل---- من بني ال-نذرين وهو انتساب زاد في فخرهم بنو عباد فتية لم تلد سواها المعالي والمعالي قليلة الاولاد	537	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1312	false	-6458862480248107881	65	109	335	584	1588	301	ولد النعمان بن المنذر اللخمي اخر ملوك الحيرة----------------------------- كان المعتمد المذكور صاحب قرطبة و----------------------------------------------------------------------------------------اشبيلية وما والاهما من جزيرة الاندلس وفيه وفي ابيه المعتضد يقول بعض لشعراء من بني المنذرين وهو انتساب زاد في فخره- بنو عباد فتية لم تلد سواها المعالي والمعاني قليلة الاولاد	1312	7790421647144091751	163	240.5	131	367	44.41416931152344	25	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms538	true	2931757579109567165	167	300	841	1569	1569	300	حثوا رواحلكم ي--اهل اندلس فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لم يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما سمع رجا-ل الاندلس اعيانها وفقهاءها بذلك اجتمعوا وقالوا هذه مدن الاسلام قد تغلب عليها الفرنج وملوكنا يقاتل---------- بعضهم بعضا وان استمر- الحال علي هذا المنوال ملك الفرنج جميع البلاد وجاءوا الي القاضي عب-د الله بن محمد بن ادهم وفاوضوه فيما نزل بالمسلمين وتشاوروا فيما يفعلون------------------------ واخر ما اجتمع عليه رايهم----- ان يكتبوا الي---------- يوسف بن تاشفين ملك الملثمين المرابطين بالمغرب يستنجدونه------------------------------------------- فاجتمع القاضي بالمعتمد واخبره بما جري فوافق --علي انه مصلحة وقال له تمضي اليه بنفسك فكتب القاضي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ف-ما لبث ابن تاشفين ان خرج مسرعا الي مد--ينة سبتة وعبر هو و-------------------------------------------------------------------عسكره الي الجزيرة الخضراء وهي مدينة في بر الاندلس-	538	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1317	false	-2293644479227146510	26	260	132	1411	1632	300	حثوا رواحلكم يا اهل اندلس فما المقام بها الا من الغلط السلك ينثر من اطرافه واري سلك الجزيرة منثورا من الوسط من جاور الشر لم يامن عواقبه كيف الحياة مع الحيات في سفط وكان المعتمد بن عباد اكبر ملوك الطواءف واكثرهم بلادا وكان يءدي الضريبة للاذفونش فلما ملك طليطلة لم يقبل ضريبة المعتمد طمعا في اخذ بلاده وارسل اليه يتهدده ويقول له تنزل عن الحصون التي بيدك ويكون لك السهل فضرب المعتمد الرسول وقتل من كان معه فبلغ الخبر للاذفونش وهو متوجه لحصار قرطبة فرجع الي طليطلة لاخذ الات الحصار فلما سمع مشايخ الاسلام-------- وفقهاءها بذلك اجتمعوا وقالوا هذه مدن الاسلام قد تغلب عليها الفرنج وملوكنا مشتغلون بمقاتلة بعضهم بعضا وان استمرت الح----------------ال ملك الفر-ج جميع البلاد وجاءوا الي القاضي عبيد الله بن محمد بن ادهم وفاوضوه فيما نزل بالمسلمين وتشاوروا فيما يفعلونه فقال كل واحد منهم شيءا واخر ما اجتمع----- رايهم عليه ان يكتبوا الي ابي يعقوب يوسف بن تاشفين ملك الملثمين صاحب مراكش------- يستنجدونه وسياتي ذكره في حرف الياء ان شاء الله تعالي فاجتمع القاضي بالمعتمد واخبره بما جري فوافقهم علي انه مصلحة وقال له تمضي اليه بنفسك فامتنع فالزمه بذلك فقال استخير الله سبحانه وخرج من عنده وكتب للوقت كتابا الي يوسف بن تاشفين يخبره بصورة الحال وسيرة مع بعض عبيده اليه فلما وصله خ-------------رج مسرعا الي المدينة سبتة وحتي خرج القاضي ومعه جماعة الي سبتة للقاءه واعلامه بحال المسلمين فامر بعبور عسكره الي الجزيرة الخضراء وهي مدينة في بر الاندلس	1317	7790421647144091751	629	1060.5	511	1329	47.328819274902344	98	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms540	true	-4831654019082660208	184	235	977	1252	1597	300	الشاعر المشهور -ابن اللبابة قصيدة مطلعها تبكي السماء بدمع راءح غادي علي البهاليل من ابناء عباد ومن-----ها يا ضيف افقر بيت المكرمات فخذ في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد وقال ا--------------------------------------------------------------------------بن حمديس--------------------------------- ولما رحلتم بالندي في اكفكم وقلقل رضوي منكم وثبير رفعت لساني ب القيامة قد دنت فهذي الجبال الراسيات تسير	540	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1319	false	-3126255369828584027	153	222	846	1220	1620	300	الداني المعروف بابن اللبانة------------- تبكي السماء بدمع راءح غادي علي البهاليل من ابناء عباد ومن جملتها يا ضيف افقر بيت المكرمات فخذ في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد وهي قصيدة طويلة لا حاجة الي ذكرها وفي هذه الحال وصفتها يقول ابو محمد عبد الجبار بن حمديس الصقلي الشار المشهور المقدم ذكره ولما رحلتم بالندي في اكفكم وقلقل رضوي منكم وثبير رفعت لساني ب-القيامة قد دنت فهذي الجبال الراسيات تسير	1319	7790421647144091751	249	435.5	202	388	64.17525482177734	41	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms540	true	-4831654019082660208	246	300	1305	1597	1597	300	في ذلك ابو بكر الداني وهو ابن اللبانة ايض--------------ا لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة----------------------------------------------------------------------------------------------------- انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وملء لعالمها الار-ضي قد كتمت سريرة-	540	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1320	false	-7283349405189164178	125	199	670	1076	1590	300	-يقول- ابو بكر الداني المذكور قصيدته المشهورة التي اولها لكل شء من الاشياء ميقات وللمني من مناياهن غايات والدهر في صبغة الحرباء منغمس الوان حالاته فيها استحالات ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشاة قلت هذا غلط فان الشاة بالهاء الملك بالعجمي واذا كان كذلك فلا تسلم القافية لانها علي حرف التاء ثم قال انفض يديك من الدنيا وساكنها فالارض قد اقفرت والناس قد ماتوا وقل- لعالمها الاراضي قد كتمت سريرة	1320	7790421647144091751	268	472.5	218	409	65.52567291259766	44	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	33	111	147	566	1514	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسورا تري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكاف------------------------------------------------------------------ورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرو-ا وثقلت عليه --------------------------------القيود مرة وعضت ساقيه فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم	541	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1322	false	-3302248622583531742	164	300	821	1527	1527	300	فيما مضي كنت بالاعياد مسرورا فساءك العيد في اغمات ماسور ن-ري بناتك في الاطمار جاءعة يغزلن للناس لا يملكن قطميرا برزن نحوك للتسليم خاشعة ابصارهن حسيرات مكاسيرا يطان في الطين والاقدام حافية كانها لم تطا مسكا وكافورا ومنها ايضا لا خد الا ويشكو الجدب ظاهره وليس الا مع الانفاس مطمورا قد كان دهرك ان تامره ممتثلا فردك الدهر منهيا ومامورا من بات بعدك في ملك يسر به فانما بات بالاحلام مغرورا ودخل- عليه وهو في تلك الحال ولده ابو هاشم والقيود قد عضت ب-ساقيه عض الاسود والتوت عليه التواء الاساود السود وهو لا يطيق اعمال قدم ولا يريق دمعا الا ممتزجا بدم بعد ما عهد نفسه فوق منبر وسرير وفي وسط جنة وحرير تخفق عليه الالوية وتشرق منه الاندية فلما راه بكي وعمل قيدي اما تعلمني مسلما ابيت ان تشفق او ترحما دمي شراب لك واللحم-	1322	7790421647144091751	400	735.0	326	710	56.33802795410156	69	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms541	true	5060490602027801927	111	188	566	970	1514	300	قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جرعتهن السم والعلقما منهن من يفهم شيءا فقد خفنا عليه للبكاء العمي والغير لا يفهم شيءا فما يفتح الا لرضاع فما والغريب ا-----------------ن الشعراء لم يخجلوا ان يسالوه- وهو علي تلك الحال فقال- سالوا اليسير من الاسير وانه بسءالهم لاحق منهم فاعجب لولا الحياء وعزة لخمية طي الحشا لحكاهم في المطلب	541	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1323	false	6616984551585180583	0	81	0	423	1583	300	قد اكلته لا تهشم الاعظما يبصرني فيك ابو هاشم فينثني والقلب قد هشما ارحم طفيلا طاءشا لبه لم يخش ان ياتيك مسترحما وارحم اخيات له مثله جزعتهن السم والعلقما منهن من يفهم شيءا فقد خفنا عليه للبكاء العمي والغير لا يفهم شيءا فما يفتح الا لرضاع فما وكان قد اجتمع عنده جماعة من الشعراء والحوا عليه في السءل وهو علي تلك الحال فانشد سالوا اليسير من الاسير وانه بسءالهم لاحق منهم فاعجب لولا الحياء وعزة لخمية طي الحشا لحكاهم في المطلب	1323	7790421647144091751	378	707.0	304	423	89.36170196533203	69	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms543	true	-994932170332537009	204	274	1049	1419	1563	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا والروض كالحسنا كساه زهره وشيا وقلده نداه الجوهرا او كالغلام زها بورد رياضه خجلا وتاه باسهن معذرا روض كان النهر فيه معصم صاف اطل علي رداء اخضرا وتهزه ريح الصبا فتخاله سيف ابن عباد يبدد عسكرا ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا كان------ المعتمد بن	543	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1274	false	-3024367968183455211	254	296	1393	1612	1629	300	ادر الزجاجة فالنسيم قد انبري والنجم قد صرف العنان عن السري والصبح قد اهدي لنا كافوره لما استرد الليل منا العنبرا ومن مديحها وهي في المعتضد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباد----------- ملك اذا ازدحم الملوك بمورد ونحاه لا يردون حتي يصدرا -اندي علي الاكباد من	1274	7790421647144091751	184	324.5	147	376	48.9361686706543	32	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms681	true	3495567545826277159	5	109	25	615	1644	300	فكتب اليه الزمخشري جوابا طويلا يشبه خطاب ابي العلاء لابن القارح يقول فيه----------------------- ما مثلي مع اعلام العلماء الا كمثل السها مع مصابيح السماء والجهام الصفر و--الرهام مع الغوادي الغامرة للقيعان والاكام والسكيت المخلف مع خيل السباق والبغاث مع الطير العناق وما التلقيب بالعلامة الا شبه الرقم بالعلامة والعلم مدينة احد بابيها الدراية والثاني الرواية وانا في كلا البابين ذو بضاعة مزجاة ظلي فيها اقلص من ظل حصاة اما الرواية فحديثة الميلاد قريبة الاسناد لم تستند الي علماء نحارير ولا الي اعلام --مشاهير واما الدراية فثمد لا يبلغ افواها وبرض ما يبل شفاها و--------------لا يغرنكم قول فلان وفلان في------------- وعدد قوما م-ن الشعراء والادباء	681	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1426	false	1039463857766087617	177	291	930	1567	1615	300	فكتب اليه الزمخشري جوابه ولولا خوف التطويل لكتبت الاستدعاء والجواب لكن نقتصر علي بعض الجواب وهو ما مثلي مع اعلام العلماء الا كمثل السها مع مصابيح السماء والجهام الصفر من الرهام مع الغوادي الغامرة للقيعان والاكام والسكيت المخلف مع خيل السباق والبغاث مع الطير العتاق وما الت-قيت بالعلامة الا شبه الرقم بالعلامة والعلم مدينة احد بابيها الدارية والثاني الرواية وانا في كلا البابين ذو بضاعة مزجاة ظلي فيه- اقلص من ظل حصاة اما الرواية فحديثة الميلاد قريبة الاسناد لم تستند الي علماء نحارير ولا الي اعلام المشاهير واما الدراية فثمد لا يبلغ افواها وبرض لا يبل شفاها ثم كتب بعد هذا لا يغرنكم قول ف------لان في ولا قول فلان وعدد جماعة من الشعراء والفضلاء	1426	7790421647144091751	524	950.5	429	645	81.24031066894531	80	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms681	true	3495567545826277159	109	170	615	959	1644	300	فان ذلك اغترار منهم بالظاهر المموه وجهل بالباطن المشوه ولعل الذي غرهم مني ما راوا من حسن النصح للمسلمين وايصال الشفقة الي المستفيدين وقطع المطامع عنهم واضافة المبار والصناءع عليهم وعزة النفس والذب بها---- عن ال-سفاسف الدنيات والاقبال علي خويصتي والاعراض عما لا يعنيني فجللت في عيونهم وغلطوا في ونسبوني الي ما لست منه في قبيل ولا دبير وانما سقنا هذه	681	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1427	false	3876369986629542277	9	69	43	380	1578	300	فان ذلك اعتزاز منهم بالظاهر المموه وجهل بالباطن المشوه ولعل الذي غرهم مني ما راوا من حسن م-نصح للمسلمين ويبلغ- الشفقة علي المستفيدين وقطع المطامع عنهم وافادة المبار والصناءع عليهم وعزة النفس والرب بها علي عن الاسفاف ل-لدنيات والاقبال علي خويصتي والاعراض عما يغ---نيني فجللت في عيونهم وغلطوا في ونسبوني الي ما لست منه--- قبيل ولا دبير و--ما انا فيا -	1427	7790421647144091751	307	564.0	251	349	87.96561431884766	46	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms707	true	3619015418800067084	62	92	323	482	1716	300	قال- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان- جمعنا فيه قيل وقالوا	707	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1161	false	182515355931826058	112	142	578	739	1587	300	قوله نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي انم جمعنا فيه قيل وقالوا	1161	7790421647144091751	158	305.0	128	161	98.13664245605469	28	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Hindawi092963020-ara1.ms747	true	-2667639761426590956	242	274	1238	1399	1529	300	القشيري في --رسالته انها كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها---- هاتف يقول ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقد روي انها قابلت الحسن البصري	747	-1671313762118304005	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0499	false	4530927951230201862	202	233	1057	1215	1560	301	القشيري في الرسالة ا-نها كانت تقول في مناجاتها الهي تحرق بالنار قلبا يحبك فهتف بها مرة هاتف----- ما كنا نفعل هذا فلا تظني بنا ظن السوء وقال يوما عندها سفيان الثوري ---	499	7790421647144091751	125	223.0	101	167	74.85029602050781	22	Hindawi092963020-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown