id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms085	true	1253621283875832581	94	137	499	741	1614	300	نفسه ولقد اضطررت بينهم بعد العشرة والمعرفة في اوقات كثيرة الي اكل الخضر في الصحراء والي التكفف الفاضح عند الخاصة والعامة والي بيع الدين والمروءة والي تعاطي الرياء بالسمعة والنفاق والي ما لا يحسن بالحر ان يرسمه بالقلم ويطرح في قلب صاحبه الالم	85	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms375	false	-6883614952417356552	84	127	439	681	1579	301	حفاظ ولقد اضطررت بينهم بعد الشهرة والمعرفة في اوقات كثيرة الي اكل الخضر في الصحراء والي التكفف الفاضح عند الخاصة والعامة والي بيع الدين والمروءة والي تعاطي الرياء بالسمعة والنفاق والي ما لا يحسن بالحر ان يرسمه بالقلم ويطرح في قلب صاحبه الالم	375	-538423087896725412	237	469.0	194	242	97.93388366699219	41	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms112	true	-2482740773052518664	45	122	210	607	1678	300	فقدت كل مءنس وصاحب ومر-فق ومشفق ووالله لربما صليت في المسجد فلا اري الي جنبي من------------ يصلي معي فان اتفق فبقال او عصار او نداف او قصاب ومن اذا وقف الي جانبي اسدرني بصنانه واسكرني بنتنه فقد امسيت غريب الحال غري-----------ب النحلة غريب الخلق مستانسا بالوحشة قانعا بالوحدة معتادا للصمت ملازما للحيرة محتملا للاذي باءسا من جميع ما تري متوقعا -ما لا بد من حلوله فشمس العمر علي شفا وماء الحياة الي نضوب ونجم العيش الي افول	112	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms388	false	-974439768228790859	2	84	11	431	1532	301	فقدت كل مءنس وصاحب ومرافق -مشفق -والله لربما صليت في الجامع فلا اري الي جبني من CHECK 443_2 يصلي معي فان اتفق فبقال او عصار او نداف او قصاب ومن اذا وقف الي جانبي اسدرني بصنانه واسكرني بنتنه فقد امسيت غريب الحال غريب اللفظ غريب النحلة غريب الخلق مستانسا بالوحشة قانعا بالوحدة معتادا للصمت ملازما للحيرة محتملا للاذي ياءسا من جميع من تري متوقعا لما لا بد من حلوله فشمس العمر علي شفا وماء الحياة الي نضوب ونجم العيش الي افول	388	-538423087896725412	387	732.5	310	422	91.70616149902344	67	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms163	true	-248021618953297360	245	300	1351	1689	1689	300	و----ابو سليمان محمد بن معشر البستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغير--------------هم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا-	163	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms382	false	-8129486195066515796	239	297	1270	1625	1648	301	منهم ابو سليمان محمد بن معشر البسني ويعر--ف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا	382	-538423087896725412	327	630.0	273	357	91.59664154052734	49	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms164	true	477114376794231681	4	47	24	310	1637	300	الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية وال-شريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علم-ها وعمل-ها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا- وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ورهبوها للناس	164	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms383	false	-7877974291194675132	0	43	0	289	1733	301	الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والتشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرس-ا وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس	383	-538423087896725412	284	542.0	241	290	97.93103790283203	37	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms187	true	5518623275160286389	176	207	930	1107	1573	300	قال ابو حيان التوحيدي الذي اقوله واعتقد--------------------ه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا	187	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms363	false	-2774751396318137228	261	295	1424	1613	1641	301	قال ابو حيان و--------الذي اقوله واعتقده واخذ به واستهم عليه اني لم اجد في جميع من تقدم وتاخر ثلاثة لو اجتمع الثقلان علي تقريظهم ومدحهم ونشر فضاءلهم في اخلاقهم وعلمهم ومصنفاتهم ورساءلهم مدي الدنيا	363	-538423087896725412	168	317.5	138	197	85.27919006347656	29	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms187	true	5518623275160286389	208	251	1111	1328	1573	300	بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم احدهم ابو------------------------------------------------------------------ عثمان عمرو بن بحر الجاحظ والثاني ابو حنيفة الدينوري فانه من نوادر الرجال جمع بين حكمة الفلاسفة وبيان العرب له في كل فن ساق وقدم ورواء وحكم والثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي	187	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms364	false	5099622278275863506	0	36	0	189	1601	301	بلغوا اخر ما يستحقه كل واحد منهم احدهم هذا الشيخ الذي انشانا له هذه الرسالة وبسببه جشمنا هذه الكلفة اعني ابي عثمان عمرو بن بحر و-------الثاني ابو حنيفة الدينوري و---------------------------------------------------------------------------------------الثالث ابو زيد احمد بن سهل البلخي	364	-538423087896725412	118	211.0	94	283	41.69611358642578	21	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms203	true	6890494760226027753	148	185	859	1061	1732	300	بالعربية احب الي من المدح بالفارسية وسيعرف مصداق قولي من تامل كتاب علم نقل الي الفارسية كيف ذهب رونقه وكسف باله واسود وجهه وزال الانتفاع به اذ لا تصلح هذه اللغة الا للاخبار الكسروية والاسمار الليلية ثم	203	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms412	false	-1332209099012600725	93	130	510	711	1624	301	بالعربية احب الي من المدح بالفارسية وسيعرف مصداق قولي من تامل كتاب علم نقل الي الفارسي- كيف ذهب رونقه وكسف باله واسود وجهه وزال الانتفاع به اذ لا تصلح هذه اللغة الا للاخبار الكسروية والاسمار الليلية لم	412	-538423087896725412	200	394.0	163	202	99.00990295410156	35	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms324	true	7366082269020439773	233	300	1265	1680	1680	300	اقام في البصرة زمنا------------ طويلا وصادف بها جماعة جامعين لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان------------- البستي ويعرف بالمقدسي وابو الحس-------------ن الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغير--------------هم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها	324	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms382	false	-8129486195066515796	225	301	1190	1648	1648	301	اقام ب--البصرة زمنا CHECK 437_2 طويلا وصادف بها جماعة------- لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر البسني ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها	382	-538423087896725412	404	756.0	340	467	86.50963592529297	60	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms325	true	-7645509380494141441	0	144	0	828	1659	300	الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية------------------------------------------------------------------------- وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علم-ها وعمله-------------------ا وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتبوا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس ------------------------------------------------------------------------------------قال الوزير -هل رايت هذه الرساءل قال قد رايت جملة منها وهي مبثوثة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وهي-- خرافات وكنايات وتلفيقات ----------حملت عدة منها الي شيخنا ابي سليمان المنطقي------------------------ وعرضتها عليه فنظر فيها اياما وتبحرها طويلا ثم ردها علي وقال نقبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجروا وحاموا وما وردوا----------------------------------------------------------------------------------- ظنوا انه يمكنهم ان يد-سوا الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير--------- واثار الطبيعة والموسيقي -------------------------------------------------والمنطق ف---------------------------------------------------ي الشريعة وان يربطوا الشريعة --بالفلسفة وهذا مرام دونه سدد وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد------------ انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اقطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا ----ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات موحش------ة وعواقب مخزية	325	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms383	false	-7877974291194675132	0	209	0	1253	1733	301	الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والتشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرسا وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتموا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس وحشوا هذه الرساءل بالكلمات الدينية والامثال الشرعية والحروف المحتملة والطرق المموهة قال الوزير فهل رايت هذه الرساءل قلت قد رايت جملة منها وهي مبثوثة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات وتلفيقات وتلزيقات وحملت عدة منها الي شيخنا ابي سليمان المنطقي السجستاني محمد بن بهرام وعرضتها عليه فنظر فيها اياما وتبحرها طويلا ثم ردها علي وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما وردوا وغنوا وما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا طنوا ما لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انه يمكنهم ان يدرسوا الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي هو معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار القوال بالاضافات والكميات والكيفيات في الشريعة وان يربطوا الشريعة في الفلسفة وهذا مرام دونه حدد وقد تورد علي هذا قبل------ قوم كانوا احد CHECK 438_2 انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم ما ارادوه ولا بلغوا منه ما املوه وحصلوا علي لوثات قبيحة ولطخات واضحة موشحة وعواقب مخزية	383	-538423087896725412	805	1438.5	662	1259	63.93963623046875	119	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms326	true	196683341030300261	0	62	0	330	1633	300	والبلاغة وحفظ ايام الناس وسماع المقالات وتبصر في الاراء والديانات وتصرف في كل فن وقد سءل ابو حيان عن مذهب زيد بن رفاعة------------------------------ هذا فقال-------- لا ينسب الي شء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شء وغليانه بكل باب ولاختلاف ما يبدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد اقام بالبصرة زمانا----------- طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم وانواع الصناعة وهذا القول يبين	326	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms382	false	-8129486195066515796	174	242	913	1286	1648	301	والبلاغة وحفظ ايام الناس وسماع المقالات وتبصر في الاراء والديانات وتصرف في كل فن اما بالشدو الموهم واما بالتوسط المفهم واما بالتناهي المفحم قال فعلي هذا ما مذهبه قلت لا ينسب الي شء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شء وغليانه بكل باب ولاختلاف ما يبدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد اقام بالبصرة زمنا CHECK 437_2 طويلا وصادف بها جما------عة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان	382	-538423087896725412	273	471.0	220	379	72.03166198730469	46	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms716	true	-5312801403911309916	173	213	907	1109	1587	300	ونحن لم نكفر الا من اوسعناه حجة ولم نتهم -الا اهل التهمة وليس كشف المتهم من التجسس ولا امتحان الظنين من هتك الاستار ولو كان كل كشف هتكا وكل امتحان تجسسا لكان القاضي اهتك الناس بستر واشد الناس كشفا لعورة	716	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms263	false	4548274431569912704	50	90	254	457	1584	301	فنحن لم نكفر الا من اوسعناه حجة ولم نمتحن الا اهل التهمة وليس كشف المتهم من التجسس ولا امتحان الظنين من هتك الاستار ولو كان كل كشف هتكا وكل امتحان تجسسا لكان القاضي اهتك الناس لستر واشد الناس كشفا لعورة	263	-538423087896725412	196	387.0	157	203	96.55172729492188	36	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms766	true	4332938062198854336	1	42	3	233	1630	300	ومن التوكل الا عليك ومن الطلب الا منك ومن الرضا الا عنك -----------------------------------------------اسالك ان تجعل الاخلاص قرين عقيدتي والشكر علي نعمك شعاري ودثاري والنظر الي ملكوتك دابي وديدني والانقياد لك شاني وشغلي والخوف منك امني وايماني واللياذ بذكرك بهجتي وسروري اللهم	766	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms400	false	8793545292082736625	143	193	717	985	1566	301	ومن التوكل الا عليك ومن الطلب الا منك ومن الرضا الا عنك ومن الذل الا في طاعتك ومن الصبر الا علي بلاءك واسالك ان تجعل الاخلاص قرين عقيدتي والشكر علي نعمك شعاري ودثاري والنظر ف-ي ملكوتك دابي وديدني والانقياد لك شاني وشغلي والخوف منك امني وايماني-------- بذكرك بهجتي وسروري اللهم	400	-538423087896725412	220	411.5	180	277	79.4223861694336	38	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms766	true	4332938062198854336	184	219	999	1185	1630	300	اللهم اني اسالك جدا مقرونا بالتوفيق وعلما بريءا من الجهل وعملا عر-يا من الرياء وقولا موشحا بالصواب وحالة داءرة مع الحق وفطنة عقل مضروبة في سلامة صدر وراحة جسم راجعة الي روح بال وسكون نفس	766	-1671313762118304005	ShamAY0035859-ara1.ms400	false	8793545292082736625	233	268	1197	1384	1566	301	اللهم اني اسالك جدا مقرونا بالتوفيق وعلما بريءا من الجهل وعملا عربيا من الرياء وقولا موشحا بالصواب وحالا داءرة مع الحق وفطنة عقل مضروبة في سلامة صدر وراحة جسم راجعة الي روح بال وسكون نفس	400	-538423087896725412	185	364.0	150	187	98.93048095703125	33	Hindawi092963020-ara1	ShamAY0035859-ara1