id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms445	true	-3267849297285086005	263	300	1457	1657	1657	300	وفي ايامه انقطع علم الفروع وخافه الفقهاء وامر باحراق كتب المذهب----------------------------------------------------------------------- فاحرق منها جملة في ساءر البلاد قال صاحب المعجب وقد شهدت ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا------ بمدينة فاس يءتي منها بالاحمال فتوضع ويطلق فيها النار وتقدم الي الناس في-	445	-1671313762118304005	Sham19Y0148529-ara1.ms090	false	-8838897260157545428	202	274	1198	1586	1732	300	وفي ايامه انقطع علم الفروع وخافه الفقهاء وامر باحراق كتب المذهب بعد ان يجرد ما فيها من حديث الرسول صلي الله عليه وسلم والقران ففعل ذلك فاحرق منها جملة في ساءر البلاد كمدونة سحنون وكتاب ابن يونس ونوادر ابن ابي زيد ومختصره وكتاب التهذيب للبراذعي وواضحة ابن حبيب وما جانس هذه الكتب ونحا نحوها لقد شاهدت منها وانا يومءذ بمدينة فاس يءتي منها بالاحمال فتوضع ويطلق فيها النار وتقدم الي الناس في	90	749247706040067879	172	303.5	141	388	44.32989501953125	28	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms467	true	-7011927626369517088	40	116	230	593	1583	300	قال بعضهم لما دخلت علي امير المءمنين---- يعقوب--------------------- وجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال لي يا ابا بكر انا انظر في هذه الاراء المتشبعة التي احدثت في دين الله ف----------------المسالة فيها اربعة اقوال او خمسة ------او اكثر------- فاي هذه الاقوال هي الحق وايها يجب ان ياخذ بها ال-------------------------------------------------------مقلد يا ابا بكر ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي----- سنن ابي داود او هذا واشار الي السيف وامر الفقهاء الا- يفتوا الا من	467	-1671313762118304005	Sham19Y0148529-ara1.ms091	false	-7053186750770242078	117	217	636	1102	1539	300	قال------ لما دخلت علي امير المءمنين ابي يعقوب اول دخلة دخلتها عليه وجدت بين يديه كتاب ابن يونس فقال لي يا ابا بكر انا انظر في هذه الاراء المتشعبة التي احدثت في دين الله ارايت يا ابا بكر المسالة فيها اربعة اقوال او خمسة اقوال او اكثر من هذا فاي هذه الاقوال هو الحق وابها يجب ان ياخذ به- المقلد فافتتحت ابين له ما اشكل عليه من ذلك فقال لي وقطع كلامي يا ابا بكر ليس الا هذا واشار الي المصحف او هذا واشار الي كتاب سنن ابي داود وكان عن يمينه او السيف فظهر -----في ايام يعقوب هذا ما	91	749247706040067879	314	512.0	242	478	65.69037628173828	54	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms550	true	290779842741364548	60	116	340	640	1535	300	فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد وقد استظرفها الناس وجملة الخاصة والكافة لسهولة تناولها وقرب طريقها وكا------------------------------ن---------------- الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------خترع لها في ---جزيرة الاندلس مقدم بن معافي القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد--------- واخذ عنه ذلك ا----------------بن عبد ربه صاح-----ب العقد ثم-------------------------------------------------------- برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صماح ثم جاءت الحلبة	550	-1671313762118304005	Sham19Y0148529-ara1.ms425	false	1141130417282599352	195	293	1079	1617	1653	300	فيها ويمدحون كما يفعل في القصاءد اه ولم يلتزموا في اوزانه بحرا من البحور الخمسة عشر بل صنعوا علي كل بحر منها وربما استعملوه في الالحان المولدة والطبوع المخترعة والنغمات المستحدثة الخارجة عن اوزان العرب راسا وهذا الاستعمال اغلب عليهم ثم قال ابن خلدون واول من اخترع التواشيح بجزيرة الاندلس مقدم بن معافر القبري من شعراء الامير عبد الله بن محمد المرواني واخذ عنه ذلك ابوعبد الله احمد بن عبد ربه صاحب كتاب العقد ولم يظهر لهما مع المتاخرين ذكر وكسدت موشحاتهما فكان اول من برع في هذا الشان بعدهما عبادة القزاز شاعر المعتصم بن صما--دح صاحب المرية	425	749247706040067879	222	312.0	174	540	41.11111068725586	32	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0148529-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms555	true	-8229279759504955576	127	244	694	1296	1609	300	عبادة القزاز اذ قال -------بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جاءت --حلبة في مدة----------- الملثمين فظهرت لهم البداءع و---فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي وله من المو--------شحات قوله-- كيف السبيل الي صبري وفي العالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكروا--------------------------------------------------- ان جماعة من الموشحين اجتمعوا في مجلس ب--اشبيلية وكان كل واحد----- قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي للانشاد فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري مزق--------------------- الباقون موشحاتهم ولابن بقي موشحه مطلعها----------------------------------------------------------- اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه المغرب فارنا مثله يا مشرق	555	-1671313762118304005	Sham19Y0148529-ara1.ms426	false	-2697186007513531268	8	224	39	1124	1534	300	عبادة فيما اتفق له من قوله بدر تم شمس ضحي غصن نقا مسك شم ما اتم ما اوضحا ما اورقا ما انم لا جرم من لمحا قد عشقا قد حرم وزعموا انه لم يسبق عبادة وشاح من معاصريه الذين كانوا زمن الطواءف وجاء من بعده جماعة منهم ابن ارفع راسه شاعر المامون بن ذي النون صاحب طليطلة قالوا وقد احسن في ابتداء موشحته التي طارت له حيث يقول العود قد ترنم بابدع تلحين وشفت المذانب رياض الياسمين وفي اثناءها يقول تخطر ولم تسلم عساك المامون مروع الكتاءب يحيي بن ذي النون ثم جاءت الحلبة التي كانت في ايام الملثمين فظهرت لهم البداءع فمن فرسان حلبتهم الاعمي التطيلي ويحيي بن بقي ومن موشحات الاعمي كيف السبيل الي صبري وفي العالم اشجان والركب وسط الفلا بالخرد النواعم قد بانوا وذكر غير واحد من المشايخ ان اهل هذا الشان بالاندلس يذكرون ان جماعة من الوشاحين اجتمعوا في مجلس من اشبيلية وكان كل واحد منهم قد صنع موشحة وتانق فيها فتقدم الاعمي التطيلي-------- فلما افتتح موشحته المشهورة بقوله ضاحك عن جمان سافر عن بدر ضاق عنه الزمان وحواه صدري خرق ابن بقي موشحته وتبعه الباقون وذكر الا لم البطليوسي انه سمع ابن زهر يقول ما حسدت قط وشاحا علي قول الا ابن بقي حين وقع له اما تري احمد في مجده العالي لا يلحق اطلعه ال-غرب فارنا مثله يا مشرق	426	749247706040067879	524	910.0	416	1094	47.89762496948242	92	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0148529-ara1