id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms463	false	-8348157831213093942	147	204	759	1029	1477	300	فقال كانك بالزوار لي قد تبادروا وقيل لهم اودي علي بن احمد فيا رب محزون هناك وضاحك وكم ادمع تذري وخذ مقدد عفا الله عني يوم ارحل ظاعنا عن الاهل محمولا الي ضيق ملحدي واترك ما قد كنت مرتبطا به والقي الذي انسيت دهرا بمرصد فوا راحتي ان كان زادي مقدما ويا نص-بي ان كنت لم اتزود	463	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0004	true	3337984864635025028	67	124	321	590	1533	300	وقال كانك بالزوار لي قد تناذروا وقيل لهم اودي علي بن احمد فيا رب محزون هناك وضاحك وكم ادمع تذري وخد مخدد عفا الله عني يوم ارحل ظاعنا عن الاهل محمولا الي بطن ملحد- واترك ما قد كنت مغتبطا به والقي الذي انس-ت دهرا بمرصد فوا راحتي ان كان زادي مقدما ويا نصيبي ان كنت لم اتزود	4	-7947373582819122943	259	494.0	202	271	95.57195281982422	48	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms607	false	-1789438034118318076	222	299	1179	1552	1554	300	من حقق النظر وراض نفسه علي السكون الي الحقاءق وان المتها في اول صدمة كان اغتباطه بذم الناس اياه اشد واكثر من اغتباطه بمدحهم اياه لان مدحهم اياه ان كان بحق وبلغه مدحهم له اثر ذ-لك فيه العجب فافسد بذلك فضاءله وان كان بباطل فبلغه فسره فقد صار -سرورا بالكذب وهذا نقص شديد واما ذم الناس اياه فان كان بحق فبلغه فربما كان ذلك سببا ف-ي تجنبه ما يعاب عليه وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه الا	607	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0020	true	-4224401129484806426	35	112	182	556	1544	300	من حقق النظر وراض نفسه علي السكون الي الحقاءق وان الم-ها في اول صدمة كان اغتباطه بذم الناس اياه اشد واكثر من اغتباطه بمدحهم اياه لان مدحهم اياه ان كان بحق وبلغه مدحهم له اسري ذلك فيه العجب فافسد بذلك فضاءله وان كان بباطل فبلغه فسر- فقد صار مسرورا بالكذب وهذا نقص شديد واما ذم الناس اياه فان كان بحق فبلغه فربما كان ذلك سببا الي تجنبه ما يعاب عليه وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه الا	20	-7947373582819122943	367	711.0	291	376	97.60638427734375	71	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms463	false	-8348157831213093942	210	300	1061	1477	1477	300	قالوا تحفظ فان الناس قد كثرت اقوالهم واقاويل العدا محن فقلت هل عيبهم لي غير اني لا اقول بالراي اذ في رايهم فتن وانني مولع بالنص لست الي سواه انحو ولا في نصره اهن لا انثني نحو اراء يقال بها في الدين بل حسبي القران والسنن يا برد ذا القول في قلبي وفي كبدي ويا سروري به لو انهم فطنوا دعهم يعضوا علي صم الحصي كمدا من مات من قوله عندي له كفن اني لاعجب من شاني وشانهم وا حسرتا انني بالناس ممتحن ما ان قصدت لامر قط اطلبه الا-	463	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	31	121	145	562	1457	300	قالوا تحفظ فان الناس قد كثرت اقوالهم واقاويل العدي محن فقلت هل عيبهم لي غير اني لا اقول بالراي اذ في رايهم فتن وانني مولع بالنص لست الي سواه انحو ولا في نصره اهن لا انثني نحو اراء يقال بها في الدين بل حسبي القران والسنن يا برد ذا القول في قلبي وفي كبدي ويا سروري به لو انهم فطنوا دعهم يعضوا علي صم الحصا كمدا من مات من قوله عندي له كفن اني لاعجب من شاني وشانهم وا حسرتا انني بالناس ممتحن ما ان قصدت لامر قط اطلبه الا	71	-7947373582819122943	414	821.0	325	417	99.28057861328125	88	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms464	false	3792698004490644197	0	55	0	282	1554	300	وطارت به الاظعان والسفن اما لهم شغل عني فيشغلهم او كلهم بي مشغول ومرتهن كان ذكري تسبيح به امروا فليس يغفل عني منهم لسن ان غبت عن لحظهم ماجوا بغيظهم حتي اذ---ا راوني طالعا سكنوا دعوا الفضول وهبوا للبيان لكي يدري مقيم علي الحسني ومفتتن وحسبي الله في بدء وفي عقب بذكره تدفع الغماء والاحن	464	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0071	true	-6584594825654970831	121	177	562	847	1457	300	وطارت به الاظعان والسفن اما لهم شغل عني فيشغلهم او كلهم بي مشغول ومرتهن كان ذكري تسبيح به امروا فليس يغفل عني منهم لسن ان غبت عن لحظهم ماجوا بغيظهم حتي اذا ما راوني طالعا سكنوا دعوا الفضول وهبوا للبيان لكي يدري مقيم علي الحسني ومفتتن وحسبي الله في بدء وفي عقب بذكره تدفع الغماء والاحن	71	-7947373582819122943	282	558.0	227	285	98.9473648071289	54	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms532	false	-3675627036823712967	103	217	530	1142	1574	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا الا 43 وقد حان صبح البين صبحنا حين فقام لنا للحين ناعينا من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم حزنا مع الدهر لا يبلي ويبلينا ان الزمان الذي ما زال يضحكنا انسا بقربهم قد عاد يبكينا غيظ العدا من تساقينا الهوي فدعوا بان نغص فقال الدهر امينا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا يا ليت شعري ولم نعتب اعاديكم هل نال حظا من العتبي اعادينا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا ت-------------------------------------------------------------------------------كاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا--------------------------------------------------------------------------------- حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	532	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0182	true	527232352895136149	66	151	345	808	1600	300	اضحي التناءي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا امسي----------------------------------- لنا الغم الفا ---------------------------------------------لا يبارحنا والانس صار عدوا لا يصالح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يا من خبت في تناءيهم مصابح-----------------------------نا بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت ماقينا لءن تكن حجبت عنكم نواظرنا فما خلت ساعة منكم سراءرنا واذ تحن الي النجوي خواطرنا يكاد حين تناجيكم ضماءرنا يقضي علينا الاسي لولا تاسينا حب قديم به ارواحنا اتحدت وجمرة للتلاقي طالما اتقدت حتي اذا باللقا نار الجوي بردت حالت لبعدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيضا ليالينا	182	-7947373582819122943	241	391.0	196	772	31.21761703491211	38	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms532	false	-3675627036823712967	152	177	790	924	1574	300	بان نغص فقال الدهر امين---------------------------------------------------------------------------------ا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايد---------------------------------------------------------------------------ي--------نا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا	532	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0183	true	2011617688753568495	0	53	0	298	1589	300	بان نغص فقال الدهر امينا دعوا لدي الدهر في تنكيس ارءسنا وحرضوه علي تفريق مجلسنا حتي تصدي الي تكدير اكءسنا فانحل ما كان معقودا بانفسنا وانبت ما كان موصولا بايدينا ما كان يهجعنا اضحي يءرقنا والمزدري صار بالازراء يرمقنا فالدهر يومان مروينا ومحرقنا وقد نكون وما يخشي تفرقنا فاليوم نحن وما يرجي تلاقينا	183	-7947373582819122943	134	256.0	109	298	44.9664421081543	23	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms613	false	-4623219207195533069	98	177	492	915	1629	300	صاحب نفح الطيب -------------------------------------------------ان ابا القاسم عباس بن فرناس---------------- اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من---------------------------------- فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه بالريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا و--------------------------------------------------------------------------------------------صنع في بيته هيءة السماء وجعل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	613	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0234	true	-7390865848435407950	128	244	742	1355	1668	300	صاحب نفح الطيب من ذكاء اهل الاندلس في استخراج العلوم واستنباطها ان ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس هو اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك بها كتاب العروض للخليل واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال واحتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه -الريش ومد له جناحين وطار في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه ولم يعمل له ذنبا وفيه قال مءمن بن سعيد الشاعر من ابيات يطم علي العنقاء في طيرانها اذا ما كسا جثمانه ريح قشعم وصنع في بيته هيءة السماء وخيل للناظر فيها النجوم والغيوم والبروق والرعود	234	-7947373582819122943	420	800.0	341	614	68.4039077758789	76	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms459	false	1974327721345416619	162	189	900	1029	1620	300	قالهما في رجل نمام انم في المراة في كل ما دري واقطع بين الناس من قضب الهند كان المنايا والزمان تعلما تحيله في القطع بين ذوي الود	459	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms0388	true	-3904705037286997527	175	202	934	1061	1558	300	قاله-- في رجل تمام اتم من المراة في كل ما دري واقطع بين الناس من قضب الهند كان المنايا والزمان تعلما تحيله في القطع بين ذوي الود	388	-7947373582819122943	123	236.5	96	129	95.34883880615234	23	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms081	false	-2522584803546735575	48	104	251	534	1612	300	التجار في الجواهر سبب ثروته فيقول كان بدء يساري اني كنت في دهليز ابي الجيش خمارويه بن احمد -بن طولون وكنت وكيله في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون اليه وما كنت افارق الدهليز لاختصاصي به فخرجت الي- قهرمانة لهم في بعض الايام ومعها عقد جوهر فيه ماءة حبة لم ار قبله ولا بعده افخر ولا احسن	81	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1018	true	-3960230304893971374	249	300	1320	1576	1576	300	الجصاص في-------- سبب ثروته انه كان-------------------- في دهليز ابي الجيش خمارويه بن احمد ابن طولون وكان وكيله في ابتياع الجوهر وغيره مما يحتاجون اليه وما كان يفارق الدهليز لاختصاصه به فخرجت اليه قهرمانة لهم في بعض الايام ومعها عقد جوهر فيه ماءة حبة لم ير قبله ولا بعده افخر ولا احسن-	1018	-7947373582819122943	237	433.5	188	285	83.15789794921875	39	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms081	false	-2522584803546735575	104	158	534	818	1612	300	منه كل حبة---- تساوي ماءة الف دينار عندي -قالت نحتاج ان تخرط هذه حتي تصغر فنجعلها في اذان اللعب وفي قلاءدها--- فكدت اطير واخذتها وقد قلت السمع والطاعة وخرجت في الحال------- وجمعت التجار واشتريت ماءة حبة من------- النوع الذي طلبته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقامت علي الماءة حبة بدون الماءة الف درهم واخذت منهم جوهرا بماءت----ي الف دينار	81	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1019	true	8254348380078330730	0	99	0	508	1558	300	منه كل حبة منه تساوي م-ءة الف دينار عنده وقالت يحتاج ان يخرط ----حتي تصغر فتجعل --في اذان اللعب وفي قلاءده قال فكدت اطير واخذتها وقد قلت السمع والطاعة وخرجت في الحال مسرورا وجمع---------------ت ماءة حبة اشكالا في النوع الذي طلبته واردته وجءت عشيا وقلت ان خرط هذا يحتاج الي انتظار زمان وقد خرطت اليوم ما قدرنا عليه وهو هذا ودفعت اليها المجتمع وقلت الباقي يخرط في ايام فقنعت بذلك واعجبيها الحب فخرجت وما زلت اياما في طلب الباقي حتي اجتمع ف حملته اليها وقامت علي الماءة حبة بدون الماءة الف درهم واخذت منهم جوهرا بماءتي الف الف دينار	1019	-7947373582819122943	253	431.5	203	530	47.73584747314453	40	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms531	false	6988315185281021740	75	142	350	677	1453	300	شحطنا وما بالدار ناي ولا شحط وشط بمن نهوي المزار وما شطوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما الكري مذ لم ازركم فهاجر زيارته غب والمامه فرط ا----------------ذا ما كتاب الوجد اشكل سطره فمن زفرتي شكل ومن عبرتي نقط مءون من الايام خمس قطعتها اسيرا وان لم يبد شد ولا قحط بلغت المدي اذ قصروا فقلوبهم مكامن اضغان اساودها ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قط فررت فان قالوا الفرار ارابة فقد فر موسي حين هم به القبط	531	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1050	true	7541891706621095311	8	106	37	556	1581	300	شحطنا ومال--لدار ناي ولا شحط وشط بمن نهوي المزار وما-شطوا اءاحبابنا الون بحادث عهدنا حوادث لاعقد عليها ولا شرط لعمركم ان الزمان الذي قضي يشت جميع الشمل منا لمشتط واما الكري مذ لم ازركم فهاجر زيارته غب والمامة فرط الي ان يقول وهو مما ذكر له القلاءد عدا سمعه عني واصغي الي عدي لهم في اديمي كلما استمكنوا ع----------------------------------ط بلغت المدي اذ قصروا فقلوبهم مكامن اضغان اساودها رقط يولونني عرض الكراهة والقلي ومادهرهم الا النفاسة والغبط وقد وسموني بالتي لست اهلها ولم يمن امثالي بامثالها قط فررت فان قالوا الفرار ارابه فقد فر موسي حين هم به القبط	1050	-7947373582819122943	229	363.0	179	556	41.187049865722656	37	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms532	false	-3675627036823712967	233	299	1222	1568	1574	300	سقي الله- اطلال الاحبة بالحمي وحالك عليها ثوب وشي منمنما واطلع فيها للازاه-ر انجما فكم رفلت فيها الخراءد كالدمي اذ العيش غض والزمان غلام اهيم بجبار يعز واخضع شذا المسك من اردانه يتضوع اذا جءت اشكوه الجوي ليس يسمع فما انا في شء من الوصل اطمع ولا ان يزور المقلتين منام قضيب من الريحان اثمر بالبدر لواحظ عينيه ملءن من السحر وديباج خديه حكي رونق الخمر	532	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1050	true	7541891706621095311	146	212	770	1116	1581	300	سقي الغيث اطلال الاحبة بالحمي وحا-ك عليها ثوب وشي منمن-ا واطلع فيها للازاهير انجما فكم رفلت فيها الخراءد كالدما اذ العيش غض والزمان غلام اهيم بجبار يعز واخضع اذا المسك من اردانه يتضوع اذا جءت اشكوه الهوي ليس يسمع فما انا في شء من الوصل اطمع ولا ان يزور المقلتين منام قضيب من الريحان اثمر بالبدر لواحظ عينيه ملين من السحر وديباج خديه حكي رونق الخمر	1050	-7947373582819122943	338	650.0	272	348	97.12643432617188	58	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms417	false	-4124739619135355964	187	240	1057	1385	1728	300	الي الفحوص 3 باولادهم وعيالهم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحريمهم حريم جميل موصوف بالحسن وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المجاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد يبلغن في التفنن في الزينة----------- والمظاهرة بين المصبغات والتنافس بالذهبيات والديباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية	417	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1108	true	5801815585452335882	40	143	239	869	1758	300	الي الفحوص-- باولادهم وعيالهم معولين في ذلك علي شهامتهم واسلحتهم علي اكتاد دوابهم واتصال امصارهم بحدود ارضه وحليهم في القلاءد والدمالج والشنوف والخلاخل الذهب الخالص الي هذا العهد في اوالي الجدة واللجين في كثير من الة الرجلين فيمن عداهم والاحجار النفسية من الياقوت والزبرجد والزمرد ونفيس جوهر كثير ممن ترتفع طبقاتهم المستندة الي ظل دولة او اصالة معروفة موقرة وحريمهم حريم جميل موصوف بالحسن وتنعم الجسوم واسترسال الشعور ونقاء الثغور وطيب النشر وخفة الحركات ونبل الكلام وحسن المجاورة الا ان الطول يندر فيهن وقد يبلغن من التفنن في الزينة لهذا العهد والمظاهرة بين المصبغات والتنافس بالذهبيات والذيباجيات والتماجن في اشكال الحلي الي غاية	1108	-7947373582819122943	323	615.5	271	632	51.10759353637695	49	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms189	false	-6628174595173661208	256	300	1378	1587	1587	300	وقراءة ما فيها من كتب الطب فاذن لي فدخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي بعض في بيت منها كتب العربية والشرع وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما-	189	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1138	true	-4214165740394441647	248	290	1388	1589	1637	300	وقراءة ما فيها من كتب الطب فقال ----دخلت دارا ذات بيوت كثيرة في كل بيت صناديق كتب منضدة بعضها علي بعض في بيت كت-----ب العربية والشعر وفي اخر الفقه وكذلك في كل بيت كتب علم مفرد فطالعت فهرست كتب الاواءل وطلبت ما	1138	-7947373582819122943	193	366.5	152	210	91.9047622680664	38	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms083	false	-3289879178084684168	93	155	507	856	1687	300	انشات فيها للعيون بداءعا زفت فاذهل حسنها من ابصرا فمن الرخام مسيرا ومسهما ومنمنما ومدرهما ومدنرا والعاج بين الابنوس كانه ارض من الكافور تنبت عنبرا قد كان منظرها بهيا راءقا فجعلتها بالوشي ابهي منظ-----------------------------------------------------را البستها بيض الستور وحمرها فاتت كزهر الورد ابيض احمرا فمجالس كسيت رقيما ابيضا ومجالس كسيت طميما اصفرا لم يبق نوع صامت او ناطق الا غدا فيها الجميع مصورا	83	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1444	true	8867289841605588522	116	187	586	987	1605	300	انشات فيها للعيون بداءعا زفت فادخل حسنها من ابصرا فمن الرخام مسيرا ومسهما ومنمنما ومدرهما ومدنرا والعاج بين الابنوس كانه ارض من الكافور تنبت عنبرا قد كان منظرها بهيا راءقا فجعلتها بالوشي ابهي منظرا وكذاك جيد الظبي يحسن عاطلا ويروقك البيت الحرام مسترا البستها بيض الستور وحمرها فاتت كزهر الورد ابيض احمرا فمجالس كسيت رقيما ابيضا ومجالس ك-يت طميما اصفرا لم يبق نوع صامت او ناطق الا غدا فيها الجميع مصورا	1444	-7947373582819122943	346	679.0	284	402	86.06964874267578	59	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms108	false	-8620383322754377797	222	250	1237	1387	1647	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في العلاء معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عامل منها وانت مطوق	108	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms1553	true	-7983454033850757510	67	95	380	529	1675	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم العلاء تف-وت ابدا كلانا في العلاء معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	1553	-7947373582819122943	145	281.0	117	150	96.66666412353516	25	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms707	false	3619015418800067084	63	92	327	482	1716	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	707	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	64	175	330	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2048	-7947373582819122943	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms398	false	-6250212238742023427	258	294	1430	1613	1652	300	حتي قال----- الخوارزمي ما لي رايت بني العباس قد فتحوا من الكني ومن الالقاب ابوابا ولقبوا رجالا لو عاش اولهم ما كان يرضي به للحش بوابا قل الدراهم في كفي خليفتنا هذا فانفق في الاقوام القابا	398	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms2265	true	6125586539229117232	119	154	609	790	1577	300	-----ابو بكر الخوارزمي ما-لي رايت بني العباس قد فتحوا من الكني ومن الالقاب ابوابا ولقبوا رج-لا لو عاش اولهم ما كان يرضي به للحش بوابا قل الدراهم في كفي خليفتنا هذا فانفق في الاقوام القابا	2265	-7947373582819122943	175	334.0	141	188	93.0851058959961	31	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms033	false	2134236781535355879	37	160	235	893	1648	300	رقعتين علي ما ظهر من لباس مماليكهم مخالف-- لونهما الثوب الظاهر عليه وان تكون احدي الرقعتين بين يديه عند صدره والاخري منهما خلف ظهره وتكون كل واحدة من الرقعتين قدر اربع اصابع ولونها عسليا ومن لبس منهم عمامة فكذلك يكون لونها لون العسل ومن خرج من نساءهم فبرزت فلا تبرز الا في ازار- عسلي وا-----------------------مر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم وان كان الموضع واسعا صير مسجدا وان كان لا يصلح ان يكون مسجدا صير فضاء وامر بان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من خشب مسمورة تفريقا بين منازلهم وبين منازل المسلمين ونهي ان يستعان بهم في الدواوين واعمال السلطان التي تجري فيها احكامهم علي المسلمين ونهي ان يتعلم اولادهم في مكاتب المسلمين ولا يعلمهم مسلم وا----------------------------------------------------مر بتسوية قبورهم مع الارض	33	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms2319	true	6777288954810567083	17	88	102	487	1704	300	رقعتين علي---------- لباس مماليكهم مخالفين لون--- ا----------------------------------------------------------------------------------لثوب كل واحد- منهما-------قدر اربع اصابع ولون كل واحدة منهما غير لون الاخري ------------------------ومن خرج من نساءهم تلبس----------------- ازارا عسليا ومنعهم من لبس المناطق وامر بهدم بيعهم المحدثة وباخذ العشر من منازلهم و---------------------------------------------------------------------------ان يجعل علي ابواب دورهم صور شياطين من---------------------------------------------- خشب ونهي ان يستعان بهم في ----------اعمال السلطا----------------------------------------------------------------------------ن ولا يعلمهم مسلم وان يظهروا في شعانينهم صليبا وان يستعملوا في الطريق وامر بتسوية قبورهم مع الارض	2319	-7947373582819122943	262	402.5	213	736	35.59782791137695	35	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms459	false	1974327721345416619	106	156	605	874	1620	300	ومبلغ تصانيفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والمثل وكتب الادب والرد علي المخالفين له نحو من اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وهذا شء ما علمناه لاحد ممن كان في مدة الاسلام قبله الا -ابن جرير الطبري فانه اكثر اهل الاسلام تصنيفا	459	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	39	88	204	468	1567	300	ان--- تصانيفه في الفقه والحديث والاصول والنحل والملل وغير ذلك من التاريخ والنسب وكتب الادب والرد علي المخالفين--- نحو من اربعماءة مجلد تشتمل علي قريب من ثمانين الف ورقة وهذا شء ما علمناه لاحد ممن كان في مدة الاسلام قبله الا لابي جعفر الطبري فانه اكثر اهل الاسلام تصنيفا	2880	-7947373582819122943	255	491.0	206	270	94.44444274902344	44	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms161	false	-7156220594505052522	255	279	1487	1608	1714	300	ان متي-------------------- يقول لا سبيل الي معرفة الحق من الباطل والصدق من الكذب والخير من الشر والحجة من الشبهة والشك من اليقين الا ب-------------المنطق	161	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms3320	true	-5137881097640189848	193	223	1051	1202	1645	300	---متي في حديث المنطق فانه يقول لا سبيل الي معرفة الحق من الباطل والصدق من الكذب والخير من الشر والحجة من الشبهة والشك من اليقين الا بما حويناه من المنطق	3320	-7947373582819122943	118	216.0	95	154	76.62337493896484	22	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms376	false	8446984553936985561	46	70	250	402	1710	300	اشكال الارض ومقدارها في الطول والعرض واقاليم البلدان ومحل الغامر منها والعمران من جميع بلاد الاسلام بتفصيل مدنها وتقسيم ما تفرد بالاعمال المجموعة اليها	376	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms3658	true	7634688480175149825	227	250	1299	1447	1759	300	اشكالها---- ومقدارها في الطول والعرض واقاليم البلدان ومحل الغامر منها والعمران من جميع بلاد الاسلام بتفصيل مدنها وتقسيم ما تفرد بالاعمال المجموعة اليها	3658	-7947373582819122943	147	286.5	124	152	96.71052551269531	22	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms613	false	-4623219207195533069	102	161	510	825	1629	300	ابا القاسم عباس بن فرناس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة واول من فك الموسيقي وصنع الالة المعروفة بالمثقال ليعرف الاوقات علي غير رسم ومثال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احتال في تطيير جثمانه وكسا نفسه بالريش ومد له جناحين وطار -----في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في مءخره-------------------- ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه	613	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms3840	true	7158666944168147935	37	164	211	892	1623	300	ابا القاسم عباس بن فرناس حكيم الاندلس كلما ذكر زبلن وسنجر واضرابهما فان من يرجع البصر في صفحاته يجد بين من خصهم الله بمواهب في استخراج العلوم واستنباطها اسم هذا الحكيم مقرونا بالغراءب والمدهشات فهو اول من استنبط بالاندلس صناعة الزجاج من الحجارة-------------------- وصنع الالة التي تعرف بها---------- الاوقات علي غير رسم ومثال ومثل في بيته السماء بنجومها وغيومها وبروقها ورعودها تمثيلا يخيل للناظر انه حقيقة فقال مءمن بن سعيد الشاعر يداعبه سماء عباس الاديب ابي القا سم ناهيك حسن راءقها من ابيات تركت ذكرها لقذاعة هجوها وهو الذي احتال في تطيير جثمانه فكما نفسه -الريش ومد له جناحين -طار بهما في الجو مسافة بعيدة ولكنه لم يحسن الاحتيال في وقوعه فتاذي في ظهره لانه لم يعمل له ذنبا ولم يدر ان الطاءر انما يقع علي زمكه	3840	-7947373582819122943	265	442.0	212	713	37.166900634765625	47	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms416	false	-5909323770184903482	177	198	963	1075	1683	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء	416	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4080	true	2003130475597042945	0	21	0	112	1671	300	الوشي صنعاء انهارها فضة والمسك تربتها والخز روضتها والدر حصباء وللهواء بها لطف يرق به من لا يرق وتبدو منه اهواء	4080	-7947373582819122943	112	224.0	91	112	100.0	21	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms567	false	5048650649130848835	207	300	1113	1597	1597	300	فيها------ يا مولاي وسيدي الذي ودادي له واعتمادي عليه واعتدادي به ومن ابقاه الله ماضي حد العزم واري زند الامل ان----------------- سلبتني---------- لباس نعماءك وعطلتني من -حلي ايناس------------------------ك ونفضت مني كف حياطتك وغضضت عني طرف حمايتك بعد ان نظر الاعمي الي تاميلي لك وسمع الاصم ثناءي ع--------------------------ليك فلا غرو -قد يغص بالماء شاربه ويقتل الدواء المستشفي به ويءتي الحذر من مامنه وتكون منية المتمني في امنيته-------------------------- كل المصاءب قد تمر علي الفتي وتهون غير شماتة الاعداء-------------------------------------------------------- هل انا الا يد ادماها سوارها وجبين غض به اكليله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا العتب محمود عواقبه وهذه النبوة غمرة-	567	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4214	true	-7079469920546913603	103	251	577	1364	1613	300	في اعتقاله يا مولاي وسيدي الذي ودادي له واعتمادي عليه واعتدادي به ومن ابقاه الله ماضي حد العزم واري زند الامل ثابت عهد النعمة اذا سلبتني اعزك الله لباس انعامك وعطلتني من احلي ايناسك واظماني الي برود اسعافك ونفضت ب-ي كف حياطتك وغضضت عني طرف حمايتك بعد ان نظر الاعمي الي تاميلي لك وسمع الاصم ثناءي عليك واحس الجماد باستنادي اليك فلا غرو فقد يغص -الماء شاربه ويقتل الدواء المستشفي به ويءتي الحذر من مامنه وتكون منيته التمني في امنيته والحين قد يسبق جهد الحريص كل المصاءب قد تمر علي الفتي وتهون غير شماتة الحساد واني لاتجلد واري الشامتين اني لريب الدهر لا اتضعضع فاقول هل انا الا يد ادماها سوارها وجبين عض به اكليله وشرفي الصفة بالارض صاقله وسمهري عرضه علي النار مثقفه وعبد ذهب به سيده مذهب الذي يقول فقسا ليزدجروا ومن يك حازما فليقس احيانا علي من يرحم هذا العتب محمود عواقبه وهذه النبوة غمرة	4214	-7947373582819122943	463	808.0	372	789	58.68187713623047	81	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms568	false	-8213459496655409569	9	102	44	515	1544	300	واعود فاقول ما هذا الذنب الذي لم يسعه عفوك والجهل الذي لم يات من وراءه حلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الا يكن ذنب فعدلك واسع او كان لي ذنب ففضلك اوسع حنانيك قد بلغ السيل الزبي ونالني ما حسبي به وكفي وما اراني الا--- امرت بالسجود لادم فابيت واستكبرت وقال لي نوح اركب معنا فقلت ساوي الي جبل يعصمني من الماء وامرت ببناء الصرح لعلي اطلع الي اله موسي وعكفت علي العجل واعتديت في السبت وتعاطيت فعقرت وشربت من النهر الذي ابتليت به جيوش طالوت وقدت الفيل لابره-----------------------------------------------------ة ونفرت الي العير ببدر وانخذلت بثلث الناس يوم احد	568	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4215	true	-2822129643614792248	14	141	73	713	1560	300	واعود فاقول ما هذا الذنب الذي لم يسعه عفوك والجهل الذي لم يات من وراءه حلمك والتطاول الذي لم يستغرقه تطولك والتحامل الذي لم يف به احتمالك لا اخلو من ان اكون بريءا فاين عدلك او مسيءا فاين فضلك الا يكن ذنب فعدلك واسع او كان لي ذنب ففضلك اوسع حنانيك قد بلغ السيل الزبي ونالني ما حسبي به وكفي وما اراني الا لو امرت بالسجود لادم فابيت واستكبرت وقال لي نوح اركب معنا فقلت ساوي الي جبل يعصمني من الماء وامرت ببناء --صرح لعلي اطلع الي اله موسي وعكفت علي العجل واعتديت في السبت وتعاطيت فعقرت وشربت من النهر الذي ابتلي- به جيوش طالوت وقدت الفيل لابرهة وعاهدت قريشا علي ما في الصحيفة وتاولت في بيعة العقبة ونفرت الي العير ببدر وانخذلت بثلث الناس يوم احد	4215	-7947373582819122943	468	904.5	375	643	72.78382873535156	89	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms011	false	-2919925537558865123	92	172	495	866	1551	300	وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس بل هو يصرح بعد ذلك ان الفرس ليسوا قومه ولكن لهم فضل علي العرب بما ايدوا من ملكهم وما خدموا في دولتهم اي وليس كذلك الترك وفضلا عن ذلك فانه يالف الاشراف من كل جنس ويحب الاصول من كل قوم ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس	11	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4311	true	1073605785764772987	246	290	1319	1547	1595	300	وهو بنبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها----------------- ان اعينها بدموع موقفات---------- علي الصبابة حبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك عندي وليس- الدار داري باقتراب منها ولا الجنس	4311	-7947373582819122943	153	226.5	119	371	41.239891052246094	29	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms220	false	6950953534734468779	74	118	418	676	1659	300	ونواحي صنعاء ونواحيها مع سواد عمان شراة خوارج غالبة------------------------- وهجر وصعدة شيعة وشيعة عمان وصعدة واهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة--------- والغالب علي صنعاء وصعدة اصحاب ابي حنيفة والجوامع في ايديهم-------------------------- وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل بهجر علي مذهب القرامطة وبعمان داودية علي	220	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4644	true	1343325898657837464	139	219	854	1311	1724	300	وسوا-د صنعاء ونواحيها مع سواد عمان شراة غالية وبقية الحجاز واهلب الراي بعمان وهجر وصعدة شيعة وشيعة عمان وصعدة واهل السروات وسواحل الحرمين معتزلة الا عمان والغالب علي صنعاء وصعدة اصحاب ابي حنيفة والجوامع ب--ايديهم وبالمعافر مذهب ابي المنذر وفي نواحي نجد اليمن مذهب سفيان والاذان بتهامة ومكة يرجع اذا تدبرت العمل علي مذهب مالك ويكبر بزبيد في العيدين علي قول ابي مسعود احدثه القاضي ابو عبد الله الصعواني وقت كوني ثم العمل بهجر علي مذهب القرامطة وبعمان واودية لهم	4644	-7947373582819122943	239	408.0	196	460	51.956520080566406	36	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms073	false	3677094831799926939	1	174	3	929	1626	300	الابنية الجليلة مثل ما بناه المتوكل فمن ذلك القصر المعروف بالعروس انفق عليه ثلاثين الف الف درهم والجعفري------- عشرة الاف الف درهم والغريب عشرة الاف الف درهم والشيدان عشرة الاف الف درهم والبرج عشرة الاف الف درهم والصبح خمسة الاف الف درهم والمليح خمسة الاف الف درهم وقصر بستان الايتاخية عشرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف الف درهم الي اخر ما ذكر الي ان قال فذلك الجميع ماءتا الف الف واربعة وتسعون---- الف درهم وقد قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل علي بن الجهم في وصف الجعفري احد قصور المتوكل وما زلت اسمع ان الملو ك تبني علي قدر اقدارها واعلم ان عقول الرجا ل تقضي عليها باثارها فلما راينا بناء الاما-م راينا الخلافة في دارها بداءع لم تر-ها فارس ولا الروم في طول اعمارها وللروم ما شيد الاولون وللفرس اثار-- احرارها وكنا نحس لها نخوة فطامنت نخوة جبارها وانشات تحتج للمسلمين علي ملحديها وكفارها صحون تسافر فيها العيون اذا ما تجلت لابصارها وقبة ملك كان النجو-م تضء اليها باسرارها نظمن الفسافس نظم الحلي لعون النساء وابكارها -لو ان سليمان ادت له شياطينه بعض اخبارها لا-يقن ان بني هاشم تقدمها فصل اخطارها	73	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4876	true	6003431352338679045	58	293	313	1581	1611	300	الابنية الجليلة مثل ما بناه المتوكل فمن ذلك القصر المعروف بالعر-س انفق عليه ثلاثين الف الف درهم والجعفري المحدث عشرة الاف الف درهم والغريب عشرة الاف الف درهم والشيدان عشرة الاف الف درهم والبرج عشرة الاف الف درهم والصبح خمسة الاف الف درهم والمليح خمسة الاف الف درهم وقصر بستان الايتاخية عشرة الاف الف درهم والتل علوه وسفله خمسة الاف الف درهم والجوسق في ميدان الصخر خمسماءة الف درهم والمسجد الجامع خمسة عشر الف الف درهم وبراكون للمعتز عشرين الف الف درهم والقصر بالمتوكلية وهو الذي يقال له الماحوزة خمسين الف الف درهم والبهو خمسة وعشرين الف الف درهم واللءلءة خمسة الاف الف درهم------------------------------------- فذلك الجميع ماءتا الف الف واربعة وتسعون الف الف درهم وكان المعتصم والواثق والمتوكل اذا بني احدهم قصرا او غيره امر الشعراء ان يعمل فيه شعر فمن ذلك قول علي بن الجهم في---- الجعفري الذي للمت----وكل وما زلت اسمع ان الملو ك تبني علي قدر اقدارها واعلم ان عقول الرجل ل تقضي عليها باثارها فلما راينا بناء الاما م راينا الخلافة في دارها بداءع لم تراها فارس ولا الروم في طول اعمارها وللروم ما شيد الاولون وللفرس اثارهم احرارها وكنا نحس لها نخوة فطامنت نخوة جبارها وانشات تحتج المسلمين علي ملحديها وكفارها صحون تسافر فيها العيون اذا ما تجلت لابصارها وقبة ملك كان النجو م تضء اليها باسرارها نظمن الفسافس نظم الحلي لعون النساء وابكارها ولو ان سليمان ادت له شياطينه بعد احبارها لا يقن ان بني هاشم تقدمها فضل اخطارها	4876	-7947373582819122943	863	1467.5	703	1314	65.67732238769531	150	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms373	false	9165175743054999180	249	300	1404	1711	1711	300	مما يلحق ا-لمسافرين الا وقد اخذت منه نصيبي ف----------------------------تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المناءر واممت في المساجد----------------- واختلفت الي المدارس---------------- وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءيين الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد---------------- وتهت في الصحاري وسحت في البراري وصدقت-	373	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4979	true	6834831993205591928	134	196	745	1114	1739	300	مما يلحق بالمسافرين الا وقد اخذت منه نصيبا غير الكدية وركوب الكبيرة فقد تفقهت وتادبت وتزهدت وتعبدت وفقهت وادبت وخطبت علي المنابر واذنت علي المنابر واممت في المساجد وذكرت في الجوامع واختلفت الي المدارس ودعوت في الحافل وتكلمت في المجالس واكلت مع الصوفية الهراءس ومع الخانقاءية- الثراءد ومع النواتي العصاءد وطردت في الليالي من المساجد وسحت في البراري وتهت في الصحا----------------ري وصدقت	4979	-7947373582819122943	285	504.0	238	386	73.83419799804688	43	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms374	false	8628558387579804593	0	52	0	290	1642	300	في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جبال لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت العبيد وحملت علي راسي بالزنبيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق----------------------------------------------- وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي اني جاسوس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكم نلت العز-- والرفعة ودبر في قتلي غير مرة ورميت	374	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms4979	true	6834831993205591928	196	287	1114	1658	1739	300	في الورع زمانا واكلت الحرام عيانا وصحبت عباد جب-ل لبنان وخالطت حينا السلطان وملكت العبيد وحملت علي راسي بالزنبيل واشرفت مرارا علي الغرق وقطع علي قوافلنا الطرق وخدمت القضاة والكبراء وخاطبت السلاطين والوزراء وصاحبت في الطرق الفساق وبعت البضاءع في الاسواق وسجنت في الحبوس واخذت علي ابي جاسوس وعاينت حرب الروم في الشواني وضربت النواقيس في الليالي وجلدت المصاحف بالكري واشتريت الماء بالغلا وركبت الكناءس والخيول ومشيت من السماءم والثلوج ونزلت في عرضة الملوك وبين الاجلة وسكنت بين الجهال ومحلة الحاكة وكم نلت العجزة والرفعة ودبر في قتلي غير مرة وحججت	4979	-7947373582819122943	284	534.5	232	545	52.11009216308594	48	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms707	false	3619015418800067084	63	92	327	482	1716	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	707	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	233	1033	1188	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	5403	-7947373582819122943	155	310.0	126	155	100.0	29	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms077	false	-867868923602282906	63	158	365	896	1658	300	للوزير المهلبي ندماء يجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي اطراح الحشمة والتبسط في القصف والخلاعة وهم ابن قريعة وابن معروف والقاضي التنوخي وغيرهم وما منهم الا ابيض اللحية طويلها وكذلك كان الوزير المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في اعطاف العيش بين الخفة والطيش ووضع في يد كل واحد منهم كاس ذهب من الف مثقال الي ما دونها مملوء- شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيها بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ويرش بها بعضهم علي بعض ويرقصون اجمعهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اصبحوا عادوا لعادتهم في التزمت	77	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5511	true	-50105947195609119	159	256	951	1488	1740	300	الوزير المهلبي و-----يجتمعون عنده في الاسبوع ليلتين علي --------------التبسط في القصف واللهو------ ابن قريعة وابن معروف والقاضي التنوخي وغيرهم وما منهم الا ابيض ا-لحية طويلها وكذلك كان الوزير المهلبي فاذا تكامل الانس وطاب المجلس ولذ السماع واخذ الطرب منهم ماخذه -----------------------------------------------------------------وضع في يد كل واحد منهم كاس ذهب من الف مثقال الي ما دونها مملوءا شرابا قطربليا او عكبريا فيغمس لحيته فيه- بل ينقعها حتي تتشرب اكثره ويرش بها بعضهم غلي بعض ويرقصون اجمعهم كذا وعليهم المصبغات ومخانق البرم والمنثور ويقولون كلما يكثر شربهم هرهر والهر هر صوت جري الماء قال فاذا اصلحوا عادوا لعادتهم في الرمث -	5511	-7947373582819122943	426	782.0	347	630	67.61904907226562	68	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms423	false	-9203470753089996703	17	45	78	219	1477	300	وكان لبني عباد من الحنو علي الادب ما لم يقم به بنو حمدان في حلب وكانوا هم وبنوهم ووزراءهم صدورا في بلاغتي النظم والنثر مشاركين في فنون العلم	423	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5535	true	-6387166344815891904	139	165	724	852	1570	300	وكان لهم------ من الحنو علي الادب ما لم يقم به بنو حمدان في حلب وكانوا -------هم ووزراءهم صدورا في بلاغتي النظم والنثر مشاركين في فنون العلم	5535	-7947373582819122943	126	239.5	100	141	89.36170196533203	24	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms557	false	9042551338492344344	27	58	139	310	1679	300	الدهر يفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك معذرة عن نومة بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وان ا-بدي مسالمة -------والسود والبيض مثل البيض والسمر	557	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5609	true	-2465215597576120910	109	140	595	767	1607	300	الدهر مفجع بعد العين بالاثر فما البكاء علي الاشباح والصور انهاك انهاك لا الوك موعظة عن نومه بين ناب الليث والظفر فالدهر حرب وانا لبدي مسالمة والبيض والسود------- مثل البيض والسمر	5609	-7947373582819122943	157	294.0	128	179	87.7094955444336	24	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms059	false	-1273374768643169462	213	300	1252	1726	1726	300	ياقوت عند الكلام علي اصفهان بعد ان ذكر مجدها القديم وقد فشا فيها الخراب في هذا الوقت وقبله في نواحيها لكثرة الفتن والتعصب بين الشافعية والحنفية والحروب المتصلة بين الحزبين فكلما ظهرت طاءفة نهبت محلة الاخري واحرقتها وخربتها لا ياخذهم في ذلك ال -ولا ذمة ومع ذلك فقل ان تدوم بها دولة سلطان او يقيم بها فيصلح فاسدها وكذلك الامر في رساتيقها وقراها التي كل واحدة منها كالمدينة و-------------------------------------------يقول عند الكلام علي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري كان اهل المدينة ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيع-ة وهم السواد-	59	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5841	true	4182750580716944528	107	257	561	1394	1633	300	ياقوت ------------في اصبهان قال ان ------------------قد فش-----ا الخراب لعهده------- وقبله في نواحيها لكثرة الفتن والتعصب بين الشافعية والحنفية والحروب المتصلة بين الحزبين فكلما ظهرت طاءفة نهبت محلة الاخري واحرقتها وخربتها لا ياخذهم في ذلك الي ولا ذمة ومع ذلك فقل ان تدوم بها دولة سلطان او يقيم بها فيصلح فاسدها وكذلك الامر في رسانيقها وقراها التي كل واحدة منها كالمدينة ومثل ذلك ما وراء في اغمات قال واهلها فرقتان يقال لاحدهما الموسوية من اصحاب ابن ورصند والغالب عليهم جفاء الطبع وعدم الرقة والفرقة الاخري مالكية حشوية وبينهما القتال الداءم وكل فرقة تصلي في الجامع منفردة بعد صلاة الاخري كذا ذكر ابن حوقل التاجر الموصلي في كتابه وكان شاهدها قديما بعد الثلاثماءة من الهجرة ولا ادري في الدين ثم عبد المءمن وبنوه ولهم ناموس يلتزمونه وسياسة يقيمونها لا يلبث معها مثل هذه الاخلاط وقال في مادة البري كان اهل المدينة ثلاث طواءف شافعية وهم الاقل وحنفية وهم الاكثر وشيعية وهم السواد	5841	-7947373582819122943	403	726.0	329	875	46.05714416503906	65	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms060	false	8295871522767973908	0	43	0	239	1643	300	الاعظم لان اهل البلد كان نصفهم شيعة واما اهل الرستاق فليس فيهم الا شيعة وقليل من الحنفية- ولم يكن فيهم من الشافعية احد فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتظافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من يعرف فلما	60	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5841	true	4182750580716944528	257	300	1394	1633	1633	300	الاعظم لان اهل البلد كان نصفهم شيعة واما اهل الرستاق فليس فيهم الا شيعة وقليل من الحنفيين ولم يكن فيهم من الشافعية احد فوقعت العصبية بين السنة والشيعة فتظافر عليهم الحنفية والشافعية وتطاولت بينهم الحروب حتي لم يتركوا من الشيعة من يعرف فلما-	5841	-7947373582819122943	237	463.0	195	240	98.75	41	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms060	false	8295871522767973908	43	86	239	483	1643	300	افنوهم وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها للشافعية هذا مع قلة عدد الشافعية الا ان الله نصرهم عليهم وكان اهل الرستاق وهم حنفية يجيءون الي البلد بالسلاح الشاك ويساعدون اهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيءا حتي افنوهم	60	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5842	true	-3764955671241901860	0	42	0	235	1605	300	افنوهم وقعت العصبية بين الحنفية والشافعية ووقعت بينهم حروب كان الظفر في جميعها--------- هذا مع قلة عدد الشافعية الا ان الله نصرهم عليهم وكان اهل الرستاق وهم حنفية يجيءون الي البلد بالسلاح الشاك ويساعدون اهل نحلتهم فلم يغنهم ذلك شيءا حتي افنوهم	5842	-7947373582819122943	235	461.0	193	244	96.31147766113281	41	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms011	false	-2919925537558865123	65	102	349	543	1551	300	ويبكي امسه حضرت رحلي الهموم فوجه ت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ واسي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس	11	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5859	true	-1607314985983663532	95	201	513	1031	1500	300	وشرح حالته حضرت رحلي الهموم فوج هت الي ابيض المداءن عنسي اتسلي عن الحظوظ وامي لمحل من ال ساسان درس ذكرتنيهم الخطوب التوالي ولقد تذكر الخطوب وتنسي وهم خافضون في ظل عال مشرف يحسر العيون ويخسي مغلق بابه علي جبل القب م ق الي دارتي خلاط ومكس حلل لم تكن كاطلال سعدي في قفار من البسابس ملس ومساع لولا المحاباة مني لم تطقها مسعاة عنس وعبس نقل الدهر عهدهن عن الجدة م حتي غدون انضاء لبس فكان الجرماز من عدم الا م نس واخلاله بنية رمس لو تراه علمت ان الليالي جعلت فيه ماتما بعد عرس وهو ينبيك عن عجاءب قوم لا يشاب البيان فيهم بلبس	5859	-7947373582819122943	184	352.0	149	518	35.521236419677734	33	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms011	false	-2919925537558865123	102	193	543	974	1551	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس غير اني اراه يشهد ان لم يك بانيه في الملوك بنكس بل هو يصرح بعد ذلك ان------------------------- الفرس ليسوا قومه ولكن لهم فضل---------------------------------------------------------- علي العرب بما ايدوا من ملكهم وما خدموا في دولتهم اي وليس كذلك الترك وفضلا عن ذلك فانه يالف الاشراف من كل جنس ويحب الاصول من كل قوم ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس جنسي غير نعمي لاهلها عند اهلي غرسوا من ذكاءها خير غرس ايدوا ملكنا وشدوا قواه بكماة تحت السنور حمس و---اراني من	11	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5860	true	8291316529219886009	42	108	198	534	1573	300	ليس يدري اصنع انس لجن سكنوه ام صنع جن لانس وك-----------------------------------------------------------------ان اللقاء اول من امس م ووشك الفراق اول امس عمرت للسرور دهرا فصارت للتعزي رباعهم والتاسي فلها ان اعينها بدموع موقفات علي الصبابة حبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذاك عندي وليست الدار داري باقتراب منها ولا الجنس جنسي غير نع-ي لاهلها عند اهلي غرسوا من ذكاءها خير غرس ايدوا ملكنا وشدوا قواه بكماة تحت السنور حمس ولو اردنا ان	5860	-7947373582819122943	211	345.5	167	517	40.8123779296875	38	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms163	false	-248021618953297360	245	297	1351	1668	1689	300	و----ابو سليمان محمد بن معشر البستي المعروف بالمقدسي وابو الحسن علي -بن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغير--------------هم وكانت هذه الجماعة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات	163	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	66	121	371	705	1762	300	منهم ابو سليمان محمد بن معشر البيشي ويعر--ف بالمقدسي وابو الحسن علي ابن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات	5984	-7947373582819122943	305	585.0	253	336	90.77381134033203	47	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms164	false	477114376794231681	0	41	0	269	1637	300	سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علم-ها وعمل-ها وافردوا لها فهرستا وسموها رساءل اخوان الصفا وكتموا فيها	164	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	122	163	709	976	1762	300	سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرس-ا وسموه- رساءل اخوان الصفا وكتموا في --	5984	-7947373582819122943	264	504.5	224	271	97.41697692871094	37	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms324	false	7366082269020439773	233	300	1265	1680	1680	300	اقام في البصرة زم-نا طويلا وصادف بها جماعة جامعين لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان البست-------------ي ويعرف بالمقدسي وابو الحس--------------ن الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغير--------------هم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهالات واختلطت بالضلالات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها-	324	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	55	126	302	733	1762	300	اقام ب--البصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة------- لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان محمد بن معشر البيشي ويعرف بالمقدسي وابو الحسن علي ابن هارون الزنجاني وابو احمد المهرجاني والعوفي وغيرهم فصحبهم وخدمهم وكانت هذه العصابة قد تالفت بالعشرة وتصافت بالصداقة واجتمعت علي القدس والطهارة والنصيحة فوضعوا بينهم مذهبا زعموا انهم قربوا به الطريق الي الفوز برضوان الله وذلك انهم قالوا ان الشريعة قد دنست بالجهال------------------ات ولا سبيل الي غسلها وتطهيرها	5984	-7947373582819122943	382	714.5	320	458	83.40611267089844	56	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms325	false	-7645509380494141441	0	130	0	750	1659	300	الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية------------------------------------------------------------------------ وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علم-ها وعمله-------------------ا وسموها رساءل اخوان الصفاء وكتبوا فيها اسماءهم وبثوها في الوراقين ووهبوها للناس قال الوزير -هل رايت هذه الرساءل قال قد رايت جملة منها وهي مبثوثة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وهي-- خرافات وكنايات وتلفيقات حملت عدة منها الي شيخنا -ابي سليمان المنطقي------------------------ وعرضتها عليه فنظر فيها اياما وتبحرها طويلا ثم ردها علي وقال نقبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجروا وحاموا وما ورد----------------------------------------------وا ظنوا ------------------------------------انه يمكنهم ان-- يدسوا الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير--------- واثار الطبيعة والموسيقي -------------------------------------------------والمنطق ف----------------------------------------------------ي الشريعة وان يربطوا الشريعة بالفلسفة وهذا مرام دونه سدد وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احد- انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اقطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم	325	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	126	300	733	1762	1762	300	الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال وصنفوا خمسين رسالة في جميع اجزاء الفلسفة علميها وعمليها وافردوا لها فهرسا وسموه- رساءل اخوان الصفا- وكتموا في-- اسماءهمالي ان قال -----------------------قال الوزير فهل رايت هذه الرساءل قلت قد رايت جملة منها وهي مبثوثة من كل فن بلا اشباع ولا كفاية وفيها خرافات وكنايات و--------حملت عدة منها الي شيخنا لابي سليمان المنطقي السجستاني محمد بن بهرام وعرضتها عليه فنظر فيها اياما وتبحرها طويلا ثم ردها علي وقال تعبوا وما اغنوا ونصبوا وما اجدوا وحاموا وما ردوا وغنوا فما اطربوا ونسجوا فهلهلوا ومشطوا ففلفلوا ظنوا ما لا يكون ولا يمكن ولا يستطاع ظنوا انه يمكنهم انهم يدسون الفلسفة التي هي علم النجوم والافلاك والمقادير والمجسطي واثار الطبيعة والموسيقي الذي هو معرفة النغم والايقاعات والنقرات والاوزان والمنطق الذي هو اعتبار الاقوال بالاضافات والكميات والكيفيات في الشريعة وان يربطوا الشريعة بالفلسفة وهذا مرام دونه حدد وقد تورك علي هذا قبل هءلاء قوم كانوا احدا انيابا واحضر اسبابا واعظم اقدارا وارفع اخطارا واوسع قوي واوثق عري فلم يتم لهم-	5984	-7947373582819122943	689	1202.5	566	1065	64.69483947753906	101	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms326	false	196683341030300261	0	62	0	330	1633	300	والبلاغة وحفظ ايام الناس وسماع المقالات وتبصر في الاراء والديانات وتصرف في كل فن وقد سءل ابو حيان عن------------------------------------------------------- مذهب زيد بن رفاعة هذا فقال لا ينسب الي شء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شء وغليانه بكل باب ولاختلاف ما يبدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جماعة جامعة لاصناف العلم وانواع الصناعة وهذا القول يبين	326	-1671313762118304005	Sham19Y0026523-ara1.ms5984	true	-2595940252257202558	5	69	29	387	1762	300	والبلاغة وحفظ ايام الناس وسماع المقالات وتبصر في الاراء والبيانات وتصرف في كل فن اما بالشدو الموهم واما بالتوسط المفهم واما بالتناهي المفحم قال فعلي هذا ما مذهبه قلت----------------- لا ينسب الي شء ولا يعرف برهط لجيشانه بكل شء وغليانه بكل---- ولاختلاف ما يبدو من بسطته ببيانه وسطوته بلسانه وقد اقام بالبصرة زمانا طويلا وصادف بها جما------عة لاصناف العلم وانواع الصناعة منهم ابو سليمان	5984	-7947373582819122943	269	475.5	218	385	69.87013244628906	43	Hindawi092963020-ara1	Sham19Y0026523-ara1