id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms477	true	-8341618241487843170	6	54	32	309	1606	300	كان له سلوك عجيب علي طريق اهل الوحدة وله في علم الحروف والاسماء اليد الطولي ومن اقواله التي تروي عنه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي تلاميذ--------ه عليكم بالاستقامة علي الطريق وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بين-------هما من الاسماء المترادفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة	477	-1671313762118304005	Kraken220208041040-ara1.ms0822	false	339051608006673583	123	271	617	1436	1596	300	كان له سلوە عجيث علي طريق اهل الوحدة وله في علم الحروف والاسماء اليذ الطولي والف تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الضور الفلكية واشرح كتاب ادريس عليه السلام الذي وضعه في علم الحرف وهو نفيس قال فيه اعلم ان الحروف خزانة الله وفيها اسراره واسماءه وعلمه وامره وصفاته وقدرته ومراده فاذا اطلغت علي شء منها فانت من خزنة الله فلا تخبز احدا بما فيها من المستودعات فمن هتك الاستار عذب بالثار الومن وصاياه الي تلامذته واتباعه عليكم بالاستقامة علي الطريق وقدموا فرض الشريعة علي الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فانهما من الاسماء المترادفة كذا في الاصول وفي نفح الطيب 1972 وتملها الاسماع السيمياء تقدم تعريفها 742 وفي من امر السيمياء في الاحاطة 4 ونفح الطيب 2032 ظللت تسال عن نجد وانت بها في الاصل بياض وما بين معقوفتين مستدرك من الاحاطة ونفح الطيب انظر تعريفه 1343 441 واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلي اهلها اللعنة	822	4735530312180614089	248	451.5	205	819	30.28083038330078	36	Hindawi092963020-ara1	Kraken220208041040-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms763	true	-3587604584226024159	242	280	1285	1486	1597	300	الرزق فقال ان علمتم اي موضع هو فاطلبوه قالوا فنسال الله تعالي ذلك قال ان علمتم انه ينساكم فذكروه قالوا فندخل البيت ونتوكل وننتظر ما يكون فقال التوكل علي التجربة شك قالوا فما الحيلة قال ترك الحيلة وقال	763	-1671313762118304005	Kraken220208041040-ara1.ms0417	false	-796365722792040259	14	46	81	247	1552	300	الرزق -قال ان علمثم اي محل- هو فاطلبوه قالوا فنسال الله------ فيه قال ان علمتم انه ينساكم فذگروه قالوا فندخل البيت ونتوكل قا----------------ل----------- التجربة شك قالوا فما الحيلة قال ترك الحيلة وقال	417	4735530312180614089	157	278.0	125	201	78.10945129394531	26	Hindawi092963020-ara1	Kraken220208041040-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms769	true	8625970643311025384	169	192	850	955	1505	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني م-ن ليلي لها غير ذاءق واكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بادق	769	-1671313762118304005	Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	30	85	156	439	1605	300	ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني مسن ليلي لها غير ذاءق ما بين معقوفين من مختصر تاريخ دمشق 1064 في مختصر تاريخ دمشق 1064 وبحكمي اعتقتهم في الاصول الادب والمثبت من تاريخ بغداد 1706 والمختار 53ا في المطبوع تحبس في المطبوع وجمال المحبة واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	529	4735530312180614089	101	187.0	78	283	35.68904495239258	20	Hindawi092963020-ara1	Kraken220208041040-ara1