id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms704	true	4713205402433722437	31	159	164	781	1520	300	ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده استواء منزها عن المحاسة والاستقرار وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما تز---يده بعدا عن الارض والثري------------------------------------------------------------------------------------ قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الوريد وهو علي كل شء شهيد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء وانه لا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وهو تع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه	704	-1671313762118304005	JK001197-ara1.ms006	false	-732787841545423614	142	300	780	1560	1560	300	ولا تحيط به الجهات ولا تكتنفه الارضون ولا السموات وانه مستو علي العرش علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده -----------------------------------وهو فوق العرش والسماء وفوق كل شء الي تخوم الثري فوقية لا تزيده قربا الي العرش والسماء كما لا تزيده بعدا عن الارض والثري بل هو رفيع الدرجات عن العرش والسماء كما انه رفيع الدرجات عن الارض والثري وهو مع ذلك قريب من كل موجود وهو اقرب الي العبد من حبل الور-------------------يد اذ لا يماثل قربه قرب الاجسام كما لا تماثل ذاته ذات الاجسام وانه لا يحل في شء و----لا يحل فيه شء تعالي عن ان يحويه مكان كما تقدس عن ان يحده زمان بل كان قبل ان خلق الزمان والمكان وهو الان علي ما عليه كان وانه في ذاته معلوم الوجود بالعقول مرءي الذات بالابصار في دار القرار نعمة منه ولطفا بالابرار واتماما منه للنعيم بالنظر الي وجهه الكريم وانه تعالي حي قادر جبار قاهر لا يعتريه قصور ولا عجز ولا تاخذه سنة ولا نوم ولا يعارضه-	6	8969272985901511179	551	1045.5	436	839	65.67342376708984	112	Hindawi092963020-ara1	JK001197-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms704	true	4713205402433722437	159	269	781	1350	1520	300	فناء ولا موت وهو- المنفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع خلق الخلق واعمالهم وقدر ارزاقهم واجالهم لا يشذ عن قبضته مقدور ولا يعزب عن قدرته تصاريف الامور وهو عالم بجميع المعلومات محيط بما يجري من تخوم الارضين الي اعلي السموات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي مريد للكاءنات مدبر للحادثات فلا يجري في الملك والملكوت قليل او كثير صغير او كبير خير او شر نفع او ضر ايمان او كفر عرفان او نكر الا بقضاءه وقدره وحكم---------ه فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا	704	-1671313762118304005	JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	0	98	0	536	1596	300	فناء ولا موت وانه المنفرد بالخلق والاختراع المتوحد بالايجاد والابداع وانه--------------------------------------------------------------------------------------------- عالم بجميع المعلومات محيط بما يجري من تخوم الارضين الي اعلي السموات لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء بل يعلم دبيب النملة السوداء علي الصخرة الصماء في الليلة الظلماء ويدرك حركة الذر في جو الهواء ويعلم السر واخفي ويطلع علي هواجس الضماءر وحركات الخواطر وخفيات السراءر بعلم قديم ازلي لم يزل موصوفا به في ازل الازال وانه تعالي مدير للكاءنات مدبر للحادثات فلا يجري في الملك والملكوت ام--------------------------------------------------------------------ر الا بقضاءه وقدره وحكمته ومشيءته فما شاء كان وما لم يشا لم يكن لا	7	8969272985901511179	396	730.0	320	697	56.81492233276367	70	Hindawi092963020-ara1	JK001197-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms705	true	-7039427753832524801	3	102	15	544	1629	300	سبحانه وتعالي لا موجود سواه الا وهو حادث بفعل و------------------------------------------------------انه حكيم في افعاله عادل في اقضيته لا يقاس عدل-----------------------------------------------------------------------------ه بعدل العباد اذ العبد يتصور منه الظلم بتصرفه في ملك---------------------------------------- غيره ولا يتصور الظلم من الله فانه لا يصادف لغيره مالكا حتي يكون تصرفه فيه ظلما وهو------------------------------------- متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان اذ كان قادرا علي ان يصب علي عباده انواع العذاب ويبتليهم بضروب الالام والاوصاب ولو فعل ذلك لكان منه عدلا ولم يكن منه قبيحا ولا ظلما وهو يثيب عباده المءمنين علي الطاعات بحكم الكرم والوعد	705	-1671313762118304005	JK001197-ara1.ms007	false	-311114668853913395	187	300	984	1596	1596	300	سبحانه وتعالي لا موجود سواه الا وهو حادث بفعله وفاءض من عدله علي احسن الوجوه واكملها واتمها واعدلها وانه حكيم في افعاله عادل في اقضيته فكل ما سواه من انس وجن وملك وسماء وارض وحيوان ونبات وجماد ومدرك ومحسوس حادث اخترعه بقدرته بعد- العدم اختراعا وانشاه انشاء بعد ان لم يكن شيءا اذ كان في الازل موجودا وحده ولم يكن معه غيره فاحدث الخلق بعد ذلك اظهارا لقدرته وتحقيقا لما سبق من ارادته ولما حق في الازل من كلمته لا لافتقاره اليه وحاجته وانه متفضل بالخلق والاختراع والتكليف لا عن وجوب ومتطول بالانعام والاصلاح لا عن لزوم فله الفضل والاحسان والنعمة والامتنان وانه عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يثيب عباده المءمنين علي الطاعات يحكم الكرم والوعد-	7	8969272985901511179	267	416.5	218	737	36.22795104980469	41	Hindawi092963020-ara1	JK001197-ara1