id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms607	false	-1789438034118318076	222	299	1179	1552	1554	300	من حقق النظر وراض نفسه علي السكون الي الحقاءق وان المتها في اول صدمة كان اغتباطه بذم الناس اياه اشد واكثر من اغتباطه بمدحهم اياه لان مدحهم اياه ان كان بحق وبلغه مدحهم له اثر ذ-لك فيه العجب فافسد بذلك فضاءله وان كان بباطل فبلغه فسره فقد صار -سرورا بالكذب وهذا نقص شديد واما ذم الناس اياه فان كان بحق فبلغه فربما كان ذلك سببا ف-ي تجنبه ما يعاب عليه وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه الا	607	-1671313762118304005	JK000426-ara1.ms04	true	-2806330690286402191	75	152	377	753	1527	300	من حقق النظر وراض نفسه علي السكون الي الحقاءق وان المتها في اول صدمة كان اغتباطه بذم الناس اياه اشد واكثر من اغتباطه بمدحهم اياه لان مدحهم اياه ان كان بحق وبلغه مدحهم له اسري ذلك فيه العجب فافسد بذلك فضاءله وان كان بباطل فبلغه فسره فقد صار مسرورا بالكذب وهذا نقص شديد واما ذم الناس اياه فان كان بحق فبلغه فربما كان ذلك سببا الي تجنبه ما يعاب عليه وهذا حظ عظيم لا يزهد فيه الا	4	-9118374722517107065	369	725.0	293	376	98.13829803466797	73	Hindawi092963020-ara1	JK000426-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms607	false	-1789438034118318076	145	188	778	1016	1554	300	يموت العاشق اسفا علي معشوقه وبلغنا -من شهق من خوف الله------ ومحبته فمات ونجد المرء يغار علي سلطانه وعلي صديقه كما يغار علي زوجت----ه وكما يغار العاشق علي معشوقه ف--كل انواع الحب من واد واحد وتسير سيرا متشابها و-------------------------------------------------------------------------يزيد الحب ب---المجالسة و-----المحادثة والمزاورة	607	-1671313762118304005	JK000426-ara1.ms25	true	-6881870656058490386	0	63	0	332	1542	300	يموت العاشق اسفا علي معشوقه وبلغنا عمن شهق من خوف الله تعالي ومحبته فمات ونجد المرء يغار علي سلطانه وعلي صديقه كما يغار علي ذات فراشه وكما يغار العاشق علي معشوقه فادني اطماع المحبة ممن تحب الحظوة منه والرفعة لديه والزلفة عنده اذا لم تطمع في اكثر وهذه غاية اطماع المحبين لله عز وجل ثم يزيد الطمع في المجالسة ثم في المحادثة والموازرة	25	-9118374722517107065	188	293.5	153	332	56.62650680541992	30	Hindawi092963020-ara1	JK000426-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms608	false	7387159148069486663	12	40	67	205	1487	300	الناس فيما يعانون- كالماشي في الفلاة كلما قطع ارضا بدت له ارضون وكلما قضي المرء سببا جدت -له اسباب صدق من قال ان العاقل معذب في الدنيا وصدق	608	-1671313762118304005	JK000426-ara1.ms31	true	-7024157823138415625	272	300	1309	1448	1448	300	الناس فيما يعانونه كالماشي في الفلاة كلما قطع ارضا بدت له ارضون وكلما قضي المرء سببا حدثت له اسباب صدق من قال ان العاقل معذب في الدنيا وصدق-	31	-9118374722517107065	134	256.0	108	140	95.71428680419922	25	Hindawi092963020-ara1	JK000426-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms608	false	7387159148069486663	40	76	205	384	1487	300	من قال ان العاقل فيها مستريح فاما تعذ-به -فيما يري من انتشار الباطل وغلبة دولته وبما يحال بينه وبينه من اظهار الحق واما راحته فترفعه عن كل ما يهتم به ساءر الناس من فضول الدنيا وكان	608	-1671313762118304005	JK000426-ara1.ms32	true	5620247419749029019	0	34	0	169	1551	300	من قال انه------ فيها مستريح فاما تعذيبه ففيما يري من انتشار الباطل وغلبة دولته وبما يحال بينه وبينه من اظهار الحق واما راحته فم------ن كل ما يهتم به ساءر الناس من فضول الدنيا اياك	32	-9118374722517107065	162	295.5	128	181	89.50276184082031	29	Hindawi092963020-ara1	JK000426-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms608	false	7387159148069486663	72	133	364	658	1487	300	من فضول الدنيا وكان يقول-------- فرض علي الناس تعلم الخير والعمل به فمن جمع الامرين فقد استوفي الفضيلتين معا ومن علمه ولم يعمل به فقد احسن في التعليم واساء في ترك العمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابن حزم-------------- فاعترض علي-- انسان سمع مني ذلك وقال كان الحسن يريد الحسن البصري اذا نهي عن شء لا ياتيه اصلا واذا امر بشء كان شديد الاخذ به	608	-1671313762118304005	JK000426-ara1.ms52	true	-4216111242044839229	124	264	624	1267	1423	300	من امور الدنيا فهو اعز منك بكثير فرض علي الناس تعلم الخير والعمل به فمن جمع الامرين فقد استوفي الفضيلتين معا ومن علمه ولم يعمل به فقد احسن في التعليم واساء في ترك العمل به فخلط عملا صالحا واخر سيءا وهو خير من اخر لم يعلمه ولم يعمل به وهذا الذي لا خير فيه امثل حالا واقل ذما من اخر ينهي عن تعلم الخير ويصد عنه ولو لم ينه عن الشر الا من ليس فيه منه شء ولا امر بالخير الا من استوعبه لما نهي احد عن شر ولا امر بخير بعد النبي صلي الله عليه وسلم وحسبك بمن ادي رايه الي هذا فسادا وسوء طبع وذم حال وبالله تعالي التوفيق قال ابو محمد رضي الله عنه فاعترض هاهنا انسان ف------------قال كان الحسن -رضي الله عنه---- اذا نهي عن شء لا ياتيه اصلا واذا امر بشء كان شديد الاخذ به	52	-9118374722517107065	250	412.5	194	660	37.878787994384766	48	Hindawi092963020-ara1	JK000426-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms608	false	7387159148069486663	134	229	663	1090	1487	300	-------اخر ان ابا الاسود الدءلي قال لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم فقل--------ت ان ابا الاسود انما قصد بالانكار المجء بما نهي عنه المرء وانه يتضاعف قبحه منه ب--نهيه عنه لا ان من كان يعمل شيءا قبيحا لا يصح له ان ينهي عنه فهذا شء وهذا شء----------------------- واما حكاية الحسن ف------------------------------------------------------------------------قد صح عنه----- انه سمع انسانا يقول لا يجب ان ينهي عن الشر الا لمن لا يفعله قا-ل الحسن ود ابليس لو ظفر منا بهذه حتي لا ينهي احد عن منكر ولا يامر بمعروف -قال ابن حزم وهذا---------- قولنا انفا	608	-1671313762118304005	JK000426-ara1.ms53	true	-1232496342207474968	11	148	46	700	971	201	ابو محمد وقال ابو الاسود الدءلي---- لا تنه عن خلق وتاتي مثله عار عليك اذا فعلت عظيم وابدا بنفسك فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم فهناك يقبل ان وعظت ويقتدي بالعلم منك وينفع التعليم قال ابو محمد ان ابا الاسود انما قصد بالانكار المجء بما نهي عنه المرء وانه يتضاعف قبحه منه مع نهيه عنه فقد احسن كما قال الله تعالي اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ولا يظن بابي الاسود الا هذا واما ان يكون نهي عن النهي عن الخلق المذموم فنحن نعيذه بالله من هذا فهو فعل من لا خير فيه وقد صح عن الحسن انه سمع انسانا يقول لا يجب ان ينهي عن الشر الا -من لا يفعله فقال الحسن ود ابليس لو ظفر منا بهذه حتي لا ينهي احد عن منكر ولا يامر بمعروف وقال ابو محمد صدق الحسن وهو قولنا انفا	53	-9118374722517107065	331	521.0	252	659	50.22761917114258	62	Hindawi092963020-ara1	JK000426-ara1