id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms015	false	5984293897186507546	98	149	510	838	1670	300	ولا طلبوا المعاش من السنة--------------- المكاييل و---------الموازين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم وي--صغر عندهم انفسهم وكانوا سكان فياف وتربية عراء ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتثقيف اللغة وتص-ريف الكلام----------------------------- وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار-------------- والبصر بالخيل والسلاح----------- والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المناقب والمثالب	15	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms107	true	1947013907792225649	14	119	71	704	1674	300	ولا طلبوا المعاش من السنة الموازين ورءوس المكاييل ولا عرفوا الدوانيق والقراريط ولم يفتقروا الفقر المدقع الذي يشغل عن المعرفة ولم يستغنوا الغناء الذي يورث البلادة والثروة التي تحدث الغرة ولم يحتملوا ذلا قط فيميت قلوبهم او تصغر عنده نفو-سهم وكانوا سكان فياف وتربية عراء لا يعرفون الغمق ولا اللثق 36 ولا البخار ولا الغلظ ولا العفن ولا التخم اذهان حداد ونفوس مفكرة فحين جلوا حدهم ووجهوا قواهم الي قول الشعر وبلاغة المنطق وتثقيف اللغة وتصاريف الكلام وقيافة البشر بعد قيافة الاثر وحفظ النسب والاهتداء بالنجوم والاستدلال بالاثار وتعرف الانواء والبصر بالخيل والسلاح والة الحرب والحفظ لكل مسموع والاعتبار بكل محسوس واحكام شان المناقب والمثالب	107	-2532694928176625523	317	549.5	267	634	50.0	45	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms125	false	5202545234699268238	0	37	0	214	1683	300	قربهم من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض لالسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم ولما جمع شعراء العصر من اهل الشام------ بين فصاحة البداوة وحلاوة الحضارة	125	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms155	true	-3802863902660449021	217	252	1230	1435	1700	300	قربهم من خطط العرب ولا سيما اهل الحجاز وبعدهم عن بلاد العجم وسلامة السنتهم من الفساد العارض لالسنة اهل العراق بمجاورة الفرس والنبط ومداخلتهم اياهم قال ان-- شعراء------------- الشام جمعوا بين فصاحة البداوة وحلاوة الحضارة	155	-2532694928176625523	193	364.0	160	220	87.7272720336914	31	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms061	false	5135717239645661773	208	286	1155	1575	1640	300	المسلمون يقبلون يده قال الصابي في كتابه ال-------وزراء ان علي بن عيسي قال لابن الفرات------- ما اتقيت الله في تقليدك ديوان جيش المسلمين رجلا نصرانيا وجعلت انصار الدين وحماة البيضة يقبلون يده ويمتثلون امره فقال له ابن الفرات ما هذا شء ابتداته ولا ابتدعته وقد كان الناصر لدين الله--- قلد الجيش اسراءيل النصراني كاتبه وقلد المعتضد م-------لك بن الوليد النصراني كاتب بدر---- فقال علي بن عيسي ما فعلا صوابا فقال ابن الفرات حسبي الاسوة بهما وان اخط-ا علي	61	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms173	true	-2587798602628874682	222	300	1218	1639	1639	300	المسلمين في بغداد والاندلس قال علي بن عيسي 12 من وزراء العباسيين لابي الحسن بن الفرات الوزير ما اتقيت الله في تقليدك جيو-----ش المسلمين رجلا نصرانيا وجعلت انصار الدين وحماة البيضة يقبلون يده ويمتثلون امره فقال له----------- ما هذا شء ابتداته ولا ابتدعته وقد كان الناصر لدين الله 13 قلد الجيش اسراءيل النصراني كاتبه وقلد المعتضد بالله مالك بن الوليد النصراني كاتب بدر ذلك فقال علي بن عيسي ما فعلا صوابا فقال----------- حسبي الاسوة بهما وان اخطاا علي-	173	-2532694928176625523	342	585.5	278	449	76.16926574707031	55	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms512	false	-7854210448414877720	9	58	43	297	1557	300	اي ما فوق طليطلة من جهة الشمال في يد بني زرين وطليطلة في يد---- ذي النون وقرطبة في ايدي ابناء جهور واشبيلية في يد بني --عباد ومالقة والجزيرة الخضراء في يد بني برزال من البربر---------------------------------------- ودانيه و---------الجزاءر الشرقية في--------- يد مجاهد العامري وبطليوس ولشبونة وشنترين-------- في يد بني الافطس	512	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms208	true	-482439009936359653	0	61	0	325	1656	300	اي ما فوق طليطلة من جهة الشمال في يد بني رزين وطليطلة في يد بني ذي النون وقرطبة في ايدي ابناء جهور واشبيلية في يد بني العباد ومالقة والجزيرة الخضراء في يد بني برزال من البربر والمرية في يد زهير العامري ثم ابن صمادح ودانية واعمالها والجزاءر الشرقية الباليار في يد مجاهد العامري وبطليوس ويابر-ة وشنترين ولشبونة في يد بني الافطس	208	-2532694928176625523	245	435.5	196	326	75.15337371826172	43	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms217	false	8556523293482323353	5	91	30	571	1704	300	يكن للامم النصرانية قبل باساطيلهم بشء من جوانبه وامتطوا ظهره للفتح ساءر ايامهم فكانت لهم المقامات المعلومات من الفتح والغناءم وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل---- مثل ميورقة ومنورق-------ة وسردانية وصقلي-------ة ومالطة واقريطش وقبرص------------------------------- والمسلمون خلال ذلك---- قد تغلبوا علي الاكثر من لجة هذا البحر وسارت اساطيلهم فيه جاءية وذاهبة والعساكر الاسلامية تجيز البحر في اساطيلهم من صقلية الي البر الكبير المقابل لها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانحازت امم النصرانية باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي منه من سواحل الافرنجة والصقالب-----------------ة لا يعدونها واساطيل المسلمين قد ضربت عليهم ضراء الاسد بفريسته	217	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms213	true	-6928800692316822094	0	117	0	729	1684	300	يكن للامم النصرانية قبل باساطيلهم بشء من جوانبه وامتطوا ظهره للفتح ساءر ايامهم فكانت لهم المقامات المعلومات من الفتح والغناءم وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل فيه مثل ميورقة ومنورقة ويابسة وسردانية وصقلية وقوصرة ومالطة واقريطش وقبرص وساءر ممالك الروم والافرنج قال والمسلمون خلال ذلك كله قد تغلبوا علي الاكثر من لجة هذا البحر وسارت اساطيلهم فيه جاءية -ذاهبة والعساكر الاسلامية تجيز البحر في اساطيلهم من صقلية الي البر الكبير المقابل لها من العدوة الشمالية فتوقع بملوك الافرنج وتثخن في ممالكهم كما وقع في ايام بني ابي الحسين ملوك صقلية القاءمين بدعوة العبيديين وانحازت امم النصرانية باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي---- من سواحل الافرنجة والصقالبة وجزاءر الرومانية لا يعدونها واساطيل المسلمين قد ضريت عليهم ضراء الاسد بفريسته	213	-2532694928176625523	535	1004.5	450	734	72.8882827758789	79	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms154	false	-6156134455257740698	91	127	510	700	1644	300	وبه مجالس ومدارس وقراءح وصناءع-------------- وخصاءص لا يخلو المذكر من فقه ولا الرءيس من علم ولا المحتسب من صيت ولا الخطيب من ادب هو احد مفاخر الاسلام وامهات البلدان به مشايخ واجلة وقراء واءمة وزهاد وغزاة	154	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms248	true	1726002835334949639	242	280	1382	1586	1683	300	فيه مجالس ومدارس وقراءح وصناءع ومطارح ومكارم وخصاءص لا يخلو المذكر من فقه ولا الرءيس من علم ولا المحتسب من صيت ولا الخطيب من ادب هو احد مفاخر الاسلام وامهات البلدان به مشايخ واجلة وقراء واءمة وزهاد وغزاة	248	-2532694928176625523	188	368.0	152	204	92.1568603515625	35	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms377	false	-5748982120769214903	219	284	1201	1531	1603	300	عليها وكيل- وخازن- ومشرف- من عدول البلد ولم يبق كتاب صنف الي وقت عضد الدولة من انواع العلوم----- الا وحصله فيها وهي ازج-- طويل في صفة كبيرة فيه خزاءن من كل وجه وقد الصق الي جميع حيطان الازج والخزاءن بيوتا طولها قامة في عرض ثلاثة اذرع من الخشب المزوق عليها ابواب تنحدر من فوق والدفاتر منضدة علي الرفوف لكل نوع بيوت وفهرستات فيها اسامي الكتب	377	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms249	true	-9169581325896399240	2	67	8	338	1708	300	عليها وكيلا وخازنا ومشرفا من عدول البلد ولم يبق كتاب صنف الي وقته ----------من انواع العلوم كلها الا وحصله فيها وهي ازج 2 طويل في صفة كبيرة فيه خزاءن من كل وجه وقد الصق الي جميع حيطان الازج والخزاءن بيوتا طولها قامة في عرض ثلاثة اذرع من الخشب المزوق عليها ابواب تنحدر من فوق والدفاتر منضدة علي الرفوف لكل نوع بيوت وفهرستات فيها اسامي الكتب	249	-2532694928176625523	318	600.0	256	340	93.52941131591797	58	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms164	false	477114376794231681	0	23	0	159	1637	300	سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	164	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms337	true	4301737745369971109	115	138	656	815	1696	300	سبيل الي غسلها وتطهيرها الا بالفلسفة لانها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية وزعموا انه متي انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال	337	-2532694928176625523	159	318.0	136	159	100.0	23	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms332	false	-232365205224088238	262	299	1449	1653	1656	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء 16 يريد بذلك ان الانبياء يطبون المرضي حتي لا يز--يد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية -----اما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض ولا شك ان م---دبر الصحيح	332	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms341	true	-3054744877174629658	39	73	225	423	1699	300	الشريعة طب المرضي والفلسفة طب الاصحاء والاطب----------------اء يطبون للمرضي حتي لا يتزايد مرضهم وحتي يزول المرض بالعافية فقط واما الفلاسفة فانهم يحفظون الصحة علي اصحابها حتي لا يعتريهم مرض اصلا فبين من يدبر المريض	341	-2532694928176625523	169	300.0	138	214	78.97196197509766	24	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms400	false	4118520745134947726	271	300	1457	1594	1594	300	ما احوجني ان يكون علي بابي اربعة نفر لا يكون علي بابي اعف من---------------------------------------هم اما احدهم فقاض لا تاخذه في الله لومة لاءم والثاني صاحب --شرطة ينصف الضعيف من-	400	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms477	true	-2624949545523285729	96	133	534	712	1574	300	ما احوجني ان يكون علي بابي اربعة نفر لا يكون علي بابي اعف منهم هم اركان الدولة ولا يصلح الملك الا بهم اما احدهم فقاض لا تاخذه في الله لومة لاءم والاخر- صاحب الشرطة ينصف الضعيف من	477	-2532694928176625523	133	244.5	105	179	74.30167388916016	26	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms019	false	-88816907574598666	125	206	685	1089	1592	300	اما دين اما حياء اما رعية كم يكون هذا الخلاف علي الخلفاء والاقدام والجراة علي الله سواء عليكم من قصد الابقاء عليكم ومن كان اذا بلغه ----هذا عنكم دعا بارطال الشراب فشربها مسرورا بمكروهكم وحبا لبواركم خبروني عنكم هل تعلمون انه و---صل الي- من دنياكم هذه شء اما انك تعلم يا بايكباك ان بعض المتصلين بك ايسر من جماعة اخوتي وولدي تعرف ذلك فانظر هل تري في منازلهم فرشا--------- او وصاءف او خدما او جواري او لهم ضياغ او- غلات سواة	19	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms519	true	-742409313023417565	139	203	735	1049	1585	300	اما دين اما حياء--------- كم يكون هذا الخلاف علي الخلفاء والاقدام والجراة علي الله سواء عليكم من قصد الابقاء عليكم ومن كان اذا بلغه مثل هذا عنكم دعا بارطال الشراب فشربها -سرورا بمكروهكم وحبا ببواركم ثم ذكر لهم----------- انه لم يصل اليه من دنياهم شء وانه ليس-------------------------------------------------------------------------------------- في منازل اخوته وولده فرش او وصاءف او خدم- او جوار ولا لهم ضياع ولا غلات وكان	519	-2532694928176625523	256	408.5	201	422	60.66350555419922	42	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms445	false	-3267849297285086005	16	51	90	280	1657	300	يقطعون امرا ولا يبتون-------- في صغير من الامور ولا كبير الا بمحضر اربعة من الفقهاء ف----بلغ الفقهاء في ايامهم مبلغا عظيما لم يبلغوا مثله في الصدر الاول من فتح الاندلس------------------------- فكثرت لذلك اموالهم واتسعت مكاسبهم	445	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms540	true	2114066919792150398	84	115	409	578	1618	300	يقطع-- امرا ولا يبت في حكومته في صغير من الامور ولا كبير الا بمحضر اربعة من الفقهاء فعظم امر الفقهاء -------------------------------------في------------------- الاندلس وانصرفت وجوه الناس اليهم فكثرت لذلك اموالهم واتسعت مكاسبهم	540	-2532694928176625523	127	207.5	103	227	55.94713592529297	21	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms044	false	8508830676736589276	209	241	1249	1438	1788	300	الازدي------- سيف الدولة الحمداني فقال كان معجبا برايه محبا للفخر والبذخ مفرطا في السخاء والكرم شديد الاحتمال لمناظريه والعجب باراءه سعيدا مظفرا في حروبه جاءرا علي رعيته اشتد بكاء الناس عليه ومنه	44	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms551	true	6828715475428069108	1	32	4	184	1672	300	الازدي 119 ان سيف الدولة-------------- كان معجبا برايه محبا للفخر والبذخ مفرطا في السخاء والكرم شديد الاحتمال لمناظريه والعجب باراءه سعيدا مظفرا ب--حروبه جاءرا علي رعيته اشتد بكاء الناس عليه ومنه	551	-2532694928176625523	172	318.0	143	196	87.7551040649414	27	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms022	false	3410472732387160603	186	252	948	1274	1526	300	سال ابن جرير------- المءرخ الكبير وكان في اخر ايامه ما الخبر قالوا----------------------------------------- بويع ابن-------- المعتز قال فمن رشح للوزارة قالوا محمد بن داود قال ----------فمن ذكر للقضاء -قالوا ابو--- المثني---- فاطرق------------- ثم قال هذا الامر لا يتم قيل--------------- له وكيف -قال كل واحد ممن---------- سميتموهم متقدم في معناه عالي الرتبة-------------- والزمان مدبر والدنيا مولية وما اري هذا الا الي اضمحلال وما اري--------- لمدته طولا 34 كان	22	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms685	true	1560390680885489815	203	294	1112	1555	1579	300	دار ابي جعفر الطبري المءرخ دخل عليه فسال----------ه ما الخبر وكيف تركت الناس او نحو هذا من القول فقال له قد بويع عبد الله بن المعتز قال فمن رشح للوزارة قال-- محمد بن داود بن الجراح قال فمن ذكر للقضاء فقال الحسن بن المثني قال فاطرق الطبري قليلا ثم قال هذا الامر لا يتم ولا ينتظم قال فقلت له وكيف فقال كل واحد من هءلاء الذي سميت---- متقدم في معناه عالي الرتبة في ابناء جنسه والزمان مدبر والدنيا مولية وما اري هذا الا الي اضمحلال وانتقاص ولا يكون لمدته طول فكان ---	685	-2532694928176625523	256	367.5	200	462	55.4112548828125	44	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms067	false	5604316601998611861	22	70	134	440	1739	300	المتقي والمستكفي والمطيع ومذاهبهم اذ كانوا كالمولي عليهم لا امر ينفذ لهم اما ما ناي عنهم من البلدان فتغلب علي اكثرها المتغلبون واستظهروا بكثرة الرجال والاموال واقتصروا علي مكاتبتهم بامرة المءمنين والدعاء لهم واما بالحضرة بغداد فتفرد بالامور غيرهم فصاروا مقهورين خاءفين قد قنعوا باسم الخلافة ورضوا بالسلامة	67	-1671313762118304005	Hindawi068305130-ara1.ms689	true	6863994007455210311	90	134	508	791	1642	300	المتقي والمستكفي والمطيع 197-------------- كالمولي عليهم لا امر ينفذ لهم اما ما ناي عنهم من البلدان فتغلب علي اكثرها المتغلبون واستظهروا بكثرة الرجال والاموال واقتصروا علي مكاتبتهم بامرة المءمنين والدعاء لهم واما بالحضرة------ فتفرد بالامور غيرهم فصاروا مقهورين خاءفين--- قنعوا باسم الخلافة ورضوا بالسلامة	689	-2532694928176625523	280	532.0	236	306	91.50326538085938	41	Hindawi092963020-ara1	Hindawi068305130-ara1