id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092963020-ara1.ms596	true	4379177611583604991	68	90	369	474	1577	300	ان العقل لا يتجزا علي عدد الافراد وانه واحد في سقراط وافلاطون واذ كان---------------------------------------------------------------------- لا من حيث العقل لان العقل لا يتجزا	596	-1671313762118304005	Hindawi013939717-ara1.ms20	false	-4178385728593260987	116	151	595	770	1552	300	ان العقل لا يتجزا علي عدد الافراد وانه واحد في سقراط وافلاطون وبما انه لا شخصية له فالشخصية ناشءة عن الحواس فالانسان شخص مفرد من حيث الحواس لا من حيث العقل لان العقل لا يتجزا	20	7151410735624911862	101	183.0	80	175	57.71428680419922	20	Hindawi092963020-ara1	Hindawi013939717-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms596	true	4379177611583604991	202	300	1094	1577	1577	300	روا---ه جمال الدين مءلف كتاب تاريخ الفلاسفة وقد كان من تلاميذ ابن رشد قال كنت صديقا حميما لابن يهوذا ففي ذات يوم قلت له اذا كانت------ النفس تحيا بعد مفارقة الجسد وتبقي قادرة علي معرفة الاشياء الخارجية فعدني وعدا صادقا انك اذا مت--- قبلي ------تخبرني بما هنالك واعدك ا--ني اذا مت قبلك افعل----- ذلك فوعدني بهذا---------------------------------- ثم انه مات- ومرت بضع سنوات ولم--- يظهر لي قال جمال الدين ولكنني في---- ليلة رايته في الحلم فقلت له ايها الطبيب اما وعدتني بان تاتيني بعد الموت وتطلعني علي ما جري لك فضحك وادار عني وجهه فقلت------------------------ له لا اتركك حتي-	596	-1671313762118304005	Hindawi013939717-ara1.ms29	false	3323870407117005768	139	248	746	1284	1555	300	روي عنه جمال الدين مءلف كتاب تاريخ الفل-سفة ما يلي -------------------قال كنت صديقا حميما لابن يهوذا ففي ذات يوم قلت له اذا كان حقا ان النفس تحيا بعد مفارقة الجسد وتبقي قادرة علي معرفة الاشياء الخارجية فعدني وعدا صادقا انك اذا توفيت قبلي تاتي وتخبرني بما هنالك لاعدك بانني اذا مت قبلك افعل ايضا ذلك فاجابني الي هذا السءال وتواعدنا علي هذا الامر ثم انه توفي ومرت بضع سنوات دون ان يظهر لي--------------- ولكنني في ذات ليلة رايته في الحلم فقلت له ايها الطبيب اما وعدتني بان تات--ي بعد الموت وتطلعني علي ما جري لك فضحك وادار عني وجهه فقبضت عليه حينءذ من يده وقلت له لا اتركك حتي	29	7151410735624911862	415	704.5	328	575	72.17391204833984	73	Hindawi092963020-ara1	Hindawi013939717-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms597	true	316943689533474733	2	56	12	264	1673	300	ان العام عاد الي العام والخاص داخل في الخاص ففهمت منه ما يريد ان يقول وهو ان النفس التي هي جوهر عام قد عادت الي الجوهر العام والجسد الذي هو عنصر خاص قد عاد الي الارض التي هي مستقر العنصر الخاص ثم انتبهت وانا اعجب بلطف-- جوابه 6 وقد عني ابن رشد في فلسفته	597	-1671313762118304005	Hindawi013939717-ara1.ms29	false	3323870407117005768	255	300	1326	1555	1555	300	ان العام عاد الي العام والخاص د-خل في الخاص ففهمت حينءذ كلامه الذي معناه- ان النفس التي هي جوهر عام قد عادت الي الجوهر العام والجسد الذي هو عنصر خاص قد عاد الي الارض-------- مستقر العنصر الخاص ثم انتبهت وانا اعجب برشاقة جوابه الفقرة-------------- فلسفته-	29	7151410735624911862	201	338.0	159	254	79.13385772705078	38	Hindawi092963020-ara1	Hindawi013939717-ara1
Hindawi092963020-ara1.ms600	true	4541527915280700037	84	184	464	1010	1668	300	انه لا اختلاف----- بين الرجال والنساء في الطبع وانما هو اختلاف في الكم------------ اي ان طبيعة النساء تشبه طبيع---------------ة الرجال ولكنهن اضعف منهم في الاعمال والدليل علي ذلك مقدرتهن علي جميع اعمال الرجال كالحرب والفلسفة وغيرهما ولكنهن لا يبلغن فيها مبلغ الرجال ومن اظرف اراءه انه يري في المو---------------------سيقي------------------------------------------------ ان يكون ------------مءلف القطعة الموسيقية رجلا والموقع او المغني امراة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان ابن رشد يستشهد علي صحة قوله---- باناث الكلاب فهي تستطيع ان تحرس الغنم حراسة تام-ة كحراسة الذكور والمح الي سوء الوضع الذي وضعت فيه المراة في الشرق من عدم تمكينها لاظهار قواه------------------------------------------------------------------ا كانها لم تخلق الا للولادة وارضاع الاطفال	600	-1671313762118304005	Hindawi013939717-ara1.ms32	false	2827949402658658426	7	155	43	836	1603	300	ان-- الاختلاف الذي بين النساء والرجال ----------انما هو اختلاف في الكم لا في الطبع اي ان------ النساء----- طبيعتهن شبيهة بطبيعة الرجال ولكنهن اضعف منهم في الاعمال والدليل علي ذلك مقدرتهن علي جميع اعمال الرجال كالحرب والفلسفة وغيرهما ولكنه---------ن اضعف م--ن الرجال فيها علي انهن قد يفقن الرجال في بعض الامور كفن الموسيقي مثلا ولذلك كان الفيلسوف يري ان كمال هذا الفن في ان يكون الواضع او المءلف----------------- رجلا والموقع او المنشد امراة وقد دلت حالة بعض البلاد في المغرب افريقيا علي ان النساء قادرات كل القدرة علي الحرب ولذلك لا خوف علي المملكة من قبضهن علي ازمة الاحكام فيها 5 وقد كان ابن رشد يستشهد علي صحة قوله هذا باناث الكلاب التي--------- تحرس الغنم حراسة شديدة كحراسة الذكور وهو يقول في هذ------------------ه المسالة الخطيرة ما خلاصته ان معيشتنا الاجتماعية الحاضرة لا تدعنا ننظر ما في النساء من القوي الكامنة فهي عندنا كانها لم تخلق الا للولادة وارضاع الاطفال	32	7151410735624911862	376	537.5	304	871	43.16876983642578	51	Hindawi092963020-ara1	Hindawi013939717-ara1