id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms422	false	-5964613639017198828	65	126	330	637	1537	300	لا اذكر من نسبي الي خلدون غير هذه ا--لعشرة ويغلب علي الظن انهم اكثر وانه سقط مثلهم عددا لان خلدون هذا هو الداخل---- الاندلس فان كان اول الفتح فالمدة لهذا العهد سبعماءة سنة فيكونون زهاء العشرين ثلاثة لكل ماءة كما تقدم في اول الكتاب الاول ونسبنا في حضرموت من عرب اليمن الي واءل بن حجر من اقيال العرب معروف وله صحبة	422	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms001	true	1336572522725120608	55	116	285	595	1452	300	لا اذكر من نسبي الي خلدون غير هءلاء العشرة ويغلب علي الظن انهم اكثر وانه سقط مثلهم عددا لان خلدون هذا هو الداخل الي الاندلس فان كان اول الفتح فالمدة لهذا العهد سبعماءة سنة فيكونون زهاء العشرين ثلاثة لكل ماءة كما تقدم في اول الكتاب الاول ونسبنا--- حضرموت من عرب اليمن الي واءل بن حجر من اقيال العرب معروف وله صحبة	1	-8424298334661269736	300	584.5	241	313	95.84664916992188	57	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms057	false	-2502826456243069372	206	243	1065	1273	1592	300	تافراكين المستبد علي الدولة يومءذ بتونس استدعي ابن خلدون الي كتابة العلامة عن سلطانه ابو اسحاق واما مهمة كات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العلامة فكانت------------------------------------------------------------------------------- وضع الحمد لله والشكر لله بالقلم الغليظ مما بين البسملة وما بعدها من مخاطبة او مرسوم	57	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms028	true	-8264455388772722296	58	147	328	825	1639	300	تافراكين المستبد علي الدولة يومءذ بتونس----------------- الي كتابة العلامة عن سلطانه ابي اسح-ق وقد نهض اليهم من قسنطينة صاحبها الامير ابو زيد حافد السلطان ابي يحيي في عساكره ومعه العرب اولاد مهلهل الذين استنجدوه لذلك فاخرج ابن تافراكين سلطانه ابا اسحق مع العرب اولاد ابي الليل وبث العطاء في عسكره وعمر له المراتب والوظاءف وتعلل عليه صاحب العلامة ابو عبد الله بن عمر بالاستزادة من العطاء فعزله وادالني منه فكتبت العلامة للسلطان وهي وضع الحمد لله والشكر لله بالقلم الغليظ مما بين البسملة وما بعدها من مخاطبة او مرسوم	28	-8424298334661269736	172	274.0	140	515	33.3980598449707	27	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms058	false	-3624099958361226127	135	172	720	926	1606	300	معهم-------------------- وقد كنت منطويا علي مفارقتهم لما اصابني من الاستيحاش لذهاب اشياخي وعطلتي عن ----العلم كما يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دعيت الي هذه الوظيفة اي الي كتابة العلامة سارعت الي الاجابة لتحصيل غرضي من اللحاق بالمغرب وكان كذلك وانتقل	58	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms028	true	-8264455388772722296	148	215	831	1197	1639	300	معهم اول سنة ثلاث وخمسين وقد كنت منطويا علي مفارقتهم لما اصابني من الاستيحاش لذهاب اشياخي وعطلتي عن طلب العلم فلما رجع بنو مرين الي مراكزهم بالمغرب وانحسر تيارهم عن افريقية واكثر من كان معهم من الفضلاء صحابة واشياخ فاعتزمت علي اللحاق بهم وصدني عن ذلك اخي وكبيري محمد رحمه الله فلما دعيت الي هذه الوظيف---------------------ة سارعت الي الاجابة لتحصيل غرضي من اللحاق بالمغرب وكان كذلك فانا --	28	-8424298334661269736	172	293.5	141	389	44.215938568115234	28	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms063	false	-1912901846327822270	141	170	764	934	1628	300	امر السلطان اهل الدولة بمباركة بابي واستقللت بحمل ملكه واستفرغت جهدي في سياسة اموره وتدبير سلطانه وقدمني للخطابة بجامع القصبة وانا مع ذلك عاكف بعد انصرافي من تدبير الملك	63	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms051	true	-7521277046709083061	271	300	1399	1567	1567	300	امر السلطان اهل الدولة بمباكرة بابي واستق-لت بحمل ملكه واستفرغت جهدي في سياسة اموره وتدبير سلطانه وقدمني للخطابة بجامع القصبة وانا مع ذلك عاكف بعد انصرافي من تدبير الملك-	51	-8424298334661269736	166	320.0	138	170	97.64705657958984	26	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms069	false	-2972511997361441675	194	220	1103	1241	1666	300	بها------------ متخليا عن الشواغل كلها وشرعت في تاليف هذا الكتاب وانا مقيم بها واكملت المقدمة منه علي ذلك النحو الغريب الذي اهتديت اليه في تلك الخلوة	69	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms105	true	-2369958850896508131	23	51	121	271	1635	300	بها اربعة اعوام متخليا عن الشواغل كلها وشرعت في تاليف هذا الكتاب وانا مقيم بها واكملت المقدمة منه علي ذلك النحو الغريب الذي اهتديت اليه في تلك الخلوة	105	-8424298334661269736	138	267.0	112	150	92.0	26	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms070	false	4782093745155166824	2	40	12	248	1652	300	عندي ميل الي مراجعة السلطان ابي العباس والرحلة الي تونس حيث قرار اباءي ومساكنهم واثارهم وقبورهم فبادرت الي خطاب السلطان بالفيءة الي طاعته والمراجعة وانتظرت فما كان غير بعيد -اذا بخطابه وعهوده بالامان والاستحثاث للقدوم فكان الخفوق للرحلة	70	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms105	true	-2369958850896508131	161	199	866	1103	1635	300	عندي ميل الي مراجعة السلطان ابي العباس والرحلة الي تونس حيث قرار اباءي ومساكنهم واثارهم وقبورهم فبادرت الي خطاب السلطان بالفيءة الي طاعته والمراجعة وانتظرت فما كان غير بعيد واذا بخطابه وعهوده بالامان والاستحثاث للقدوم فكان الخفوف للرحلة	105	-8424298334661269736	235	464.0	197	237	99.15612030029297	36	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms090	false	854825370180031934	56	99	302	543	1630	300	في قلعة ابن سلامة----------------------------------------------- فاقمت بها اربعة اعوام متخليا عن الشواغل----- وشرعت في تاليف هذا الكتاب وانا مقيم بها واكملت المقدمة---- علي هذا النحو الغريب الذي اهتديت اليه في تلك الخلوة فسالت فيها شابيب الكلام والمعاني علي الفكر حتي امتخضت زبدتها وتالفت نتاءجها	90	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms105	true	-2369958850896508131	9	63	50	347	1635	300	في قلعة ابن سلامة من بلاد بني توجين التي صارت لهم باقطاع السلطان فاقمت بها اربعة اعوام متخليا عن الشواغل كلها وشرعت في تاليف هذا الكتاب وانا مقيم بها واكملت المقدمة منه علي ذلك النحو الغريب الذي اهتديت اليه في تلك الخلوة فسالت فيها شابيب الكلام والمعاني علي الفكر حتي امتخضت زبدتها وتالفت نتاءجها	105	-8424298334661269736	238	450.5	195	297	80.13468170166016	42	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms070	false	4782093745155166824	102	161	573	897	1652	300	بظاهر سوسة فحيا وفادتي وبر مقدمي وبالغ في تانيسي وشاورني في مهمات اموره ثم ردني الي تونس واوعز الي تابعه بها مولاه فارح بتهيءة المنزل والكفاية في الجراية والعلوفة وجزيل الاحسان فرجعت الي تونس في شعبان من السنة واويت الي ظل ظليل من عناية السلطان وحرمته وبعثت عن الاهل والولد وجمعت شملهم في مرعي تلك النعمة والقيت عصا التسيار	70	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms106	true	-7906961417948731941	23	82	128	452	1669	300	بظاهر سوسة فحيا وفادتي وبر مقدمي وبالغ في تانيسي وشاورني في مهمات اموره ثم ردني الي تونس واوعز الي ناءبه بها مولاه فارح بتهيءة المنزل والكفاية في الجراية والعلوفة وجزبل الاحسان فرجعت الي تونس في شعبان من السنة واويت الي ظل ظليل من عناية السلطان وخرمته وبعثت عن الاهل والولد وجمعت شملهم في مرعي تلك النعمة والقيت عصا التسيار	106	-8424298334661269736	319	633.0	260	324	98.456787109375	56	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms071	false	5112317746138986373	18	90	103	504	1639	300	واليك من سير الزمان واهله عبرا يدين بفضلها من يعدل صحفا تترجم عن احاديث الالي غبروا فتجمل عنهم وتفصل تبدي التبابع والعمالق سرها وثمود قبلهم وعاد الاول والقاءمون بملة الاسلام من مضر وبربرهم اذا ما حصلوا لخصت كتب الاولين لجمعها واتيت اولها بما قد اغفلوا والنت حوشي الكلام كانما شرد اللغات بها لنطقي ذلل اهديت منه الي علاك جواهرا مكنونة وكواكبا لا تافل وجعلته لصوان ملكك مفخرا يباي الندي به ويزهو المحفل	71	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms110	true	6700758952090563802	7	79	42	443	1656	300	واليك من سير الزمان واهله عبرا يدين بفضلها من يعدل صحفا تترجم عن احاديث الالي غبروا فتجمل عنهم وتفصل تبدي التبابع والعمالق سرها وثمود قبلهم وعاد الاول والقاءمون بملة الاسلام من مضر وبربرهم اذا ما حصلوا لخصت كتب الاولين لجمعها واتيت اولها بما قد اغفلوا والنت حوشي الكلام كانما شرد اللغات بها لنطقي ذلل اهديت منه الي علاك جواهرا مكنونة وكواكبا لا تافل وجملته لصوان ملكك مفخرا يباي الندي به ويزهو المحفل	110	-8424298334661269736	400	799.0	328	401	99.75062561035156	71	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms071	false	5112317746138986373	162	269	890	1471	1639	300	بالمرسي سفينة لتجار الاسكندرية قد شحنها التجار بامتعتهم وعروضهم وهي مقلعة الي الاسكندرية وانتهز ابن خلدون فرصة وجود هذه السفينة هناك فتطارح ال-ي السلطان وتوسل -اليه في تخلية سبيله لقضاء فرضه واذن له في ذلك وغادر ابن خلدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تونس علي ظهر السفينة المذكورة بعد مرو-------------ر نحو---- اربعة اعوام علي عودته اليها في مصر 13821406 وصل ابن خلدون الي مصر في طريقه الي الحج ولكنه اقام فيها حتي اخر حياته مدة اربعة وعشرين عاما وصوله الي الاسكندرية كان صادف يوم الفطر -لعشر ليال من جلوس الملك الظاهر علي التخت اقام ابن خلدون في الاسكندرية مد---------------------------------------------------------------------------------------------ة شهر- لتهيءة اسباب الحج ولكن ذلك لم يتيسر له عامءذ فانتقل- الي القاهرة	71	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms112	true	7109492376783068903	61	198	304	1074	1670	300	بالمرسي سفينة لتجار الاسكندرية قد شحنها التجار بامتع-هم وعروضهم وهي مقلعة الي الاسكندرية-------------------------------------------- فتطارحت علي السلطان وتوسلت اليه في تخلية سبيلي لقضاء فرضي فاذن لي في ذلك وخرجت الي المرسي والناس متسايلون علي اثري من اعيان الدولة والبلد وطلبة العلم فودعتهم وركبت البحر منتصف شعبان من السنة وقوضت عنهم بحيث كانت الخيرة من الله سبحانه وتفرغت لتجديد ما كان عندي من اثار العلم والله ولي الامور سبحانه الرحلة الي المشرق وولاية القضاء بمصر ولما رحلت من تونس منتصف شعبان من سنة اربع وثمانين اقمنا في البحر نحوا من اربعين ليلة ثم وافينا مرسي الاسكندرية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الفطر ولعشر ليال من جلوس الملك الظاهر علي التخت واقتعاد كرسي الملك دون اهله بني قلاوون وكنا علي ترقب ذلك لما كان يءثر بقاصية البلاد من سموه لذلك وتمهيده له واقمت بالاسكندرية شهرا لتهيءة اسباب الحج ولم يقدر------------ عامءذ فاننقلت الي القاهرة	112	-8424298334661269736	280	392.5	226	955	29.319372177124023	34	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms072	false	8932015273955455017	15	61	78	321	1645	300	اللقاء وانس الغربة ووفر الجراية من صدقاته شانه مع اهل العلم ولذلك عزم ابن خلدون علي الاستقرار في مصر وطلب اهله وولده من تونس ولكن سلطان تونس صدهم-------------- عن السفر اغتباطا بعوده اليه عندءذ طلب ابن خلدون من السلطان صاحب مصر الشفاعة اليه في تخلية سبيلهم	72	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms113	true	-7171962104075133947	132	168	734	932	1773	300	اللقاء وانس الغربة ووفر الجراية من صدقاته شانه مع اهل العلم وانتظرت لحاق اهلي--------------------------------- وولدي من تونس وقد------------ صدهم السلطان هنالك عن السفر اغتباطا بعودي اليه فطلبت-------------- من السلطان صاحب مصر الشفاعة اليه في تخلية سبيلهم	113	-8424298334661269736	161	270.5	129	257	62.64591598510742	27	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms082	false	-4042192342932301522	258	300	1392	1608	1608	300	بالمدرسة الصالحية بين القصرين فقمت بما دفع الي من ذلك المقام المحمود ووفيت جهدي بما امنني عليه من احكام الله لا تاخذني في الحق لومة ولا يزعني عنه جاه ولا سطوة مسويا في ذلك بين الخصمين اخذا بحق الضعيف من الحكمين معرضا-	82	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms116	true	1524101980688508495	0	42	0	217	1723	300	بالمدرسة الصالحية بين القصرين فقصت بما دفع الي من ذلك المقام المحمود ووفيت جهدي بما امنني عليه من احكام الله لا تاخذني في الحق لومة ولا يزعني عنه جاه ولا سطوة مسويا في ذلك بين الخصمين اخذا بحق الضعيف من الحكمين معرضا	116	-8424298334661269736	215	424.0	174	217	99.07833862304688	41	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms083	false	-702962134771459452	0	258	0	1506	1756	300	عن الشفاعات والوساءل من الجانبين جانحا الي التثبت في سماع البينات والنظر في عدالة المنتصبين لتحمل الشهادات فقد كان البر منهم مختلطا بالفاجر والطيب متلبسا بالخبيث والحكام ممسكون عن انتقادهم متجاوزون عما يظهرون عليه من هناتهم لما يموهون به من الاعتصام باهل الشوكة فان غالبهم مختلطون بالامراء معلمون للقران واءمة في الصلوات يلبسون عليهم -العدالة فيظنون بهم الخير ويقسمون لهم الحظ من الجاه في تزكيتهم عند القضاء والتوسل لهم فاعضل داءهم وفشت المفاسد بالتزوير والتدليس بين الناس منهم ووقفت علي بعضها فعاقبت فيه بموجع العقاب ومءلم النكال وتادي الي العلم بالجرح في طاءفة منهم فمنعتهم من تحمل الشهادة وكان منهم كتاب لدواوين القضاة والتوقيع في مجالسهم قد دربوا علي املاء الدعاوي وتسجيل الحكومات واستخدموا للامراء فيما يعرض لهم من العقود باحكام كتابتها وتوثيق شروطها فصار لهم بذلك شفوف علي اهل طبقتهم وتمويه علي القضاء بجاههم يدرعون به مما يتوقعونه من عتبهم لتعرضهم لذلك بفعلاتهم وقد يسلط بعض منهم قلمه علي العقود المحكمة فيوجد السبيل الي حلها بوجه فقهي او كتابي ويبادر الي ذلك متي دعا اليه داعي جاه او منحة وخصوصا في الاوقاف التي جاوزت حدود النهاية في هذا المصر بكثرة عوالمه فاصبحت خافية الشهرة مجهولة الاعيان عرضة للبطلان باختلاف المذاهب المنصوبة للحكام بالبلد فمن اختار فيها بيعا او تمليكا شارطوه واجابوه مفتاتين فيه علي الحكام الذين ضربوا دونه سد الحظر والمنع حماية عن التلاعب وفشا في ذلك الضرر في الاوقاف وطرق الضرر في العقود والاملاك فعاملت الله في حسم ذلك بما اسفهم علي واحقدهم ثم التفت الي الفتيا بالمذهب وكان الحكام منهم علي جانب من الخبرة لكثرة معارضتهم وتلقينهم الخصوم وفتياهم بعد نفوذ الحكم -اذا فيهم اصاغر	83	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms116	true	1524101980688508495	42	300	217	1723	1723	300	عن الشفاعات والوساءل من الجانبين جانحا الي التثبت في سماع البينات والنظر في عدالة المنتصبين لتحمل الشهادات فقد كان البر منهم مختلطا بالفاجر والطيب ملتبسا بالخبيث والحكام ممسكون عن انتقادهم متجاوزون عما يظهرون عليه من هناتهم لما يموهون به من الاعتصام باهل الشوكة فان غالبهم مختلطون بالامراء معلمين للقران واءمة في الصلوات يلبسون عليهم بالعدالة فيظنون بهم الخير ويقسمون لهم الحظ من الجاه في تزكيتهم عند القضاة والتوسل لهم فاعضل داءهم وفشت المفاسد بالتزوير والتدليس بين الناس منهم ووقفت علي بعضها فعاقبت فيه بموجع العقاب ومءلم النكال وتادي الي العلم بالجرح في طاءفة منهم فمنعتهم من تحمل الشهادة وكان منهم كتاب لدواوين القضاة والتوقيع في مجالسهم قد دربوا علي املاء الدعاوي وتسجيل الحكومات واستخدموا للامراء فيما يعرض لهم من العقود باحكام كتابتها وتوثيق شروطها فصار لهم بذلك شفوف علي اهل طبقتهم وتمويه علي القضاة بجاههم يدرعون به مما يتوقعونه من عتبهم لتعرضهم لذلك بفعلاتهم وقد يسلط بعض منهم قلمه علي العقود -لمحكمة فيوجد السبيل الي حلها بوجة فقهي او كتابي ويبادر الي ذلك متي دعا اليه داعي جاه او منحة وخصوصا في الاوقاف التي جاوزت حدود النهاية في هذا المصر بكثرة عوالمه فاصبحت خافية الشهرة مجهولة الاعيان عرضة للبطلان باختلاف المذاهب المنصوبة للحكام بالبلد فمن اختار فيها بيعا او تمليكا شارطوه واجابوه مفتاتين فيه علي الحكام الذين ضربوا دونه سد الحظر والمنع حماية عن التلاعب وفشا في ذلك الضرر في الاوقاف وطرق الغرر في العقود والاملاك فعاملت الله في حسم ذلك بما اسفهم علي واحقدهم ثم التفت الي الفتيا بالمذهب وكان الحكام منهم علي جانب من الخبرة لكثرة معارضتهم وتلقينهم الخصوم وفتياهم بعد نفوذ الحكم واذا فيهم اصاغر-	116	-8424298334661269736	1497	2967.0	1240	1508	99.27055358886719	248	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms083	false	-702962134771459452	258	300	1506	1756	1756	300	ببناهم يتشبثون باذيال الطلب والعدالة ولا يكادون واذا بهم طفروا الي مراتب الفتيا والتدريس فاقتعدوها وتناولوها بالجزاف واحتازوها من غير مثرب ولا منتقد للاهلية ولا مرشح اذ الكثرة فيهم بالغة ومن كثرة الساكن مشتقة وقلم الفتيا في هذا المصر طلق وعنانها مرسل-	83	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms117	true	-3103858777258557659	0	42	0	250	1683	300	بيناهم يتشبثون باذيال الطلب والعدالة ولا يكادون -اذا بهم طفروا الي مراتب الفتيا والتدريس فاقتعدوها وتناولوها بالجزاف واحتازوها من غير مثرب ولا منتقد للاهلية ولا مرشح اذ الكثرة فيهم بالغة ومن كثرة الساكن مشتقة وقلم الفتيا في هذا المصر طلق وعنانها مرسل	117	-8424298334661269736	248	485.0	207	251	98.80477905273438	40	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms084	false	8261551339194780309	0	258	0	1436	1661	300	يتجاذب كل الخصوم منه رسنا ويتناول من حافته شقا يروم به الفلج علي خصمه ويستظهر به لارغامه فيعطيه المفتي من ذلك ملء رضاه وكفاه امنيته متتبعا اياه في شعاب الخلاف فتتعارض الفتاوي وتتناقض ويعظم الشغب ان وقعت بعد نفوذ الحكم والخلاف في المذاهب كثير والانصاف متعذر واهلية المفتي او شهرة الفتيا ليس تمييزها للعامي فلا يكاد هذا المدد ينحسر ولا الشغب ينقطع فصدعت في ذلك بالحق وكبحت اعنة اهل الهوي والجهل ورددتهم علي اعقابهم وكان فيهم ملتقطون سقطوا من المغرب يشعوذون بمفترق من اصطلاحات العلوم هنا وهناك لا ينتمون الي شيخ مشهور ولا يعرف لهم كتاب في فن قد اتخذوا الناس هزءا وعقدوا المجالس مثلبة للاعراض ومابنة للحرم فارغمهم ذلك مني وملاهم حسدا وحقدا علي وخلوا الي اهل جلدتهم من سكان الزوايا المنتحلين للعبادة يشترون بها الجاه ليجيروا به علي الله وربما اضطر اهل الحقوق الي تحكيمهم فيحكمون بما يلقي الشيطان علي السنتهم يترخصون به للاصلاح ولا يزعهم الدين عن التعرض لاحكام الله بالجهل فقطعت الحبل في ايديهم وامضيت احكام الله فيمن اجاروه فلم يغنوا عنه من الله شيءا واصبحت زواياهم مهجورة وبءرهم التي يمتاحون منها معطلة وانطلقوا يراطنون السفهاء في النيل من عرضي وسوء الاحدوثة عني بمختلف الافك وقول الزور يبثونه في الناس ويدسون الي السلطان التظلم مني فلا يصغي اليهم وانا في ذلك محتسب عند الله ما منيت به من هذا الامر ومعرض فيه عن الجاهلين وماض علي سبيل سواء من الصرامة وقوة الشكيمة وتحري المعدلة وخلاص الحقوق والتنكب عن خطة الباطل متي دعيت اليها وصلابة العود عن الجاه والاغراض متي غمرني لامسها ولم يكن ذلك شان من رافقته من القضاة فنكروه علي ودعوني الي تبعهم	84	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms117	true	-3103858777258557659	42	300	250	1683	1683	300	يتجاذب كل الخصوم منه رسنا ويتناول من حافته شقا ير-م به الفلج علي خصمه ويستظهر به لارغامه فيعطيه المفتي من ذلك ملء رضاه وكفاء امنيته متتبعا اياه في شعاب الخلاف فتتعارض الفتاوي وتتناقض ويعظم الشغب ان وقعت بعد نفوذ الحكم والخلاف في المذاهب كثير والانصاف متعذر واهلية المفتي او شهرة الفتيا ليس تمييزها للعامي فلا يكاد هذا المدد ينحسر ولا الشغب ينقطع فصدعت في ذلك بالحق وكبحت اعنة اهل الهوي والجهل ورددتهم علي اعقابهم وكان فيهم ملتقطون سقطوا من المغرب يشعوذون بمفترق من اصطلاحات العلوم هنا وهناك لا ينتمون الي شيخ مشهور ولا يعرف لهم كتاب في فن قد اتخذوا الناس هزءا وعقدوا المجالس مثلبة للاعراض ومابنة للحرم فارغمهم ذلك مني وملاهم حسدا وحقدا علي وخلوا الي اهل جلدتهم من سكان الزوايا المنتحلين للعبادة يشترون بها الجاه ليجيروا به علي الله وربما اضطر اهل الحقوق الي تحكيمهم فيحكمون بما يلقي الشيطان علي السنتهم يترخصون به للاصلاح -لا يزعهم الدين عن التعرض لاحكام الله بالجهل فقطعت الحبل في ايديهم وامضيت احكام الله فيمن اجاروه فلم يغنوا عنه من الله شيءا واصبحت زواياهم مهجورة وبءرهم التي يمتاحون منها معطلة وانطلقوا يراطنون السفهاء في النيل من عرضي وسوء الاحدوثة عني بمختلق الافك وقول الزور يبثونه في الناس ويدسون الي السلطان التظلم مني فلا يصغي اليهم وانا في ذلك محتسب عند الله ما فنيت به من هذا الامر ومعرض فيه عن الجاهلين وماض علي سبيل سواء من الصرامة وقوة الشكيمة وتحري المعدلة وخلاص الحقوق والتنكب عن خطة الباطل متي دعيت اليها وصلابة العود عن الجاه والاغراض متي غمزني لامسها ولم يكن ذلك شان من رافقته من القضاة فنكروه علي ودعوني الي تبعهم-	117	-8424298334661269736	1429	2839.0	1172	1436	99.51253509521484	251	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms084	false	8261551339194780309	258	300	1436	1661	1661	300	فيما يصطلحون عليه من مرضاة الاكابر ومراعاة الاعيان والقضاء للجاه بالصور الظاهرة او دفع الخصوم اذا تعذرت بناء علي ان الحاكم لا يتعين عليه الحكم مع وجود غيره وهم يعلمون ان قد تمالءوا عليه وليت شعري ما عذرهم في الصور الظاهرة اذا-	84	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms118	true	3260522886435370417	0	42	0	226	1698	300	فيما يصطلحون عليه من مرضاة الاكابر ومراعاة الاعيان والقضاء للجاه بالصور الظاهرة او دفع الخصوم اذا تعذرت بناء علي ان الحاكم لا يتعين عليه الحكم مع وجود غيره وهم يعملون ان قد تمالاوا عليه وليت شعري ما عذرهم في الصور الظاهرة اذا	118	-8424298334661269736	222	436.0	181	226	98.23008728027344	40	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms085	false	-3289591881877326519	0	43	0	215	1707	300	علموا خلافها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول في ذلك من قضيت له من حق اخيه شيءا فانما اقضي له من النار فابيت في ذلك كله الا اعطاء العهدة حقها والوفاء لها ولمن قلدنيها فاصبح الجميع علي البا ولمن ينادي بالتافف مني عونا	85	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms118	true	3260522886435370417	42	85	226	441	1698	300	علموا خلافها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول في ذلك من قضيت له من حق اخيه شيءا فانما اقضي له من النار فابيت في ذلك كله الا اعطاء العهدة حقها والوفاء لها ولمن قلدنيها فاصبح الجميع علي البا ولمن ينادي بالتافف مني عونا	118	-8424298334661269736	215	430.0	172	215	100.0	43	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms106	false	-3026965649840518623	67	101	391	591	1641	300	موقن بالقصور بين اهل العصور معترف بالعجز عن المضاء في مثل هذا الفضاء را-----غب من اهل اليد البيضاء والمعارف المتسعة الفضاء في النظر بعين الانتقاد لا بعين الارتضاء والتعمد لما يعثرون عليه بالاصلاح والاغضاء	106	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms131	true	6876141836930967398	49	77	274	442	1728	300	موقن بالقصور بين اهل العصور معترف بالعجز عن المضاء في---- هذا القضاء وانا ارغب من اهل اليد البيضاء والمعارف المتسعة الفضاء ان يلمحو----------------ا بعين الارتضاء ويتغمدوا بالصف-----------------ح والاغضاء	131	-8424298334661269736	143	236.0	117	205	69.75609588623047	20	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms073	false	-2916211554414954383	100	132	554	724	1670	300	فيها من العبث والنهب والمصادرة واستباحة الحرم ما لم يعهد الناس مثله وعندما وصل --خبر ذلك الي مصر -تجهز السلطان فرج ابن الملك الظاهر الي المدافعة عن الشام وخرج مع عساكره كما	73	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms173	true	6294011725242105003	57	87	312	473	1645	300	فيها من العيث والنهب والمصادرة واستباحة الحرم ما لم يعهد الناس مثله و------وصل الخبر ----الي مصر فتجهز السلطان فرج -بن الملك الظاهر الي المدافعة عن الشام وخرج في عساكره من -	173	-8424298334661269736	152	269.5	123	173	87.86127471923828	22	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms073	false	-2916211554414954383	192	224	1062	1247	1670	300	نمي ------الي السلطان واكابر امراءه ان بعض الامراء المنغمسين في الفتنة يحاولون الهرب الي مصر للثورة بها فاجمع رايهم للرجوع الي مصر خشية من انتقاض الناس وراءهم واختلال الدولة بذلك وعملوا بهذا	73	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms173	true	6294011725242105003	233	266	1272	1463	1645	300	نمي الخبر الي السلطان واكابر امراءه ان بعض الامراء المنغمسين في الفتنة يحاولون الهرب الي مصر للثورة بها فاجمع رايهم للرجوع الي مصر خشية من انتقاض الناس وراءهم واختلال الدولة بذلك فاسروا ليلة	173	-8424298334661269736	177	340.0	145	191	92.67015838623047	30	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown
Hindawi092914940-ara1.ms073	false	-2916211554414954383	228	299	1269	1666	1670	300	الي مصر واصبح عندءذ اهل دمشق متحيرين في الامر اجتمع-------------- القضاة والفقهاء بال------مدرسة العادلية وابن خلدون معهم واتفق رايهم ف-ي طلب الامان من الامير تيمور علي بيوتهم وحرمهم وشاوروا في ذلك ناءب القلعة فابي عليهم ذلك ونكره فلم يوافقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجوا الي تيمور متدلين من السور وبعد ان اخذوا منه الامان --------------------------------------------------------اتفقوا معه علي فتح المدينة من الغد وتصرف الناس في المعاملات ودخول امير ينزل بمحل الامارة منها ويملك امرهم بعز ولايته	73	1193436779808977800	Shamela0037022-ara1.mARkdown.ms174	true	-3550362999267942670	1	97	6	565	1661	300	الي مصر واصبح------ اهل دمشق متحيرين قد عميت عليهم الانباء وجاءني القضاة والفقهاء واجتمعت بمدرسة العادلية و----------------اتفق رايهم علي طلب الامان من الامير تم--ر علي بيوتهم وحرمهم وشاوروا في ذلك ناءب القلعة فابي عليهم ذلك ونكره فلم يوافقوه وخرج القاضي برهان الدين بن مفلح الحنبلي ومعه شيخ الفقراء بزاوية فاجابهم الي التامين وردهم باستدعاء الوجوه والقضاة فخرجوا اليه----- متدلين من السور بما صبحهم من التقدمة فاحسن لقاءهم وكتب لهم الرقاع بالامان وردهم علي احسن الامال واتفقوا معه علي فتح المدينة من الغد وتصرف الناس في المعاملات ودخول امير ينزل بمحل الامارة منها ويملك امرهم بعز ولايته	174	-8424298334661269736	327	561.0	267	588	55.61224365234375	51	Hindawi092914940-ara1	Shamela0037022-ara1.mARkdown