id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms310	false	361713784177403151	258	300	1515	1782	1782	300	وعظمت صولتهم وسلطانهم فيه فلم يكن للامم النصرانية قبل باساطيلهم بشء من جوانبه وامتطوا ظهره للفتح ساءر ايامهم فكانت لهم المقامات المعلومة- من الفتح والغناءم وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل فيه مثل ميورقة ومنورقة ويابسة سردانية وصقلية وقوصرة ومالطة واقريطش وقبرص-	310	1193436779808977800	Hindawi092963020-ara1.ms217	true	8556523293482323353	0	39	0	252	1704	300	وعظمت صولتهم وسلطانهم فيه فلم يكن للامم النصرانية قبل باساطيلهم بشء من جوانبه وامتطوا ظهره للفتح ساءر ايامهم فكانت لهم المقامات المعلومات من الفتح والغناءم وملكوا ساءر الجزاءر المنقطعة عن السواحل---- مثل ميورقة ومنورقة و------سردانية وصقلي-------ة ومالطة واقريطش وقبرص	217	-1671313762118304005	249	467.0	211	269	92.56505584716797	35	Hindawi092914940-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms311	false	2721695365121424061	18	84	116	518	1684	300	والمسلمون خلال ذلك كله قد تغلبوا علي كثي--ر من لجة هذا البحر وصارت اساطيلهم فيه جاءية وذاهبة والعساكر الاسلامية تجيز البحر في الاساطيل-- من صقلية الي البر الكبير المقابل لها من العدوة الشمالية فتوقع بملوك الافرنج وتثخن في ممالكهم ص254 وانحازت امم النصرانية باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي منه من سواحل الافرنجة والصقالبة وجزاءر الرومانية لا يعدونها واساطيل المسلمين قد ضريت عليهم ضراء الاسد علي فريسته	311	1193436779808977800	Hindawi092963020-ara1.ms217	true	8556523293482323353	39	91	252	571	1704	300	والمسلمون خلال ذلك---- قد تغلبوا علي الاكثر من لجة هذا البحر وسارت اساطيلهم فيه جاءية وذاهبة والعساكر الاسلامية تجيز البحر في --اساطيلهم من صقلية الي البر الكبير المقابل لها------------------------------------------------------------- وانحازت امم النصرانية باساطيلهم الي الجانب الشمالي الشرقي منه من سواحل الافرنجة والصقالب-----------------ة لا يعدونها واساطيل المسلمين قد ضربت عليهم ضراء الاسد ب---فريسته	217	-1671313762118304005	309	567.0	257	406	76.1083755493164	44	Hindawi092914940-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms366	false	-8417364074814764441	177	269	935	1435	1618	300	القران وحفظه من سواهم ص538 ب واما اهل الاندلس فمذهبهم تعليم القران والكتاب حيث هو وهذا هو الذي يراعونه في التعليم الا انه لما كان القران اصل ذلك واسه ومنبع الدين والعلوم جعلوه اصلا في التعليم فلا يقتصرون لذلك عليه فقط بل يخلطون في تعليمهم للولدان رواية الشعر في الغالب والترسل واخذهم بقوانين العربية وحفظها وتجويد الخط والكتاب ولا تختص عنايتهم في التعليم بالقران دون هذه بل عنايتهم 4 فيه بالخط اكثر من جميعها الي ان يخرج الولد من عمر البلوغ الي الشبيبة وقد شدا بعض الشء في العربية والشعر والبصر بهما	366	1193436779808977800	Hindawi092963020-ara1.ms380	true	-5327055565998059587	18	62	102	365	1655	300	القران والكتابة --------------اما اهل الاندلس فمذهبهم تعليم القران والكتابة ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخلطون في تعليمهم للولدان رواية الشعر في الغالب والترسل واخذهم بقوانين العربية وحفظها وتجويد الخط والكتابة ا---------------------------------------------------------------------------------لي ان يخرج الولد من عمر البلوغ الي الشبيبة وقد شدا بعض الشء في العربية والشعر والبصر بهما	380	-1671313762118304005	249	419.0	207	500	49.79999923706055	38	Hindawi092914940-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms248	false	5323355725731686698	77	219	417	1249	1701	300	ان اهل الحضر القوا جنوبهم علي مهاد الراحة والدعة وانغمسوا في --نعيم -الترف ووكلوا امرهم في المدافعة عن اموالهم وانفسهم الي مواليهم والحاكم الذي يسوسهم والحامية التي تولت حراستهم واستناموا الي الاسوار التي تحوطهم والحرز الذي يحول دونهم فلا تهيجهم هيعة ولا ينفر لهم صيد فهم غارون امنون قد القوا السلاح وتوالت علي ذلك منهم الاجيال وتنزلوا منزلة النساء والولدان الذين هم عيال علي ابي مثواهم حتي صار ذلك لهم خلقا يتنزل منزلة الطبيعة الا ان اهل البدو فهم لتفردهم عن المجتمع وتوحشهم في الضواحي وبعدهم عن الحامية وانتباذهم عن الاسوار والابواب قاءمون بالمدافعة عن انفسهم لا يكلونها الي سواهم ولا يثقون فيها بغير----هم داءما يحملون السلاح ويلتفتون عن كل جانب في الطر-ق ويتجافون عن الهجوع الا غرارا في المجالس وعلي الرحال وفوق الاقتاب ويتوجسون للنبات والهيعات ويتفردون في القفر والبيداء مدلين بباسهم واثقين بانفسهم قد صار لهم الباس خلقا والشجاعة سجية	248	1193436779808977800	Hindawi092963020-ara1.ms575	true	-7023347448853569676	167	300	828	1623	1623	300	ان اهل الحضر القوا جنوبهم علي مهاد الرحلة والدعة وانغمسوا في النعيم والترف ووكلوا امرهم في المدافعة عن اموالهم وانفسهم الي -واليهم والحاكم الذي يسوسهم والحامية التي تولت حراستهم واستناموا الي الاسوار التي تحوطهم والحرز الذي يحول دونهم فلا تهيجهم هيعة ولا ينفر لهم صيد فهم قارون امنون قد القوا السلاح وتوالت علي ذلك منهم الاجيال وتنزلوا منزلة النساء والولدان----------------------------- حتي صار ذلك خ----لقا يتنزل منزلة الطبيعة واه------ل البدو---- لتفردهم عن المجتمع وتوحشهم في الضواحي وبعدهم عن الحامية وانتباذهم عن الاسوار والابواب قاءمون بالمدافعة عن انفسهم لا يكلونها الي سواهم ولا يتقون فيها بغيرهم فهم داءما يحملون السلاح ويتلفتون عن كل جانب في الطريق ويتجافون عن الهجوع الا غرارا في المجالس وعلي الرحال وفوق الاقتاب ويتوجسون للنبات والهيعات ويتفردون في الفقر والبيداء مدلين بباسهم واثقين بانفسهم قد صار لهم الباس خلقا والشجاعة سجية-	575	-1671313762118304005	775	1483.0	644	840	92.26190185546875	117	Hindawi092914940-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms371	false	8802104703542537709	173	293	969	1657	1696	300	ابن خلدون ويعللها كما يلي ذهب كثير من المتاخرين الي اختصار الطرق والانحاء في العلوم يولعون بها ويدونون منها برنامجا مختصرا في كل علم يشتمل علي حصر مساءله وادلتها باختصار في الالفاظ وحشو- القليل منها بالمعاني الكثيرة من ذلك الفن وصار ذلك مخلا بالبلاغة وعسرا علي الفهم وربما عمدوا الي الكتب الامهات المطولة في الفنون للتفسير والبيان فاختصروها تقريبا للحفظ كما فعله ابن الحاجب في الفقه وابن مالك في العربية والخونجي في المنطق وامثاله وهو فساد في التعليم وفيه اخلال بالتحصيل ا وذلك لان فيه تخليطا علي المبتدء بالقاء الغايات من العلم عليه وهو لم يستعد لقبولها بعد وهو سوء التعليم ص532 ب ثم فيه------- شغل كثير علي المتعلم بتتبع الفاظ الاختصار العويصة للفهم بتزاحم المعاني عليها وصعوبة استخراج المساءل	371	1193436779808977800	Hindawi092963020-ara1.ms787	true	-4372768152470741080	211	300	1065	1575	1575	300	ابن خلدون---------------- ذهب كثير من المتاخرين الي اختصار الطرق والانحاء في العلوم يولعون بها-------------------------------------------------------------------------------------- وحشوا القليل منها بالمعاني الكثيرة------------ وصار ذلك مخلا بالبلاغة وعسرا علي الفهم وربما عمدوا الي الكتب الامهات المطولة في الفنو----------------ن فاختصروها تقريبا للحفظ كما فعل- ابن الحاجب في الفقه وابن مالك في النحو -----------------------------وهو فساد في التعليم وفيه اخلال بالتحصيل-- وذلك لان فيه تلخيصا علي المبتدء بالقاء الغايات من العلم عليه وهو لم يستعد لقبولها بعد----------------------- ثم فيه مع ذلك شغل كبير علي المتعلم بتتبع الفاظ الاختصار العويصة للفهم بتزاحم المعاني عليها وصعوبة استخراج المساءل-	787	-1671313762118304005	494	892.5	409	696	70.97701263427734	74	Hindawi092914940-ara1	Hindawi092963020-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms372	false	-2647751209452925869	0	38	0	197	1637	300	صعبة عويصة فينقطع في فهمها حظ صالح من الوقت ص532533 ج ثم بعد ذلك فالملكة الحاصلة من التعليم ف-ي تلك المختصرات اذا تم علي سداده ولم تعقبه افة فهي ملكة قاصرة عن الملكات التي تحصل من الموضوعات البسيطة	372	1193436779808977800	Hindawi092963020-ara1.ms788	true	6127979392762978335	5	32	29	178	1628	300	صعبة عويصة -ينقطع--- فهمها حظ صالح من الوقت---------- ثم بعد ذلك فالملكة الحاصلة من التعليم علي تلك المختصرات----------------------------------- ملكة قاصرة عن الملكات التي تحصل من الموضوعات البسيطة	788	-1671313762118304005	147	255.5	120	198	74.24242401123047	23	Hindawi092914940-ara1	Hindawi092963020-ara1