id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms151	true	-4244045257701205486	0	76	0	382	1576	300	الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزييف ولكنه يفند هذه الاراء قاءلا هذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته	151	1193436779808977800	Hindawi091717972-ara1.ms060	false	-1439535623660102301	50	121	277	631	1587	300	الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تز-يف وهذ---------------------------ه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته	60	7803090547957423860	352	688.5	281	382	92.14659881591797	69	Hindawi092914940-ara1	Hindawi091717972-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms217	true	3349035226227154765	182	281	1013	1534	1636	300	الحكم الوازع للانسان ي-------------كون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر ي--------------كون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزييف ص43 يفند ابن خلدون هذه المزاعم قاءلا ان---------------------- الوجود والحياة للبشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته ويبرهن علي ذلك بقوله اهل الكتاب المتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة	217	1193436779808977800	Hindawi091717972-ara1.ms060	false	-1439535623660102301	45	147	249	778	1587	300	الحكم الوازع ثم يقولون وذلك الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزيف و-------------------هذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود و--حياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاه--------------------ل الكتاب المتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة	60	7803090547957423860	450	829.0	363	570	78.9473648071289	81	Hindawi092914940-ara1	Hindawi091717972-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms230	true	-5183116190639651613	231	295	1354	1707	1732	300	ثم انظر الي عالم التكوين كيف ابتدا من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج اخر افق المعادن متصل باول افق النبات واخر افق النبات متصل باول افق الحيوان ومعني الاتصال في هذه المكونات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد القريب لان يصير اول افق الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهي في تدريج التكوين الي الانسان صاحب الفكر والروية	230	1193436779808977800	Hindawi091717972-ara1.ms069	false	-5570375197135820652	205	269	1086	1439	1589	300	ثم انظر الي عالم التكوين كيف ابتدا من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج اخر افق المعادن متصل باول افق النبات واخر افق النبات متصل باول افق الحيوان ومعني الاتصال في هذه المكونات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد الغريب لان يصير اول افق الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهي في تدريج التكوين الي الانسان صاحب الفكر والروية	69	7803090547957423860	352	703.0	288	353	99.71671295166016	63	Hindawi092914940-ara1	Hindawi091717972-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms232	true	-2116696971135320832	65	131	369	730	1671	300	واهل الملك والسلطان اذا استولوا علي الدولة والامر فلا بد من ان يفزعوا الي عواءد من قبلهم وياخذوا الكثير منها ولا يغفلون عواءد جيلهم مع ذلك فيقع في عواءد الدولة بعض المخالفة لعواءد الجيل الاول فاذا جاءت دولة اخري من بعدهم ومزجت من عواءدهم وعواءدها خالفت ايضا بعض الشء وكانت للاولي اشد مخالفة ثم لا يزال التدريج في المخالفة حتي ينتهي الي المباينة بالجملة ص29 هذه	232	1193436779808977800	Hindawi091717972-ara1.ms028	false	-7461391288417749897	29	93	140	492	1600	300	واهل الملك والسلطان اذا استولوا علي الدولة------- فلا بد و--ان يفزعوا الي عواءد من قبلهم وياخذوا الكثير منها ولا يغفلوا عواءد جيلهم مع ذلك فيقع في عواءد الدولة بعض المخالفة لعواءد الجيل الاول فاذا جاءت دولة اخري من بعدهم ومزجت من عواءدهم وعواءدها خالفت ايضا بعض الشء وكانت للاولي اشد مخالفة ثم لا يزال التدريج في المخالفة حتي ينتهي الي المباينة بالجملة اه وهذا	28	7803090547957423860	345	669.5	282	361	95.56786346435547	61	Hindawi092914940-ara1	Hindawi091717972-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms376	true	1985496115575795653	147	228	751	1172	1542	300	لا بد للبشر من الحكم الوازع وان -------ذلك الحكم يكون بشرع مفروض من ا----لله ياتي به واحد من البشر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان-------------------------------------------------------- الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاهل الكتب والمتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة وكذلك هي لهم في هذا العهد في الاقاليم المنحرفة في الشمال والجنوب	376	1193436779808977800	Hindawi091717972-ara1.ms060	false	-1439535623660102301	41	158	234	841	1587	300	لا بد للبشر من الحكم الوازع ثم يقولون وذلك الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزيف وهذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاهل الكتاب المتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة وكذلك هي لهم ل--هذا العهد في الاقاليم المنحرفة في الشمال والجنوب	60	7803090547957423860	410	768.5	332	609	67.32347869873047	73	Hindawi092914940-ara1	Hindawi091717972-ara1