id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms114	true	-5587389822340983876	209	240	1177	1348	1693	300	اداب مخصوصة بهم واصطلاحات في الفاظ تدور بينهم اذ الاوضاع اللغوية انما هي للمعاني المتعارفة فاذا عرض من المعاني ما هو غير متعارف اصطلحنا عن- التعبير عنه بلفظ يتيسر فهمه منه	114	1193436779808977800	Hindawi070930825-ara1.ms133	false	-14760905412365641	233	264	1258	1429	1633	300	اداب مخصوصة بهم ومصطل-حات في الفاظ تدور بينهم اذ الاوضاع اللغوية انما هي للمعاني المتعارفة فاذا عرض من المعاني ما هو غير متعارف اصطلحنا علي التعبير عنه بلفظ يتيسر فهمه منه	133	5319938049756686417	168	324.0	137	172	97.6744155883789	29	Hindawi092914940-ara1	Hindawi070930825-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms332	true	341564333453705326	110	182	609	1037	1719	300	ان الانسان بما هو انسان انما يتميز عن ساءر الحيوان بالادراك وادراكه نوعان ادراك للعلوم والمعارف من اليقين والشك والظن------ والوهم وادراك للاحوال القاءمة من الفرح والحزن والقبض والبسط والرضا والغضب والصبر والشكر وامثال ذلك فالروح العاقل والمتصرف في البدن تنشا من ادراكات وارادات واحوال وهي التي ي-ميز بها الانسان وبعضها ينشا من بعض كما ينشا العلم من الادلة والفرح والحزن عن ادراك المءلم والمتلذذ به والنشاط عن الجمام والكسل عن الاعياء	332	1193436779808977800	Hindawi070930825-ara1.ms132	false	90426778786536707	223	290	1347	1749	1793	300	ان الان-------------سان انما يتميز عن ساءر الحيوان بالادراك وادراكه نوعان ادراك العلوم والمعارف من اليقين------ والظن والشك والوهم وادراك الاحوال القاءمة من الفرح والحزن-------------- والرضا والغضب والصبر والشكر وامثال ذلك فالروح العاقل والمتصرف في البدن ينشا من ادراكات وارادات واحوال وهي التي يتميز بها الانسان وبعضها ينشا من بعض كما ينشا العلم من الادلة والفرح والحزن عن ادراك المءلم والمتلذذ به والنشاط عن الحمام والكسل عن الاعياء	132	5319938049756686417	391	744.0	325	435	89.88505554199219	59	Hindawi092914940-ara1	Hindawi070930825-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms355	true	2727981028656176301	97	132	502	682	1609	300	الناظر فيه شء من كلام العرب واساليبهم ومناحي بلاغتهم اذا تصفحه ويعلل ذلك بقوله لءلا تحصل الملكة من حفظه الا بعد فهمه ص573 ثم يءكد علي ذلك قاءلا فيحتاج الي تقديم جميع ما يتوقف عليه	355	1193436779808977800	Hindawi070930825-ara1.ms030	false	-2132790740422809036	0	27	0	140	1641	300	الناظر فيه شء من كلام العرب واساليبهم ومناحي بلاغتهم اذا تصفحه لانه -------------لا تحصل الملكة من حفظه الا بعد فهمه--------------------------- فيحتاج الي تقديم جميع ما يتوقف عليه	30	5319938049756686417	135	245.0	109	180	75.0	25	Hindawi092914940-ara1	Hindawi070930825-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms471	true	-2345976113882095600	200	245	1132	1410	1730	300	النص- الوارد في كشف الظنون وعلم التا----------------------------ريخ هو معرفة احوال الطواءف وبلدانهم ورسومهم وعاداتهم وصناءع اشخاصهم وانسابهم ووفياتهم الي غير ذلك وموضوعه احوال الاشخاص الما------------------------------------------------------------------------------------------------------ضية وفاءدته العبرة بتلك الاحوال وال-نصح بها وحصول ملكة التجارب بالوقوف عن- تقلبات الزمن ليحترز عن امثال ما نقل من المضار	471	1193436779808977800	Hindawi070930825-ara1.ms040	false	6906807543592782596	223	284	1333	1732	1824	300	الفصل الثامن في ------------علم التاريخ والسير والطبقات علم التاريخ هو معرفة احوال الطواءف وبلدانهم ورسومهم وعاداتهم وصناعة اشخاصهم وانسابهم ووفياتهم الي غير ذلك وموضوعه احوال الاشخاص الماضية من الانبياء والاولياء والعلماء والحكماء والملوك والشعراء وغيرهم والغرض منه الوقوف علي الاحوال الماضية وفاءدته العبرة بتلك الاحوال والتنصح بها وحصول ملكة التجارب بالوقوف علي تقلبات الزمن ليحترز عن امثال ما نقل من المضار	40	5319938049756686417	259	479.0	216	411	63.017032623291016	35	Hindawi092914940-ara1	Hindawi070930825-ara1