id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms094	true	-1670614284159902358	89	110	497	611	1637	300	اهل المشرق فيخلطون في التعليم كذلك علي ما يبلغنا ولا ادري بم عنايتهم منها والذي ينقل لنا ان عنايتهم بدراسة القران	94	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms043	false	854645344183598217	269	290	1522	1636	1694	300	اهل المشرق فيخلطون في التعليم كذلك علي ما يبلغنا ولا ادري بم عنايتهم منها والذي ينقل لنا ان عنايتهم بدراسة القران	43	3199019787603893192	114	228.0	93	114	100.0	21	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms340	true	1622131431575280989	6	116	29	602	1630	300	الانسان تميز عن الحيوانات بالفكر الذي يهتدي به لتحصيل معاشه والتعاون عليه بابناء جنسه والاجتماع المهيء لذلك التعاون وقبول ما جاءت به الانبياء عن الله تعالي والعمل به واتباع صلاح اخراه فهو مفكر في ذلك كله داءما لا يفتر عن الفكر فيه طرفة عين بل اختلاج الفكر اسرع من لمح البصر وعن هذا الفكر تنشا العلوم وما قدمناه من الصناءع ثم من اجل هذا الفكر وما جبل عليه الانسان بل الحيوان من تحصيل ما تستدعيه الطباع فيكون الفكر راغبا في تحصيل ما ليس عنده من الادراكات فيرجع الي من سبقه بعلم او زاد عليه بمعرفة او ادراك او اخذه ممن تقدمه من الانبياء الذين يبلغونه لمن تلقاه فيلقن -ذلك عنهم	340	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms188	false	-7506670944964076841	95	151	517	825	1697	300	الانسان ع-----ن الحيوان-- بالفكر الذي يهتدي به لتحصيل معاشه والتعاون عليه بابناء جنسه والاجتماع المهيء لذلك التعاون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن هذا الفكر تنشا العلوم----------------------------------------------------------------------------------------------------- فيكون الفكر راغبا في تحصيل ما ليس عنده من الادراكات فيرجع الي من سبقه بعلم او زاد عليه بمعرفة او ادراك او اخذه ممن تقدمه من الانبياء الذين يبلغونه لمن تلقاه فيتلقي ذلك عنهم	188	3199019787603893192	302	572.5	247	574	52.61323928833008	52	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms350	true	-1387277279422935937	174	243	942	1314	1624	300	محمد بن ابي زيد في الكتاب- الذي الفه في حكم المعلمين والمتعلمين لا ينبغي لمءدب الصبيان ان يزيد في ضربهم اذا احتاجوا اليه علي ثلاثة اشواط شيءا وفي الاخير يذكر ابن خلدون وصية--- الرشيد لمعلم ولده وينقل منها العبارة التالية لا تمرن بك ساعة الا وانت مغتنم فاءدة تفيده اياها من غير ان تحزنه فتميت ذهنه ولا تمعن في مسامحته فيستحلي الفراغ ويالفه وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان	350	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms115	false	7462538566757101847	256	300	1336	1571	1571	300	محمد بن ابي زيد في --كتابه الذي الفه في حكم المعلمين والمتعلمين لا ينبغي لمءدب الصبيان ان يزيد في ضربهم اذا احتاجوا اليه علي ثلاثة اسواط شيءا ومن احسن مذاهب التعليم ما تقدم به الرشيد لمعلم ولده الامين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقومه ما استطعت بالقرب والملاينة فان-	115	3199019787603893192	198	335.5	159	376	52.65957260131836	34	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms350	true	-1387277279422935937	7	65	41	357	1624	300	سطا به القهر وضيق عن ا-لنفس في انبساطها وذهب بنشاطها ودعاه الي الكسل وحمل علي الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفا من انبساط الايدي بالقهر عليه وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له عادة وخلقا وفسدت------------------------------------------------------------------------------------ معاني الانسانية التي له من حيث الاجتماع والتمرن وهي الحمية والمدافعة عن نفسه ومنزله وصار عيالا علي غيره في ذلك	350	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms189	false	-8223368780363360532	125	191	643	1004	1605	300	سطا به القهر وضيق علي النفس في انبساطها وذهب بنشاطها ودعا- الي الكسل وحمل علي الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما في ضميره خوفا من انبساط الايدي بالقهر عليه وهذا شبيه بما يذكره علماء التحليل النفساني المحدثون في وجود عقدة نفسية كامنة في اللا شعور هي التي تحرك افعال المرء والعسف يفسد في الصبي معاني الانسانية فيفقد------------------------------ الحمية -المدافعة عن نفسه ويصي------ر عيالا علي غيره --لذلك	189	3199019787603893192	217	359.5	175	401	54.11471176147461	35	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms350	true	-1387277279422935937	158	201	859	1083	1624	300	للمعلم في متعلمه والوالد في ولده الا يستبد-ا عليهما في التاديب ص540 ثم يذكر ما قاله محمد بن ابي زيد في الكتاب الذي الفه في حكم المعلمين والمتعلمين لا ينبغي لمءدب الصبيان ان يزيد في ضربهم اذا احتاجوا اليه علي ثلاثة اشواط شيءا	350	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms189	false	-8223368780363360532	192	223	1010	1175	1605	300	للمعلم في متعلمه والوالد في ولده الا يستبدوا عليهم ف-ي التاديب علي انه اذا استحق الضرب ف-----------------------------------------------------------لا ينبغي لمءدب الصبيان ان يزيد في ضربهم اذا احتاجوا اليه علي ثلاثة اسواط شيءا	189	3199019787603893192	139	239.5	113	225	61.77777862548828	22	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms365	true	-5067437219716238395	245	299	1363	1651	1654	300	الصغر اعلم ان تعليم الولدان للقران ش--------عار الدين اخذت-ه اهل الملة ودرجوا عليه في جميع امصارهم لما يسبق فيه الي القلوب من رسوخ الايمان وعقاءده من ايات القران ومتون الاحاديث وصار القران اصل التعليم الذي ينبني عليه مما يحصل بعد ---من الملكات وسبب ذلك ان التعليم في الصغر اشد رسوخا وهو اصل لما بعده	365	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms189	false	-8223368780363360532	20	70	112	364	1605	300	الصبي ----لان تعليم الولدان للقران شعار من شعار الدين اخذ به اهل الملة ودرجوا عليه في جميع امصارهم لما يسبق فيه الي القلوب من رسوخ الايمان-------------------------------------- وصار القران اصل التعليم الذي ينبني عليه -ما يحصل به بعض من الملكات وسبب ذلك ان --تعليم--- الصغر اشد رسوخا وهو اصل لما بعده	189	3199019787603893192	233	419.0	188	300	77.66666412353516	39	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms366	true	-8417364074814764441	82	291	446	1563	1618	300	اهل المغرب -مذهبهم في الولدان الاقتصار علي تعليم القران فقط واخذهم اثناء المدارسة بالرسم ومساءله--- واختلاف حملة القران فيه ----لا يخلطون ذلك بسواه في شء من مجالس تعليمهم لا من حديث ولا من فقه ولا من شعر ولا من كلام العرب الي ان يحذق فيه او ينقطع دونه فيكون انقطاعه في الغالب انقطاعا عن العلم بالجملة وهذا مذهب اهل الامصار بالمغرب ومن تبعهم من قري البربر امم المغرب في ولدانهم الي ان يجاوزوا حد البلوغ الي سن الشبيبة وكذا في الكبر اذا رجع الي مدارسة القران بعد طاءفة من عمره فهم لذلك اقوم علي رسم القران وحفظه من سواهم ص538 ب واما اهل الاندلس فمذهبهم تعليم القران والكتاب--- حيث هو وهذا هو الذي يراعونه في التعليم الا انه لما كان القران اصل ذلك واسه ومنبع الدين والعلوم جعلوه اصلا في التعليم فلا يقتصرون لذلك عليه فقط بل يخلطون في تعليمهم للولدان رواية الشعر في الغالب والترسل واخذهم بقوانين العربية وحفظها وتجويد الخط والكتاب -ولا تختص عنايتهم في التعليم بالقران دون هذ-ه بل عنايتهم 4 فيه بالخط اكثر من جميعها الي ان يخرج الولد من عمر البلوغ الي الشبيبة وقد شدا بعض الشء في العربية والشعر والبصر بهما وبرز في الخط والكتابة وتعلق باذيال العلم علي الجملة ص538 ج واما اهل افريقية فيخلطون في تعليمهم للولدان القران بالحديث في الغالب	366	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms043	false	854645344183598217	120	249	693	1399	1694	300	اهل المغرب فمذهبهم في الولدان الاقتصار علي تعليم القران فقط واخذهم اثناء الدرا-سة بالرسم ومساءله 20 واختلاف حملة القران فيه 21 ولا يخلطون ذلك بسواه في شء من مجالس تعليمهم لا من حديث ولا من فقه ولا----------- من كلام العرب الي ان يحذق فيه اما اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاندلس فمذهبهم تعليم القران والكتاب من حيث هو وهذا هو الذي يراعونه في التعليم الا انه لما كان القران اصل ذلك واسه ومنبع الدين والعلوم جعلوه اصلا في التعليم فلا يقتصرون لذلك عليه فقط بل يخلطون في تعليمهم الولدان رواية الشعر في الغالب والترسل واخذهم بقوانين العربية وحفظها وتجويد الخط والكتابة ولا تختص عنايتهم----------- بالقران دون غيره بل عنايتهم------ بالخط اكثر من جميعها الي ان يخرج الولد من عمر البلوغ الي الشبيبة واما ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------هل افريقية فيخلطون في تعليمهم للولدان القران بالحديث في الغالب	43	3199019787603893192	676	1277.5	553	1130	59.8230094909668	114	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms367	true	-5200870244070327686	0	85	0	480	1673	300	بالقران واستظهار الولدان اياه ووقوفهم علي اختلاف رواياته وقراءاته اكثر مما سواه وعنايتهم بالخط تبع -ذلك وبالجملة فطريقهم في تعليم القران اقرب الي طريقة اهل الاندلس لان سند طريقتهم في ذلك متصل بمشيخة الاندلس الذين اجازوا عند تغلب النصاري علي شرق الاندلس و 5 استقروا بتونس وعنهم اخذ ولدانهم بعد ذلك ص538 د واما اهل المشرق فيخلطون في التعليم كذلك علي ما يبلغنا ولا ادري بم عنايتهم منها والذي ينقل لنا ان عنايتهم بدراسة القران وصحف العلم وقوانينه في زمن الشبيبة ولا يخلطون- بتعليم الخط	367	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms043	false	854645344183598217	253	300	1419	1694	1694	300	بالقران واستظهار الولدان اياه ووقوفهم علي اختلاف رواياته وقراءته------ مما سواه وعنايتهم بالخط تبع لذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اهل المشرق فيخلطون في التعليم كذلك علي ما يبلغنا ولا ادري بم عنايتهم منها والذي ينقل لنا ان عنايتهم بدراسة القران وصحف العلم وقوانينه في زمن الشبيبة ولا يخلطونه بتعليم الخط-	43	3199019787603893192	271	511.0	225	482	56.22406768798828	44	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms368	true	-2938306588630332033	126	212	671	1122	1611	300	القاضي ابو بكر -بن العربي هذه الاقتراحات بالملاحظات التالية ان اللغة فسدت فيجب الاعتناء بتعليمها وتقديمها -------------علي ساءر العلوم كما هو مذهب اهل الاندلس لان الشعر ديوان العرب زد علي ذلك فان الصغير لا يستطيع ان يفهم القران فيجب تاخير تعليمه الي ان تزداد قابليته للفهم والتعلم ان القاضي الموما اليه يعبر عن رايه الاخير بعبارة واضحة شديدة ويا غفلة اهل بلادنا من ان يءخذ الصبي بكتاب الله في اول امره 6 يقرا ما لا يفهم وينصب في امر غيره اهم ما عليه ص539 ابن خلدون	368	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms044	false	-779976051066099469	87	152	480	793	1531	300	القاضي ابو بكر ابن العربي في كتاب رحلته الي طريقة غريبة في وجه التعليم واعاد في ذلك وابدا وقد قدم تعليم العربية والشعر علي ساءر العلوم كما هو مذهب اهل الاندلس ثم ينتقل منه الي الحساب ثم ينتقل الي درس--------------------- القران ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويا غفلة اهل بلادنا في ان يءخذ الصبي بكتاب الله في اول امره-- يقرا ما لا يفهم 22 وفي تعليق ----------------------ابن خلدون	44	3199019787603893192	172	214.5	133	465	36.9892463684082	30	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms390	true	5811436405992625829	80	287	437	1570	1635	300	عمل اهل المدينة في عداد الادلة الشرعية ان الامام مالك اختص بمدرك اخر للاحكام غير المدارك المعتبرة عند غيره وهو عمل اهل المدينة لانه راي انهم فيما ينفسون عليه من فعل او ترك متابعون لمن قبلهم ضرورة لدينهم واقتداءهم وهكذا الي الجيل المباشر-- لفعل النبي صلي الله عليه وسلم الاخذين---- عنه وصار ذلك عنده من اصول الادلة الشرعية ص447 وظن كثيرون ان ذلك من مساءل الاجماع ولكن مالك انكر ذلك قاءلا ان الاجماع لا يخص اهل المدينة دون سواهم بل--- شامل للامة واعلم ان الاجماع و----هو الاتفاق علي الامر الديني عن اجتهاد ومالك رحمه الله تعالي لم يعتبر---- اهل المدينة بهذ--ا المعني وانما اعتبره من حيث اتباع الجيل بالمشاهدة للجيل الي ان ينتهي الي الشارع صلوات الله وسلامه عليه ص448 ان مذ-------------------------------------------------------------------------هب الامام مالك انتشر بوجه خاص في الاندلس------------------------ والمغرب وذلك لاسباب جغرافية واجتماعية اولا ان اهل المغرب كانوا يخالطون اهل الحجاز اكثر مما يخالطون اهل العراق فكان من الطبيعي ان ياخذوا من الحجاز اكثر مما ياخذون من العراق ثانيا ان حالتهم الاجتماعية كانت اقرب الي حالة اهل الحجاز بسبب بداوتهم والاحكام التي قال بها الامام مالك كانت اكثر ملاءمة لاحتياجاتهم من الاحكام التي وضعت في العراق------------------------------------------------------------ واما مالك رحمه الله تعالي فاختص بمذهبه اهل المغرب والاندلس وان كان يوجد في غيرهم الا انهم لم يقلدوا غيره	390	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms023	false	-8700972607157564453	109	287	534	1479	1551	300	عمل اهل المدينة والاجماع فقال واختص مالك بزيادة ------------مدرك اخر للاحكام غير المدارك المعتبرة عند غيره وهو عمل اهل المدينة لانه راي انهم فيما يتفقون عليه من فعل او ترك متابعون لمن قبلهم ضرورة لدينهم واقتداءهم وهكذا الي الجيل المباشرين لفعل النبي------------------- الاخذين ذلك عنه وصار ذلك عنده من اصول الادلة الشرعية----- وظن كثير-- ان ذلك من مساءل الاجماع فانكره لان دليل الاج------------ماع لا يخص اهل المدينة م-ن سواهم بل هو شامل للامة واعلم ان الاجماع انما هو الاتفاق علي الامر الديني عن اجتهاد ومالك ----------------لم يعتبر عمل اهل المدينة من هذا المعني وانما اعتبره من حيث اتباع الجيل بالمشاهدة للجيل الي ان ينتهي الي الشارع صلوات الل-------ه عليه 30 وبعد ان استقرت المذاهب الفقهية سري كل مذهب في جهة من الجهات فغلب مذهب مالك علي اهل الحجاز والبصرة ومصر وما والاها من بلاد افريقية والاندلس صقلية والمغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب الاقصي الي بلاد من اسل------------------------------------------------------------------------م من السودان -حتي وقتنا هذا اي الي زمن ابن فرحون صاحب الديباج في القرن الثامن وقال ابن خلدون واما مالك---------------- فاختص بمذهبه اهل المغرب والاندلس وان كان يوجد في غيرهم الا انهم لم يقلدوا غيره	23	3199019787603893192	638	1042.5	515	1309	48.73949432373047	102	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms391	true	4541693625962119747	0	41	0	231	1714	300	والمدينة يومءذ دار العلم ومنها خرج الي العراق ولم يكن العراق في طريقهم فاقتصروا ف-ي الاخذ عن علماء المدينة وشيخهم يومءذ وامامهم مالك وشيوخه من قبله وتلاميذه--- بعده فرجع اليه اهل --------الاندلس والمغرب وقلدوه دون غيره- ممن لم تصل اليهم طريقته	391	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms018	false	-7739507354914089634	147	189	847	1082	1666	300	والمدينة يومءذ دار العلم ومنها خرج الي العراق ولم يكن العراق في طريقهم فاقتصروا علي الاخذ من علماء المدينة وشيخهم يومءذ وامامهم مالك وشيوخه من قبله وتلاميذه من بعده فرجع الي- اهل المغرب والاندلس-------- وقلدوه دون غيرهم ممن لم تصل الينا طريقته	18	3199019787603893192	218	394.0	178	244	89.3442611694336	33	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms396	true	7216062980001222615	110	138	590	756	1646	300	الخطوط بافريقية والمغرب ماءلة الي الرداءة بعيدة عن الجودة وصارت الكتب اذا انتسخت فلا فاءدة تحصل لمتصفحها منها الا العناء والمشقة لكثرة ما يقع فيها من الفساد والتصحيف	396	1193436779808977800	Hindawi040635716-ara1.ms128	false	6590591131845532559	177	203	1020	1168	1741	300	الخطوط----------------- ماءلة الي الرداءة بعيدة عن الجودة -صارت الكتب اذا انتسخت فلا فاءدة تحصل لمتصفحها منها الا العناء والمشقة لكثرة ما يقع فيها من الفساد والتصحيف	128	3199019787603893192	148	279.0	122	166	89.15662384033203	25	Hindawi092914940-ara1	Hindawi040635716-ara1