id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms379	false	-591843703584026157	112	166	568	839	1513	300	ذلك بقادح في العقل ومداركه--------------------------------------------- بل العقل ميزان صحيح فاحكامه يقينية لا كذب فيها غير انك لا تطمع ان تزن به امور التوحيد والاخرة وحقيقة النبوة وحقاءق الصفات الالهية وكل ما وراء طوره فان ذلك طمع في محال ومثال ذلك مثال رجل راي الميزان الذي يوزن به الذهب فطمع ان يزن به الجبال وهذا	379	1193436779808977800	Hindawi039091385-ara1.ms115	true	497688789268966074	84	148	453	769	1551	300	ذلك بقادح في العقل ومداركه كما يقول ابن خلدون عند حديثه عن علم الكلام 3 بل العقل ميزان صحيح فاحكامه يقينية لا كذب فيها غير انك لا تطمع ان تزن به امور التوحيد والاخرة وحقيقة النبوة وحقاءق الصفات الالهية وكل ما وراء طوره فان ذلك طمع في محال ومثال ذلك مثال رجل راي الميزان الذي يوزن به الذهب فطمع ان يزن به الجبال وهذا	115	-2261442995759878130	271	533.0	217	316	85.75949096679688	54	Hindawi092914940-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms384	false	-3181780902151029892	69	97	386	559	1637	300	ان قوما من عقلاء النوع الانساني--- زعموا ان الوجود كله الحسي منه وما وراء الحسي تدرك ذاته واحواله باسبابها وعللها بالانظار الفكرية والاقيسة العقلية وان تصحيح العقاءد الايمانية	384	1193436779808977800	Hindawi039091385-ara1.ms115	true	497688789268966074	275	300	1405	1551	1551	300	ان قوما من عقلاء النوع الانساني قد زعموا ان الوجود كله الحسي منه وما وراء الحسي يدرك----------------------------- بالانظار الفكرية والاقيسة العقلية وان تصحيح العقاءد الايمانية-	115	-2261442995759878130	142	253.0	119	176	80.68181610107422	22	Hindawi092914940-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms420	false	-6072078757088244657	147	188	802	1005	1575	300	علم الكلام يشبه ابن خلدون العقل بالميزان ويقول العقل ميزان صحيح--------------------------- غير انك لا تطمح ان تزن به امور التوحيد والاخرة----------------------------------------------------- فان ذلك طمع في محال ومثال ذلك مثال رجل راي الميزان الذي يوزن به الذهب فطمع ان يزن به الجبال	420	1193436779808977800	Hindawi039091385-ara1.ms115	true	497688789268966074	96	147	512	764	1551	300	علم الكلام 3 ب-------------------------------ل العقل ميزان صحيح فاحكامه يقينية لا كذب فيها غير انك لا تطمع ان تزن به امور التوحيد والاخرة وحقيقة النبوة وحقاءق الصفات الالهية وكل ما وراء طوره فان ذلك طمع في محال ومثال ذلك مثال رجل راي الميزان الذي يوزن به الذهب فطمع ان يزن به الجبال	115	-2261442995759878130	169	297.0	133	283	59.717315673828125	34	Hindawi092914940-ara1	Hindawi039091385-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms384	false	-3181780902151029892	208	278	1116	1513	1637	300	الموجودات التي وراء الحس وهي الروحانيات فان------------------------------------------------------------------- ذواتها مجهولة راسا ولا يمكن التوصل اليها ولا البرهان عليها لان تجريد المعقولات من الموجودات الخارجية الشخصية انما هو ممكن فيما هو مدرك لنا ونحن لا ندرك الذوات الروحانيات حتي نجرد منها ماهيات اخري محجوبة بحجاب الحس بيننا وبينها فلا يتاتي لنا برهان عليها ولا مدرك لنا في اثبات وجوها علي الجملة الا ما نجده بين جنبينا من امر النفس الانسانية واحوال مداركها	384	1193436779808977800	Hindawi039091385-ara1.ms119	true	-4987827641699129675	202	269	1090	1471	1623	300	الموجودات التي وراء الحس وهي الروحانيات ويسمونه العلم الالهي وعلم ما بعد الطبيعة مع ان هذه الموجودات مجهولة في ذواتها ------------ولا يمكن التوصل اليها ولا البرهان عليها لان تجريد المعقولات من الموجودات الخارجية الشخصية انما هو ممكن فيما هو مدرك لنا ونحن لا ندرك الذوات الروحانية- حتي نجرد منها ماهيات اخري------------------------------- فلا يتاتي لنا برهان عليها--------------------------------------- الا ما نجده بين جنبينا من امر النفس الانسانية واحوال مداركها	119	-2261442995759878130	310	536.5	255	464	66.81034851074219	50	Hindawi092914940-ara1	Hindawi039091385-ara1