id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms267	false	-2697402521463300746	89	153	512	894	1709	300	اصعب الامم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والانفة وبعد الهمة والمنافسة في الرياسة فقلما تجتمع اهواءهم فاذا كان الدين بالنبوة او الولاية كان الوازع لهم من انفسهم وذهب خلق الكبر والمنافسة منهم وسهل انقيادهم واجتماعهم وذلك بما يشملهم من الدين المذهب للغلظة والانفة الوازع عن التحاسد والتنافس ومن الطبيعي انه اذا تالفت-------------------------------------------------------------------------------------- كلمتهم لاظهار الحق تم اجتماعهم وحصل---- التغلب والملك ص151 يظهر من ذلك ايضا	267	1193436779808977800	Hindawi038307359-ara1.ms034	true	-2425423945251378564	100	178	504	970	1610	300	اصعب الامم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والانفة وبعد الهمة والمنافسة في الرياسة فقلما تجتمع اهواءهم فاذا كان الدين بالنبوة او الولاية كان الوازع لهم من انفسهم وذهب خلق الكبر والمنافسة منهم فسهل انقيادهم واجتماعهم وذلك بما يشغلهم من الدين المذهب للغلظة والانفة الرادع عن التحاسد والتنافس فاذا كان فيهم النبي او الولي الذي يبعثهم علي القيام بامر الله ويذهب عنهم مذمومات الاخلاق وياخذهم بمحمودها ويءلف كلمتهم لاظهار الحق تم اجتماعهم وحصل لهم التغلب والملك وهم مع------ ذلك اسرع	34	-1105807931850086992	340	631.0	281	472	72.03389739990234	52	Hindawi092914940-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms249	false	-4553614191303260968	29	102	152	520	1587	300	ابن خلدون ايضا في فصل خاص وسببه ان النفس اذا كانت علي الفطرة الاولي كانت متهياة لقبول ما يرد عليها وينطبع فيها من خير او شر وبقدر------------------------------------------------------------------------------------- ما سبق اليها من احد الخلقين تب-عد عن الاخر ويصعب عليها اكتسابه فصاحب الخير اذا سبقت الي نفسه عواءد الخير وحصلت لها ملكته بعد عن الشر وصعب عليه طريقه وكذا صاحب الشر اذا سبقت اليه ع-----واءده ص123 واهل الحضر لكثرة ما يعانون من فنون الملاذ وعواءد	249	1193436779808977800	Hindawi038307359-ara1.ms035	true	3575111947030757032	216	300	1144	1571	1571	300	ابن خلدون -----------------سببه ان النفس اذا كانت علي الفطرة الاولي كانت متهيءة لقبول ما يرد عليها وينطبع فيها من خير او شر قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وبسبب ما سبق اليها من احد الخلقين يبتعد عن الاخر ويصب------- اكتسابه فصاحب الخير ا-ن سبقت الي نفسه عواءد الخير وحصلت له- ملكته بعد عن الشر وصعب عليه طريقه وكذا صاحب الشر اذا سبقت اليه ايضا عواءده----- واهل الحضر لكثرة ما يعانون من فنون الملاذ وعواءد-	35	-1105807931850086992	326	584.0	260	459	71.02396392822266	58	Hindawi092914940-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms327	false	-7656109446948177324	86	142	464	750	1580	300	ان النفس اذا كانت علي الفطرة الاولي كانت متهيءة لقبول ما يرد عليها وينطبع فيها من خير وشر وبقدر--------------------------------------------------------------------------------------- ما سبق اليها من احد الخلقين تب-عد عن الاخر ويصعب عليها اكتسابه فصاحب الخير اذا سبقت الي نفسه عواءد الخير وحصلت لها ملكته بعد عن الشر وصعبت عليه طريقه وكذا صاحب الشر اذا سبقت اليه ايضا عواءده	327	1193436779808977800	Hindawi038307359-ara1.ms035	true	3575111947030757032	219	291	1159	1523	1571	300	ان النفس اذا كانت علي الفطرة الاولي كانت متهيءة لقبول ما يرد عليها وينطبع فيها من خير او شر قال صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه وبسبب ما سبق اليها من احد الخلقين يبتعد عن الاخر ويصب------- اكتسابه فصاحب الخير ا-ن سبقت الي نفسه عواءد الخير وحصلت له- ملكته بعد عن الشر وصعب ع-ليه طريقه وكذا صاحب الشر اذا سبقت اليه ايضا عواءده	35	-1105807931850086992	263	485.0	210	374	70.32085418701172	48	Hindawi092914940-ara1	Hindawi038307359-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms249	false	-4553614191303260968	102	198	520	1048	1587	300	الترف والاقبال علي الدنيا والعكوف علي شهواتهم منها قد تلوثت انفسهم بكثير من مذمومات الخلق والشر وبعدت عليهم طرق الخير ومسالكه بقدر ما حصل لهم من ذلك حتي لقد ذهب- عنهم مذاهب الحشمة في احوالهم واما اهل البدو وان كانوا مقبلين علي الدنيا مثلهم الا انه في المقدار الضروري لا في الترف ولا في شء من اسباب الشهوات واللذات ودواعيها فعواءدهم في معاملاتها علي نسبتها وما يحصل فيهم من مذاهب السوء ومذمومات الخلق بالنسبة الي اهل الحضر اقل بكثير فهم اقرب الي الفطرة الاولي وابعد عما ينطبع في النفس من سوء الملكات بكثرة العواءد المذمومة وقبحها	249	1193436779808977800	Hindawi038307359-ara1.ms036	true	2574411244764710431	0	88	0	481	1619	300	الترف والاقبال علي الدنيا والعكوف علي شهواتهم----- قد تلونت انفسهم بكثير من مذمومات الخلق والشر وبعدت عليهم طرق الخير ومسالكه بقدر ما حصل لهم من ذلك حتي لقد ذهبت عنهم مذاهب الحشمة في احوالهم واه----ل البدو وان كانوا مقبلين علي الدنيا مثلهم الا انه في المقدار الضروري لا في الترف ولا في شء من------ الشهوات واللذات ودواعي---------------------------------ها وما يحصل فيهم من مذاهب السوء ومذمومات الخلق بالنسبة الي اهل الحضر اقل بكثير فهم اقرب الي الفطرة الاولي وابعد عما ينطبع في النفس من سوء الملكات بكثرة العواءد المذمومة وقبحها	36	-1105807931850086992	478	925.0	390	529	90.35916900634766	82	Hindawi092914940-ara1	Hindawi038307359-ara1