id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092914940-ara1.ms151	false	-4244045257701205486	0	76	0	382	1576	300	الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزييف ولكنه يفند هذه الاراء قاءلا هذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته	151	1193436779808977800	Hindawi029046147-ara1.ms024	true	4567360466221972551	26	96	152	501	1603	300	الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما اودع----- فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تز-يف وهذ---------------------------ه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته	24	-128892798696269860	346	668.5	276	382	90.57591247558594	67	Hindawi092914940-ara1	Hindawi029046147-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms217	false	3349035226227154765	182	281	1013	1534	1636	300	الحكم الوازع للانسان ي-------------كون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر ي--------------كون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزييف ص43 يفند ابن خلدون هذه المزاعم قاءلا ان---------------------- الوجود والحياة للبشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته ويبرهن علي ذلك بقوله اهل الكتاب المتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة	217	1193436779808977800	Hindawi029046147-ara1.ms024	true	4567360466221972551	21	122	124	647	1603	300	الحكم الوازع ثم يقولون وذلك الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما اودع----- فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزيف و-------------------هذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود و--حياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاه--------------------ل الكتاب المتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل الارض- ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة	24	-128892798696269860	440	796.0	354	570	77.19298553466797	77	Hindawi092914940-ara1	Hindawi029046147-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms376	false	1985496115575795653	147	228	751	1172	1542	300	لا بد للبشر من الحكم الوازع وان -------ذلك الحكم يكون بشرع مفروض من---- الله ياتي به واحد من البشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ان-------------------------------------------------------- الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاهل الكتب والمتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة وكذلك هي لهم في هذا العهد في الاقاليم المنحرفة في الشمال والجنوب	376	1193436779808977800	Hindawi029046147-ara1.ms024	true	4567360466221972551	17	133	109	710	1603	300	لا بد للبشر من الحكم الوازع ثم يقولون وذلك الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما اودع فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزيف وهذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاهل الكتاب المتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل الارض- ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة وكذلك هي لهم ل--هذا العهد في الاقاليم المنحرفة في الشمال والجنوب	24	-128892798696269860	407	755.5	329	604	67.38410949707031	74	Hindawi092914940-ara1	Hindawi029046147-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms242	false	5477416031462698192	258	292	1457	1641	1683	300	-اعتبر ذلك ايضا ب--اهل مصر فانها--- مثل عرض البلاد الجزيرية او قريبا منها كيف -غلب الفرح عليهم والخفة والغفلة عن العواقب حتي انهم لا يدخرون اقوات سنتهم ولا شهرهم وعامة ماكلهم من اسواقهم ولما ------	242	1193436779808977800	Hindawi029046147-ara1.ms033	true	1275677866953964465	85	122	475	670	1638	300	واعتبر ذلك ايضا في اهل مصر فانها في مثل عرض البلاد الجزيرية او قريب- منها كيف تغلب الفرح عليهم والخفة والغفلة عن العواقب حتي انهم لا يذخرون اقوات سنتهم ولا شهرهم وعامة -اكلهم من اسواقهم اقول وربما	33	-128892798696269860	176	314.5	142	197	89.34010314941406	28	Hindawi092914940-ara1	Hindawi029046147-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms243	false	-3361460864013449118	258	289	1494	1682	1747	300	واعتبر ذلك في حيوان القفار ومواطن الجدب من الغزال والنعام والمها والزرافة والحمر الوحشية والبقر مع امثالها من حيوان التلول والارياف والمراعي الخصبة كيف تجد بينها بونا بعيدا في صفاء اديمها	243	1193436779808977800	Hindawi029046147-ara1.ms033	true	1275677866953964465	269	300	1452	1638	1638	300	واعتبر ذلك في حيوان القف-ر ومواطن الجدب من الغزال والنعام والمها والزرافة والحمر الوحشية والبقر مع امثالها من حيوان التلول والارياف والمراعي الخصبة كيف تجد بينها بونا بعيدا في صفاء اديمها-	33	-128892798696269860	186	362.0	156	188	98.93617248535156	29	Hindawi092914940-ara1	Hindawi029046147-ara1
Hindawi092914940-ara1.ms244	false	2180262013399893251	0	33	0	173	1641	300	ان الخصب في التلول فعل في ابدان هذه من الفضلات الردي-ة والاخلاط الفاسدة ما ظهر عليها اثره والجوع لحيوان القفر حسن في خلقها واشكالها ما شاء ص88 ولهذه الاسباب يري ابن خلدون -ان	244	1193436779808977800	Hindawi029046147-ara1.ms034	true	-5199411411581352435	26	58	158	322	1747	300	ان الخصب في التلول فعل في ابدان هذه من الفضلات الرديءة والاخلاط الفاسدة ما ظهر عليها اثره والجوع لحيوان القفر حسن في خلقها واشكالها ما شاء الا انه ا-----------ي ابن خلدون وان	34	-128892798696269860	155	284.5	124	175	88.57142639160156	27	Hindawi092914940-ara1	Hindawi029046147-ara1