id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092731807-ara1.ms119	true	-156853724669293488	68	107	315	528	1492	300	كانت لقلبي اهواء مفرقة فاستجمعت مذ راتك العين اهواءي فصار يحسدني من كنت احسده وصرت مولي الوري مذ صرت مولاءي ما لامني فيك احبابي واعداءي الا لغفلتهم عن عظم بلواءي تركت للناس دنياهم ودينهم شغلا بحب-ك يا ديني ودنياءي	119	-5742923645125863172	Shia004042Vols-ara1.ms673	false	8676765615662211979	38	67	192	352	1623	300	كانت لقلبي اهواء مفرقة فاستجمعت مذ راتك العين اهواءي فصار يحسدني من كنت احسده وصرت مولي الوري مذ صرت مول------------------------------------------------------اءي تركت للناس دنياهم ودينهم شغلا بذكرك يا ديني ودنياءي	673	-2125008485497998276	157	304.0	128	214	73.36448669433594	27	Hindawi092731807-ara1	Shia004042Vols-ara1
Hindawi092731807-ara1.ms125	true	-1392464576753995640	140	182	763	977	1612	300	وتسمية للصوفي----ة الفناء في التوحيد لانه من حيث لا يري الا واحدا فلا يري نفسه ايضا واذا لم ير نفسه لكونه مستغرقا بالتوحيد كان فانيا عن نفسه في توحيده بمعني انه فني عن رءية نفسه والخلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه هي الغاية القصوي في التوحيد	125	-5742923645125863172	Shia004042Vols-ara1.ms091	false	4598570194191578252	1	68	6	334	1609	300	ويسميه اهل المعرفة الفناء في التوحيد لانه من حيث لا يري الا واحدا فلا يري نفسه ايضا واذا لم ير نفسه لكونه مستغرقا بالواح-د كان فانيا عن نفسه في توحيده بمعني انه فني عن رءية نفسه وهو مشاهدة الصديقين وصاحبه موحد بمعني انه لم يحضر في شهوده غير الواحد فلا يري الكل من حيث انه كثير بل من حيث انه واحد وهذه هي الغابة القصوي في التوحيد	91	-2125008485497998276	197	363.0	155	329	59.87841796875	37	Hindawi092731807-ara1	Shia004042Vols-ara1