id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092514250-ara1.ms150	true	-4584371600579661677	8	129	42	742	1655	300	لو عاد محمد عليه السلام من الاماثيل التي تعاد ولا تمل امثولة للكاتب الروسي ديستيفسكي عن السيد المسيح ومحكمة التفتيش في قصة الاخوة كرامزوف وخلاصة الامثولة ان السيد المسيح عاد الي الارض واخذ في وعظ الشعب وتبشيره بالملكوت فاقبلوا عليه واستمعوا له واوشكوا ان ينفضوا عن وعاظهم ودعاتهم المعهودين فاشفق هءلاء علي مكانتهم واوعزوا الي رءيس محكمة التفتيش فاعتقله وتوعده بالمحاكمة والحكم عليه لتضليله الشعب والانحراف به عن تعاليم السيد المسيح وقال له ان هءلاء الذين يقبلون عليك اليوم هم اول الثاءرين عليك واسبق المبادرين الي تنفيذ القضاء فيك امثولة تعاد ولا تمل لان العبرة بها لا تنقضي في حقبة واحدة ولا تزال عبرة الدهر كله في احاديث المصلحين والمفسدين ولم يبالغ الكاتب العظيم في تخيله فانما يكون مبالغا لو كان	150	-7463743052514281991	Hindawi096468508-ara1.ms113	false	3373724285569006935	179	300	995	1694	1694	300	لو عاد محمد عليه السلام من الاماثيل التي تعاد ولا تمل امثولة للكاتب الروسي ديستيفسكي عن السيد المسيح ومحكمة التفتيش في قصة الاخوة كرامزوف وخلاصة الامثولة ان السيد المسيح عاد الي الارض واخذ في وعظ الشعب وتبشيره بالملكوت فاقبلوا عليه واستمعوا له واوشكوا ان ينفضوا عن وعاظهم ودعاتهم المعهودين فاشفق هءلاء علي مكانتهم واوعزوا الي رءيس محكمة التفتيش فاعتقله وتوعده بالمحاكمة والحكم عليه لتضليله الشعب والانحراف به عن تعاليم السيد المسيح وقال له ان هءلاء الذين يقبلون عليك اليوم هم اول الثاءرين عليك واسبق المبادرين الي تنفيذ القضاء فيك امثولة تعاد ولا تمل لان العبرة بها لا تنقضي في حقبة واحدة ولا تزال عبرة الدهر كله في احاديث المصلحين والمفسدين ولم يبالغ الكاتب العظيم في تخيله فانما يكون مبالغا لو كان-	113	-5965362912908704713	699	1393.0	579	700	99.85713958740234	121	Hindawi092514250-ara1	Hindawi096468508-ara1
Hindawi092514250-ara1.ms150	true	-4584371600579661677	129	300	742	1655	1655	300	ما تخيله بعيدا او غريبا في بابه ولكنه في الواقع اقرب شء الي الاحتمال مع هذه البشرية التي تختلط فيها الشيطانية والخنزيرية والحمارية في وقت واحد فلا تزال حربا علي من ينفعها والعوبة في ايدي العابثين بها وان كرروا العبث بها كل يوم مرات بعد مرات لو عاد السيد المسيح لانكره كثيرون ممن يعيشون باسمه وينتحلون هدايته ولو عاد محمد عليه السلام لكان له نصيب كذلك النصيب ممن يرفعون العقيرة بهداية الاسلام والاسلام برء منهم وكل ما هنالك من خلاف ان المسالة لا تمر بتلك السهولة التي توهمها رءيس محكمة التفتيش او من يتصدي في الاسلام لمثل عمله وانه سيندم علي فعلته ندما يكفر عن سيءاته ان كانت سيءاته مما يقبل التكفير واسال نفسي كيف ينتفع المسلمون علي احسن وجوه النفع بعودة النبي عليه السلام فترة قصيرة من الزمن وما هي المساءل التي يرجعون بها الي شخصه الكريم فيسمعون منه فصل الخطاب فيها اسال نفسي فتخطر لي مساءل خمس يرجع فيها الي شخصه الكريم ويغني جوابه فيها كل الغناء فلا لجاجة ولا اختلاط ولا حاجة الي الاجتهاد والتاويل من مجتهد او-	150	-7463743052514281991	Hindawi096468508-ara1.ms114	false	-7055270220636078465	0	171	0	914	1720	300	ما تخيله بعيدا او غريبا في بابه ولكنه في الواقع اقرب شء الي الاحتمال مع هذه البشرية التي تختلط فيها الشيطانية والخنزيرية والحمارية في وقت واحد فلا تزال حربا علي من ينفعها والعوبة في ايدي العابثين بها وان كرروا العبث بها كل يوم مرات بعد مرات لو عاد السيد المسيح لانكره كثيرون ممن يعيشون باسمه وينتحلون هدايته ولو عاد محمد عليه السلام لكان له نصيب كذلك النصيب ممن يرفعون العقيرة بهداية الاسلام والاسلام برء منهم وكل ما هنالك من خلاف ان المسالة لا تمر بتلك السهولة التي توهمها رءيس محكمة التفتيش او من يتصدي في الاسلام لمثل عمله وانه سيندم علي فعلته ندما يكفر عن سيءاته ان كانت سيءاته مما يقبل التكفير واسال نفسي كيف ينتفع المسلمون علي احسن وجوه النفع بعودة النبي عليه السلام فترة قصيرة من الزمن وما هي المساءل التي يرجعون بها الي شخصه الكريم فيسمعون منه فصل الخطاب فيها اسال نفسي فتخطر لي مساءل خمس يرجع فيها الي شخصه الكريم ويغني جوابه فيها كل الغناء فلا لجاجة ولا اختلاط ولا حاجة الي الاجتهاد والتاويل من مجتهد او	114	-5965362912908704713	913	1821.0	743	914	99.89059448242188	170	Hindawi092514250-ara1	Hindawi096468508-ara1
Hindawi092514250-ara1.ms151	true	-563202952212112032	0	129	0	808	1814	300	مقلد وما اشبه الاجتهاد والتقليد في هذا الزمان تلك المساءل الخمس هي مسالة الاحاديث النبوية ومسالة الروايات في قراءة الكتاب المجيد ومسالة الخلافة والملك ومسالة الرسالة والنبوة بعد خاتم المرسلين ومسالة المذاهب الاجتماعية الحديثة وحكم الاسلام عليها وقول نبي الاسلام فيها مسالة الاحاديث النبوية ان رجال الحديث قد بلغوا الغاية من الاجتهاد المشكور في جمع الاحاديث وتبويبها وتقسيم رواتها واسانيدها وقد جعلوا من اقسامها الثابت والراجح والحسن -المقبول والضعيف والمشكوك فيه والمرفوض وجعلوا لكل قسم شروطه وعلاماته فاصبح الحديث بفضل هذه الشروط والعلامات علما مستقلا يتفرغ له علماء مستقلون وبعد كل هذا الجهد المشكور لا تزيد الاحاديث الثابتة علي عشر الاحاديث المتداولة في الكتب وعلي الالسنة وكلمة واحدة من فمه الشريف عليه السلام ترد الامور جميعا الي نصابها لم اقل هذه الاحاديث وينتهي القيل والقال ويبطل الخلاف والجدال ويبطل	151	-7463743052514281991	Hindawi096468508-ara1.ms114	false	-7055270220636078465	171	300	914	1720	1720	300	مقلد وما اشبه الاجتهاد وال-قليد في هذا الزم-ن تلك المساءل الخمس هي مسالة الاحاديث النبوية ومسالة الروايات في قراءة الكتاب المجيد ومسالة الخلافة والملك ومسالة الرسالة والنبوة بعد خاتم المرسلين ومسالة المذاهب الاجتماعية الحديثة وحكم الاسلام عليها وقول نبي الاسلام فيها مسالة الاحاديث النبوية ان رجال الحديث قد بلغوا الغاية من الاجتهاد المشكور في جمع الاحاديث وتبويبها وتقسيم رواتها واسانيدها وقد جعلوا من اقسامها الثابت والراجح والحسن والمقبول والضعيف والمشكوك فيه والمرفوض وجعلوا لكل قسم شروطه وعلاماته فاصبح الحديث بفضل هذه الشروط والعلامات علما مستقلا يتفرغ له علماء مستقلون وبعد كل هذا الجهد المشكور لا تزيد الاحاديث الثابتة علي عشر الاحاديث المتداولة في الكتب وعلي الالسنة وكلمة واحدة من فمه الشريف عليه السلام ترد الامور جميعا الي نصابها لم اقل هذه الاحاديث وينتهي القيل والقال ويبطل الخلاف والجدال ويبطل-	114	-5965362912908704713	805	1590.0	677	809	99.50556182861328	126	Hindawi092514250-ara1	Hindawi096468508-ara1
Hindawi092514250-ara1.ms151	true	-563202952212112032	129	300	808	1814	1814	300	معهما بلاء اولءك المحدثين الذين يستندون الي الحديث الكاذب في التضليل وترويج الاباطيل قراءات القران ومسالة الروايات القرانية دون مسالة الاحاديث في اشكالها ونتاءج الاختلاف عليها فان الروايات التي لم يتفق عليها القراء لا تغير شيءا من احكام القران ويمكن الاخذ بها جميعا ولا ضرر في ذلك ولا ضرار الا انها لا تحتمل اقل اختلاف مع وجود النبي الذي تنزل عليه القران فما يقوله فيها فهو مجتمع القراءات ومرجع الروايات ومتي استمع الناس الي تلاوته في عصر التسجيل فتلك ذخيرة الابد في ذاكرة الاجيال وسيبقي صوته بتلاوة القران اول ما يسمعه السامعون في مجالس الذكر الحكيم الخلافة والملك وتاتي مسالة الخلافة بل معضلة الخلافة تلك المعضلة التي سالت فيها بحور من الدماء وجداول من المداد وبقيت وراء كل انقسام نذكره في الاسلام حين نذكر السنة والشيعة والاماميين والزيديين والاسماعيليين والنزاريين وحين نذكر الهاشميين والامويين والعباسيين والفاطميين وغي-------رهم من المنقسمين واقسام المنقسمين بم اوصيت يا رسول الله في امر الخلافة وهل اوصيت بها دينية او دنيوية وهل تريدها اليوم علي هذه او علي تلك من صفاتها واحكامها فاذا قال عليه السلام اوصيت-	151	-7463743052514281991	Hindawi096468508-ara1.ms115	false	8366999722309753416	0	172	0	1014	1708	300	معهما بلاء اولءك المحدثين الذين يستندون الي الحديث الكاذب في التضليل وترويج الاباطيل قراءات القران ومسالة الروايات القرانية دون مسالة الاحاديث في اشكالها ونتاءج الاختلاف عليها فان الروايات التي لم يتفق عليها القراء لا تغير شيءا من احكام القران ويمكن الاخذ بها جميعا ولا ضرر في ذلك ولا ضرار الا انها لا تحتمل اقل اختلاف مع وجود النبي الذي تنزل عليه القران فما يقوله فيها فهو مجتمع القراءات ومرجع الروايات ومتي استمع الناس الي تلاوته في عصر التسجيل فتلك ذخيرة الابد في ذاكرة الاجيال وسيبقي صوته بتلاوة القران اول ما يسمعه السامعون في مجالس الذكر الحكيم الخلافة والملك وتاتي مسالة الخلافة بل معضلة الخلافة تلك المعضلة التي سالت فيها بحور من الدماء وجداول من المداد وبقيت وراء كل انقسام نذكره في الاسلام حين نذكر السنة والشيعة والاماميين والزيديين والاسماعيليين والنزاريين وحين نذكر الهاشميين والامويين والعباسيين والفاطميين وغيرهم وغيرهم من المنقسمين واقسام المنقسمين بم اوصيت يا رسول الله في امر الخلافة وهل اوصيت بها دينية ام دنيوية وهل تريدها اليوم علي هذه ام علي تلك من صفاتها واحكامها فاذا قال عليه السلام اوصيت	115	-5965362912908704713	1004	1998.0	834	1014	99.01380920410156	167	Hindawi092514250-ara1	Hindawi096468508-ara1
Hindawi092514250-ara1.ms152	true	4981016852525843863	0	128	0	695	1647	300	بكذا ولم اوص بكذا فكانما مسح بيده الشريفة علي تلك الصفحات والمجلدات فاذا هي بيضاء من غير سوء واذا هي بقية من بقايا الماضي تحال الي دار المحفوظات للعبرة والحذر او يلقي بها حيث لا حس ولا خبر وكفي الله المءمنين شر القتال وذكري القتال الرسالة بعد خاتم المرسلين والخطب اهون من ذلك جدا في مسالة الرسالة والنبوة بعد خاتم المرسلين فان المخالفين للاجماع في هذه المسالة واحد في كل خمسماءة مسلم وسينتهي خلافهم عما قريب ولكن اذا انتهي بكلمة من الرسول الذي يءمن به المسلمون جميعا فتلك هي النهاية الفاصلة وقد تمنع في المستقبل اضرارا لا يقاس عليها ضررها في الوقت الحاضر وخير من واحد ينشق علي خمسماءة ان يتفق الخمسماءة فلا ينشق منهم واحد المذاهب الاجتماعية الحديثة وما قولك يا رسول الله في دعاة المذاهب العصرية	152	-7463743052514281991	Hindawi096468508-ara1.ms115	false	8366999722309753416	172	300	1014	1708	1708	300	بكذا ولم اوص بكذا فكانما مسح بيده الشريفة علي تلك الصفحات والمجلدات فاذا هي بيضاء من غير سوء واذا هي بقية من بقايا الماضي تحال الي دار المحفوظات للعبرة والحذر او يلقي بها حيث لا حس ولا خبر وكفي الله المءمنين شر القتال وذكري القتال الرسالة بعد خاتم المرسلين والخطب اهون من ذلك جدا في مسالة الرسالة والنبوة بعد خاتم المرسلين فان المخالفين للاجماع في هذه المسالة واحد من كل خمسماءة مسلم وسينتهي خلافهم عما قريب ولكن اذا انتهي بكلمة من الرسول الذي يءمن به المسلمون جميعا فتلك هي النهاية الفاصلة وقد تمنع في المستقبل اضرارا لا يقاس عليها ضررها في الوقت الحاضر وخير من واحد ينشق علي خمسماءة ان يتفق الخمسماءة فلا ينشق منهم واحد المذاهب الاجتماعية الحديثة وما قولك يا رسول الله في دعاة المذاهب العصرية-	115	-5965362912908704713	692	1377.0	565	695	99.56834411621094	127	Hindawi092514250-ara1	Hindawi096468508-ara1
Hindawi092514250-ara1.ms152	true	4981016852525843863	128	300	695	1647	1647	300	من اجتماعية او غير اجتماعية لا حاجة الي السءال عن الديمقراطية فان سابقة الاسلام فيها اصلح من كل سابقة ولا حاجة الي السءال عن الفاشية فان الاسلام يمقت الجبارين والمتجبرين ولا حاجة الي السءال عن الشيوعية الماركسية فانها ملعونة في كل دين وانما يسال النبي عليه السلام في الاشتراكية فيقول ما قاله القران حيث نهي ان تكون الثروة دولة بين الاغنياء ثم يسال عن شرحها فيتلقاه منه المسلمون علي اقوم المناهج واسلم الحلول وتاتي علي الهامش اسءلة عن ترجمة القران وعن حقوق المراة وعن دعاوي المدعين في الاحكام والقوانين باسم الدين وعن احاديث شتي مما يتحدث عنه الصحفيون واشباه الصحفيين ويسمع من النبي عليه السلام في اولءك كله جواب يغني عن الف جواب او عن كل جواب ونعود الي محكمة التفتيش وما يشبه محكمة التفتيش بين المسلمين ان كانت هذه السطور اخر من يءمن باقناع العقول او بسلطان البرهان في الاقناع ان كاتب هذه السطور قد راي بعينيه اناسا اغرب واصفق ممن ينكرون الشمس في راءعة النهار وليس بالمستحيل عندي ان يعاندك المعاند ويكابرك المكابر في اثنين واثنين يساويان اربعة وفي واحد-	152	-7463743052514281991	Hindawi096468508-ara1.ms116	false	-8192990979416945696	0	172	0	953	1640	300	من اجتماعية او غير اجتماعية لا حاجة الي السءال عن الديمقراطية فان سابقة الاسلام فيها اصلح من كل سابقة ولا حاجة الي السءال عن الفاشية فان الاسلام يمقت الجبارين والمتجبرين ولا حاجة الي السءال عن الشيوعية الماركسية فانها ملعونة في كل دين وانما يسال النبي عليه السلام في الاشتراكية فيقول ما قاله القران حيث نهي ان تكون الثروة دولة بين الاغنياء ثم يسال عن شرحها فيتلقاه منه المسلمون علي اقوم المناهج واسلم الحلول وتاتي علي الهامش اسءلة عن ترجمة القران وعن حقوق المراة وعن دعاوي المدعين في الاحكام والقوانين باسم الدين وعن احاديث شتي مما يتحدث عنه الصحفيون واشباه الصحفيين ويسمع من النبي عليه السلام في اولءك كله جواب يغني عن الف جواب او عن كل جواب ونعود الي محكمة التفتيش وما يشبه محكمة التفتيش بين المسلمين ان كاتب هذه السطور اخر من يءمن باقناع العقول او بسلطان البرهان في الاقناع ان كاتب هذه السطور قد راي بعينيه اناسا اغرب واصفق ممن ينكرون الشمس في راءعة النهار وليس بالمستحيل عندي ان يعاندك المعاند ويكابرك المكابر في اثنين واثنين يساويان اربعة وفي واحد	116	-5965362912908704713	950	1893.0	779	953	99.6852035522461	170	Hindawi092514250-ara1	Hindawi096468508-ara1
Hindawi092514250-ara1.ms153	true	-1682844068105217099	0	120	0	638	1681	300	وواحد يساويان اثنين بل ليس بالمستحيل عندي ان يكابرك المكابرون في معني الواحد ومعني الاثنين وان هذا خمسة وليس بواحد وذلك صفر وليس برقم من الارقام فاذا عاد النبي عليه السلام وقضي قضاءه في احكام الاسلام فلا والله لا يعدم الناس من يشكك في كلامه وبيانه وفي ملامح وجهه وعلامات جثمانه ولا والله لن يسلس المقاد ممن يلج في العناد ويضيع عليه الجاه او الغني بما قضاه الرسول وتلقاه الناس منه بالتسليم والقبول غير انه فيما نحسب عناد لا ينفع اصحابه ولا يطمعون في الرجاء منه حتي تفجاهم الحوادث بالندم عليه وصلي الله علي محمد في الاولين والاخرين فما هو الا ان يعود فلا تعز عليه هداية المهتدين ورياضة الذين لا يهتدون فلا يصدون احدا عن الدنيا ولا عن الدين	153	-7463743052514281991	Hindawi096468508-ara1.ms116	false	-8192990979416945696	172	292	953	1591	1640	300	وواحد يساويان اثنين بل ليس بالمستحيل عندي ان يكابرك المكابرون في معني الواحد ومعني الاثنين وان هذا خمسة وليس بواحد وذلك صفر وليس برقم من الارقام فاذا عاد النبي عليه السلام وقضي قضاءه في احكام الاسلام فلا والله لا يعدم الناس من يشكك في كلامه وبيانه وفي ملامح وجهه وعلامات جثمانه ولا والله لن يسلس المقاد ممن يلج في العناد ويضيع عليه الجاه او الغني بما قضاه الرسول وتلقاه الناس منه بالتسليم والقبول غير انه فيما نحسب عناد لا ينفع اصحابه ولا يطمعون في الرجاء منه حتي تفجاهم الحوادث بالندم عليه وصلي الله علي محمد في الاولين والاخرين فما هو الا ان يعود فلا تعز عليه هداية المهتدين ورياضة الذين لا يهتدون فلا يصدون احدا عن الدنيا ولا عن الدين	116	-5965362912908704713	638	1276.0	518	638	100.0	120	Hindawi092514250-ara1	Hindawi096468508-ara1