id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092480704-ara1.ms12	false	5193098379860027748	212	259	1052	1291	1475	300	العود المسن من الابل وهو الذي جاوز في السن البازل والمخلف وجمعه عوده وقد عود البعير تعويدا وفي المثل ان جرجر العود فزده وقرا والناقة عودة ويقال في المثل زاحم بعود او دع اي استعن علي حربك باهل السن والمعرفة فان راي الشيخ خير من مشهد الغلام	12	3400731195833377857	Shia002378-ara1.ms115	true	-8171637268442347654	119	147	619	760	1541	300	الجمل المسن من الابل وهو الذي جاوز في السن البازل---------------------------------------------------------------------------------------- ويقا---------ل زاحم بعود او-دع اي استشر علي حربك باهل السن والمعرفة فان راي الشيخ خير من مشهد الغلام	115	-1055069877611534647	136	244.0	108	239	56.90376663208008	23	Hindawi092480704-ara1	Shia002378-ara1
Hindawi092480704-ara1.ms47	false	-4379735664239881336	177	246	917	1273	1542	300	ان الله لا يترك ضرب المثل بالبعوضة فما فوقها ترك من يستحيي ان يتمثل بها لحقارتها واصل الاستحياء تغير وانكسار يعتري الانسان من تخوف ما يذم به ولا يجوز ذلك علي الله تعالي لكن الترك لما كان من لوازمه عبر به عنه ويجوز ان يكون وقع------- في كلام الكفار هذه العبارة وهي اما يستحيي رب محمد ان يضرب مثلا بالذباب والعنكبوت فجاءت علي سبيل المقابلة واطباق الجواب علي السءال	47	3400731195833377857	Shia002378-ara1.ms222	true	-6616627155141522213	256	298	1361	1590	1597	300	ان الله لا يترك ضرب المثل بالبعوضة---------- ترك من يستحيي ان يم-ثل بها لحقارتها قا-ل الزمخشري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان تقع هذه العبارة في كلام الكفرة فقالوا--------- اما يستحيي رب محمد ان يضرب مثلا بالذباب والعنكبوت فجاءت علي سبيل المطابقة واطباق الجواب علي السءال	222	-1055069877611534647	196	316.5	156	363	53.99449157714844	32	Hindawi092480704-ara1	Shia002378-ara1