id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092480704-ara1.ms05	true	6382734008749679251	163	249	826	1251	1516	300	----------------------------------------بن بدر وقيس بن عاصم فسال-------- النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن الاهتم----- عن ------الزبرقان------- فقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------مرو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال -الزبرقان يا رسول الله انه ل-------يعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال--- والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رجل رضيت فقلت احسن ما -علم--ت وسخط-ت فقلت -اقبح ما ----وجدت فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	5	3400731195833377857	Shamela0026803-ara1.ms156	false	3163694442457749354	1	117	9	573	1439	300	بن بدر حين مدح فلم يرض فذم كما روي محمد بن ادر---يس الحنظلي -قال دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن الاهتم وقيس بن عاصم والزبرقان بن بدر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمرو اخبرني عن هذا يعني الزبرقانفاما هذا فاني لا اسالك عنه لقيس فقال عمرو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع -ما وراء ظهره فقال وال----له يا رسول الله لقد قال وهو يعلم اني افضل مما قا-----------ل فقال عمرو---- والله انك لزمر المروءة ضيق العطن احمق الاب-- لءيم الخال ثم قال-- يا رسول الله -------------------لقد صدقت فيهما جميعا ارضاني فقلت ب-----احسن ما اعلم ثم اسخطني فقلت باسوا ما اعلم فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	156	4935257626351641231	311	410.0	241	616	50.48701477050781	46	Hindawi092480704-ara1	Shamela0026803-ara1
Hindawi092480704-ara1.ms23	true	3263891402207364982	89	152	450	776	1541	300	ما يعرف قبيلا من دبير قيل معناه لا يعرف الامر مقبلا ولا مدبرا وقيل غير ذلك قال في ادب الكاتب القبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله والدبير ما ادبرت به قال------------ الاصمعي اصله----------- من الاقبالة والادبارة وهو شق--- الاذن ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة في الاذن هي الاقبالة والادبارة و-قال	23	3400731195833377857	Shamela0026803-ara1.ms141	false	588932775116717825	112	162	556	824	1534	300	ما يعرف قبيله من دبيره ف---------------------------------------------------------------------القبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله والدبير ما ادبرت به اي هو ابله وذهب الاصمعي الي انه استعارة من الاقبالة والادبارة وهو شق في الاذن يقبل------- فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة--------- هي الاقبالة والادبارة ويقال	141	4935257626351641231	227	381.0	184	353	64.30594635009766	38	Hindawi092480704-ara1	Shamela0026803-ara1