id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092480704-ara1.ms18	true	1665662759932645899	101	140	482	656	1492	300	علي يدي عدل قال ابن السكيت هو العدل بن جزء بن سعد العشيرة وكان علي شرط -تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فجري به المثل في ذلك الوقت فصار الناس يقولون-------------------- لكل شء قد يءس منه	18	3400731195833377857	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms019	false	7687362053857187721	232	271	1155	1323	1476	300	علي يدي عدل قال ابن الكلبي هو العدل بن جزء بن سعد العشيرة وكان ولي شرطة تبع وكان تبع اذا اراد قتل رجل دفعه اليه فقال--------------------------- الناس وضع علي يدي عدل ثم قيل ذلك لكل شء قد يءس منه	19	7648966219637202667	132	230.0	100	195	67.69230651855469	28	Hindawi092480704-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Hindawi092480704-ara1.ms23	true	3263891402207364982	88	151	444	771	1541	300	الميم ما يعرف قبيلا من دبير قيل معناه لا يعرف الامر مقبلا ولا مدبرا وقيل غير ذلك قال في ادب الكاتب القبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله والدبير ما ادبرت به -قال الاصمعي اصله من الاقبالة والادبارة وهو شق ال---اذن ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة في الاذن هي الاقبالة والادبارة	23	3400731195833377857	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms017	false	-5875926976853414782	231	280	1191	1451	1559	300	الغنم ما يعرف قبيلا من دبير----------------------------------------------------------------------- القبيل ما اقبلت به المراة من غزلها حين تفتله والدبير ما ادبرت به وقال الاصمعي اصله من الاقبالة والادبارة وهو شق في الاذن ثم يفتل ذلك فاذا اقبل به فهو الاقبالة واذا ادبر به فهو الادبارة والجلدة المعلقة في الاذن هي الاقبالة والادبارة	17	7648966219637202667	252	480.0	204	331	76.13292694091797	45	Hindawi092480704-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown