id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092480704-ara1.ms05	false	6382734008749679251	160	249	806	1251	1516	300	بن الاهتم والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم فسال النبي صلي الله عليه وسلم عمرو بن الاهتم عن الزبرقان فقال عمرو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان------ يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر -من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو اما والله ا-------------نه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري ولكني رجل رضيت فق----------لت احسن ما علمت--------- وسخطت فق-----لت اقبح ما وجدت--------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	5	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0217	true	-8032476731740944741	38	132	199	658	1463	300	بن الاهتم هو الذي تكلم بين يدي--------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وساله--------- عن الزبرقان فقال عمرو مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان والله يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر مما قال ولكن- حسدني -قال----- اما والله يا رسول الله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال وا-------------لله ما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري---------- رضيت عن بن عمي فقلت احسن ما علمت ولم اكذب وسخطت عليه فقلت اقبح ما علمت ولم اكذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	217	-9163350536959403156	359	575.5	281	508	70.6692886352539	62	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms53	false	-1789475159293580383	148	183	769	963	1567	300	وجاء بالخيبة وقولهم جاء بخفي حنين قال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الدجي- واستصحب النسر والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين الرضا من	53	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0478	true	8997202382732622299	156	187	738	908	1464	300	---مع الهيبة و--------------------قال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الرجاء واستصحب الجدي والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين الي ان --	478	-9163350536959403156	156	282.5	128	195	80.0	24	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms48	false	-1166818883649130589	183	300	926	1514	1514	300	كتاب الجوهرة في الامثال------------------------------------ قد مضي قولنا في العلم والادب وما يتولد منهما وينسب اليهما من الحكم النادرة والفطن البارعة ونحن قاءلون بعون الله وتوفيقه في الامثال التي هي وشي الكلام وجوهر اللفظ وحلي المعاني ا-لتي تخيرتها العرب وقدمتها العجم ونطق بها في كل زمان وعلي كل لسان فهي ابقي من الشعر واشرف من الخطابة لم يسر شء مسيرها ولا عم عمومها حتي قيل اسير من مثل------------ ما انت الا مثل ساءر يعرفه الجاهل والخابر وقد ضرب الله عز وجل الامثال في كتابه وضربها رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلامه قال الله عز وجل يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له وقال -ضرب الله مثلا رجلين ومثل هذا كثير في اي القران فاول ما نبدا-	48	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0500	true	-83950171207697519	134	261	689	1325	1524	300	كتاب الجوهرة في الامثال قال ابو عمر احمد بن محمد بن عبد ربه قد مضي قولنا في العلم والادب وما يتولد منهما وينسب اليهما من الحكم النادرة والفطن البارعة ونحن قاءلون بعون الله وتوفيقه في الامثال التي هي وشي الكلام وجوهر اللفظ وحلي المعاني والتي تخيرتها العرب وقدمتها العجم ونطق بها--- كل زمان وعلي كل لسان فهي ابقي من الشعر واشرف من الخطابة لم يسر شء مسيرها ولا عم عمومها حتي قيل اسير من مثل وقال الشاعر ما انت الا مثل ساءر يعرفه الجاهل والخابر وقد ضرب الله عز وجل الامثال في كتابه وضربها رسول الله صلي الله عليه وسلم في كلامه قال الله عز وجل يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا له وقال وضرب الله مثلا رجلين ومثل هذا كثير في اي القران فاول ما نبدا	500	-9163350536959403156	584	1129.5	469	639	91.3927993774414	113	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms49	false	2726627148479873965	0	39	0	200	1503	300	به امثال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امثال العلماء ثم امثال اكثم بن صيفي وبزرجمهر الفارسي وهي التي كان يستعملها جعفر بن يحيي في كلامه ثم امثال العرب التي رواها ابو عبيد وما اشبهها من امثال العامة	49	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0500	true	-83950171207697519	261	300	1325	1524	1524	300	به امثال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم امثال العلماء ثم امثال اكثم بن صيفي وبزرجمهر الفارسي وهي التي كان يستعملها جعفر بن يحيي في كلامه ثم امثال العرب التي رواها ابو عبيد وما اشبهها من امثال العامة-	500	-9163350536959403156	199	393.0	161	200	99.5	38	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms49	false	2726627148479873965	39	154	200	804	1503	300	ثم الامثال التي استعملها الشعراء في اشعارهم في الجاهلية والاسلام 82 امثال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين ذكر الدنيا وزينتها -----ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم و--------------------------------------------------------------قال حين ذكر الغلو في العبادة ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي وقال------------------- اياكم وخضراء الدمن قالوا وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء وقال----------------------------------------------------------------------- الايمان قيد الفتك وقال --------------------------------------------------------------------------ان من البيان لسحرا وقال--------------------------------------------- لا يلدغ المءمن من جحر مرتين وقال الحرب خدعة وله ام-------------------ثال كثيرة غير هذه ولكنا لم نذهب في كل باب الي استقصاءه وانما ذهبنا الي ان نكتفي بالبعض ونستدل بالقليل علي الكثير ليكون اسهل ماخذا للحفظ وابرا من الملالة --------تفسيرها	49	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0501	true	-6266302816244340630	0	252	0	1339	1600	300	ثم الامثال التي استعملها الشعراء في اشعارهم في الجاهلية والاسلام ام---ثال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبي الصراط ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخية وعلي راس الصراط داع يقول ادخلوا الصراط ولا تعوجوا فالصراط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله والداعي القران وقال صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كالخامة من الزرع يقلبها الريح مرة كذا ومرة كذا ومثل الكافر مثل الارزة المجذية علي الارض يكون انجعافها بمرة وساله حذيفة ابعد هذا الشر خير يا رسول الله فقال جماعة علي اقذاء وهدنة علي دخن وقوله حين ذكر الدنيا وزينتها فقال ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم وقال لابي سفيان انت ابا سفيان كما قالوا كل الصيد في جوف الفرا وقال حين ذكر الغلو في العبادة ان المنبت لا ارضا قطع ولا ظهرا ابقي وقال صلي الله عليه وسلم اياكم وخضراء الدمن قالوا وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في المنبت السوء وذكر الربا في اخر الزمان وافتتان الناس به فقال من لم ياكله اصابه غباره وقال الايمان قيد الفتك وقال صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وقال في فرس وجدته بحرا وقال ان من البيان لسحرا وقال لا ترفع عصاك عن اهلك وقال صلي الله عليه وسلم لا يلدغ المءمن من جحر مرتين وقال الحرب خدعة وله صلي الله عليه وسلم امثال كثيرة غير هذه ولكنا لم نذهب في كل باب الي استقصاءه وانما ذهبنا الي ان نكتفي بالبعض ونستدل بالقليل علي الكثير ليكون اسهل ماخذا للحفظ وابرا من الملالة والهرب وتفسيرها	501	-9163350536959403156	594	1104.5	480	1342	44.26229476928711	109	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms49	false	2726627148479873965	192	226	986	1147	1503	300	وقوله الايمان قيد الفتك اي منع منه كانه قيد له وفي حديث اخر لا يفتك مءمن وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يلدغ المءمن من جحر مرتين معناه ان لدغ مرة تحفظ--- اخري وقوله الحرب خدعة يريد انها	49	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0502	true	6602946980947046602	216	300	1078	1479	1479	300	وقوله الايمان قيد الفتك اي منع منه كانه قيد له وفي حديث اخر لا يفتك مءمن وقوله في فرس وجدته بحرا وان من البيان لسحرا انما هو تمثيل لا علي التحقيق وكذلك قوله الولد للفراش وللعاهر الحجر معناه انه لا حق له في نسب الولد وقوله صلي الله عليه وسلم لا ترفع عصاك عن اهلك انما هو الادب بالقول ولم يرد الا ترفع عنها العصا وقوله لا يلدغ المءمن من جحر مرتين معناه ان لدغ مرة يحفظ من اخري وقوله الحرب خدعة يريد انها-	502	-9163350536959403156	159	303.0	126	402	39.55223846435547	31	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms49	false	2726627148479873965	151	193	785	992	1503	300	من الملالة تفسيرها قوله ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فالحبط كما ذكر ابو عبيد- عن الاصمعي ان تاكل الدابة حتي ينتفخ بطنها وتمرض منه يقال حبطت الدابة تحبط حبطا وقوله او يلم معناه او يقرب--- ذلك -منه وقوله	49	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0502	true	6602946980947046602	56	97	314	514	1479	300	من الغل وقو----------له ان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا او يلم فالحبط-كما ذكر ابو عبيدة عن الاصمعي ان تاكل الدابة حتي ينتفخ بطنها وتمرض منه يقال حبطت الدابة تحبط حبطا وقوله او يلم معناه او يقرب من ذلك ومنه -قوله	502	-9163350536959403156	190	345.5	151	212	89.62264251708984	34	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms49	false	2726627148479873965	248	300	1257	1503	1503	300	ان تصنع بي قال اذبحك فاكلك قالت والله ما اشفي من برم ولا اغني من جوع ولكني اعلمك ثلاث خصال هن خير لك من اكلي اما الواحدة فاعلمكها وانا في يدك والثانية اذا صرت علي هذه الشجرة والثالثة اذا صرت علي الجبل فقال هات فق------الت لا -تلهفن علي ما فاتك فخلي عنها-	49	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0504	true	6586873172173955902	0	53	0	254	1528	300	ان تصنع بي قال اذبحك فاكلك قالت والله ما اشفي من قرم ولا اغني من جوع ولكني اعلمك ثلاث خصال هي خير لك من اكلي اما الواحدة فاعلمكها وانا في يدك والثانية اذا صرت علي هذه الشجرة والثالثة اذا صرت علي الجبل فقال هات الاولي قالت لا تتلهفن علي ما فاتك فخلي عنها	504	-9163350536959403156	242	465.5	191	254	95.27558898925781	48	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms50	false	-7745211439597632822	0	86	0	411	1466	300	فلما صارت علي الشجرة قال هات الثانية قالت لا تصدقن بما لا يكون ان ي-كون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درة فيها زنة عشرين مثقالا قال فعض علي شفتيه وتلهف--- قال هات الثالثة فقالت له انت--- نسيت الاثن-ين فكيف اعلمك الثالثة الم اقل لك لا -تلهفن علي ما فاتك فقد تلهفت علي اذ فتك وقلت لك لا تصدقن بما لا يكون انه يكون فصدقت انا وعظمي وريشي لا ازن عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي ما يزنها من	50	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0504	true	6586873172173955902	53	141	254	673	1528	300	فلما صارت فوق الشجرة قال هات الثانية قالت لا تصدقن بما لا يكون انه يكون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درة فيها زنة عشرين مثقالا قال فعض علي شفتيه وتلهف ثم قال هات الثالثة قا-لت له انت قد نسيت الاثنتين فكيف اعلمك الثالثة الم اقل لك لا تتلهفن علي ما فاتك فقد تلهفت علي اذ فتك وقلت لك لا تصدقن بما لا يكون انه يكون فصدقت انا وعظمي وريشي لا ازن عشرين مثقالا فكيف يكون في حوصلتي ما يزنها من	504	-9163350536959403156	403	779.0	318	420	95.95237731933594	80	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms50	false	-7745211439597632822	85	133	408	633	1466	300	من ضرب به المثل من الناس قالت العرب اسخي من حاتم--------------------------------------------- واعز من كليب--- واءل----------------------------------------- واسود من قيس بن عاص------------------------م وابلغ من سحبان واء----ل واحلم من الاحنف بن قيس واصدق من ابي ذر الغفاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يضرب به المثل من النساء يقال اشام من البسوس-------------------------------------------- وابصر من زرقاء اليمامة	50	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0505	true	8395397955893347646	57	161	350	846	1561	300	من ضرب به المثل من الناس قالت العرب اسخي من حاتم واشجع من ربيعة بن مكدم وادهي من قيس ابن زهير واعز من كليب بن واءل واوفي من السموال واذكي من اياس بن معاوية واسود من قيس بن عاصم وامنع من الحارث بن ظالم وابلغ من سحبان ابن واءل واحلم من الاح-ف بن قيس واصدق من ابي ذر الغفاري واكذب من مسيلمة الحنفي واعيا من باقل وامضي من سليك المقانب وانعم من خريم الناعم واحمق من هبنقة وافتك من البراض من يضرب به المثل من النساء يقال اشام من البسوس واحمق من دغة وامنع من ام قرفة واقود من ظلمة وابصر من زرقاء اليمامة	505	-9163350536959403156	221	383.5	173	497	44.466800689697266	45	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms50	false	-7745211439597632822	132	176	625	837	1466	300	اليمامة ما تمثلوا به من البهاءم قالوا اشجع من اسد واجبن من الصافر------------------- واحذر من غراب -----------------------------------------------واسمع من فرس وانوم من فهد--------------------------------------- واضرع من سنور ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب به المثل من غير الحيوان قالوا اهدي من النجم وامضي من السيل واوسع من الدهناء واثقل من ---------------	50	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0506	true	6983532720320147035	40	162	199	793	1518	300	الجماع- ما تمثلوا به من البهاءم قالوا اشجع من اسد واجبن من الصافر وامضي من ليث عفرين واحذر من غراب وابصر من عقاب وازهي من ذباب واذل من قراد بمنسم واسمع من فرس وانوم من فهد واعمر من ضب واجبن من صفرد واحقد من جمل واضرع من سنور واسرق من زبابة واصبر من عود واظلم من حية واحن من ناب واكذب من فاختة واعز من بيض الانوق واجوع من كلبة حومل واعز من الابلق العقوق الصفار ذو الصفير من الطير العود المسن من الجمال الانوق طير يقال انه يبيض في الهواء والزبابة الفارة تسرق دود الحرير وفاختة طير يطير بالرطب في غير ايامه ما يضرب به المثل من غير الحيوان قالوا اهدي من النجم واجود م---------------ن الد--يم واصبح من الصبح واسمح من	506	-9163350536959403156	182	301.0	142	612	29.738561630249023	34	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms50	false	-7745211439597632822	175	238	834	1162	1466	300	من الجبل- اكثار الكلام وما يتقي منه قالوا من ضاق صدره اتسع لسانه من اكثر اهجر اي خرج الي الهجر وهو القبيح من القول وقالوا المكثار كحاطب ليل وجالب خ--يل ربما نهشته الحية او لسعته العقرب في احتطابه ليلا ف---------------------------------------------ي الصمت قالوا الصمت حكم وقليل فاعله وقالوا الندم عل-------------------------------------------------------------------------------ي السكوت خير من الندم علي الكلام وقالوا السكوت سلامة القصد في المدح منه قولهم	50	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0510	true	-6041367673468618904	216	300	1045	1498	1498	300	من عاقبته اكثار الكلام وما يتقي منه قالوا من ضاق صدره اتسع لسانه من اكثر اهجر-اي خرج الي الهجر وهو القبيح من القول وقالوا المكثار كحاطب ليل وحاطب الليل ربما نهشته الحية او لسعته العقرب في احتطابه ليلا وقالو اول العيي الاختلاط واسوا القول الافراط في الصمت قالوا الصمت حكم وقليل فاعله وقالوا عي صامت خير من عي ناطق والصمت يكسب اهله المحبة وقالوا استكثر من الهيبة الصموت والندم علي السكوت خير من الندم علي الكلام وقالوا السكوت سلامة القصد في المدح منه قولهم-	510	-9163350536959403156	310	578.5	250	455	68.13186645507812	54	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms50	false	-7745211439597632822	238	300	1162	1466	1466	300	من حفنا او رفنا فليقتصد يقول ان من مدحنا فلا يغلون في ذلك وقولهم لا تهرف بما لا تعرف -الهرف الاطناب في المدح والثناء ومنه قولهم شاكه ابا يسار من دون ذا ينفق الحمار اخبر --ابو محمد الاعرابي عن رجل من بني عامر بن صعصعة قال لقي ابو يسار رجلا بالمربد يبيع حمارا ورجل يس-ومه فجعل ابو يسار يطري الحمار فقال المشتري-	50	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0511	true	1927925853023670860	0	61	0	308	1527	300	من حفنا او رفنا فليقتصد يقولو-ن من مدحنا فلا يغلون في ذلك وقولهم لا تهرف بما لا تعرف والهرف الاطناب في المدح والثناء ومنه قولهم شاكه ابا يسار من دون ذا ينفق الحمار اخبرنا ابو محمد الاعرابي عن رجل من بني عامر بن صعصعة قال لقي ابو يسار رجلا بالمربد يبيع حمارا ورجل يساومه فجعل ابو يسار يطري الحمار فقال المشتري	511	-9163350536959403156	301	577.5	242	309	97.41100311279297	57	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms51	false	-2333397284162841973	0	50	0	257	1521	300	اعرفت الحمار قال نعم قال كيف سيره قال يصطاد به النعام معقولا فقال له الباءع شاكه ابا يسار من دون ان ينفق الحمار والمشاكهة المقاربة والقصد صدق الحديث من- قو--------------------------------------------------------------------------لهم لا يكذب الراءد اهله معناه ان الذي يرتاد لاهله منزلا لا يكذبهم في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومنه قولهم القول ما قالت ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------ذام من	51	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0511	true	1927925853023670860	61	188	308	942	1527	300	اعرفت الحمار قال نعم قال كيف سيره قال يصطاد به النعام معقولا -قال له الباءع شاكه ابا يسار من دون ذا ينفق الحمار والمشاكهة المقاربة والقصد صدق الحديث منه قولهم من صدق الله نجا ومنه قولهم سبني واصدق وقالوا الكذب داء والصدق شفاء وقولهم لا يكذب الراءد اهله معناه ان الذي يرتاد لاهله منزلا لا يكذبهم فيه وقولهم صدقني سن بكره اصله ان رجلا ابتاع من رجل بعيرا فساله عن سنه فقال له انه بازل فقال له انخه فلما اناخه قال هدع هدع وهذه لفظة تسكن بها الصغار من الابل فلما سمع المشتري هذه الكلمة قال صدقني سن بكره ومنه قولهم القول ما قالت حذام وهي امراة لجيم بن صعب والد حنيفة وعجل ابني لجيم وفيها قال اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ما قالت حذام من	511	-9163350536959403156	254	474.0	204	635	40.0	44	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms33	false	-6715533905971134879	247	299	1192	1448	1450	300	عرقوب---- رجل من العماليق اتاه اخ له يساله فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي تصير زهوا فلما زهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما -تمرت عمد اليها عرقوب	33	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0515	true	6911587330113517667	13	54	53	262	1575	300	عرقوب وهو رجل من العماليق اتاه اخو-ه يساله فقال--------- اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فا----------تاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت قال دعها حتي ت--------------------------------صير رطبا فلما ارطبت قال دعها حتي تصير تمرا فلما اتمرت عمد اليها عرقوب	515	-9163350536959403156	202	367.0	162	261	77.39463806152344	35	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms51	false	-2333397284162841973	114	144	565	727	1521	300	امثال الرجال واختلاف نعوتهم في الرجل المبرز في الفضل منه قولهم ما يشق غباره واصله السابق من الخيل وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------هم ليست له همة دون الغاية القصوي الصلة والقطعية ---من قولهم لا	51	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0515	true	6911587330113517667	135	182	710	966	1575	300	امثال الرجال واختلاف نعوتهم في الرجل المبرز في الفضل---- قولهم ما يشق غباره واصله السابق من الخيل وقولهم جري المذكي حسرت عنه الحمر اي كما يسبق الفرس القارح الحمر وقولهم جري المذكيات غلاء او غلاب وقولهم ليست له همة دون الغاية القصوي الرجل -ال-نبيه الذكر قولهم ما	515	-9163350536959403156	147	259.5	118	262	56.106868743896484	23	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms51	false	-2333397284162841973	139	168	700	839	1521	300	الصلة والقطعية من- قولهم لا خير لك فيمن لا يري لك ما يري لنفسه -قولهم انما يضن بالضنين وقولهم حل سبيل من وهي سقاءه وقولهم الق حبله علي غاربه	51	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0517	true	-4118149960197350101	128	157	674	815	1569	300	الصلة والقطيعة منه قولهم لا خير لك فيمن لا يري لك ما يري لنفسه وقولهم انما يضن بالضنين وقولهم خل سبيل من وهي سقاءه وقولهم الق حبله علي غاربه	517	-9163350536959403156	136	259.0	107	141	96.45390319824219	25	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms51	false	-2333397284162841973	160	192	800	958	1521	300	من وهي سقاءه وقولهم -الق حبله علي غاربه حمية القريب وان كان مبغضا من ذلك قولهم اكل لحمي ولا ادعه يءكل ومنه لا تعدم من ابن عمك نصرا وقولهم الحفاءظ تحلل الاحقاد	51	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0521	true	-2180055339121467129	3	34	14	172	1535	300	ما وطءته امه وقولهم بابي اوجه اليتامي حما-ية القريب وان كان مبغضا من ذلك قولهم اكل لحمي ولا ادعه يءكل ومنه لا تعدم من ابن عمك نصرا وقولهم الحفاءظ تحلل الاحقاد	521	-9163350536959403156	136	245.5	107	159	85.53459167480469	24	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms51	false	-2333397284162841973	193	267	961	1356	1521	300	الامثال في مكارم الاخلاق الحلم------------- من امثالهم في الحلم اذا نزل الش---ر فاقعد اي فاحلم ولا تس-رع اليه وقول---------------------------------------------------------------هم اخر الشر فان شءت تعجلته وقولهم في ا----------------------------------------------لحلماء كانما علي رءوسهم الطير ومنه قولهم ربما اسمع فاذر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المساعدة وترك الخلاف من ذلك قولهم اذا عز اخوك فهن وقولهم لولا الوءام هلك الانام الوءام المباهاة يقول لولا المباهاة لم يفعل الناس خير- مداراة الناس قالوا اذا لم تغلب فاخلب يقول اذا لم تغلب فاخدع ودار والطف	51	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0522	true	-5978898306265686820	62	236	298	1240	1558	300	الامثال في مكارم الاخلاق الحلم قال ابو عبيد من امثالهم في الحلم اذا نزا بك الشر فاقعد اي فاحلم ولا تسارع اليه ومنه قول الاخر الحليم مطية الجهول وقولهم لا ينتصف حليم من جاهل وقولهم اخر الشر فان شءت تعجلته وقولهم في الحليم انه لواقع الطير ولساكن الريح وقولهم في الحلماء كانما علي رءوسهم الطير ومنه قولهم ربما اسمع فاذر وقولهم حلمي اصم واذني غير صماء العفو عند المقدرة منه قولهم ملكت فاسجح وقد قالته عاءشة رضوان الله عليها لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه يوم الجمل حين ظهر علي الناس فدنا من هودجها وكلمها فاجابته ملكت فاسجح اي ظفرت فاحسن فجهزها باحسن الجهاز وبعث معها اربعين امراةوقال بعضهم سبعينحتي قدمت المدينة ومنه قولهم ان المقدرة تذهب الحفيظة وقولهم اذا ارجحن شاصيا فارفع يدا يقول اذا رايته قد خضع واستكان فاكفف عنه والشاصي الرافع رجله المساعدة وترك الخلاف من ذلك قولهم اذا عز اخوك فهن وقولهم لولا الوءام هلك اللءام الوءام المباهاة يقول لولا المباهاة لم يفعل الناس خيرا مداراة الناس قالوا اذا لم تغلب فاخلب يقول اذا لم تغلب فاخدع ودار والطف	522	-9163350536959403156	386	727.0	312	942	40.976646423339844	67	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms51	false	-2333397284162841973	270	300	1369	1521	1521	300	بن شيبة في خالد بن صفوان ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانية يريد ان الناس يدارونه لشره وقلوب الناس تبغضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكتساب الحمد واجتناب الذم قالوا الحمد مغنم-	51	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0523	true	-4508406160345513757	0	73	0	384	1538	300	بن شيبة في خالد بن صفوان ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانية يريد ان الناس يدارونه لشره وقلوب الناس تبغضه مفاكهة الرجل اهله منه قولهم كل امرء في بيته صبي يريد حسن الخلق والمفاكهة ومنه قول امير المءمنين عمر بن الخطاب انا اذا خلونا قلنا ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم خياركم خيركم لاهله ومنه قول معاوية انهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللءام اكتساب الحمد واجتناب الذم قالوا الحمد مغنم	523	-9163350536959403156	152	287.0	123	384	39.58333206176758	30	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms52	false	3771830230616488693	8	68	41	358	1593	300	الصبر علي المصاءب من ذلك قولهم هون عليك ولا تولع باشفاق وقولهم من اراد طول البقاء فليوطن نفسه علي المصاءب وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم لا تلهف علي ما فات الحض علي الكرم منه قولهم اصطناع المعروف يقي مصارع السوء -------------------------------وقول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس الخبير بالامر البصير به منه قولهم -علي الخبير سقطت وقولهم	52	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0523	true	-4508406160345513757	105	223	539	1138	1538	300	الصبر علي المصاءب من ذلك قولهم هون عليك ولا تولع باشفاق وقولهم من اراد طول البقاء فليوطن نفسه علي المصاءب وقولهم المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان وقال اكثم بن صيفي حيلة من لا حيلة له الصبر وذكروا عن بعض الحكماء انه اصيب بابن له فبكي حولا ثم سلا فقيل له مالك لا تبكي قال كان جرحا فبرء قال ابو خراش الهذلي بلي انها تعفو الكلوم وانما توكل بالادني وان جل ما يمضي ومنه قولهم لا تلهف علي ما فات الحض علي الكرم منه قولهم اصطناع المعروف يقي مصارع السوء وقولهم الجود محبة والبخل مبغضة وقول الحطيءة من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس الكريم لا---------- يجد منه قولهم بيتي يبخل لا انا وقولهم	523	-9163350536959403156	287	527.5	230	609	47.12643814086914	52	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms52	false	3771830230616488693	58	204	301	1104	1593	300	الخبير بالامر البصير به منه قولهم علي الخبير سقطت وقولهم كفي قوما بصاحبهم خبيرا وقولهم -----------------------------علي يدي دار الحديث وقوله- تعلمني بضب انا حرشته يقول -تخبرني بامر انا وليته وقوله-----------------------م الخيل اعلم بفرسانها وقولهم كل قوم اعلم بصناعتهم ا----------------------------------------لاستخبار عن علم الشء وتيقنه من ذلك قولهم ما وراءك يا عصام واول من تكلم به النابغة الذبياني لعصام صاحب النعمان وكان--------- مريضا فكان اذا لقيه النابغة قال له ما وراءك يا عصام وقولهم وياتيك بالاخبار من لم تزود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخذ في الامور بالاحتياط منه قولهم ان ترد الماء بماء اكيس وقول-----------------------------------هم عش ولا تغتر يقول عش ابلك ولا تغتر بما تقدم عليه وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اشتر لنفسك وللسوق ومنه الحديث المرفوع عن الرجل الذي قال ارسل ناقتي واتوكل قال اعقلها وتوكل الاستعداد للامر قبل نزوله منه قولهم قبل الرمي يراش السهم وقولهم قبل الرماية تملا الكناءن وقولهم خذ الامر بقوابله اي باستقباله قبل ان يدبر وقوله-----------------------م المحاجزة قبل المناجزة وقولهم	52	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0525	true	-5968064195754921324	20	299	95	1591	1597	300	الخبير بالامر البصير به منه قولهم علي الخبير سقطت وقولهم كفي قوما بصاحبهم خبيرا وقولهم لكل اناس في جملهم خبر وقولهم علي يدي دار الحديث وقولهم تعلمني بضب انا حرشته يقول اتخبرني بامر انا وليته وقولهم ول القوس باريها وقولهم الخيل اعلم بفرسانها وقولهم كل قوم اعلم بصناعتهم وقولهم قتل ارضا عالمها وقتلت ارض جاهلها الاستخبار عن علم الشء وتيقنه من ذلك قولهم ما وراءك يا عصام -اول من تكلم به النابغة الذبياني لعصام صاحب النعمان وكان النعماني مريضا فكان اذا لقيه النابغة قال له ما وراءك يا عصام وقولهم سياتيك بالاخبار من لم تزود وقولهم اليك يساق الحديث انتحال العلم بغير الته منه قولهم لكالحادي وليس له بعير وقال الحطيءة لكالماشي وليس له حذاء وقولهم انباض بغير توتير وكقابض علي الماء اخذه الشاعر فقال ومن يامن الدنيا يكن مثل قابض علي الماء خانته فروج الاصابع وخرقاء ذات نيقة يضرب للرجل الجاهل بامر يدعي معرفته من يوصي غيره وينسي نفسه يا طبيب طب لنفسك ومنه لا تعظيني وتعظعظي اي لا توصيني واوصي نفسك الاخذ في الامور بالاحتياط منه قولهم ان ترد الماء بماء اكيس وقول العامة لا تصب ماء حتي تجد ماء وقولهم عش ولا تغتر يقول عش ابلك ولا تغتر بما تقدم عليه ويروي عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير ان رجلا اتاهم فقال كما لا ينفع مع الشرك عمل كذلك لا يضر مع الايمان تقصير فكلهم قال عش ولا تغتر وقولهم ليس باول من غره السراب وقولهم اشتر لنفسك وللسوق ومنه الحديث المرفوع عن الرجل الذي قال ارسل ناقتي واتوكل قال اعقلها وتوكل الاستعداد للامر قبل نزوله منه قولهم قبل الرمي يراش السهم وقولهم قبل الرماية تملا الكناءن وقولهم خذ الامر بقوابله اي باستقباله قبل ان يدبر وقولهم شر الراي الدبري وقولهم المحاجزة قبل المناجزة وقولهم	525	-9163350536959403156	797	1527.0	651	1497	53.23981475830078	138	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms52	false	3771830230616488693	201	268	1084	1434	1593	300	قبل المناجزة وقولهم يا عاقد اذكر حلا وقولهم خير الامور احمدها مغبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توسط الامور من ذلك قولهم لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعفي اي تلفظ يقال اعفي الشء اذا اشتدت مر----------------------------------------------------------ارته وتقول العامة لا تكن حلوا فتءكل ولا مرا فتلفظ وتوسط الامور ادني الي السلامة ومنه خير الام----------------------------------------------------ور اوس-طها ومنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول علي بن ابي طالب خي-------------ر الناس هذا النمط الاوسط يلحق بهم التالي ويرجع اليهم الغالي	52	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0526	true	4442039857081002456	0	179	0	927	1563	300	قبل التن--دم وقولهم يا عاقد اذكر حلا وقولهم خير الامور احمدها مغبة وقولهم ليس للدهر بصاحب من لم ينظر في العواقب طلب العافية بمسالمة الناس قولهم من سلك الجدد امن العثار واحذر تسلم ومنه قولهم جر له الخطير ما انجر لك الخطير زمام الناقة ومنه قولهم لا تكن ادني العيرين الي السهم يقول لا تكن ادني اصحابك الي موضع التلف وكن ناحية او وسطا قال كعب ان لكل قوم كلبا فلا تكن كلب اصحابك وتقول العامة لا تكن لسان قوم توسط الامور من ذلك قولهم لا تكن حلوا فتسترط ولا مرا فتعقي اي تلفظ يقال اعقي الشء اذا اشتدت مرارته قال الشاعر ولا تك انيا حلوا فتحسي ولا مرا فتنشب في الحلاق وتقول العامة لا تكن حلوا فتءكل ولا مرا فتلفظ وتوسط الامور ادني الي السلامة ومنه قول مطرف بن عبد الله بن الشخير الحسنة بين السيءتين وخير الامور اوساطها وشر السير الحقحقة قوله بين السيءتين يريد بين المجاوزة والتقصير ومنه قولهم بين الممخة والعجفاء يريد بين السمين والمهزول ومنه قول علي بن ابي طالب رضي الله عنه خير الناس هذا النمط الاوسط يلحق بهم التالي ويرجع اليهم الغالي	526	-9163350536959403156	326	606.0	260	929	35.091495513916016	58	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms53	false	-1789475159293580383	23	56	117	297	1567	300	جار سوء توق والجار السوء قطعة من نار ومنه هذا احق منزل بترك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوء المرافقة انت تءق وانا مءق فمتي نتفق التءق السريع الشر والمءق السريع البكاء---------------------- والتءق والمءق مهموزان المقادير منه قولهم	53	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0528	true	5904665577810620764	0	61	0	323	1528	300	جار سوء توق والجار السوء قطعة من نار ومنه هذا احق منزل بترك ومنه قولهم الجار قبل الدار الرفيق قبل الطريق ومنه قولهم بعت جاري ولم ابع داري يقول كنت راغبا في الدار الا اني بعتها بسبب الجار السوء سوء المرافقة انت تءق وانا مءق فمتي نتفق التءق السريع الشر والمءق السريع البكاء وقال الممتلء من الغضب والتءق والمءق مهموزان ------------وقولهم	528	-9163350536959403156	167	301.5	136	335	49.850746154785156	30	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms53	false	-1789475159293580383	53	76	278	394	1567	300	المقادير منه قولهم المقادير تريك ما لا يخطر ببالك------------------------------- واذا انزل الحين غطي العين ولا يغني حذر من قدر من مامنه يءتي الحذر	53	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0530	true	1951913341387747535	202	231	1040	1186	1543	300	المقادير منه قولهم المقادير تريك ما لا يخطر ببالك وقولهم اذا نزل القدر غشي البصر واذا نز-ل الحين غطي العين ولا يغني حذر من قدر من مامنه يءتي الحذر	530	-9163350536959403156	113	216.5	90	147	76.8707504272461	22	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms53	false	-1789475159293580383	76	103	394	534	1567	300	التنوق في الحاجة منه قولهم فعلت فيها فعل من طب لمن حب----------------------------------------------------------------------------------------------------- استتمام الحاجة اتبع الفرس لجامها يريد انك قد جدت بالفرس واللجام ايسر خطبا فاتم الحاجة	53	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0533	true	8001579512354748775	101	148	482	723	1501	300	التنوق في الحاجة منه قولهم فعلت فيها فعل من طب لمن حب ومنه قولهم جاء تضب لثاته علي الحاجة معناه لشدة حرصه عليها وقال بشر بن ابي حازم خيل تضب لثاتها للمغنم استتمام الحاجة اتبع الفرس لجامها يريد انك قد جدت بالفرس واللجام ايسر خطبا فاتم الحاجة	533	-9163350536959403156	140	268.0	113	241	58.091285705566406	27	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms53	false	-1789475159293580383	103	129	534	672	1567	300	الحاجة يحول دونها حاءل منه قول-----------------------------هم الامر يحدث بعده الامر وقولهم اخلف رويعيا -ظنه واصله ان راعيا اعتاد مكانا فجاء يرعاه فوجده قد تغير وحال عن	53	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0533	true	8001579512354748775	268	300	1334	1501	1501	300	الحاجة يحول دونها حاءل منه قولهم قد علقت دلوك دلو اخري وقولهم الامر يحدث دونه الامر وقولهم اخلف رويعيا مظنه واصله ان راعيا اعتاد مكانا فجاء يرعاه فوجده قد تغير وحال عن-	533	-9163350536959403156	134	252.0	109	168	79.76190185546875	22	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms53	false	-1789475159293580383	130	226	677	1195	1567	300	الياس والخيبة منه قولهم من لي بالسانح بعد البارح اي من لي باليمن بعد الشءم------------------------------------------------------- ومنه اطال الغيبة وجاء بالخيبة و---------قولهم جاء بخفي حنين قا---------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الدجي واستصحب النسر والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------------------------------- الرضا من الحاجة بتركها منه قولهم من نجا براسه فقد ربح وقولهم رضيت من الغنيمة بالاياب وقول العامة الهزيمة مع السلامة غنيمة وقال امرء القيس وقد سافرت في الافاق حتي رضيت من الغنيمة بالاياب وقال اخر الليل داج والكباش تنتطح فمن نجا براسه فقد ربح	53	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0534	true	780699062440407019	19	199	87	1027	1553	300	الياس والخيبة منه قولهم من لي بالسانح بعد البارح اي من لي باليمن بعد الشءم وقولهم جاء بخفي حنين وقد فسرناه في الكتاب الذي قبل هذا ومنه اطال الغيبة وجاء بالخيبة ونظير هذا قولهم سكت الفا ونطق خلفا اي اطال السكوت وتكلم بالقبيح وهذا المثل يقع في باب العي وله هاهنا وجه ايضا وقال الشاعر وما زلت اقطع عرض البلاد من المشرقين الي المغربين وادرع الخوف تحت الدجي واستصحب النسر والفرقدين واطوي وانشر ثوب الهموم الي ان رجعت بخفي حنين طلب الحاجة في غير موضعها قالوا لم اجد لشفرتي محزا وقولهم كدمت غير مكدم وقولهم نفخت لو تنفخ في فحم وقالت العامة يضرب في حديد بارد طلب الحاجة بعد فوتها منه قولهم لا تطلب اثرا بعد عين وقولهم الصيف ضيعت اللبن معناه ان الرجل اذا لم يطرق ماشيته في الصيف كان مضيعا لالبانها عند الحاجة الرضا من الحاجة بتركها منه قولهم من نجا براسه فقد ربح وقولهم رضيت من الغنيمة بالاياب وقول العامة الهزيمة مع السلامة غنيمة وقال امرء القيس وقد طوف-ت في الافاق حتي رضيت من الغنيمة بالاياب وقال اخر الليل داج والكباش تنتطح فمن نجا براسه فقد ربح	534	-9163350536959403156	504	912.5	408	941	53.56004333496094	90	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms53	false	-1789475159293580383	226	253	1195	1332	1567	300	قضاء الحاجة قبل السءال منه قولهم اءت---- الصارخ وانظر ما له يريد لم ياتك مستصرخا الا من ذعر اصابه فاغثه قبل ان يسالك ومنه كفي برغاءها مناديا	53	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0535	true	8788315485152256769	30	57	148	288	1550	300	قضاء الحاجة قبل السءال منه قولهم لا تسال الصارخ وانظر ما-له يريد لم ياتك مستصرخا الا من ذعر اصابه فاغثه قبل ان يسالك ومنه كفي برغاءها مناديا	535	-9163350536959403156	133	253.0	107	141	94.32624053955078	24	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
Hindawi092480704-ara1.ms05	false	6382734008749679251	151	223	763	1124	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين وفد عليه عمرو بن الاهتم والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم فسال النبي صلي- الله عليه وسل---م -عمرو بن الاهتم------- عن الزبرقان فقال عمرو مطاع في اد-نيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان------ يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من هذا ولكنه حسدني فقال عمرو----------- اما والله ا-------------نه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في	5	3400731195833377857	Shamela0023789-ara1.completed.ms0801	true	-3518410473286832864	233	300	1213	1556	1556	300	للنبي صلي الله عليه وسلم في الزبرقان وقا----------------------------------------------ل النبي عليه ال---صلاة والسلام لعمرو بن الاهتم اخبرني عن الزبرقان -قال----- مطاع في ادانيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره قا-ل الزبرقان والله يا رسول الله لقد --علم مني اكثر من هذا ولكن- حسدني -قال عمرو ابن الاهتم اما والله يا رسول الله انه لزمر المروءة ضيق العطن احمق الوالد لءيم الخال والله يا رسول الله ما كذبت في-	801	-9163350536959403156	274	432.5	217	404	67.82178497314453	43	Hindawi092480704-ara1	Shamela0023789-ara1.completed