id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092480704-ara1.ms29	true	-6365082355354191545	216	291	1076	1425	1467	300	قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل ------انا راكب وانت راكب فكيف احملك وتحملني فسكت عنه شن وسارا حتي اذا قربا من القرية اذا بزرع قد استحصد فقال شن اتري هذا الزرع--- اكل ام لا فقال الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال شن اتري صاحب هذا النعش حيا او ميتا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك	29	3400731195833377857	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms458	false	-5302496873602515263	197	252	1016	1274	1519	300	قال له شن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل هل يحمل الراكب راكبا فامسك عنه------------------------- وسارا حتي ا--------------تيا علي -زرع---------- فقال شن اتري هذا الزرع قد اكل------ فقال ---له يا جاهل اما تراه في سنبله فامسك عنه ثم سارا فاستقبل-------------------------تهما جنازة فقال شن اتري صاحبها--------------- حي-ا فقال له الرجل ما رايت اجهل منك	458	6022435785544870922	181	240.0	137	358	50.558658599853516	34	Hindawi092480704-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Hindawi092480704-ara1.ms39	true	-3221196871456777870	240	300	1218	1535	1535	300	الحاجة اليها شديدة وذلك لان العرب لم تضع الامثال الا لاسباب اوجبتها وحوادث اقتضتها فصار المثل المضروب لامر من الامور عندهم كالعلامة التي يعرف بها الشء وليس في كلامهم اوجز منها ولا اشد اختصارا ومن امثلة ذلك هذا المثل وهو------------------------------------------------------------ ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر واصله ان اثنين------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراهن-ا علي الشمس والقمر ليلة اربع عشرة من الشهر-	39	3400731195833377857	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms015	false	838219392958547097	159	252	853	1329	1570	300	الحاجة اليها شديدة وذلك -ان العرب لم تضع الامثال الا لاسباب اوجبتها وحوادث اقتضتها فصار المثل المضروب لامر من الامور عندهم كالعلامة التي يعرف بها الشء وليس في كلامهم اوجز منها ولا اشد اختصارا وسبب----- ذلك ما اذكره لك لتكون من معرفته علي يقين فاقول قد جاء عن العرب من جملة امثاله ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر2 وهو مثل يضرب للامر الظاهر المشهور والاصل فيه كما قال المفضل بن محمد انه بلغنا ان بني ثعلبة بن سعد بن ضبة في الجاهلية تراهنوا علي الشمس والقمر ليلة اربع عشرة من الشهر	15	6022435785544870922	281	499.5	227	482	58.29875564575195	49	Hindawi092480704-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Hindawi092480704-ara1.ms40	true	-1604348041346689227	0	54	0	273	1594	300	فقال احدهما تطلع الشمس والقمر يري وقال الاخر- يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضيا برجل جعلاه حكما بينهما وكان بحضرتهما قوم مالوا الي احدهما فقال الاخر ان قومي يبغون علي فقال الحكم- ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فذهبت مثلا ولا يخفي ا---ن قول القاءل ان يبغ عليك قومك لا يبغ	40	3400731195833377857	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms015	false	838219392958547097	252	300	1329	1570	1570	300	فقالت طاءفة تطلع الشمس والقمر يري وقالت طاءفة يغيب القمر قبل ان تطلع الشمس فتراضوا برجل جعلوه حكما3 فقال واحد4 منهم ا------------------------------------ن قومي يبغون علي فقال الحكم5 ان يبغ عليك قومك لا يبغ عليك القمر فذهبت مثلا ومن المعلوم ان قول القاءل ان يبغ عليك قومك لا يبغ-	15	6022435785544870922	196	344.0	155	278	70.50359344482422	36	Hindawi092480704-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Hindawi092480704-ara1.ms40	true	-1604348041346689227	54	118	273	605	1594	300	عليك القمر اذا اخذ علي ظاهر-ه من غير نظر الي القراءن المنوطة به والاسباب التي قيل من اجلها لا يعطي من المعني ما قد اعطاه المثل وذلك ان المثل له مقدمات واسباب قد عرفت وصارت مشهورة بين الناس------------- وحيث كان الامر كذلك جاز ان يراد هذه الالفاظ في التعبير عن المعني المراد ولولا تلك المقدمات المعلومة والاسباب المعروفة لما فهم من قول هذا القاءل	40	3400731195833377857	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms016	false	-3443080748806455618	0	63	0	337	1571	300	عليك القمر اذا اخذ علي حقيقته من غير نظر الي القراءن المنوطة به والاسباب التي قيل من اجلها لا يعطي الم---عني ما قد اعطاه المثل وذلك ان المثل له مقدمات واسباب قد عرفت وصارت مشهورة بين الناس معلومة عندهم وحيث كان الامر كذلك جاز ا--يراد هذه اللفظات في التعبير عن المعني المراد ولولا تلك المقدمات المعلومة والاسباب المعروفة لما فهم من قول---- القاءل	16	6022435785544870922	312	588.0	251	346	90.17340850830078	57	Hindawi092480704-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown