id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092480704-ara1.ms43	true	6452168486433956690	99	132	523	707	1535	300	تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما تعملون بصير ومن امثلة الثاني قوله تعالي	43	3400731195833377857	JK006478-ara1.ms1985	false	-6799857733650469864	124	154	649	812	1599	300	تعالي ومثل الذين ينفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله وتثبيتا من انفسهم كمثل جنة بربوة اصابها وابل فاتت اكلها ضعفين فان لم يصبها وابل فطل والله بما اعلم ان ال---------------------له تعالي	1985	3998786367282152764	154	293.5	126	184	83.6956558227539	27	Hindawi092480704-ara1	JK006478-ara1
Hindawi092480704-ara1.ms47	true	-4379735664239881336	30	96	156	490	1542	300	تعالي------- ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله به-ذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الا-رض اولءك هم الخاسرون فقال بعض المفسرين ان الل------------ه تعالي	47	3400731195833377857	JK006478-ara1.ms0539	false	-2877193119130759009	100	173	512	864	1551	300	تعالي اعلم 7 ان الله لا يستحي -ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الا رض اولءك هم الخاسرون 7 البقرة ---26 27 ان الله لا اعلم انه تعالي	539	3998786367282152764	318	582.5	254	356	89.32584381103516	57	Hindawi092480704-ara1	JK006478-ara1
Hindawi092480704-ara1.ms47	true	-4379735664239881336	162	204	843	1058	1542	300	قال القفال وقد يجوز ان ينزل ذلك ابتداء----------- لان معناه في نفسه مفيد ومعني الاية--------- ان الله لا يترك ضرب المثل بالبعوضة فما فوقها ترك من يستحيي ان يتمثل بها لحقارتها واصل الاستحياء تغير وانكسار يعتري الانسان من تخوف ما ي-ذم به	47	3400731195833377857	JK006478-ara1.ms0540	false	-2453071759604775118	141	171	770	919	1578	300	قال القفال وقد يجوز ان ينزل ذلك ابتداء من غير سبب لان معناه في نفسه مفيد المسالة الثانية اعلم ان ال--------------------------------------------------------------------------------------حياء تغير وانكسار يعتري الانسان من -خوف ما يعاب به	540	3998786367282152764	116	182.0	91	236	49.15254211425781	20	Hindawi092480704-ara1	JK006478-ara1
Hindawi092480704-ara1.ms47	true	-4379735664239881336	31	90	162	458	1542	300	ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين -امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله به-ذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اول-ءك هم الخاسرون	47	3400731195833377857	JK006478-ara1.ms0604	false	2563908310324794258	119	178	647	945	1582	300	ان الله لا يستح-ي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين ءامنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهاذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولاءك هم الخاسرون	604	3998786367282152764	295	570.0	236	299	98.6622085571289	55	Hindawi092480704-ara1	JK006478-ara1