id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms195	false	4307982592980875160	33	108	164	555	1482	300	خرجنا نريد العراق فمشي معنا عمر الي حرار فتوضا فغسل اثنتين ثم قال---- اتدرون لم مشيت مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم قال------------وا نعم نحن اصحاب رسول الله مشيت معنا فقال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث فتشغلوهم جودوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا وانا شريككم فلما قدم قرظة قالوا حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا قال نهانا عمر بن الخطاب بل كان -----------بعض الصحابة كذلك اذا حدث حديثا عن رسول الله طلب	195	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms048	true	1090144736905850106	148	256	713	1280	1490	300	خرجنا نريد العراق فمشي معنا عمر الي صرار------------------ ثم قال لنا اتدرون لم مشيت معكم قلنا اردت ان تشيعنا وتكرمنا قال ان مع ذلك لحاجة خرجت لها انكم لتاتون بلدة لاهلها دوي كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث عن رسول الله وانا شريككم قال قرظة فما حدثت بعده حديثا عن رسول الله وفي رواية اخري انكم تاتون اهل قرية لها دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث لتشغلوهم جودوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله وانا شري-------------------------ككم فلما قدم قرظة قالوا حدثنا فقال نهانا عمر وفي الام للشافعي رواية الربيع بن سليمان فلما قدم قرظة قالوا حدثنا قال نهانا عمر ------------وكان عمر يقول اقلوا الرواية------------------- عن رسول الله الا	48	-1569945605949552070	272	435.0	216	641	42.43369674682617	43	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms196	false	-2053051900354226689	76	182	374	873	1458	300	ابن عباس انه قال انا كنا نحدث عن رسول الله اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعب- والذلول تركنا الحديث عنه وفي حديث اخر ان بشيرا العدوي جاء الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله --------------قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه 4 ولا ينظر اليه فقال يا -بن عباس ما لي لا اراك ت---سمع لحديثي احدثك عن رسول الله ولا تسمع فقال ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس انا كنا مرة 5 اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف 6 وروي عن سفيان بن عيينة ا---------------------------ن ابن عباس	196	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms060	true	5134432099793120409	65	244	307	1178	1437	300	ابن عباس انا --------كنا نحدث عن رسول الله اذ لم يكن يكذب عليه فلما ركب الناس الصعبة والذلول تركنا الحديث عنه وجاء بشير بن كعب----- العدوي---- الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله قال رسول الله قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه --ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس مالي---- اراك لا تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله ولا تسمع -قال اي سنة عملية اذا لم تكن تعرف حينءذ الا بذلك وفي هذا القول فواءد كثيرة يدركها كل ذي لب بشير مصغر بشر مخضرم يروي عن ابي ذر وابي الدرداء وثقه ابن سعد والنساءي وانظر فصل الوضع في الحديث واسبابه فيما بعد اذا كان الناس قد ركبوا الصبعة والذلول في عهد ابن عباس فتري ماذا يكون الامر بمن جاءوا بعد هذا العهد وفيما نقلناه لك من قول ابي بكر انهم يحدثون عن رسول الله احاديث يختلفون فيها 67 ابن عباس انا كنا مدة --اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله ابتدرته ابصارنا واصغينا----- باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف-- وروي ع------------------ن ابن ابي مليكة قال كتبت الي ابن عباس	60	-1569945605949552070	424	748.5	335	922	45.98698425292969	72	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms133	false	-8734711142209735306	242	278	1288	1473	1582	300	مسروق---- شاممت اصحاب رسو---------ل الله -------11 فوجدت علمهم انتهي الي ستة الي عمر وعلي وعبد الله ابن مسعود ومعاذ وابي الدرداء وزيد -بن ثابت فشاممت هءلاء الستة فوجدت علمهم انتهي الي علي وعبد الله 12 وروي	133	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms062	true	-4659563289235800831	260	297	1307	1500	1512	300	مسروق قال شاممت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت علمهم انتهي الي ستة الي عمر وعلي وعبد الله---------- ومعاذ وابي الدرداء وزيد ابن ثابت فشاممت هءلاء الستة فوجدت علمهم انتهي الي علي وعبد الله--- وروي	62	-1569945605949552070	169	300.0	136	206	82.03883361816406	28	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms133	false	-8734711142209735306	104	155	569	830	1582	300	قال ان مثل ما بعثني به الله من الهدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعلم كمثل --غيث------- اصاب ارضا فكان منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا -العشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب---- طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا	133	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms063	true	3408208509287161076	38	113	218	589	1510	300	قال ان مثل ما بعثني به الله من الهدي ص 168 ج 4 طبقات ابن سعد رواية ابن القيم في اعلام الموقعين وابي بن كعب بدل معاذ هو عبد الله بن مسعود الاخاذة الغدير 70 والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقي------ة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله ------بها الناس فشربو-----ا وسقوا وزرعوا واصاب بها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا	63	-1569945605949552070	236	407.5	189	393	60.0508918762207	41	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms197	false	-1578343445622396243	107	139	546	698	1512	300	روي مسلم عن محمد ب-ن يحيي بن سعيد القطان عن ابيه قال لم نر الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث وفسر مسلم هذا بانه------------------------------------------------------- يجري الكذب علي لسانهم ولا يتعمدون الكذب	197	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms129	true	1754491794317139173	122	164	630	824	1530	300	روي مسلم في كتابه عن يحيي بن سعيد القطان --------قال لم نر الصالحين في شء اكذب منهم في الحديث وفي رواية لم نر اهل الخير في شء اكذب منهم في الحديث يعني انه كما قال مسلم يجري------ علي لسانهم ولا يتعمدون الكذب	129	-1569945605949552070	116	186.0	90	208	55.769229888916016	20	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms187	false	-8535498651417220902	236	290	1217	1511	1565	300	في ذلك ما قاله ابن خلدون ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوفوا الي معرفة شء -ما تتشوف اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري	187	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms136	true	6390855578537288881	68	118	379	656	1661	300	في ذلك------------------ ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوفوا الي معرفة شء مما تتشوف اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري	136	-1569945605949552070	276	535.5	226	295	93.55931854248047	48	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms188	false	-8125682941171258858	44	89	237	492	1593	300	مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله -بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم في امثال هذه الاغراض اخبار موقوفة عليهم وليست مما يرجع الي الاحكام فيتحري في الصحة التي يجب بها العمل وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملءوا كتب التفسير بهذه المنقولات	188	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms136	true	6390855578537288881	118	144	656	810	1661	300	مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله ابن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات	136	-1569945605949552070	152	286.0	126	256	59.375	23	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms148	false	8878421965963709284	269	300	1380	1525	1525	300	ثلاثة ايام قال وما يدريك قال اجده في كتاب الله عز وجل في التوراة قال عمر انك لتجد عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا ولكن اجد صفتك وحلي------تك وانه-	148	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms143	true	5621345632869946289	156	182	811	938	1499	300	ثلاثة ايام قال وما يدريك قال اجده في كت---------------اب التوراة قال عمر ا----تجد عمر بن الخطاب في التوراة قال اللهم لا ولكن اجد ------حليتك وصفتك وانك	143	-1569945605949552070	117	209.0	93	152	76.97368621826172	21	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms252	false	-629343559975826341	0	170	0	865	1573	300	علي عثمان والان اله عليا والذي يءخذ من تاريخه انه وضع تعاليم لهدم الاسلام والف جمعية سرية لبث تعاليمه واتخذ الاسلام ستارا يستر به نياته نزل البصرة بعد ان اسلم ونشر فيها دعوته فطرده واليها ثم اتي الكوفة فاخرج منها ثم جاء مصر فالتف حوله ناس من اهلها واشهر تعاليمه الوصاية والرجعة فاما الوصاية فقد ابناها قبل وكان قوله فيها اساس تاليب اهل مصر علي عثمان بدعوي ان عثمان اخذ الخلافة من علي بغير حق وايد رايه بما نسب الي عثمان من مثالب واما الرجعة فقد بدا قوله بان محمدا يرجع وكان مما قاله العجب ممن يصدق ان عيسي يرجع ويكذب ان محمدا يرجع ثم نراه تحول ولا ندري لاي سبب الي القول بان عليا يرجع وقال ابن حزم ان ابن سبا قال لما قتل علي---- لو اتيتمونا بدماغه الف مرة ما صدقنا موته ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وفكرة الرجعة هذه اخذها ابن سبا من اليهودية فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي	252	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms166	true	9205254685674600520	147	252	728	1280	1552	300	علي عثمان و-----اله عليا والذي يءخذ من تاريخه انه وضع تعاليم لهدم الاسلام والف جمعية سرية لبث تعاليمه واتخذ الاسلام ستارا يستر به نياته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهر تعاليمه الوصاية والرجعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد بدا قوله بان محمدا يرجع فكان مما قاله العجب ممن يصدق ان عيسي يرجع ويكذب ان محمدا يرجع ثم----- تحول ال-----------------ي القول بان عليا يرجع وقال ابن حزم--------------- لما قتل علي قال لو اتيتمونا بدماغه الف مرة ما صدقنا موته ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وفكرة الرجعة هذه اخذها ابن سبا من اليهودية فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي	166	-1569945605949552070	545	1033.5	441	869	62.71576690673828	97	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms191	false	4406022508491796040	262	295	1350	1517	1537	300	الذهبي في تذكرة الحفاظ انه من اصل رومي فهو نصراني الاصل ويقول عنه بعض العلماء انه كان يضع الحديث وانه تزوج -تسعين امراة زواج متعة ويقال انه اول من صنف الكتب في الاسلام	191	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms178	true	-2019232147926628435	61	92	305	472	1565	300	الذهبي في تذكرة الحفاظ انه من اصل رومي فهو نصراني الاصل ويقول عنه بعض العلماء انه كان يضع الحديث وانه تزوج بتسعين امراة زواج متعة ومن المسيحيات التي تدسست الي- الاسلام	178	-1569945605949552070	140	256.0	112	168	83.33333587646484	25	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms204	false	3343313883135930080	28	50	136	245	1469	300	يقول كنت ارعي غنم اهلي وكانت لي هريرة صغيرة فكنت اضعها بالليل في شجرة فاذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها	204	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms184	true	3049429201166087375	278	300	1440	1546	1546	300	فقال كنت ارعي غنم اهلي وكانت لي ه--رة صغيرة فكنت اضعها بالليل في شجرة واذا كان النهار ذهبت بها معي فلعبت بها-	184	-1569945605949552070	103	192.5	82	109	94.49541473388672	18	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms204	false	3343313883135930080	194	255	957	1249	1469	300	من اصبح جنبا فلا صوم له ف-انكرت ذلك- عاءشة و-----------قالت------------- كان رسول الله يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم فلما ذكر ذلك لابي هريرة -------------------------------------------------------قال انها اعلم مني وانا لم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم وسمعته من الفضل بن --عباس 22 وقد اكثر بعض الصحابة عن نقده علي الاكثار -----من الحديث عن رسول الله	204	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms192	true	4093546890223743370	230	296	1152	1480	1498	300	من اصبح جنبا فلا صوم عليه انكرت عليه عاءشة هذا الحديث فقالت ان رسول الله كان---------- يدركه الفجر--------- وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم وبعثت اليه بان لا يحدث بهذا الحديث عن رسول الله فلم يسعه ازاء ذلك الا الاذعان وقال انها اعلم مني وانا لم اسمعه من النبي وانما --------------سمعته من الفضل بن ال-------------------عباس فاستشهد ميتا واوهم الناس انه سمع الحديث من رسول الله	192	-1569945605949552070	180	235.5	139	380	47.3684196472168	29	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms201	false	-4725234850060832786	271	298	1398	1530	1539	300	متي استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يضعها في الاناء فان احدكم لا يدري اين باتت يده فلم تاخذ به عاءشة وقالت كيف تصنع بالمهراس	201	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms193	true	5114678156823436622	45	72	215	346	1457	300	متي استيقظ احدكم من نومه فليغسل يده قبل ان يضعها في الاناء فان احدكم لا يدري اين باتت يده -لم تاخذ به عاءشة وقالت كيف نصنع بالمهراس	193	-1569945605949552070	130	254.0	103	132	98.48484802246094	25	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms228	false	-6371970493768362292	215	249	1098	1252	1500	300	قال عتيق الزبيدي وضع مالك الموطا عن- نحو من عشرة الاف حديث فلم يزل ينظر فيه كل سنة ويسقط منه حتي بقي هذا ولو بقي قليلا لاسقطه كله -26 ومن ا--دلتنا علي ذلك ما	228	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms280	true	7693634580250946229	186	219	1016	1174	1582	300	قال عتيق الزبيدي وضع مالك الموطا علي نحو من عشرة الاف حديث فلم يزل ينظر فيه كل سنة ويسقط منه حتي بقي هذا ولو بقي قليلا لاسقطه كله وفي شرح الزرقاني علي الموطا	280	-1569945605949552070	140	250.5	107	158	88.60759735107422	28	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms207	false	8687650548187752578	127	189	602	911	1471	300	عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعته----------ا فتنسخ----- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه -الي غيره-------------------------------------------------- فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم---------- ودانوا به--------------------------------------------------------------------------- فدع الناس ------------وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	207	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms283	true	2471391075059368755	2	93	9	472	1515	300	عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي وضعت يعني الموطا فتنسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوها الي غيرها فاني رايت اصل العلم رواية اهل المدينة وعلمهم قال فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودانوا من اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وغيرهم وان ردهم عما اعتقدوه شديد فدع الناس وما هم عليه وما اختار اهل كل بلد----- لانفسهم	283	-1569945605949552070	296	514.5	237	472	62.71186447143555	55	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms202	false	2845390648028825759	232	279	1146	1378	1491	300	مثلا---- محمد بن اسحاق اكبر مءرخ في حوادث الاسلام الاولي قال فيه قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن اسحاق وقال فيه النساءي ليس بالقوي وقال سفيان ما سمعت احدا يتهم محمد بن اسحاق وقال الدار-قطني لا يحتج به وبابيه وقال مالك اشهد انه	202	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms317	true	6654198976718470416	252	300	1281	1513	1513	300	مثلا اخر محمد بن اسحاق اكبر مءرخ في حوادث الاسلام الاولي قال---- قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن اسحاق وقال فيه النساءي ليس بالقوي وقال سفيان ما سمعت احدا يتهم محمد بن اسحاق وقال الدار قطني لا يحتج به وبابيه وقال مالك اشهد انه-	317	-1569945605949552070	227	431.0	182	237	95.78059387207031	45	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms201	false	-4725234850060832786	156	184	838	983	1539	300	قوم ان حالهم كحال غيرهم في لزوم البحث وقال قوم حالهم العدالة في بداية الامر الي ظهور الحرب والخصومات ثم تغيرت الحال وسفكت الدماء فلا بد من البحث	201	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms325	true	1750217338336923861	164	192	832	977	1567	300	قوم ان حالهم كحال غيرهم في لزوم البحث وقال قوم حالهم العدالة في بداية الامر الي ظهور الحرب والخصومات ثم تغيرت الحال وسفكت الدماء فلا بد من البحث	325	-1569945605949552070	145	290.0	117	145	100.0	28	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms187	false	-8535498651417220902	236	300	1217	1565	1565	300	في ذلك ما قاله ابن خلدون ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوفوا الي معرفة شء -ما تتشوف اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري واهل التوراة الذين بين العرب يومءذ اهل بادية مثلهم ولا-	187	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms367	true	-6815350676882865668	125	184	677	1005	1640	300	في ذلك------------------ ان العرب لم يكونوا اهل كتاب ولا علم وانما غلبت عليهم البداوة والامية واذا تشوقوا الي معرفة شء مما تتشوق اليه النفوس البشرية في اسباب المكونات وبدء الخليقة واسرار الوجود فانما يسالون عنه اهل الكتاب قبلهم ويستفيدونه منهم وهم اهل التوراة من اليهود ومن تبع دينهم من النصاري واهل التوراة الذين بين العرب يومءذ---- بادية مثلهم ولا	367	-1569945605949552070	324	618.0	266	350	92.57142639160156	54	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms188	false	-8125682941171258858	0	89	0	492	1593	300	يعرفون من ذلك الا ما تعرفه العامة من اهل الكتاب ومعظمهم من حمير الذين اخذوا بدين اليهودية فلما اسلموا بقوا علي ما كان عندهم مما لا تعلق له بالاحكام الشرعية التي يحتاطون لها مثل------ بدء الخليقة وما يرجع الي الحدثان والملاحم وامثال ذلك وهءلاء مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم في امثال هذه الاغراض اخبار موقوفة عليهم وليست مما يرجع الي الاحكام فيتحري في الصحة التي يجب بها العمل وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملءوا كتب التفسير بهذه المنقولات	188	392927302565509767	Zaydiyya0000153-ara1.ms367	true	-6815350676882865668	184	255	1005	1401	1640	300	يعرفون من ذلك الا ما تعرفه العامة من اهل الكتاب ومعظمهم من حمير الذين اخذوا بدين اليهودية فلما اسلموا بقوا علي ما كان عندهم مما لا تعلق له بالاحكام الشرعية التي يحتاطون لها مثل اخبار بدء الخليقة وما يرجع الي الحدثان والملاحم وامثال ذلك وهءلاء مثل كعب الاحبار ووهب بن منبه وعبد الله بن سلام وامثالهم فامتلات التفاسير من المنقولات عندهم------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتساهل المفسرون في مثل ذلك وملاوا كتب التفسير بهذه المنقولات	367	-1569945605949552070	389	751.5	319	498	78.1124496459961	68	Hindawi092024806-ara1	Zaydiyya0000153-ara1