id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms062	true	-2598919723156968657	262	300	1434	1621	1621	300	ان امرا القيس---- الي علي نفسه الا يتزوج امراة حتي يسالها عن ثمانية واربعة واثن-ين فجعل يخطب النساء فاذا سالهن عن هذا قلن له اربعة عشر فبينما هو يسير------------- اذا هو برجل يحمل ابنة له صغيرة--- كانها البدر-	62	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4080	false	6969763395199535333	195	235	985	1183	1530	300	ان امرا القيس كان الي الية---- الا يتزوج امراة حتي يسالها عن ثمانية واربعة واثنتين فجعل يخطب النساء فاذا سالهن عن هذا قلن--- اربعة عشر فبينا- هو يسير في جوف الليل اذا هو برجل يحمل ابنة--- صغيرة له كانها البدر	4080	7286496044364560739	173	291.0	139	209	82.77511596679688	28	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms072	true	5615667659918906379	215	300	1160	1642	1642	300	القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله ال-------ينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن الجوا-ر والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن----- الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة وامرنا ان نعبد الله وحده لا نشرك به شيءا وامرنا بالصلاة و-الزكاة والصيام--------------------------------- فصدقناه وامنا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عباد---------ة الاوثان من عبادة-	72	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1284	false	7529399973032082592	0	115	0	632	1558	300	القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله عز وجل علينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبده ونخلع ما كنا عليه نحن واباءنا من دونه من الحجارة والاوثان وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرحم وحسن التجاور والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن ساءر الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة وامرنا ان نعبد الل-----ه لا نشرك به شيءا و------بالصلاة وبالزكاة والصيام قالت فعدد عليه امور الاسلام كلها فصدقناه وامنا به واتبعناه علي ما جاء به من الله فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيءا وحرمنا ما حرم علينا واحللنا ما احل لنا فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا ليردونا الي عبادة الاصنام والاوثان عن عبادة	1284	7286496044364560739	460	843.5	379	643	71.53965759277344	72	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms074	true	-8365215982600713793	36	65	186	337	1601	300	هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزب----------------------------------------------------د وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخباء المعمد	74	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2238	false	3163416246243262698	0	38	0	203	1586	300	هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكري اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الطراف المعمد	2238	7286496044364560739	148	287.0	119	203	72.90640258789062	27	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms074	true	-8365215982600713793	34	87	175	447	1601	300	فلولا ثلاث هن من عيشة الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربة كميت متي ما تعل بالماء تزبد وتقصير يوم الدجن والدجن معجب ببهكنة تحت الخباء المعمد 7 كان البرين والدماليج علقت علي عشر او خروع لم يخضد 8 وكزي اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا ذي السورة المتورد	74	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2404	false	2628715937877162114	162	193	787	947	1462	300	فلولا ثلاث هن من عيشه الفتي وجدك لم احفل متي قام عودي فمنهن سبقي العاذلات بشربه كميت متي ما تعل بالماء تزبد وكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا نادي المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته---- المتوسد	2404	7286496044364560739	150	277.5	119	272	55.14706039428711	26	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms075	true	-7938289826043290017	210	262	1158	1444	1644	300	الحديد ان اهل الكوفة ---------------في اخر عهد علي كان-------------وا قباءل---------- فكان الرجل يخرج من منازل قبيلته فيمر بمنازل قبيلة اخري فينادي باسم قبيلته يا للنخع----- او يا لكندة-------------------------------------- فيتالب عليه فتيان القبيلة التي مر بها فينادون يا لتميم ويا لربيعة ويقبلون الي ذلك الصاءح فيضربونه فيفضي الي قبيلته فيستصرخها فتسل السيوف وتثور	75	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2643	false	-4028005659923037713	228	294	1323	1690	1715	300	الخطبة ان اهل الكوفة كانوا قد فسدوا في اخر خلافة امير المءمنين وكانوا قباءل في الكوفة فكان الرجل يخرج من منازل قبيلته فيمر بمنازل قبيلة اخري فينادي باسم قبيلته يا للنخع مثلا او يا لكندة نداء عاليا يقصد به الفتنة واثارة الشر فيتالب عليه فتيان القبيلة التي مر بها فينادون يا لتميم ويا لربيعة ويقبلون الي ذلك الصاءح فيضربونه فيمضي الي قبيلته فيستصرخها فتسل السيوف وتثور	2643	7286496044364560739	270	483.5	220	367	73.5694808959961	43	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms076	true	2914249187838386076	213	292	1122	1475	1509	300	فلما ولي ناداه--------- فرجع------- فقال عمر كاني بك يا حطيءة عند فتي من قريش قد بسط لك نمرقة 16 وكسر لك اخري ثم قال غننا يا حطيءة فطفقت تغنيه باعراض الناس ------------------------------------------قال زيد بن اسلم ثم رايت الحطيءة يوما بعد ذلك عند عبيد الله بن عمر قد بسط--- نمرقة وكسر له اخري ثم قال تغنينا يا حطيءة وهو يغنيه فقلت يا حطيءة اما تذكر قول عمر--- ففزع وقال رحم الله ذلك المرء اما لو كان حيا ما فعلنا هذا	76	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2388	false	-4671139928539430422	69	160	350	760	1447	300	فلما ولي ناداه يا حطيءة فرجع مرعوبا فقال---- كاني بك يا حطيءة عند فتي من قريش قد بسط لك نمرقة وك---سر لك اخري ثم قال غننا يا حطيءة فطفقت تغنيه باعراض الناس قال يا امير المءمنين لا اعود ولا يكون ذلك قال زيد بن اسلم ثم رايت الحطيءة يوما بعد ذلك عند عبيد الله بن عمر قد بسط له نمرقة وكسر له اخري ثم قال تغنينا يا حطيءة وهو يغنيه فقلت يا حطيءة اما تذكر قول عمر لك ففزع وقال رحم الله ذلك المرء اما لو كان حيا ما فعلنا هذا	2388	7286496044364560739	344	647.5	267	417	82.49400329589844	71	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms198	true	-8819568108584657190	197	242	1097	1324	1648	300	كالخب-----ر الذي روي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في معاوية الله- قه العذاب والحساب وعلمه الكتاب وكالذي روي ان عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ال ابي طالب ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالحوا المءمنين	198	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2211	false	-1959731648733037643	232	266	1252	1432	1612	300	كالخبر الذي الذي رواه من في حق معاو-----------------------------ية اللهم قه العذاب والحساب وعلمه الكتاب وكرواية------ عمرو بن العاص تقربا الي قلب معاوية---------------- ان ال ابي طالب ليسوا لي باولياء انما وليي الله وصالح-- المءمنين	2211	7286496044364560739	134	217.5	108	233	57.5107307434082	20	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms198	true	-8819568108584657190	246	268	1341	1459	1648	300	ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	198	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2215	false	3703838257545976108	87	109	450	568	1491	300	ان اكثر الاحاديث الموضوعة في فضاءل الصحابة افتعلت في ايام بني امية تقربا اليهم بما يظنون انهم يرغمون به انوف بني هاشم	2215	7286496044364560739	118	236.0	96	118	100.0	22	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms198	true	-8819568108584657190	5	177	27	987	1648	300	في حدي--ث الفضاءل كان من جهة الشيعة فانهم وضعوا في مبدا الامر احاديث مختلفة في صاحبهم حملهم علي وضعها عداوة خصومهم نحو حديث السطل وحديث الرمانة وحديث غزوة البءر التي كان فيها الشي-طان وحد---------------------------يث غسل سلمان الفارسي وطي الارض وحديث الجمجمة ونحو ذلك فلما رات البكرية ما صنعت الشيعة وضعت لصاحبها احاديث في مقابلة هذه الاحاديث نحو لو كنت متخذا خليلا فانهم وضعوه في مقابلة حديث الاخاء ونحو سد الابواب فانه كان لعلي------------ فقلبته البكرية الي ابي بكر فلما رات الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعة ما قد وضعت البكرية او-سعوا في وضع الاحاديث فوضعوا حديث الطوق الحديد الذي زعموا انه فتله في عنق خالد وحدي--------------------------------------------------------------------------------------ث الصحيفة التي علقت عام الفتح بالكعبة------------------------------------------------------------------ واحاديث مكذوبة كثيرة تقتضي نفاق قوم من اكابر الصحابة والتابعين الاولين وكفرهم وعلي ادون الطبقات فسقهم فقابلتهم البكرية بمطاعن كثيرة في علي وفي ولديه ونسبوه تارة الي ضعف العقل وتارة الي ضعف السياسة وتارة الي حب الدنيا والحرص عليها ولقد كان الفريقان في غنية عما اكتسباه واجترحاه ولقد كان في فضاءل علي------------ الثابتة الصحيحة وفضاءل ابي بكر المحققة المعلومة ما يغني عن تكلف العصبية لهما	198	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2217	false	-4576956831634632595	0	276	0	1483	1620	300	في احاديث الفضاءل كان من جهة الشيعة فانهم وضعوا في مبدا الامر احاديث مختلفه في صاحبهم حملهم علي وضعها عداوة خصومهم نحو حديث السطل وحديث الرمانة وحديث غزوة البءر التي كان فيها الشياطين وتعرف كما زعموا بذات العلم وحديث غسل سلمان الفارسي وطي الارض وحديث الجمجمة ونحو ذلك فلما رات البكرية ما صنعت الشيعة وضعت لصاحبها احاديث في مقابلة هذه الاحاديث نحو لو كنت متخذا خليلا فانهم وضعوه في مقابله حديث الاخاء ونحو سد الابواب فانه كان لعلي عليه السلام فقلبته البكرية الي ابي بكر ونحو اءتوني بدواة وبياض اكتب فيه لابي بكر كتابا لا يختلف عليه اثنان ثم قال يابي الله تعالي والمسلمون الا ابا بكر فانهم وضعوه في مقابلة الحديث المروي عنه في مرضه اءتوني بدواة وبياض اكتب لكم ما لا تضلون بعده ابدا فاختلفوا عنده وقال قوم منهم لقد غلبه الوجع حسبنا كتاب الله ونحو حديث انا راض عنك فهل انت عني راض ونحو ذلك فلما رات الشيعة ما قد وضعت البكرية او سعوا في وضع الاحاديث فوضعوا حديث الطوق الحديد الذي زعموا انه فتله في عنق خالد وحديث اللوح الذي زعموا انه كان في غداءر الحنفية ام محمد وحديث لا يفعلن خالد ما امر به وحديث الصحيفة التي علقت عام الفتح بالكعبة وحديث الشيخ الذي صعد المنبر يوم بويع ابو بكر فسبق الناس الي بيعته واحاديث مكذوبة كثيرة تقتضي نفاق قوم من اكابر الصحابة والتابعين الاولين وكفرهم وعلي ادون الطبقات في-هم فقابلتهم البكرية بمطاعن كثيرة في علي وفي ولديه ونسبوه تارة الي ضعف العقل وتارة الي ضعف السياسة وتارة الي حب الدنيا والحرص عليها ولقد كان الفريقان في غنية عما اكتسباه واجترحاه ولقد كان في فضاءل علي عليه السلام الثابتة الصحيحة وفضاءل ابي بكر المحققة المعلومة ما يغني عن تكلف العصبية لهما	2217	7286496044364560739	940	1812.0	769	1484	63.34231948852539	158	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms238	true	4556039893392783295	231	260	1151	1290	1506	300	ان رسول الله------------------- امرني اذا اختلف الناس---------------------------- ان اخرج بسيفي فاضرب به عرض احد فاذا تقطع اتيت منزلي فكنت فيه لا ابرحه حتي تاتيني يد خاطية او منية قاضية	238	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0704	false	4681299215560506743	259	297	1269	1455	1467	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني اذا اختلف الناس وصاروا هكذا وشبك بين اصابعه ان اخرج بسيفي فاضرب به عرض احد فاذا تقطع اتيت منزلي فكنت فيه لا ابرحه حتي تاتيني يد خاطية او منية قاضية	704	7286496044364560739	139	254.0	110	186	74.73118591308594	27	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms242	true	-8448672611035038631	259	300	1377	1561	1561	300	لما سمعهم يقولون لا حكم الا لله قال كلمة حق يراد بها باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة الا لله وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها-	242	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0446	false	2717944502817929743	206	245	1073	1247	1531	300	لما سمع--- قولهم لا حكم الا لله قال كلمه حق يراد بها باطل نعم انه لا حكم الا لله ولكن هءلاء يقولون لا امرة-------- وانه لا بد للناس من امير بر او فاجر يعمل في امرته المءمن ويستمتع فيها	446	7286496044364560739	169	314.5	132	185	91.35134887695312	35	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms243	true	6588944205479040625	0	25	0	129	1554	300	الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	243	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0446	false	2717944502817929743	245	270	1247	1376	1531	300	الكافر ويبلغ الله فيها الاجل ويجمع به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر	446	7286496044364560739	129	258.0	104	129	100.0	25	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms243	true	6588944205479040625	6	58	35	290	1554	300	به الفء ويقاتل به العدو وتامن به السبل ويءخذ به للضعيف من القوي حتي يستريح بر ويستراح من فاجر وقد قال ابن ابي الحديد ا-----------------------------------------------------------ن الخوارج----------------------------- كانوا في بدء امرهم يقولون ذلك ويذهبون الي انه لا حاجة الي الامام ثم رجعوا عن ذلك القول لما امروا عليهم عبد الله بن وهب الراسبي	243	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0447	false	-2332045810212684724	215	280	1141	1468	1569	300	به الفء ويقاتل به العدو وتءمن به السبل ويءخذ--- للضعيف من القوي وهذه كلها من مصالح الدنيا فان قيل ذكرتم------------- ان الناس كافة قالوا بوجوب الامام فكيف يقول امير المءمنين ع عن الخوارج انهم يقولون لا امرة قيل انهم كانوا في بدء امرهم يقولون ذلك ويذهبون الي انه لا حاجة الي الامام ثم رجعوا عن ذلك القول لما امروا عليهم عبد الله بن وهب الراسبي	447	7286496044364560739	202	350.0	159	343	58.892127990722656	37	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms243	true	6588944205479040625	116	156	585	797	1554	300	-لا يحل لاصحابه المءمنين ان يجيبوا -احدا من غيرهم الي الصلاة اذا دعاهم اليها ولا ان ياكلوا من ذباءحهم ولا ان يتزوجوا منهم ولا يتوارث الخارجي وغيره وهم مثل كفار العرب وعبدة الاوثان لا يقبل منهم الا الاسلام او السيف	243	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0798	false	2994821530848905885	262	296	1343	1525	1551	300	ولا يحل ل--------لمءمنين ان يجيبوا داعيا منهم---- الي الصلاة ولا ----------------ان ياكلوا من ذباءحهم ولا ان يناكحوهم و----لا يتوارث الخارجي وغيره وهم مثل كفار العرب وعبدة الاوثان لا يقبل منهم الا الاسلام او السيف	798	7286496044364560739	166	298.5	133	214	77.5700912475586	28	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms245	true	-6003603960201869208	98	238	537	1289	1632	300	اصحابه -شباب والله مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطن ارجلهم انضاء عبادة واطلاح سهر فنظر الله اليهم في جوف الليل من----------------------------------------حنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مر احدهم باية من ذكر الجنة بكي---------------------------------- شوقا اليها---- واذا مر باية من ذكر النار شهق شهقة كان زفير جهنم بين اذنيه موصول كلالهم بكلالهم كلال الليل بكلال النهار قد اكلت الارض ركبهم وايديهم وانوفهم وجباههم واستقلوا ذلك في جنب الله حتي اذا راوا السهام قد فوقت والرماح قد اشرعت والسيوف -قد انتضيت و--------------------------------------------رعدت الكتيبة بصواعق الموت وبرقت استخفوا بوعيد الكتيبة لوعيد الله ومضي الشاب منهم قدما حتي اختلفت رجلاه علي عنق فرسه وتخضبت بالدماء محاسن وجهه فاسرعت اليه سباع الارض وانحطت اليه طير السماء فكم من عين في منقار طي-ر طالما بكي---- صاحبها في جوف الليل من خوف ال-له وكم من كف زال----ت عن معصمها طالما اعتمد عليها صاحبها	245	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0958	false	-2562439444816675723	144	248	746	1305	1584	300	اصحابي لشباب------ مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطل اقدامهم قد باعوا انفسا تموت غدا بانفس لا تموت ابدا قد خلطوا كلالهم بكلالهم وقيام ليلهم بصيام نهارهم محنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مروا---- باية خوف شهقوا خوفا من النار وكلما مروا باية رجاء شهقوا شوقا الي الجنة واذا نظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي -----------------------------السيوف وقد انتضيت والي الرماح وقد اشرعت والي السهام وقد فوقت وارعدت الكتيبة بصواعق المو------ت استخفوا -وعيدها عند وعي---د الله وانغمسوا فيها فطوبي لهم وحسن ماب------------------------------------------------------------------------------------------ فكم من عين في منقار طاءر طالما بكي بها صاحبها------------- من خشية الله وكم من يد قد ابينت عن ساعدها طالما اعتمد عليها صاحبها	958	7286496044364560739	289	361.0	231	886	32.61851119995117	38	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms245	true	-6003603960201869208	100	213	549	1173	1632	300	والله مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطن ارجلهم انضاء عبادة واطلاح سهر فنظر الله اليهم في جوف الليل منحنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مر احدهم باية من ذك--ر الجنة بكي شوقا اليها واذا مر باية من ذك--ر النار شهق شهقة كان زفير جهنم بين اذنيه موصول كلالهم بكلالهم كلال الليل بكلال النهار قد اكلت الارض ركبهم وايديهم وانوفهم وجباههم واستقلوا ذلك في جنب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حتي اذا راوا-------------------------------------------------------------------------- السهام قد فوقت والرماح قد اشرعت والسيوف قد انتضيت ورعدت الكتيبة بصواعق الموت وبرقت استخفوا بوعيد الكتيبة لوعيد الله ومضي الشاب منهم قدما حتي اختلفت رجلاه علي عنق فرسه وتخ-ضبت بالدماء محاسن وجهه فاسرعت اليه سباع الارض----------- وانحطت اليه --طير--- السماء	245	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0961	false	-7570845167763883760	178	299	956	1635	1641	300	------مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة في الباطل ارجلهم انضاء عبادة قد ---------نظر الله اليهم في جوف الليل م-حنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مر احدهم باية فيها ذكر الجنة بكي شوقا وكلما----- مر باية فيها ذكر النار شهق خوفا كان زفير جهنم بين اذنيه ---------------------------------------------قد اكلت الارض -----------------------جباههم وركبهم ووصلوا گلال ليلهم بگلال نهارهم مصفرة الوانهم ناحلة ابدانهم من طول القيام وكثرة الصيام يوفون بعهد الله منجزون لوعد الله قد سيروا انفسهم في طاعة الله حتي اذا التقت الكتيبتان وابرقت سيوفها وفوقت سهامها واشرعت رماحها لقوا شبا الاسنة وزجاج السهام وظبي ---------------------السيوف بنحورهم ووجوههم وصدورهم ف----------------------------------------------------مضي الشاب منهم قدما حتي اختلفت رجلاه علي عنق فرسه واختضبت-------- محاسن وجهه بالدماء وعفر جبينه بالتراب والثري وانحطت عليه الطير من السماء	961	7286496044364560739	356	516.5	282	849	41.93168258666992	55	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms246	true	-4890525199548010509	125	161	625	820	1553	300	لا تقاتلوا الخوارج بعدي فليس من طلب الحق فاخطاه كمن طلب الباطل فادركه يريد----------------------------------------------- ان الخوارج طلبوا الحق وحاموا----------------------------------------------------------- عن عقيدة اعتقدوها وان اخطءوا فيها واما معاوية فكان لا يطلب حقا- وانما كان يطلب باطلا و-يحامي	246	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0934	false	2916811915254339305	91	146	474	773	1559	300	لا تقاتلوا الخوارج بعدي فل-س من طلب الحق فاخطاه كمن طلب الباطل فادركه قال الرضي رحمه الله يعني معاوية واصحابه الشرح مراده ان الخوارج ضل-وا بشبهة دخلت عليهم وكانوا يطلبون الحق ولهم في الجملة تمسك بالدين ومحاماة عن عقيدة اعتقدوها وان اخطءوا فيها واما معاوية فلم يكن يطلب الحق وانما كان ذا-- باطل لا يحامي	934	7286496044364560739	161	254.5	128	303	53.13531494140625	25	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms247	true	-3511279446985090628	81	139	413	712	1554	300	ابو الفرج في الاغاني ان امراة من الخوارج كانت مع قطري بن الفجاءة يقال لها ام حكيم وكانت من اشجع الناس واجملهم وجها واحسنهم بالدين تمسكا وخطبها جماعة من الخوارج فردتهم ولم تجبهم واخبر من شاهدها في الحرب انها كانت تحمل علي الناس وترتجز------ احمل راسا قد سءمت حمله وقد مللت دهنه وغسله الا فتي يحمل عني ثقله	247	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0822	false	-4169685804019409755	167	223	855	1143	1563	300	ابو الفرج----------- ان امراة من الخوارج كانت مع قطري بن الفجاءة يقال لها ام حكيم وكانت من اشجع الناس واجملهم وجها واحسنهم بالدين تمسكا وخطبها جماعة منهم------ فردتهم ولم تجبهم فاخبر من شاهدها في الحرب انها كانت تحمل علي الناس وترتجز فتقول احمل راسا قد سءمت حمله وقد مللت دهنه وغسله الا فتي يحمل عني ثقله	822	7286496044364560739	279	530.0	224	305	91.47541046142578	53	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms247	true	-3511279446985090628	231	276	1203	1415	1554	300	يبسط له من قول الخوارج ويزين له من مذهبهم بلسان طلق والفاظ بينة ومعان قريبة فقال عبد الملك------------------------- لقد كاد يوقع في خاطري ان الجنة----- خلقت لهم واني اولي------- بالجهاد منهم ثم رجعت الي ما ثبت الله علي من الحجة وقرر في قلبي من الحق	247	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0936	false	3659111787706263680	0	51	0	246	1478	300	يبسط--- من قول الخوارج ويزين له من مذهبهم بلسان طلق والفاظ بينة ومعان قريبة فقال عبد الملك بعد ذلك علي معرفته وفضله لقد كاد يوقع في خاطري ان الجنة انما خلقت لهم واني اولي العباد بالجهاد معهم ثم رجعت الي ما ثبت الله علي من الحجة وقرر في قلبي من الحق	936	7286496044364560739	208	385.0	164	249	83.53413391113281	40	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms249	true	-1126186388837539217	270	300	1411	1553	1553	300	عاءشة في وقعة الجمل وهو يقول نحن بنو ضبة اعداء علي ذاك الذي يعرف قدما بالوصي وفارس الخيل علي عهد النبي ما انا عن فضل علي بالعمي لكنني انعي ابن-	249	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0095	false	-410874840524752981	128	155	667	796	1525	300	عاءشة-------------- وهو يقول نحن بنو ضبة اعداء علي ذاك الذي يعرف قدما بالوصي وفارس الخيل علي عهد النبي ما انا عن فضل علي بالعمي لكنني انعي ابن	95	7286496044364560739	128	239.5	102	143	89.51049041748047	26	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms250	true	6211033179884067426	84	181	406	911	1510	300	سلكوا طريقة مقتصدة ان عليا- افضل الخلق في الاخرة واعلاهم منزلة في الجنة وافضل الخلق في الدنيا واكثرهم خصاءص ومزايا ومناقب وكل من عاداه او حاربه او ابغضه -انه عدو الله سبحانه وتعالي وخالدا في النار مع الكفار والمنافقين الا ان يكون ممن--- ثبتت توبته ومات علي توليه وحبه فاما الافاضل من المهاجرين والانصار الذين ولوا الامامة قبله فلو انه انكر امامتهم وغضب علي-----------هم فضلا عن ان يشهر عليهم السيف او يدعو الي نفسه لقلنا انهم من الهالكين كما لو غضب عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واله لانه قد ثبت ان رسول الله قال له --	250	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4083	false	-4477193541708391554	200	298	1070	1579	1588	300	سلكوا طريقة مقتصدة قالوا هو افضل الخلق في الاخرة واعلاهم منزلة في الجنة وافضل الخلق في الدنيا واكثرهم خصاءص ومزايا ومناقب وكل من عاداه او حاربه او ابغضه فانه عدو -لله سبحانه------- وخالد ف-ي النار مع الكفار والمنافقين الا ان يكون ممن قد ثبتت توبته ومات علي توليه وحبه فاما الافاضل من المهاجرين والانصار الذين ولوا الامامة قبله فلو انه انكر امامتهم وغضب عليهم وسخط فعلهم فضلا عن ان يشهر عليهم السيف او يدعو الي نفسه لقلنا انهم من الهالكين كما لو غضب عليهم رسول الله صلي الله عليه----- واله لانه قد ثبت ان رسول الله صلي الله	4083	7286496044364560739	476	900.5	384	523	91.01338195800781	85	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms250	true	6211033179884067426	179	298	904	1502	1510	300	قال له لعلي حربك حربي وسلمك سلمي وانه قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال له لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق ولكنا رايناه رضي امامتهم وبايعهم وصلي خلف----------------------هم فلم يكن لنا ان نتعدي فعله ولا نتجاوز ما اشتهر عنه الا تري انه لما برء من معاوية برءنا منه ولما لعنه لعناه ولما حكم بضلال اهل الشام ومن كان فيهم من بقايا الصحابة كعمرو بن العاص وعبد الله ابنه وغيرهما حكمنا ايضا بضلالهم والحاصل انا لم نجعل بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم الا رتبة النبوة واعطيناه كل ما عدا ذلك من الفضل المشترك بينه وبينه ولم نطعن في اكابر الصحابة الذين لم يصح عندنا انه طعن فيهم وعاملناهم بما عاملهم هو عليه السلام	250	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4084	false	6723455583323860416	0	121	0	611	1526	300	قال له----- حربك حربي وسلمك سلمي وانه قال اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال له لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق ولكنا راينا- رضي امامتهم وبايعهم وصلي خلفهم وانكحهم واكل من فيءهم فلم يكن لنا ان نتعدي فعله ولا نتجاوز ما اشتهر عنه الا تري انه لما برء من معاوية برءنا منه ولما لعنه لعناه ولما حكم بضلال اهل الشام ومن كان فيهم من بقايا الصحابة كعمرو بن العاص وعبد الله ابنه وغيرهما حكمنا ايضا بضلالهم والحاصل انا لم نجعل بينه وبين النبي صلي الله عليه واله الا رتبه النبوة واعطيناه كل ما عدا ذلك من الفضل المشترك بينه وبينه ولم نطعن في اكابر الصحابة الذين لم يصح عندنا انه طعن فيهم وعاملناهم بما عاملهم ع---ليه السلام	4084	7286496044364560739	585	1145.0	468	620	94.3548355102539	112	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms251	true	8038435677595694860	82	139	440	745	1532	300	فتزعم الشيعة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلم موته وانه سير ابا بكر وعمر في بعث اسامة لتخلو دار الهجرة منهما فيصفو الامر لعلي عليه السلام ويبايعه من تخلف من المسلمين بالمدينة علي سكون وطمانينة فاذا جاءهما الخبر بموت رسول الله صلي الله عليه وسلم وبيعة الناس لعلي------------ بعده كان من- المنازعة والخلافة ابعد	251	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0105	false	4665673630644935369	238	297	1224	1541	1555	300	وتزعم الشيعة ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يعلم موته وانه سير ابا بكر وعمر في بعث اسامة لتخلو دار الهجرة منهما فيصفو الامر لعلي عليه السلام ويبايعه من تخلف من المسلمين بالمدينة علي سكون وطمانينة فاذا جاءهما الخبر بموت رسول الله صلي الله عليه واله وبيعة الناس لعلي عليه السلام بعده كانا عن المنازعة والخلاف- ابعد	105	7286496044364560739	296	569.5	240	318	93.0817642211914	51	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms252	true	-629343559975826341	243	283	1261	1470	1573	300	قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالونني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي م-ءة وتضل م-ءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ومن يموت منهم موتا الخ	252	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1410	false	3961974709874561819	256	296	1294	1505	1526	300	قبل ان تفقدوني فوالذي نفسي بيده لا تسالونني عن شء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فءة تهدي ماءة وتضل ماءة الا انباتكم بناعقها وقاءدها وساءقها ومناخ ركابها ومحط رحالها ومن يقتل من اهلها قتلا ومن يموت منهم موتا ولو	1410	7286496044364560739	207	402.0	167	211	98.10426330566406	37	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms257	true	697227034312376964	1	100	4	539	1697	300	يتتبع الشيعة في الكوفة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي------------ فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطردهم وشردهم عن العراق فلم يبق به- معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا من فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	257	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2213	false	1119450462597480780	134	233	647	1185	1529	300	يتتبع الشيع----------ة وهو بهم عارف لانه كان منهم ايام علي عليه السلام فقتلهم تحت كل حجر ومدر واخافهم وقطع الايدي والارجل وسمل العيون وصلبهم علي جذوع النخل وطرفهم وشردهم عن العراق فلم يبق بها معروف منهم وكتب معاوية الي عماله في جميع الافاق الا يجيزوا لاحد من شيعة علي واهل بيته شهادة وكتب اليهم ان انظروا من قبلكم من شيعة عثمان ومحبيه واهل ولايته والذين يروون فضاءله ومناقبه فادنوا مجالسهم وقربوهم واكرموهم واكتبوا لي بكل ما يروي كل رجل منهم واسمه واسم ابيه وعشيرته ففعلوا ذلك حتي اكثروا في فضاءل عثمان ومناقبه لما كان يبعثه اليهم معاوية من الصلات	2213	7286496044364560739	522	1016.5	425	548	95.25547790527344	92	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms258	true	-3715718804807276774	145	226	728	1149	1528	300	اكثره -----عن عبد الله بن عباس وهو اخذه عن علي فقد -------------------------------------------------------قيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطرة من المطر الي البحر المحيط و--------------------------------------التصوف منسوب اليه وقد نسبه اليه------------------------------------------------------------ الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وينسبون-------------------------------------------- الخرقة التي هي شعارهم اليه وابو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسود الدءلي واضع علم النحو اخذه عن علي بن ابي طالب فقد املي عليه الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف وعلمه----- تقسيم الاسم -الي معرفة ونكرة وتقسيم----- الاعراب الي الرفع والنصب والجر والجزم	258	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0012	false	-9095534627963793777	0	134	0	732	1610	300	اكثره عنه وعن عبد الله بن عباس وقد علم الناس حال ابن عباس في ملازمته له وانقطاعه اليه وانه تلميذه وخريجه وقيل له------- اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطره من المطر الي البحر المحيط ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم الي اليوم وكونهم يسندونها باسناد متصل اليه عليه السلام ومن العلوم علم النحو والعربية وقد علم الناس كافه انه هو الذي ابتدعه وانشاه واملي علي ابي الاسود الدءلي جوامعه واصوله من جملتها -----------------------------الكلام كله ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف ومن جملتها تقسيم الكلمة الي معرفة ونكرة وتقسيم وجوه الاعراب الي الرفع والنصب والجر والجزم	12	7286496044364560739	301	456.0	243	768	39.19270706176758	45	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms272	true	5921497829994413294	8	62	43	305	1552	300	ان قيس بن سعد عامل مصر لعلي كتب اليه يقول---------------------------- ان قبلي رجالا معتزلين قد سالوني ان اكف عنهم وان ادعهم علي حالهم حتي يستقيم امر الناس فنري ويري رايهم فقد رايت ان اكف عنهم والا اتعجل -حربهم وان اتالفهم فيما بين ذلك لعل الله ان يقبل بقلوبهم ويفرقهم عن ضلالتهم ان شاء الله	272	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1106	false	-5611904579703639824	154	210	775	1053	1527	300	من قيس بن سعد فيه اما بعد فاني اخبر يا امير المءمنين اكرمك الله واعزك ان قبلي رجالا معتزلين--- سالوني ان اكف عنهم و---ادعهم علي حالهم حتي يستقيم امر الناس فنري ويرون و-----قد رايت ان اكف عنهم و-لا ا-عجل بحربهم وان اتالفهم فيما بين ذلك لعل الله ان يقبل بقلوبهم ويفرقهم عن ضلالتهم ان شاء الله	1106	7286496044364560739	218	379.5	173	291	74.91409301757812	39	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms272	true	5921497829994413294	66	112	320	545	1552	300	ولم يلبث محمد بن ابي بكر شهرا كاملا حتي بعث الي اولءك القوم المعتزلين الذين كان قيس وادع-----------هم فقال يا هءلاء اما ان تدخلوا في طاعتنا واما ان تخرجوا من بلادنا فبعثوا اليه انا لا نفعل -دعنا حتي ننظر الي ما تصير اليه امورنا و---لا تعجل	272	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1116	false	-2804392617418020336	86	135	413	647	1490	300	فلم يلبث محمد بن ابي بكر شهرا كاملا حتي بعث الي اولءك------ المعتزلين الذين كان قيس بن سعد موادعا لهم فقال يا هءلاء اما ان تدخلوا في طاعتنا واما ان تخرجوا من بلادنا فبعثوا اليه انا لا نفعل فدعنا حتي ننظر الي ما يصير اليه امر الناس فلا تعجل	1116	7286496044364560739	207	387.0	163	240	86.25	39	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms282	true	-3506034801682382955	0	64	0	305	1610	300	فقال له الربيع يا عمرو غ-ممت امير المءمنين فقال عمرو-------- ان هذا صحبك عشرين سنة لم ير لك عليه ان ينصحك يوما واحدا وما -عمل وراء بابك بشء من---- كتاب الله ولا ---سنة نبيه قال ابو جعفر فما اصنع قد قلت لك خاتمي في يدك فتعال--- واصحابك فاكفني -قال عمرو ادعنا بعدلك تسخ -انفسنا بعونك -ببابك --الف مظلمة -اردد منها شيءا نعلم انك صادق	282	392927302565509767	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3641	false	6540361929400526089	44	109	231	547	1522	300	فقال--- الربيع حسبك فقد عممت امير المءمنين فقال عمرو بن عبيد ان هذا صحبك عشرين سنة لم ير--- عليه ان ينصحك يوما واحدا ولم يعمل وراء بابك بشء مما في كتاب الله ولا في سنة نبيه قال ابو جعفر فما اصنع قد قلت لك خاتمي في يدك فهلم انت واصحابك فاكفني فقال عمرو -دعنا بعدلك نسخ بانفسنا بعونك وببابك مظالم كثيرة فاردده--------ا نعلم انك صادق	3641	7286496044364560739	267	426.0	209	331	80.6646499633789	43	Hindawi092024806-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed