id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms189	true	-3740073345995045145	42	80	205	380	1447	300	عن ابي الطفيل قال شهدت عليا يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم------------------- ابليل نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل	189	392927302565509767	Shia001416-ara1.ms325	false	325425224865190408	6	46	29	214	1554	302	عن ابي الطفيل قال سمعت عليا يخطب وهو يقول سلوني فوالله لا تسالوني عن شء الا اخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من اية الا وانا اعلم متي نزلت واين نزلت ابليل ام ------نهار ام في سهل او--- جبل	325	5861545967404956413	159	293.0	124	194	81.9587631225586	31	Hindawi092024806-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms250	true	6211033179884067426	84	298	406	1502	1510	300	سلكوا طريقة مقتصدة ان عليا- افضل الخلق في الاخرة واعلاهم منزلة في الجنة وافضل الخلق في الدنيا واكثرهم خصاءص ومزايا ومناقب وكل من عاداه او حاربه او ابغضه -انه عدو الله سبحانه وتعالي وخالدا في النار مع الكفار والمنافقين الا ان يكون ممن ثبت--ت توبته ومات علي توليه وحبه فاما الافاضل من المهاجرين والانصار الذين ولوا الامامة قبله فلو انه انكر امامتهم وغضب علي-----------هم فضلا عن ان يشهر عليهم السيف او يدعو الي نفسه لقلنا انهم من الهالكين كما لو غضب عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم واله لانه قد ثبت ان رسول ال-------------------له قال له لعلي حربك حربي وسلمك سلمي وانه قال -------------------اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال له لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق ولكنا رايناه رضي امامتهم وبايعهم وصلي خلف----------------------هم فلم يكن لنا ان نتعدي فعله ولا نتجاوز ما اشتهر عنه الا تري انه لما برء من معاوية برءنا منه ولما لعنه لعناه ولما حكم بضلال اهل الشام ومن كان فيهم من بقايا الصحابة كعمرو بن العاص وعبد الله ابنه وغيرهما حكمنا ايضا بضلالهم والحاصل انا لم نجعل بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم الا رتبة النبوة واعطيناه كل ما عدا ذلك من الفضل المشترك بينه وبينه ولم نطعن في اكابر الصحابة الذين لم يصح عندنا انه طعن فيهم وعاملناهم بما عاملهم هو عليه السلام	250	392927302565509767	Shia001416-ara1.ms099	false	3134075394951640860	27	252	142	1289	1544	300	سلكوا طريقة مقتصدة قالوا هو افضل الخلق في الاخرة واعلاهم منزلة في الجنة وافضل الخلق في الدنيا واكثرهم خصاءص ومزايا ومناقب وكل من عاداه او حاربه او ابغضه فانه عدو -لله سبحانه------- وخالد ف-ي النار مع الكفار والمنافقين الا ان يكون ممن قد ثبت توبته ومات علي توليه وحبه واما الافاضل من المهاجرين والانصار الذين ولوا الامامة قبله فلو انه انكر امامتهم وغضب عليهم وسخط فعلهم فضلا عن ان يشهر عليهم السيف او يدعو الي نفسه لقلنا انهم من الهالكين كما لو غضب عليهم رسول الله صلي الله عليه و-----اله لانه قد ثبت ان رسول الله صلي الله عليه واله قال له----- حربك حربي وسلمك سلمي وانه قال صلي الله عليه واله اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وقال--- لا يحبك الا مءمن ولا يبغضك الا منافق ولكن- رايناه رضي امامتهم وبايعهم وصلي خلفهم وانكحهم واكل من فيءهم فلم يكن لنا ان نتعدي فعله ولا نتجاوز ما اشتهر عنه الا تري انه لما برا من معاوية برءنا منه ولما لعنه لعناه ولما حكم بضلال اهل الشام ومن كان فيهم من بقايا الصحابة كعمرو بن العاص وعبد الله ابنه وغيرهما حكمنا ايضا بضلالهم والحاصل انا لم نجعل بينه وبين النبي صلي الله عليه واله الا رتبة النبوة واعطيناه كل ما عدا ذلك من الفضل المشترك بينه وبينه ولم نطعن في اكابر الصحابة الذين لم يصح عندنا انه طعن فيه- وعاملناهم بما عاملهم هو عليه السلام	99	5861545967404956413	1056	2004.0	848	1171	90.17933654785156	193	Hindawi092024806-ara1	Shia001416-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms258	true	-3715718804807276774	57	190	292	956	1528	300	واصل بن عطاء راس المعتزلة تلقي العلم عن ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تل---------------------------------------------------------------------------------------ميذ عل------------ي وابو ----------------------------------------حنيفة اخذ العلم عن جعفر الصادق ومالك بن انس قرا علي ربيعة الراي وقرا ربيعة علي عكرمة وعكرمة علي عبد الله بن عباس وعبد الله قرا علي علي وبهذه الطريقة ينسب فقه الشافعي الي الامام علي لانه تلميذ مالك بل فقه عمر بن الخطاب يرجع الي علي لانه كان يرجع اليه فيما اشكل من المساءل وكان يقول لولا علي لهلك عمر وتفسير القران اخذ--------------------------------------------------------- اكثره -----عن عبد الله بن عباس وهو اخذه عن علي فقد -------------------------------------------------------قيل لابن عباس اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطرة من المطر الي البحر المحيط و--------------------------------------التصوف منسوب اليه وقد نسبه اليه------------------------------------------------------------ الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وينسبون-------------------------------------------- الخرقة التي هي شعارهم	258	392927302565509767	Shia001416-ara1.ms303	false	-3185071630801363585	135	294	719	1571	1608	300	واصل بن عطاء تلميذ ---------------------ابي هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية وابو هاشم تلميذ ابيه وابوه تلميذه عليه السلام واما الاشعرية فانهم ينتمون الي ابي الحسن علي بن ابي بشر الاشعري وهو تلميذ ابي علي الجباءي وابو علي احد مشايخ المعتزلة فالاشعرية ينتهون باخرة الي المعتزلة ومعلمهم وهو علي-- بن ابي طالب عليه السلام واما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامامية والزيدية فانتماءهم اليه ظاهرة ومن العلوم علم تف----------------------------------------------------------------------------سير القران وعنه اخذ ومنه فرع واذا رجعت الي كتب التفسير علمت صحة ذلك لان اكثره عنه وعن عبد الله بن عباس وقد علم الناس حال ابن عباس في ملازمته له وانقطاعه اليه وانه تلميذه وخريجه وقيل له------- اين علمك من علم ابن عمك فقال كنسبة قطرة من المطر الي البحر المحيط ومن العلوم علم الطريقة والحقيقة واحوال التصوف وقد عرفت ان ارباب هذا الفن في جميع بلاد الاسلام اليه ينتهون وعنده يقفون وقد صرح بذلك الشبلي والجنيد وسري وابو يزيد البسطامي وابو محفوظ معروف الكرخي وغيرهم ويكفيك دلالة علي ذلك الخرقة التي هي شعارهم	303	5861545967404956413	303	378.0	237	1062	28.53107261657715	49	Hindawi092024806-ara1	Shia001416-ara1