id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms275	false	8653604523911731333	89	129	505	715	1628	300	الايمان عبارة عن خصال خير اذا اجتمعت سمي المرء مءمنا وهو اسم مدح والفاسق لم يستجمع خصال الخير ولا استحق اسم المدح فلا يسمي مءمنا وليس هو بكافر مطلق- ايضا لان الشهادة وساءر اعمال الخير موجودة فيه لا وجه لانكارها	275	392927302565509767	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms028	true	5382899937362189330	122	162	620	831	1547	300	الايمان عبارة عن خصال خير اذا اجتمعت سمي المرء مءمنا وهو اسم مدح والفاسق لم يستجمع خصال الخير وما استحق اسم المدح فلا يسمي مءمنا وليس هو بكافر مطلقا ايضا لان الشهادة وساءر اعمال الخير موجودة فيه لا وجه لانكارها	28	-7383818153495573479	209	412.0	169	211	99.05213165283203	38	Hindawi092024806-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms269	false	-6804621558089056997	146	174	706	856	1576	300	والنار تفنيان بعد دخول اهله-ا فيهما وتلذذ اهل الجنة بنعيمها وتالم اهل النار بجحيمها اذ لا يتصور حركات لا تتناهي اخرا كما لا تتصور حركات لا تتناهي اولا	269	392927302565509767	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms052	true	-8812914935333109379	160	188	835	986	1593	300	والنار تفنيان بعد دخول اهلهما فيهما وتلذذ اهل الجنة بنعيمها وتالم اهل النار بجحيمها اذ لا تتصور حركات لا تتناهي اخرا كما لا تتصور حركات لا تتناهي اولا	52	-7383818153495573479	149	292.0	121	151	98.67549896240234	26	Hindawi092024806-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms241	false	6979799154983111500	154	184	841	984	1561	300	الي زياد ابن ابي-------------ه فساله زياد عن ابي بكر وعمر ف---------------قال فيهما خيرا وساله عن عثمان فقال كنت اتولي عثمان علي احواله في خلافته ست سنين ثم تبرات منه بعد	241	392927302565509767	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms075	true	-8151583938622741738	264	300	1323	1492	1492	300	الي زياد -بن ابيه ومعه مولي له فساله زياد عن ابي بكر وعمر رضي الله عنهما فقال فيهما خيرا وساله عن عثمان فقال كنت اوالي عثمان علي احواله في خلافته ست سنين ثم تبرات منه بعد-	75	-7383818153495573479	138	248.0	109	171	80.70175170898438	25	Hindawi092024806-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms256	false	5395666911091280862	0	67	0	353	1608	300	هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمها اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان السيد الحميري الشاعر الاموي المشهور يعتقد كذلك ان محمد بن الحنفية لم يمت وانه في جبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان تجريان بماء وعسل و----يعود بعد الغيبة فيملا العالم عدلا كما ملء- جورا	256	392927302565509767	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms095	true	1152519094871118154	221	284	1220	1543	1623	300	هم الاسباط ليس بهم خفاء فسبط سبط ايمان وبر وسبط غيبته كربلاء وسبط لا يذوق الموت حتي يقود الخيل يقدمه- اللواء تغيب لا يري فيهم زمانا برضوي عنده عسل وماء وكان السيد الحميري ايضا----------------- يعتقد فيه انه---------------- لم يمت وانه في حبل رضوي بين اسد ونمر يحفظانه وعنده عينان نضاختان تجريان بماء وعسل وانه يعود بعد الغيبة فيملا الارض- عدلا كما ملءت جورا	95	-7383818153495573479	305	557.5	244	358	85.1955337524414	55	Hindawi092024806-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms251	false	8038435677595694860	180	233	942	1204	1532	300	قال حل في علي جزء الهي واتحد بجسده فيه وبه كان يعلم الغيب اذ اخبر عن الملاحم وصح الخبر وبه كان يحارب الكفار وله النصرة والظفر وبه قلع باب خيبر وعن هذا قال والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولا بحركة غذاءية ولكن قلعته بقو--------ة ملكوتية قالو-------------------------------------------------------------------------------------------------ا يظهر علي في بعض الازمان	251	392927302565509767	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms097	true	-338276367954336598	178	247	960	1323	1581	300	قال حل في علي جزء الهي واتحد بجسده فيه ك----ان يعلم الغيب اذ اخبر عن الملاحم وصح الخبر وبه كان يحارب الكفار وله النصرة والظفر وبه قلع باب خيبر وعن هذا قال والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدانية ولا بحركة غذاءية ولكن قلعته بقوة رحمانية ملكوتية بنور ربها مضيءة فالقوة الملكوتية في نفسه كالمصباح في المشكاة والنور الالهي كالنور في المصباح قال وربما يظهر علي في بعض الازمان	97	-7383818153495573479	253	474.0	201	367	68.93733215332031	49	Hindawi092024806-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms102	false	-36372177784845718	59	89	307	486	1620	300	وكان مزدك ينهي الناس عن المخالفة والمباغضة والقتال ولما كان اكثر ذلك انما يقع بسبب النساء والاموال فاحل النساء واباح الاموال وجعل الناس شركة فيه-ا كاشتراكهم في الماء والنار والكلا	102	392927302565509767	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms171	true	3112278163025827845	88	118	518	697	1763	300	وكان مزدك ينهي الناس عن المخالفة والمباغضة والقتال ولما كان اكثر ذلك انما يقع بسبب النساء والاموال -احل النساء واباح الاموال وجعل الناس شركة فيهما كاشتراكهم في الماء والنار والكلا	171	-7383818153495573479	178	346.0	148	180	98.88888549804688	28	Hindawi092024806-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms039	false	1501271073401376200	142	186	768	1053	1658	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد------------------------------------------------- والمقاربة بين الامتين مقصورة علي اعتبار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليهم الفطرة والطبع وان الروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد حيث كانت المقاربة مقصورة علي اعتبار كيفي-ة الاشياء والحكم باحكام الطباءع والغالب عليهم الاكتساب والجهد	39	392927302565509767	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms367	true	-6309379036684488985	176	228	997	1332	1713	300	ان العرب والهند يتقاربان علي مذهب واحد واجملنا القول فيه حيث كانت المقاربة بين الفريقين والمقاربة بين الامتين مقصورة علي اعتبار خواص الاشياء والحكم باحكام الماهيات والغالب عليهم الفطرة والطبع وان الروم والعجم يتقاربان علي مذهب واحد حيث كانت المقاربة مقصورة علي اعتبار كيفيات الاشياء والحكم باحكام الطباءع والغالب عليهم الاكتساب والجهد	367	-7383818153495573479	284	556.0	240	335	84.776123046875	43	Hindawi092024806-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown