id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms029	true	3110718810176915044	92	176	504	940	1591	300	ال-عرب وغيرهم ان-- الهند------ لهم معان مدونة وكتب مجلدة لا تضاف الي رجل معروف ولا الي عالم موصوف وانما هي كتب متوارثة واداب علي وجه الدهر ساءرة مذكورة ولليونا---ن فلسفة وم------نطق ولكن صاحب المنطق نفسه بكء اللسان ولا موصوف بالبيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الفرس خطباء الا ان كل كلام ------وكل معني للعجم فانما هو عن طول فكرة وعن اجتهاد و--------خلوة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام	29	392927302565509767	Shamela0010614-ara1.completed.ms365	false	-7512858775455885848	114	249	613	1344	1594	300	-للعرب والفرس فاما الهند فانما لهم معان مدونة وكتب مخلدة لا تضاف الي رجل معروف ولا الي عالم موصوف وانما هي كتب متوارثة واداب علي وجه الدهر ساءرة مذكورة ولليونانيين فلسفة وصناعة منطق وكان صاحب المنطق نفسه بكي اللسان غير موصوف بالبيان مع علمه بتمييز الكلام وتفصيله ومعانيه وبخصاءصه وهم يزعمون ان جالينوس كان انطق الناس ولم يذكروه بالخطابة ولا بهذا الجنس من البلاغة وفي الفرس خطباء الا ان كل كلام للفرس وكل معني للعجم فانما هو عن طول فكرة وعن اجتهاد راي وطول خلوة وعن مشاورة ومعاونة وعن طول التفكر ودراسة الكتب وحكاية الثاني علم الاول وزيادة الثالث في علم الثاني حتي اجتمعت ثمار تلك الفكر عند اخرهم وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر و-لا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام	365	6856950372550636998	416	754.5	333	733	56.75307083129883	68	Hindawi092024806-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms029	true	3110718810176915044	183	231	990	1237	1591	300	وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر و---اقهر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	29	392927302565509767	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	3	78	13	404	1574	300	وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ ويحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب	366	6856950372550636998	247	479.0	199	391	63.171356201171875	47	Hindawi092024806-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms040	true	-4949841108748309935	8	42	38	214	1571	300	منع البقاء تقلب الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي وطلوعها بيضاء صافية وغروبها صفراء كالورس تجري علي كبد السماء كما يجري حمام الموت في النفس اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس	40	392927302565509767	Shamela0010614-ara1.completed.ms487	false	4700288918639622765	14	38	74	201	1520	300	منع البقاء تصرف الشمس وطلوعها من حيث لا تمسي وطلوعها بيضاء صافية وغروبها صفراء كالور-------------------------------------------------س اليوم نعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس	487	6856950372550636998	123	236.0	99	176	69.88636016845703	21	Hindawi092024806-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms152	true	-3270942943664608566	39	62	208	331	1614	300	وكان خالد بن يزيد بن معاوية خطيبا شاعرا وفصيحا جامعا وجيد الراي كثير الادب وكان اول من ترجم كتب النجوم والطب والكيمياء كما	152	392927302565509767	Shamela0010614-ara1.completed.ms153	false	-4848872077779610767	87	110	420	543	1474	300	وكان خالد بن يزيد بن معاوية خطيبا شاعرا وفصيحا جامعا وجيد الراي كثير الادب وكان اول من ترجم كتب النجوم والطب والكيمياء ومن	153	6856950372550636998	121	240.0	98	123	98.37398529052734	22	Hindawi092024806-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms156	true	5677408122146489575	111	153	529	730	1470	300	كتبه التي كتب عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تقرا اي تنسك فاخرجها 41 كلها فلما رجع ----الي علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه وكانت عامة اخباره عن اعراب قد ادركوا الجاهلية	156	392927302565509767	Shamela0010614-ara1.completed.ms149	false	7154454828970564581	201	241	1034	1228	1528	300	كتبه التي كتب عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تقرا فاحرقها----------- كلها فلما رجع بعد الي علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه وكانت عامة اخباره عن اعراب قد ادركوا الجاهلية	149	6856950372550636998	183	353.0	144	205	89.26829528808594	37	Hindawi092024806-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
Hindawi092024806-ara1.ms245	true	-6003603960201869208	99	235	544	1270	1632	300	شباب والله مكتهلون في شبابهم غضيضة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطن ارجلهم انضاء عبادة واطلاح سهر فنظر الله اليهم في جوف الليل منحنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مر احدهم باية من ذكر الجنة بكي شوقا اليها واذا مر باية من ذكر النار شهق شهقة كان زفير جهنم بين اذنيه موصول كلالهم بكلالهم كلال الليل بكلال النهار قد اكلت الارض ركبهم وايديهم وانوفهم وجباههم واستقلوا ذلك في جنب الله حتي اذا راوا السهام قد فوقت والرماح قد اشرعت والسيوف قد انتضيت ورعدت الكتيبة بصواعق الموت وبرقت استخفوا بوعيد الكتيبة لوعيد الله ومضي الش-اب منهم قدما حتي اختلفت رجلاه علي عنق فرسه وتخضبت بالدماء محاسن وجهه فاسرعت اليه سباع الارض وانحطت اليه طير السماء فكم من عين في منقار طي-ر طالما بكي صاحبها في جوف الليل من خوف الله وكم من كف زالت عن معصمها طالما	245	392927302565509767	Shamela0010614-ara1.completed.ms252	false	2672117345813787500	164	300	930	1654	1654	300	شباب والله مكتهلون في شبابهم غبي-ة عن الشر اعينهم ثقيلة عن الباطل ارجلهم انضاء عبادة واطلاح سهر ينظر الله اليهم في جوف الليل منحنية اصلابهم علي اجزاء القران كلما مر احدهم باية من ذكر الجنة بكي شوقا اليها واذا مر باية من ذكر النار شهق شهقة كان زفير جهنم بين اذن-ه موصول كلالهم بكلالهم كلال الليل بكلال النهار قد اكلت الارض ركبهم وايديهم وانوفهم وجباههم واستقلوا ذلك في جنب الله حتي اذا راوا السهام قد فوقت والرماح قد اشرعت والسيوف قد انتضيت ورعدت الكتيبة بصواعق الموت وبرقت استخفوا بوعيد الكتيبة لوع-د الله ومضي الشباب منهم قدما حتي اختلفت رجلاه علي عنق فرسه وتخضبت بالدماء محاسن وجهه فاسرعت اليه سباع الارض وانحطت عليه طير السماء فكم من عين في منقار طاءر طالما بكي صاحبها في جوف الليل من خوف الله وكم من كف زالت عن معصمها طالما-	252	6856950372550636998	717	1399.0	582	728	98.489013671875	128	Hindawi092024806-ara1	Shamela0010614-ara1.completed