id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms072	true	5615667659918906379	201	271	1072	1477	1642	300	قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله الينا رسولا ---------------------------------------منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبد-------ه ونخلع-------- ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من ال-حجارة والاوثان وامر-------------------------------------------------------نا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الرح--م وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة	72	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07521	false	-3012948164579907303	0	89	0	508	1649	300	قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله ل--نا رسولا كما بعث الرسل الي من قبلنا وذلك الرسول منا نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله تعالي ل-نعبده ونوحده ونخلع اي نترك ما كان يعبد -----اباءنا من دونه من الاحجار- والاوثان وامرنا ان نعبد الله وحده امرنا بالصلاة والزكاة والصيام وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الارحام وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة	7521	966709047781157506	383	703.0	315	517	74.08123779296875	58	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms100	true	4267115460682330936	204	253	1111	1380	1634	300	العرب------ في الجاهلية------------------------------- كانت النصرانية في ربيعة وغسان وبعض قضاعة وكانت اليهودية في حمير وبني كنانة وبني الحارث بن كعب وكندة وكانت المجوسية في تميم منهم زرارة وحاجب بن زرارة ومنهم الاقرع بن حابس كان مجوسيا وكانت الزندقة في قريش اخذوها من الحيرة وظاهر من تعبيره هذا ان -الزندقة	100	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms00844	false	-8587255705270304606	74	114	425	659	1713	300	العرب كانوا في الجاهلية شيعا متفرقين وفرقا مختلفين فقد كانت النصرانية في ربيعة وغسان وبعض قضاعة وكانت اليهودية في حمير وبني كنانة وبني الحارث بن كعب وكندة وكانت المجوسية في تميم وكان----------------------------------------------------------ت الزندقة في قريش اخذوها من الحيرة والمر---------------اد بالزندقة	844	966709047781157506	188	334.5	154	307	61.23778533935547	29	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms122	true	6701844550501139929	210	232	1142	1265	1631	300	رساءل دالة علي معرفته وبراعته واخذ الصنعة عن رجل من الرهبان يقال له مري-----------------------------------------------------انس المذكور وصورة تعلمه منه والرموز التي اشار اليها	122	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07079	false	-4491984005580329752	0	33	0	176	1611	300	مساءل دالة علي معرفته وبراعته واخذ الصنعة عن رجل من الرهبان يقال له مريانس وله فيها ثلاث رساءل تضمنت احداهن ما جري له مع مريانس المذكور وصورة تعلمه منه والرموز التي اشار اليها	7079	966709047781157506	122	240.0	100	176	69.31818389892578	20	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms154	true	-6725211262214028004	5	64	24	285	1529	300	الله بن عمرو بن العاص فانه كان يدون ما يسمع من رسول الله قال ابو هريرة ما اجد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر حديثا مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب وقال عبد الله بن عمرو كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه	154	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07076	false	-3278050077897453951	212	238	1031	1144	1457	300	الله بن عمرو بن العاص فانه كتب و---------------------------------------------------------------------------------لم اكتب وروي ع----------------ن عبد الله بن عمرو قال-------------------------------- كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله------------------- اريد حفظه	7076	966709047781157506	100	131.0	75	261	38.31417465209961	20	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms154	true	-6725211262214028004	116	190	573	964	1529	300	عبيد بن شرية الجرهمي -كان في زمان معاوية وادرك النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا ووفد علي معاوية بن ابي سفيان فساله عن الاخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الالسنة وامر افتراق الناس في البلاد وكان استحضره من صنعاء اليمن فاجابه الي ما سال فامر معاوية ان يدون وينسب الي عبيد بن شرية وعاش عبيد الي ايام عبد الملك بن مروان وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب الملوك واخبار الماضين	154	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07079	false	-4491984005580329752	138	176	733	943	1611	300	عبيد بن شرية الجرهمي وكان في زم-ن معاوية وادرك النبي------------------------------------- ووفد علي معاوية من اليم----ن فساله عن الاخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وغير ذلك من المساءل------------------------------------------------------- فاجابه ع---ما سال--------------------------------------------------------------------------------- وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب الملوك -اخبار الماضين	7079	966709047781157506	189	301.5	153	392	48.21428680419922	29	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms154	true	-6725211262214028004	140	206	691	1051	1529	300	فساله عن الاخبار المتقدمة وملوك العرب والعجم وسبب تبلبل الالسنة وامر افتراق الناس في البلاد وكان استحضره من صنعاء اليمن فاجابه الي ما سال فامر معاوية ان يدون وينسب الي عبيد بن شرية وعاش عبيد الي ايام عبد الملك بن مروان وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب الملوك واخبار الماضين ويقول في موضع اخر ان صحارا العبدي كان خارجيا وكان احد النسابين والخطباء ------------------------------------------------في ايام-------- معاوية	154	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms10467	false	-832148468573999524	245	295	1435	1703	1737	300	وساله عن الاخبار المتقدمة وملوك -------العجم وسبب تبلبل الالسنة وامر افتراق الناس في البلاد وامره---------------------------------------------------- ان يدون ما علمه--------------- وعاش عبيد الي ايام عبد الملك وتوفي--- وله من الكتب كتاب الامثال وكتاب اخبار-------- الماض---------------------------------------------------------------ين واخذ عنه اناس سماهم ابن النديم وكان من رواته زيد الكلابي في ايام يزيد بن معاوية	10467	966709047781157506	185	305.0	148	416	44.471153259277344	27	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms156	true	5677408122146489575	100	145	476	684	1470	300	ابا عمرو بن العلاء وقد ولد نحو------------------ سنة -----------سبعين للهجرة ----------------------------------------------------------------------------------كانت كتبه التي كتب- عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه تقرا اي تنسك فاخرجها 41 كلها فلما رجع الي علمه الاول لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه	156	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07078	false	-437049854070794357	32	90	164	467	1537	300	ابي عمرو بن العلاء احد القراء السبعة المولود بين سنة خمس وستين وسبعين للهجرة والمتوفي في منتصف القرن الثاني انه كان اعلم الناس بالقران والادب والعربية والشعر وكانت كتبه التي كتبت عن العرب الفصحاء قد ملات بيتا له الي قريب من السقف ثم انه-------- تنسك فاخرجها--- كلها فلما رجع الي علمه------ لم يكن عنده الا ما حفظه بقلبه	7078	966709047781157506	182	298.5	142	320	56.875	34	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms165	true	8549547426625818727	167	260	868	1328	1516	300	ان عبيد الله بن عمر العمري قال خرجت حاجا فرايت امراة جميلة تتكلم بكلام رفثت فيه فادنيت ناقتي منها ثم قلت لها يا امة الله الست حاجة اما تخافين الله فسفرت عن وجه يبهر الشمس حسنا ثم قالت تامل يا عمي فا-ني ممن عني العرجي بقوله من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا قال فقلت لها فاني اسال الله ا--لا يعذب هذا الوجه بالنار---- وبلغ ذلك سعيد بن المسيب مفتي المدينة فقال اما والله لو كان من بعض بغضاء اهل العراق لقال لها اعزبي قبحك الله ولكن- ظرف عباد الحجاز	165	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms13577	false	-5798004907546254156	175	268	910	1364	1526	300	عن عب-د الله بن عمر العمري قال خرجت حاجا فرايت امراة جميلة تتكلم بكلام رفثت فيه فادنيت ناقتي منها ثم قلت لها يا امة الله الست حاجة اما تخافين الله فسفرت عن وجه يبهر الشمس حسنا ثم قالت تامل يا عمي فانني ممن عني العرجي بقوله من اللاء لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا قال فقلت لها فاني اسال الله ان لا يعذب هذا الوجه بالنار قال وبلغ ذلك سعيد بن المسيب------------- فقال اما والله لو كان من بعض بغضاء اهل العراق لقال لها اعزبي قبحك الله ولكنه ظرف عباد الحجاز	13577	966709047781157506	445	851.0	354	468	95.0854721069336	85	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms178	true	-706294164312389641	0	57	0	275	1515	300	دخلت علي --حسين بن شفي بن مانع الاصبحي وهو يقول فعل الله بفلان فقلت ما له فقال عمد الي كتابين كان شفي---------- سمعهما من عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه احدهما قضي رسول الله في كذا وقال رسول الله كذا والاخر ما يكون من الاحداث الي يوم القيامة فاخذهما فرمي بهما بين الخولة والرباب	178	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07077	false	1228797506629859579	141	182	687	884	1475	300	دخلت علي الحسين بن شفي بن مانع-------- وهو يقول فعل الله بفلان فقلت ما له فقال عمد الي كتابين كان شفي يعني اباه سمعهما من عبد الله بن عمرو بن العاص ثم ذكر الكتابين قال---------------------------------------------------------------------------------- فاخذهما فرمي بهما بين الخولة والرباب	7077	966709047781157506	166	288.5	130	287	57.8397216796875	33	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms193	true	8466793618112801588	260	298	1414	1598	1610	300	رواه مسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري------------- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القران فليمحه وحدثوا عني فلا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	193	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms14119	false	-183374146287628549	178	218	966	1161	1582	300	روي- مسلم في صحيحه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القران فليمحه وحدثوا عني فلا حرج ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار	14119	966709047781157506	181	340.0	144	197	91.878173828125	36	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms195	true	4307982592980875160	27	148	139	729	1482	300	ال-علم عن قرظة بن كعب قال خر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا نريد العراق فمشي معنا عمر الي حرار فتوضا فغسل اثنتين ثم قال اتدرون لم- مشيت معكم قالوا نعم نحن اصحاب رسول الله مشي-------------------ت مع--------نا فقال انكم تاتون اهل قرية لهم دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث فتشغلوهم جودوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا وانا شريككم فلما قدم قرظة قالوا حدثنا قال نهانا عمر بن الخطاب بل كان بعض الصحابة كذلك اذا حدث حديثا عن رسول الله طلب دليلا علي صحة ما يروي كالذي روي الحاكم قال جاءت الجدة الي ابي بكر فقالت ان لي حقا في مال ابن ابن مات قال ما علمت لك في كتاب الله حقا ولا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	195	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07159	false	237906077711687690	92	295	454	1480	1505	300	الشعبي عن قرظة بن كعب قال خرجنا فشيعنا عمر الي صرار ثم دعا بماء فتوضا ثم قال لنا اتدرون لم خرجت معكم قلنا اردت ان تشيعنا وتكرمنا قال ان مع ذلك لحاجة خرجت لها انكم لتاتون بلدة لاهلها دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم قال قرظة فما حدثت بعده حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنه ايضا قال قال لنا اقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا شريككم وفي رواية عن قرظة ايضا قال خرجنا نريد العراق فمشي معنا عمر الي صرار فتوضا فغسل اثنتين ثم قال اتدرون لما مشيت معكم قالوا نعم نحن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مشيت معنا لتكرمنا فقال انكم تاتون اهل قرية لها دوي بالقران كدوي النحل فلا تصدوهم بالاحاديث لتشغلوهم جودوا القران واقلوا الرواية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم امضوا وانا شريككم فلما قدم قرظة قالوا حدثنا قال نهانا عمر بن الخطاب وعن عروة بن الزبير عن عاءشة ----------------------------------------------------------------------------------------------قالت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس علي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني وكنت اسبح تعني انها تصلي فقام قبل ان اقضي تسبيحي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	7159	966709047781157506	362	507.0	290	1221	29.647829055786133	61	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms198	true	-8819568108584657190	2	61	14	340	1648	300	ان اصل الكذ---ب في حدي--ث الفضاءل كان من جهة الشيعة فانهم وضعوا في مبدا الامر احاديث مختلفة في صاحبهم حملهم علي وضعها عداوة خصومهم نحو حديث السطل وحديث الرمانة وحديث غزوة البءر التي كان فيها الشيطان وحديث غسل سلمان الفارسي وطي الارض وحديث الجمجمة ونحو ذلك فلما رات البكرية ما صنعت الشيعة وضعت لصاحبها احاديث في مقابلة هذه الاحاديث	198	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms21325	false	4071788636529950577	0	42	0	229	1750	300	ان اصل الاكاذيب في احاديث الفضاءل كان من جهة الشيعة فانهم وضعوا في مبدا الامر احاديث مختلفة في صاحبهم حملهم علي وضعها عداوة خصومهم واشار الي بعضها ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رات البكرية ما صنعت الشيعة وضعت لصاحبها احاديث في مقابلة هذه الاحاديث	21325	966709047781157506	197	364.5	159	331	59.51661682128906	35	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms206	true	-3995529333894863592	246	295	1243	1475	1496	300	عروة بن الزبير ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن واستشار فيه اصحاب رسول الله------- فاشار-- عليه عامتهم بذلك فلبث شهرا يستخير الله في ذلك شاكا فيه ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال ا-ني كنت------------------------- ذكرت لكم من كتابة السنن ما قد علمتم ثم تذكرت فاذا	206	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms07084	false	4044426770261204551	189	231	907	1111	1447	300	عروة---------- ان عمر بن الخطاب اراد ان يكتب السنن فاستفتي---- اصحاب رسول الله في ذلك فاشاروا عليه ان يكتبها فطفق عمر--- يستخير الله فيها شهرا------ ثم اصبح يوما وقد عزم الله له فقال انني كنت اريد ان اكتب السنن وانني ذكرت قوما ----------------------------------------	7084	966709047781157506	138	198.5	108	267	51.685394287109375	24	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms207	true	8687650548187752578	27	63	136	297	1471	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته----------------------- فاكتبه--- فاني--- خفت دروس العلم وذهاب العلماء	207	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms06920	false	-2498088909331373496	141	182	702	881	1513	300	ان عمر بن عبد العزيز كتب الي ابي بكر----------- عمرو بن حزم ان انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته او حديث عمر او نحو هذا فاكتبه لي فاني قد خفت دروس العلم وذهاب العلماء	6920	966709047781157506	150	266.0	117	190	78.9473648071289	30	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms207	true	8687650548187752578	117	154	561	734	1471	300	مالك بن انس قا-ل لما حج--------- المنصور قال لي قد------------------------------------- عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ----------------- ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه- الي	207	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms10531	false	3608639791671336394	55	101	286	519	1548	300	مالك بن انس يقول لما حج ابو جعفر المنصور دعاني فدخلت عليه فحدثته وسالني فاجبته فقال اني عزمت---- ان امر بكتبك هذه التي وضعتها يعني الموطا فينسخ نسخا ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها -لا يتعدوها الي	10531	966709047781157506	153	250.0	119	238	64.28571319580078	28	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms207	true	8687650548187752578	28	77	139	361	1471	300	عمر بن عبد العزيز كتب ---------------الي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ان---------------------- انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم او سنته فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء واخرج ابو نعيم في تاريخ اصبهان عن- عمر- بن- عبد العزيز ا--------------------نه كتب الي	207	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms14124	false	-5761494291832065081	0	54	0	264	1580	300	عمر بن عبد العزيز كتب علي راس الماءة الي ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عامله وقاضيه علي المدينة انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء واوصاه ان يكتب له ما---------- عند عمرة بنت عبد الرحمن الانصارية والقاسم وكذلك كتب الي	14124	966709047781157506	182	271.5	137	282	64.53900909423828	34	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms207	true	8687650548187752578	112	262	538	1275	1471	300	سعد في الطبقات يروي عن مالك بن انس قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم بل يظهر ان النية لم تكن متجهة فقط الي جمع الحديث في كتاب وحمل الناس عليه وترك ما عداه بل كانت متجهة ايضا الي ان يكون في كتب الامام مالك اساس لقانون واحد اسلامي عام تحكم به المملكة الاسلامية ويتخذ صبغة رسمية ويتطور بتطور الزمان ولعل هذا المعني يزداد وضوحا بما روي في كتاب الحلية عن مالك بن انس قال شاورني هارون الرشيد في ان يعلق الموطا في الكعبة ويحمل الناس علي ما	207	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms14125	false	4769872971568543103	201	300	1067	1544	1544	300	سعد في الطبقات----- عن مالك بن انس قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم وروي ابو نعيم في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلية عن مالك بن انس قال شاورني هارون الرشيد في ان يعلق الموطا في الكعبة ويحمل الناس علي ما-	14125	966709047781157506	463	893.0	368	737	62.8222541809082	95	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms223	true	-5593637766761815921	213	259	1082	1303	1503	300	في ع--ام المجاعة وروي ان غلمة لحاطب بن ابي بلتعة-------------- سرقوا ناقة لرجل من مزينة فاتي بهم عمر فاقروا فارسل الي عبد الرحمن بن حاطب فجاء فقال له ان غلمان حاطب سرقوا ناقة رجل من مزينة واقروا علي انفسهم فقال عمر يا كثير بن الصلت اذهب	223	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms08764	false	8530261306820683116	252	300	1307	1537	1537	300	في اعلام الموقعين عن ابن ح------اطب بن ابي بلتعة ان غلمة لابيه سرقوا ناقة لرجل من مزينة فاتي بهم عمر فاقروا فارسل الي عبد الرحمن بن حاطب فجاء فقال له ان غلمان حاطب سرقوا ناقة رجل من مزينة واقروا علي انفسهم فقال عمر يا كثير بن الصلت اذهب-	8764	966709047781157506	202	365.5	160	237	85.23207092285156	39	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms223	true	-5593637766761815921	259	297	1303	1492	1503	300	فاقطع ايديهم فلما ولي بهم ردهم عمر ثم قال اما والله لولا اني اعلم انكم تستعملونهم وتجيعونهم حتي ان احدهم لو اكل ما حرم الله عليه حل له لقطعت ايديهم وايم الله اذ لم افعل لاغرمنك غرامة توجعك	223	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms08765	false	-254886515502651318	0	38	0	189	1555	300	فاقطع ايديهم فلما ولي بهم ردهم عمر ثم قال اما والله لولا اني اعلم انكم تستعملونهم وتجيعونهم حتي ان احدهم لو اكل ما حرم الله عليه حل له لقطعت ايديهم وايم الله ان لم افعل لاغرمنك غرامة توجعك	8765	966709047781157506	188	375.0	150	189	99.47090148925781	37	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms224	true	1501119530548710142	6	47	24	228	1433	300	عن ابن عباس------------------------- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	224	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms02224	false	-3073891940529112255	76	118	388	595	1580	300	عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر------------ واحدة فقال عمر---------- ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	2224	966709047781157506	182	335.0	145	229	79.47598266601562	36	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms224	true	1501119530548710142	74	140	368	668	1433	300	عن ميمون بن مهران---- قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي---------- بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قض-ي بها فان اعياه-- خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذ----------------------------------------------------------------------------ا فهل -علمتم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما	224	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms02900	false	-1069028605616968794	213	300	1120	1505	1505	300	عن ميمون بن مهران انه قال كان ابو بكر اذا ورد عليه خص---م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به قضي به بينهم------- وان لم يجد في --كتاب الله -نظر هل كانت من النبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة فان علمها قضي بها فان لم يعلم خرج فسال المسلمين فقال اتاني كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجد في ذلك شيءا فهل تعلمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما-	2900	966709047781157506	243	371.0	186	404	60.14851379394531	45	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms224	true	1501119530548710142	76	182	377	867	1433	300	بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي---------- بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول-------- ال-له صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قض-ي بها فان اعياه-- خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذ----------------------------------------------------------------------------ا فهل -علمتم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر فيه عن رسول الله -------------------------------------قضاء فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع--------------------------------------------------------------------- رءوس الناس وخيارهم فاست------------------------------------شارهم فان اج--مع رايهم علي ---شء قضي به وكان عمر رضي الله عنه- يفعل ذلك	224	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms06983	false	-6775828006018478088	0	140	0	655	1523	300	بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه خص---م نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي به قضي به بينهم -------وان لم يجد في --كتاب الله -نظر هل كانت من النبي صلي الله عليه وسلم فيه سنة فان علمها قضي بها فان لم يعلم خرج فسال المسلمين فقال-اتاني كذا وكذا فنظرت في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم اجد في ذلك شيءا فهل تعلمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما -----------------------------------قام الرهط فقالوا نعم قضي فيه بكذا وكذا فياخذ بقضاء رسول ا----------------------------لله صلي الله عليه وسلم ويقول عند ذلك الحمد لله الذي جعل فينا من يحفظ عن نبينا وان اعياه ذلك دعا رءوس المسلمين وعلماءهم اي الذين هم اولو الامر في الاية فاسثشارهم فاذا اجتمع رايهم علي الامر قضي به و-ان عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك	6983	966709047781157506	322	449.0	246	738	43.63143539428711	56	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms224	true	1501119530548710142	72	107	356	511	1433	300	اخرج البغوي عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله	224	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms08760	false	8655733580031796612	264	299	1420	1575	1578	300	اخرج البغوي عن ميمون بن مهران قال كان ابو بكر اذا ورد عليه الخصوم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله	8760	966709047781157506	155	310.0	120	155	100.0	35	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms224	true	1501119530548710142	91	215	443	1015	1433	300	وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر فيه عن رسول الله قضاء فان اعياه ان يجد --------------------------------------------------------------------فيه سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اجمع رايهم علي -شء قضي به وكان عمر رضي الله عنه يفعل ذلك فان اعياه ان يجد في القران والسنة نظر هل كان فيه لابي بكر قضاء فان وجد ابا بكر قضي فيه بقضاء قضي به والا دعا رءوس الناس--- فاذا اجتمعوا علي امر قضي به	224	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms08761	false	-6210339605209624837	0	123	0	570	1508	300	وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم من رسول الله في -------------------ذلك الامر سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين وقال اتاني كذا وكذا فهل علمتم ان رسول الله------------------- قضي في ذلك بقضاء فربما اجتمع عليه النفر كلهم يذكر---- من رسول الله قضي في ذلك بقضاء فيقول ابو بكر الحمد الله الذي جعل فينا من يحفظ من نبينا فان اعياه ان يجد فيه سنة عن رسول الله------------------- جمع رءوس الناس وخيارهم فاستشارهم فان اجمع رايهم علي امر قضي به وكان عمر------------- يفعل ذلك فان اعياه ان يجد في القران والسنة نظر هل كان فيه لابي بكر قضاء فان وجد ابا بكر قضي فيه بقضاء قضي به والا دعا رءوس المسلمين فاذا اجتمعوا علي امر قضي به	8761	966709047781157506	470	869.5	368	644	72.98136901855469	98	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms224	true	1501119530548710142	6	47	24	228	1433	300	عن ابن عباس---- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	224	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms18114	false	-204816224325975865	235	276	1185	1386	1500	300	عن ابن عباس قال كان الطلاق------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه	18114	966709047781157506	197	381.5	157	208	94.71154022216797	39	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms228	true	-6371970493768362292	51	94	229	434	1500	300	عبد الله بن احمد بن حنبل انه قال سالت ابي عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه واصحاب راي فتنزل به النازلة-------- فقال ابي يسال اصحاب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث اقوي من	228	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms12665	false	-9149598128456767265	62	106	286	494	1455	300	عبد الله بن احمد بن حنبل---- قال سالت ابي عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه واصحاب راي فتنزل به النازلة من يسال فقال ابي يسال صاح-ب الحديث ولا يسال اصحاب الراي ضعيف الحديث اقوي من	12665	966709047781157506	198	374.0	156	213	92.95774841308594	40	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms229	true	-2313792869945561552	51	98	277	508	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوشك رجل منكم متكءا علي اريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي حرم الله	229	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms14119	false	-183374146287628549	3	44	13	218	1582	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلم---- يوشك رجل منكم متكءا علي اريكته يحدث بحديث عني فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه الا وان ما حرم رسول الله------------------- مثل ما --حرم الله	14119	966709047781157506	202	373.0	162	231	87.44588470458984	41	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms266	true	-3612565104703772123	216	296	1121	1515	1537	300	من اسبق الناس قولا بالقدر معبد الجهني وغيلان الدمشقي اما معبد فقد قال عنه الذهبي في --ميزان الاعتدال انه تابعي صدوق لكنه سن سنة سيءة فكان اول من تكلم في القدر قتله الحجاج صبرا لخروجه مع ابن الاشعث فتري من هذا ان قتله كان قتلا سياسيا وان كان كثير يذكرون انه قتله لزندقته وكان يجا----لس---- الحسن البصري اولا وقد سلك سبيله كثير من اهل البصرة وقال ابن نباتة في سرح العيون قيل------------- ان اول من تكلم في القدر رجل من --	266	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms11678	false	-4780402632727529703	143	201	887	1169	1649	300	من احدث القول----- بالقدر معبد الجهني---------------------------- قال---- الذهبي في الميزان هو---------- تابعي صدوق لكنه سن سنة سيءة فكان اول من تكلم في القدر قتله الحجاج صبرا لخروجه مع ابن الاشعث ا----------------------------------------------------------------------ه وكان اولا يجلس الي الحسن البصري ثم------ سلك-------------- اهل البصرة بعده مسلكه لما راوا عمرو بن عبيد ينتحله ويروي ان اول من تكلم في القدر غيلان بن	11678	966709047781157506	208	291.0	160	419	49.642005920410156	38	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms267	true	2004688012248990894	21	43	114	231	1506	300	قال الاوزاعي قدم علينا غيلان القدري في خلافة هشام بن عبد الملك فتكلم غيلان وكان رجلا مفوها ثم اكثر الناس الوقيعة فيه	267	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms11678	false	-4780402632727529703	278	300	1533	1649	1649	300	قال الاوزاعي قدم علينا غيلان القدري في خلافة هشام بن عبد الملك فتكلم غيلان وكان رجلا مفوها ثم اكثر الناس الوقيعة فيه-	11678	966709047781157506	116	227.0	95	117	99.14530181884766	22	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms271	true	-2030154162503004647	34	67	189	371	1656	300	الحسن البصري لما طرد واصلا م--------------ن مجلسه واعتزل عند سارية من سواري مسجد البصرة وانضم اليه صديقه عمرو بن عبيد -قال الناس يومءذ فيهما انهما--- اعتزلا قول الامة وسمي اتباعهما من يومءذ بالمعتزلة	271	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms11561	false	-4262172006392351457	222	258	1185	1377	1601	300	الحسن البصري من----- واصل بدعته هذه طرده عن مجلسه فاعتزل عند سارية من سواري مسجد البصرة وانضم اليه صديقه عمرو بن عبيد فقال الناس يومءذ فيهما انهما قد اعتزلا قول الامة وسمي اتباعهما من يومءذ ---معتزلة	11561	966709047781157506	168	297.5	137	200	84.0	25	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms283	true	-4683049852968327210	221	290	1166	1470	1520	300	ان الجهم لقي بعض السمنية-------- فقال له الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------مني الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم -قال--- فهل رايت الهك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فشممت له راءحة قال لا ق-------------------------------------------------ال فما يدريك انه---------------------------------- اله -قال له الجهم الست تزعم ان فيك روحا -قال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله	283	392927302565509767	Shamela0006947-ara1.ms11421	false	-180234872701379441	90	202	506	1005	1487	300	ان الجهم لقي بعض السمنية الخصمين فقال له السمني اريد مناظرتك فان ظهرت حجتي عليك دخلت في ديني وان ظهرت حجتك دخلت في دينك فكان مما كلم به الجهم ان قال له الست تزعم ان لك الها قال الجهم نعم فقال له فهل رايت الهك قال لا قال فهل سمعت كلامه قال لا قال فشممت له راءحة قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال فوجدت له مجسا قال لا قال فما يدريك انه اله فاخذ الجهم في حج السمني بمثل حجته فقال له------ الست تزعم ان فيك روحا فقال نعم قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فوجدت له حسا قال لا قال فكذلك الله	11421	966709047781157506	292	538.0	225	505	57.821781158447266	60	Hindawi092024806-ara1	Shamela0006947-ara1