id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms050	true	-5261520105601435996	171	197	917	1054	1617	300	العر--بي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبق الي-----ه فقد حكي عن رءبة وابية انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها	50	392927302565509767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07387	false	6923011293212374700	75	102	367	511	1553	300	الاعرابي اذا قويت فصاحته وسمت طبيعته تصرف وارتجل ما لم يسبقه احد قبله فقد حكي عن رءبة وابيه انهما كانا يرتجلان الفاظا لم يسمعاها ولا سبقا اليها	7387	4576054457653698290	130	246.0	105	144	90.27777862548828	23	Hindawi092024806-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms053	true	-7062250612796743268	145	194	787	1037	1583	300	والشعر منظوم القوم غلب عليه لشرفه بالوزن والقافية وان كان كل علم شعرا من حيث غلب الفقه علي علم الشرع اه----------------------------------------------- وربما ساعد علي هذا ايضا ما جاء فيه------ ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الازهري الشعر القريض المحدود بعلامات لا يجاوزها والجمع اشعار وقاءله شاعر لانه يشعر ما لا يشعر غيره اي يعلم	53	392927302565509767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02880	false	-8447152900290051296	58	141	300	745	1571	300	والشعر منظوم القول غلب عليه لشرفه بالوزن والقافية وان كان كل علم شعرا من حيث غلب الفقه علي علم الشرع والعود علي المندل والنجم علي الثريا ومثل ذلك كثير وربما سموا البيت الواحد شعرا حكاه الاخفش قال ابن سيده وهذا ليس بقوي الا ان يكون علي تسمية الجزء باسم الكل كقولك الماء للجزء من الماء والهواء للطاءفة من الهواء والارض للقطعة من الارض وقال الازهري الشعر القريض المحدود بعلامات لا يجاوزها والجمع اشعار وقاءله شاعر لانه يشعر ما لا يشعر غيره اي يعلم	2880	4576054457653698290	224	407.0	179	445	50.33707809448242	39	Hindawi092024806-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms062	true	-2598919723156968657	185	255	1029	1397	1621	300	عبيد بن الابرص وامرء القيس فقال له عبيد كيف معرفتك بالاوابد فقال قل ما شءت تجدني كما احببت -قال عبيد ما حية ميتة قامت بميتتها درداء ما انبتت نابا واضراسا فقال امرء القيس تلك الشعيرة تسقي في سنابلها قد اخرجت بعد طول المكث اكداسا فقال عبيد ما السود والبيض والاسماء واحدة لا يستطيع لهن الناس تمساسا فقال امرء القيس تلك السحاب اذا الرحمن انشاها روي بها من نحو- الارض ايباسا	62	392927302565509767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03967	false	-3904721278716945342	77	145	395	759	1569	300	عبيد بن الابرص بامرء القيس فقال له عبيد كيف معرفتك بالاوابد فقال امرء القيس الق --ما احببت فقال عبيد ما حية ميتة احيت بمي-تها درداء ما انبتت نابا واضراسا -قال امرء القيس تلك الشعيرة تسقي في سنابلها ف--اخرجت بعد طول المكث اكداسا فقال عبيد ما السود والبيض والاسماء واحدة لا يستطيع لهن الناس تمساسا فقال امرء القيس تلك السحاب اذا الرحمن انشاها روي بها من محول الارض انفاسا	3967	4576054457653698290	339	628.5	274	370	91.62162017822266	57	Hindawi092024806-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms063	true	-4356477100221546875	193	224	1059	1206	1612	300	وزعموا------ ان الهديل---- فرخ كان علي عهد نوح فصاده جارح فما----------------------------- من حمامة الا وهي تبكيه وتدعوه فلا يجيبها قال بعضهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من تهتفين به لنصر باسرع جابة لك من هديل	63	392927302565509767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07179	false	-1322980779483720592	182	249	932	1256	1536	300	تزعم الاعراب في الهديل انه فرخ كان علي عهد نوح عليه السلام فمات ضيعة وعطشا فيقولون انه ليس من حمامة الا وهي تبكي عليه قال نصيب وقيل هو لابي وجزة فقلت اتبكي ذات طوق تذكرت هديلا وقد اودي وما كان تبع يقول ولم يخلق تبع بعد قال ويقال صاد الهديل جارح من جوارح الطير وانشد الكميت الاسدي وما من تهتفين به لنصر باسرع جابة لك من هديل	7179	4576054457653698290	100	139.0	76	324	30.86419677734375	18	Hindawi092024806-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms101	true	-1354318426759726520	17	47	90	251	1627	300	الزنديق القاءل ببقاء الدهر فارسي معرب زندكر --------------اي يقول ب-----بقاء الدهر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال احمد بن يحيي -----------------------------------------------------------------------ليس في كلام العرب زنديق---------------------------------------------------- فاذا ارادت العرب معني ما تقوله العامة قالوا ملحد ودهري	101	392927302565509767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05886	false	-7833110352084244886	134	210	722	1141	1635	300	الزنديق القاءل ببقاء الدهر فارسي معرب وهو بالفارسية زند كراي يقول بدوام بقاء الدهر والزندقة الضيق وقيل الزنديق منه لانه ضيق علي نفسه التهذيب الزنديق معروف وزندقته انه لا يءمن بالاخرة ووحدانية الخالق وقال احمد بن يحيي ليس زنديق ولا فرزين من كلام العرب ثم قال ولكن البياذقة هم الرجالة قال وليس في كلام العرب زنديق وانما تقول العرب رجل زندق وزندقي اذا كان شديد البخل فاذا ارادت العرب معني ما تقوله العامة قالوا ملحد ودهري	5886	4576054457653698290	155	252.0	126	419	36.99283981323242	24	Hindawi092024806-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms133	true	-8734711142209735306	104	142	569	769	1582	300	قال ان مثل ما بعثني به الله من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان م-نها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا -العشب الكثير وكان- منها اجادب- امسكت الماء فنفع الله تعالي بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا	133	392927302565509767	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02295	false	-3003066663218477250	263	300	1453	1649	1649	300	قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت فيها اخاذات امسكت الماء فنفع الله------ بها الناس فشربوا منها وسقوا و-رعوا-	2295	4576054457653698290	179	313.5	145	204	87.7450942993164	29	Hindawi092024806-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown