id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms199	false	-7856163933402646242	213	269	1185	1453	1622	300	غياث بن ابراهيم انه دخل علي المهدي بن المنصور وكان يعجبه اللعب بالحمام فروي حديثا لا سبق الا في خف او حافر او جناح فامر له بعشرة الاف درهم فلما قام ليخرج قال المهدي اشهد ان قفاك قفا كذاب علي رسول الله-------------------------------- ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جناح ولكنه--- اراد ان يتقرب الينا	199	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms0966	true	5072499723559255938	49	110	257	553	1553	300	غياث بن ابراهيم---- دخل علي المهدي بن المنصور وكان يعجبه اللعب بالحمام فروي وقال- لا سبق الا في خف او حافر او جناح فامر له بعشرة الاف درهم فلما قام ليخرج قال المهدي اشهد ان قفاك ققا كذاب علي رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جناح ولكن هذا اراد ل--يتقرب الينا	966	-2148109379250518278	254	457.5	200	303	83.82838439941406	50	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms200	false	-6131125717634912560	0	81	0	391	1536	300	النبي صلي-- الله عليه وسلم كوهب بن منبه وبفضاءل ايات القران وسوره كالذي روي عن ابي عصمة نوح بن ابي مريم انه وضع احاديث في فضاءل القران سورة سورة بعنوان ان من قرا سورة كذا فله كذا وروي ذلك عن عكرمة عن ابن عباس وتارة يروي عن ابي بن كعب وهي الاحاديث التي نقلت في تفسير البيضاوي عند ختم كل سورة فلما سءل من اين هذه الاحاديث قال لما رايت اشتغال الناس بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسحاق واعرضوا عن	200	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms0966	true	5072499723559255938	221	300	1168	1553	1553	300	البشر صلوات الله عليه واله واصحابه لنصيحة باطلة فقبيحة وذلك الوضع كما وقع عن --ابي عصمة نوح بن ابي مريم انه وضع احاديث في فضاءل القران سورة سورة بعنوان ان من قرا سورة كذا فله كذا وروي---- عن عكرمة عن ابن عباس وتارة يروي عن ابي بن كعب وهي الاحاديث التي نقلت في تفسير البيضاوي عند ختم كل سورة فلما سءل من اين هذه الاحاديث قال لما رايت اشتغال الناس بفقه ابي حنيفة ومغازي محمد بن اسح-ق واعرضوا عن-	966	-2148109379250518278	335	609.5	262	393	85.24172973632812	63	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms195	false	4307982592980875160	114	181	583	893	1482	300	روي الحاكم قال جاءت الجدة الي ابي بكر فقالت ان لي حقا في مال ابن ابن------------ مات قال ما علمت لك في كتاب الله حقا ولا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا وسال فشهد المغيرة بن شعبة ان رسول الله------------------- اعطاها السدس قال ومن سمع ذلك معك فشهد محمد بن مسلمة فاعطاها ابو بكر السدس وروي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري قال	195	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms0983	true	6195881848119629493	24	98	121	459	1483	300	روي الحاكم قال جاءت الجدة الي ابي بكر فقالت ان لي حقا في مال ابن ابن او ابن ابنة مات قال ما علمت لك في كتاب الله حقا ولا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شيءا وسال فشهد المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس قال ومن سمع ذلك معك فشهد محمد بن -سلمة واعطاها ابو بكر السدس وروي ال-حاكم -ايضا عن عبادة بن الصامت قال	983	-2148109379250518278	288	520.0	222	341	84.45748138427734	60	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms195	false	4307982592980875160	170	269	837	1328	1482	300	ابو بكر السدس وروي البخاري ومسلم----------------- عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقا---لوا ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال عمر لتاتيني علي هذا بالبينة فقالوا لا يقوم الا اصغر القوم فقام ابو سعيد معه فشهد له فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكنه الحديث عن رسول الله	195	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms0985	true	650378780734293895	107	209	546	1051	1486	300	ابو سعد الخدري روي الشيخان والامام مالك وابو داود عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا له فقالوا ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيت فسلمت علي بابك ثلاثا فلم تردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال---- لتاتيني علي هذا بالبينة قا-لوا لا يقوم الا اصغر القوم فقام ابو سعيد معه فشهد له فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن- الحديث عن رسول الله	985	-2148109379250518278	465	889.5	368	511	90.99803924560547	90	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms205	false	3324675937298969994	78	145	432	775	1621	300	كما فعلوا في حديث المصراة 25 فقد روي ابو هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله علي-------------ه وسلم قال لا تصروا الابل والغنم من ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر---------------------------------------------------------- قالوا ابو هريرة غير فقيه وهذا الحديث مخالف للاقيسة باسرها فان حلب اللبن تعد و--------------------------------------------------ضمان التعدي يكون بالمثل او القيمة والصاع من التمر ليس بواحد منهما	205	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms1010	true	-7248373884129330334	164	255	899	1373	1595	300	كما قال كح----ديث المصراة وهو ما روي ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم---- لا تصروا الابل والغنم من ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد ان يحلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ردها وصاعا من تمر رواه الشيخان وفي بعض الروايات فهو بخير النظرين ثلاثة ايام قالوا ابو هريرة غير فقيه وهذا الحديث مخالف للاقيسة باسرها فان حلب اللبن تعد اولا وعلي الثاني فلا وجه لرد بدل اللبن وعلي الاول فضمان التعدي يكون بالمثل او القيمة والصاع من التمر ليس بواحد منهما	1010	-2148109379250518278	321	577.5	258	482	66.5975112915039	57	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms202	false	2845390648028825759	3	30	13	138	1491	300	بنت قيس------ روت ان زوجها طلق فبت الطلاق فلا يجعل رسول الله --------------------------------لها نفقة وسكني وقال لها اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي فردها	202	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms1018	true	4530802514634966507	267	300	1383	1541	1541	300	بنت قيس فانها روت ان زوجها طلق فبت الطلاق فلم يجعل رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم لها نفقة وسكني وقال---- اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي فردها-	1018	-2148109379250518278	119	206.0	94	163	73.00613403320312	23	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms202	false	2845390648028825759	203	276	996	1364	1491	300	اثنان من علماء هذا الشان علي توثيق ضعيف----------- ولا علي تضعيف ثقة ومع ما في قوله م---------------------------------------------------------------------------------------------ن المبالغة فهو يدلنا علي مقدار اختلاف الانظار في التجريح والتعديل ولنضرب لك مثلا محمد بن اسحاق اكبر مءرخ في حوادث الاسلام الاولي قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------ قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن اسحاق وقال فيه النساءي ليس بالقوي وقال سفيان ما سمعت احدا يتهم محمد بن اسحاق وقا----------------------------------------------------ل الدار-قطني لا يحتج به وبابيه وقال	202	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms1030	true	-916786438785548265	0	101	0	474	1501	300	اثنان من علماء هذا الشان علي توثيق ضعيف9 في الواقع ولا علي تضعيف ثقة في الواقع ولعل هذا الاستقراء ليس تاما فان محمد بن اسحق صاحب المغازي قال شعبة صدوق في الحديث قال ابن عتيبة لابن المنذر ما يقول اصحابك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه قال يقولون انه كذاب قال لا نقبل ذل سءل او زرعة عنه قال من تكل في محمد بن اسحق هو صدوق قال قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش محمد بن اسحق ------------------------------قال سفيان ما سمعت احدا يتهم محمد بن اسح-ق وروي الميموني عن ابن معين ضعف قال النساءي ليس بالقوي قال الدار قطني لا يحتج به وبابيه -قال	1030	-2148109379250518278	190	258.5	148	615	30.89430809020996	34	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms204	false	3343313883135930080	204	241	1004	1182	1469	300	كان رسول الله-------------------------------- يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم فلما ذكر ذلك لابي-------- هريرة --------------قال انه-ا اعلم مني وانا لم اسمعه من النبي صلي الله عليه و-------------سلم وسمعته من الفضل بن عباس	204	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms1071	true	-1863363264789718177	31	80	150	396	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله واصحابه وسلم يدركه الفجر في رمضان وهو جنب من غير احتلام فيغتسل ويصوم ثم اتفق بعد حين لقاءه ابا هريرة فيذكر قولهما فقال انهما اعلم مني وانا لم اسمعه من النبي صلي الله عليه واله واصحابه وسلم وسمعته من الفضل بن عباس	1071	-2148109379250518278	162	273.5	128	246	65.8536605834961	30	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms201	false	-4725234850060832786	245	298	1268	1530	1539	300	من حمل جناز-----------------ة فليتوضا فلم ياخذ ابن عباس بخبره و--------------------قال لا يلزمنا الوضوء في حمل عيدان يابسة وكذلك روي انه حدث بحديث جاء في الصحيحين وهو متي استيقظ احدكم من نو-مه فليغسل يده قبل ان يضع-ها في الاناء فان احدكم لا يدري اين باتت يده فلم تاخذ به--------------------------- عاءش--------ة وقالت كيف تصنع بالمهراس	201	392927302565509767	ShamAY0037574-ara1.ms1078	true	-685092714687436862	21	83	92	420	1553	300	من حمل جنازة فلتوضا وفي رواية فليغتسل وبهذا الخبر اوجب الامام احمد الغسل في رواية فقال لا يلزمنا الوضوء في حمل عيدان يابسة و بترك خبره في المستيقظ من منامه------- وهو متي استيقظ احدكم من منامه فل-غسل يده قبل ان يدخلها في الاناء فان احدكم لا يدري اين باتت يده رواه الشيخان وغيرهما وكذلك ام المءمنين عاءشة الصديقة وقالا كيف نصنع بالمهراس	1078	-2148109379250518278	180	258.0	139	336	53.57143020629883	29	Hindawi092024806-ara1	ShamAY0037574-ara1