id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms174	false	-1265846467702110401	57	106	295	538	1610	300	-----------يوما والله يا احنف ما اذكر يو--------م صفين الا كانت حزازة في قلبي لان الاحنف كان مع علي فقال الاحنف والله يا معاوية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادنا وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول	174	392927302565509767	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0838	true	446869760841101847	136	188	699	956	1504	300	يوما فقال معوية والله يا احنف ما اذكر يوم من ايام صفين الا كانت حزازة في قلبي الي يوم القيمة فقال له الا----حنف والله يا مع-وية ان القلوب التي ابغضناك بها لفي صدورنا وان السيوف التي قاتلناك بها لفي اغمادها وان تدن من الحرب فترا ندن منها شبرا وان تمش اليها نهرول	838	-7963318785380715462	210	396.0	165	262	80.15267181396484	38	Hindawi092024806-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms144	false	1281823206865327377	159	213	876	1186	1699	300	الي ثلث الليل في اخبار العرب وايامها والعجم وملوكها وسياستها لرعيت-ها وغير ذلك من اخبار الامم السالفة ثم تاتيه الطرف الغريبة من نساء----ه من الحلو-ي وغيرها م--ن الماكل اللط--------يفة ثم يدخل فينام ثلث الليل------ ثم يقوم فيقعد ف-------------------يحضر الدفاتر فيها--------------------- سير الملوك واخبارها والحروب والمكايد -فيقرا ذلك عليه غلمان له مرتبون------- وقد وكلوا بحفظها	144	392927302565509767	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms0865	true	5768077664053419177	78	144	456	830	1629	300	الي ثلث الليل في اخبار العرب وايامها والعجم وملوكها وسياستها لرعاياها وغير ذلك من------ الامم السالفة ثم تاتيه الطرف اللطيفة من عند نسايه من الحلواء وغير ذلك من الماكل اللطيفة الخفيفة ثم يدخل فينام ثلث الليل الوسط ثم ينتبه ويتوضا ويصلي اربع ركعات ويحضر الدفاتر علي الشموع فيقروا عليه في سير الملوك واخبارها والحروب والمكايدة فيقرا ذلك عليه غلمان له قد رتبهم لذلك وقد وكلوا بحفظها	865	-7963318785380715462	268	449.5	219	380	70.52631378173828	40	Hindawi092024806-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms112	false	-1098145793501108366	115	206	578	1032	1478	300	ابوه من سدنة الكعبة اصله من الفرس وكان اصفر اجنا طويلا وكان يسكن المدينة مرة ومكة مرة فاذا اتي المدينة اقام بها ثلاثة اشهر يتعلم الضرب من عزة الميلاء ثم يرجع الي مكة فيقيم بها ثلاثة اشهر ثم يشخص الي فارس فيتعلم ا-لحان الفرس ثم صار ------------الي الشام فتعلم ا-لحان الرو----م واخذ غناءهم فاسقط من ذلك ما لا يستحسن من نغم الفريقين واخذ محاسنها فمزج بعضها ببعض والف منها الاغاني التي صنعها في اشعار العرب فاتي بما لم يسمع بمثله ك-ان يقال له صناج العرب وهو اول من غني بزوج من	112	392927302565509767	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1018	true	1278357366977964001	68	150	334	741	1504	300	ابوه من سدنة الكعبة و--------------كان اصفر اجنا طويلا وعن عبد الملك الماجشون قال تعل------------------------------------------م الضرب من عزة الميلاء ثم يرجع الي مكة فيقيم بها ا------شهر ثم -شخص الي فارس ف-تعلم اللحان الفرس واخذ غناوهم ثم رجع الي الشام فتعلم اللحان اهل الشام واخذ غناوهم فاسقط من ذلك ما لا يستحسن من نغم الفريقين واخذ محاسنها فمزج بعضه- ببعض والف منها الاغاني التي صنعها في اشعار العرب فاتا بما لا يصنع -مثله وكان يقال له صناج العرب فمن جيد ما غناه صوت من	1018	-7963318785380715462	331	562.5	259	473	69.9788589477539	52	Hindawi092024806-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown
Hindawi092024806-ara1.ms283	false	-4683049852968327210	130	194	692	1036	1520	300	بالبصرة ستة من اصحاب الكلام عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشار الاعمي وصالح بن عبد القدوس وعبد الكريم بن ابي العوجاء ورجل من الازد هو جرير بن حازم فكانوا يجتمعون في منزل الازدي ويختصمون عنده فاما عمرو وواصل فصار-ا الي -------الاعتزال واما عبد الكريم وصالح فصححا التوب-ة واما بشار فبقي متحيرا مخلطا واما الازدي فمال الي قول السمنية وهو مذهب من مذاهب الهند	283	392927302565509767	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown.ms1126	true	6084676614611585893	113	175	568	903	1533	300	بالبصرة ستة نفر وه--------م عمرو بن عبيد وواصل بن عطاء وبشار بن برد وصالح بن عبد القدوس وعبد الكريم بن ابي العوجاء ورجل من الازد لا يذكر-------- فكانوا يجتمعون في منزل الازدي ويختصمون عنده فاما عمرو وواصل فصاروا الي القول بالاعتزال واما عبد الكريم وصالح فصححا الثنوية واما بشار فبقي م-حيرا مخلطا واما الازدي فمال الي قول السمنية-وهو مذهب من مذاهب الهند	1126	-7963318785380715462	306	552.0	247	353	86.68555450439453	50	Hindawi092024806-ara1	Sham19Y0018147-ara1.mARkdown