id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms017	false	2259192996478342774	66	229	358	1282	1711	300	ان عرب الحيرة هءلاء تسرب اليهم شء من علوم اليونان وادابهم ذلك ان الحكومة الفارسية في عهد هرمز الاول انشات مستعمرات كونتها من اسري الحرب الرومانيين وكان من بين هءلاء الاسري من ثقف بالثقافة اليونانية ومنهم من كان يفوق الفرس في الفن والهندسة والطب فاستخدموه في مهام شءونهم ومن هءلاء الاسري من نزلوا الحيرة ويظن بعضهم انهم هم منبع النصرانية فيها وعلي كل حال فقد كان في الحيرة مبشرون بالنصرانية داعون اليها ولبي الدعوة منهم هند زوج النعمان الخامس وقد انشات ديرا سمي بدير هند كان الي عهد الطبري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد كان لعرب الحيرة وامراءهم وتاريخهم اثر كبير في الادب العربي والحياة العقلية للعرب عامة فاحاديث جذيمة الابرش واساطير الزباء وهما من الحيرة قبل انشاء الامارة التي ذكرناها والخورنق والسدير والتغني بهما وبعظمهما والاقاصيص حول سنمار باني الخورنق والامثال التي ضربت فيه ويوما النعمان يوم نعيمه ويوم بءسه كل هذه وامثالها شغلت جزءا كبيرا من الادب العربي وكلها تتعلق بعرب الحيرة وحياتهم اضف الي ذلك ما ذكره ابن رسته في الاعلاق النفيسة من ان	17	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms104	true	8895457469652691797	95	300	504	1633	1633	300	ان عرب الحيرة------ تسرب اليهم شء من علوم اليونان وادابهم ذلك ان الحكومة الفارسية في عهد هرمز الاول انشات مستعمرات كونتها من اسري الحرب الرومانيين وكان من بين هءلاء الاسري من ثقف بالثقافة اليونانية ومنهم من كان يفوق الفرس في الفن والهندسة والطب فاستخدموه في مهام شءونهم ومن هءلاء الاسري من نزلوا الحيرة ويظن بعضهم انهم هم منبع النصرانية فيها وعلي كل حال فقد كان في الحيرة مبشرون بالنصرانية داعون اليها ولبي الدعوة منهم هند زوج النعمان الخامس وقد انشات ديرا سمي بدير هند كان الي عهد الطبري وهند هذه هي التي خطبها في الاسلام المغيرة بن شعبة وهي مترهبة في ديرها فابت وسالها عن حال دولة اهلها فقالت امسينا مساء وليس في الارض عربي الا وهو يرغب الينا ويرهبنا ثم اصبحنا وليس في الارض عربي الا ونحن نرغب اليه ونرهبه 31 قال وقد كان لعرب الحيرة وامراءهم وتاريخهم اثر كبير في الادب العربي والحياة العقلية للعرب عامة فاحاديث جذيمة الابرش واساطير الزباء وه-ي من الحيرة قبل انشاء الامارة------------- والخورنق والسدير والتغني بهما وبعظمهما والاقاصيص حول سنمار باني الخورنق والامثال التي ضربت فيه ويوما النعمان يوم نعيمه ويوم بءسه كل هذه وامثالها شغلت جزءا كبيرا من الادب العربي وكلها تتعلق بعرب الحيرة وحياتهم اضف الي ذلك ما ذكره ابن رسته في الاعلاق النفيسة من ان-	104	-2532694928176625523	902	1767.5	743	1150	78.43478393554688	156	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms017	false	2259192996478342774	229	271	1282	1543	1711	300	اهل الحيرة علموا قريشا الزندقة في الجاهلية والكتابة في صدر الاسلام وكان امراء الحيرة مقصدا لشعراء عرب الجزيرة ينفحونهم بالمال الكثير ليبشروا بهم بين البدو وفي انحاء الجزيرة وديوان النابغة الذبياني مملوء بالقصاءد التي قيلت في مدح النعمان والاعتذار اليه ونحو ذلك	17	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms105	true	-87268639014217933	0	42	0	260	1736	300	اهل الحيرة علموا قريشا الزندقة في الجاهلية والكتابة في صدر الاسلام وكان امراء الحيرة مقصدا لشعراء عرب الجزيرة ينفحونهم بالمال الكثير ليبشروا بهم بين البدو -في انحاء الجزيرة وديوان النابغة الذبياني مملوء بالقصاءد التي قيلت في مدح النعمان والاعتذار اليه ونحو ذلك	105	-2532694928176625523	260	515.0	218	261	99.61685943603516	41	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms034	false	-2459354040670979488	250	300	1315	1607	1607	300	------فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم ولم يكونوا لذلك العهد------- في شء من الحضارة فقد حكي--- انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا وامثال ذلك فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعملوهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في امثال ذلك-	34	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms125	true	8268561863102286677	237	291	1322	1630	1684	300	العرب فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم -لم يكونوا علي راي ابن خلدون في شء من الحضارة فقد زعم 18 انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه رقاعا وعثروا علي الكافور في خزاءن كسري فاستعملوه في عجينهم ملحا وامثال ذلك فلما استعبدوا اهل الدول قبلهم واستعملوهم في مهنهم وحاجات منازلهم واختاروا منهم المهرة في امثال ذلك	125	-2532694928176625523	279	517.5	231	309	90.291259765625	46	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms156	false	5677408122146489575	0	45	0	212	1470	300	بن عبد الله بن صفوان الجمحي وكان في العصر الاموي قد اتخذ بيتا فجع-------ل فيه شطرنجات ونردات وقرقات--- ودفاتر فيها من كل علم وجعل في الجدار اوتادا فمن جاء علق ثيابه علي وتد منها ثم جر دفترا فقراه او بعض ما يلعب به فلعب به	156	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms126	true	2801156764572634461	182	224	1019	1212	1601	300	بن عبد الله بن صفوان الجمحي 21-------------------------- بيتا في مكة وجعل فيه شطرنجات ونردات وقرقات 22 ودفاتر فيها من كل علم وجعل في الجدار اوتادا فمن جاء علق ثيابه علي وتد منها ثم جر دفترا فقرا و---بعض ما يلعب به فلعب به	126	-2532694928176625523	177	321.0	139	222	79.72972869873047	36	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms155	false	-6381797434412335453	227	258	1192	1327	1526	300	هشام بن عروة بن الزبير قال احرق ابي يوم الحرة كتب فقه كانت له قال فكان يقول بعد ذلك لان تكون عندي احب الي من ان يكون لي مثل اهلي ومالي	155	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms142	true	-1445601158910337389	143	172	707	831	1508	300	هشام بن عروة قال -----------حرق ابي يوم الحرة كتب فقه كانت له قال فكان يقول بعد ذلك لان تكون عندي احب الي من ان يكون لي مثل اهلي ومالي	142	-2532694928176625523	120	233.5	92	135	88.88888549804688	27	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms207	false	8687650548187752578	112	189	538	911	1471	300	سعد في الطبقات يروي عن مالك بن انس قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	207	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms311	true	-8681282297037207667	191	267	1023	1391	1553	300	سعد في الطبقات----- عن مالك بن انس قال لما حج المنصور قال لي قد عزمت علي ان امر بكتبك هذه التي وضعتها فتنسخ ثم ابعث الي كل مصر من امصار المسلمين منها نسخة وامرهم ان يعملوا بما فيها ولا يتعدوه الي غيره فقلت يا امير المءمنين لا تفعل هذا فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم ودانوا به فدع الناس وما اختار اهل كل بلد منهم لانفسهم	311	-2532694928176625523	368	729.0	292	373	98.65951538085938	75	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms200	false	-6131125717634912560	99	262	480	1330	1536	300	احاديث في الترغيب والترهيب لا يحصي لها عد ومن هذا الباب ادخل القصاص في الحديث كثيرا يخيل الي انه من اهم اسباب الوضع مغالاة الناس اذ ذاك في انهم لا يقب---------------------------------------------------------------------لون من العلم الا علي ما اتصل بالكتاب والسنة اتصالا وثيقا وما عدا ذلك فليس له قيمة كبيرة فاحكام الحلال والحرام اذا كانت مءسسة علي مجرد الاجتهاد لم يكن لها قيمة ما اسس علي الحديث ولا ما يقرب منه بل كثير من العلماء في ذلك العصر كان يرفضها ولا يمنحها اية قيمة بل بعضهم كان يشنع علي من ينحو هذا النحو والحكمة والموعظة الحسنة اذا كانت من اصل--- هندي او يوناني او فارسي او من شروح من التوراة او الانجيل لم يءبه لها فحمل ذلك كثيرا من الناس ان يصبغوا هذه الاشياء كلها صبغة دينية حتي يقبلوا عليها فوجدو--------------------------ا الحديث هو الباب الوحيد المفتوح علي مصراعيه فدخلوا منه علي الناس ولم يتقوا الله فيما صنعوا فكان من ذلك ان تري في الحديث الحكم الفقهي المصنوع والحكمة الهندية والفلسفة الزرد-شتية والموعظة الاسراءيلية او النصرانية	200	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms322	true	-8252824346428591901	22	92	111	508	1570	300	احاديث في الترغيب والترهيب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقبلها العقل ولا خطرت ببال الرسول واصحابه وكبار التابعين ذلك لان ما كان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصل 36 هندي او يوناني او فارسي او من شروح--- التوراة او الانجيل لا يءبه له فصبغها اصحابها ب------------------------------------صبغة دينية ---ليقبل-- عليها الناس وما وجد اولءك الوضاعون الا الحديث------------------------------------ فدخلوا منه علي الناس وكان-------------------------- من ذلك ان تري في الحديث الحكم الفقهي المصنوع والحكمة الهندية والفلسفة الزرداشتية والموعظة الاسراءيلية او النصرانية	322	-2532694928176625523	271	246.5	223	949	28.55637550354004	39	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms252	false	-629343559975826341	114	191	575	994	1573	300	عليا يرجع وقال ابن حزم ان ابن سبا قال لما قتل علي-------------------- لو اتيتمونا بدماغه الف مرة ما صدقنا موته ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وفكرة الرجعة ه----ذه اخذها ابن سبا من اليهودية------------------------ فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي وتطورت هذه الفكرة عند الشيعة الي العقيدة باختفاء الاءمة وان الامام المختفي سيعود فيملا الارض عدلا ومنها نبعت فكرة المهدي المنتظر	252	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms354	true	-4387658222109962974	17	95	89	518	1635	300	عليا يرجع و---------------------------لما قتل علي قال عبد الله بن سبا لو اتيتمونا بدماغه الف مرة ما صدقنا موته ولا يموت حتي يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وفكرة الرجعة 106 هذه اخذها ابن سبا من اليهودية وكان يهوديا قبل الاسلام فعندهم ان النبي الياس صعد الي السماء وسيعود فيعيد الدين والقانون ووجدت الفكرة في النصرانية ايضا في عصورها الاولي وتطورت----------- عند الشيعة الي العقيدة باختفاء الاءمة وان الامام المختفي سيعود فيملا الارض عدلا ومنها نبعت فكرة المهدي المنتظر	354	-2532694928176625523	380	710.5	312	467	81.37045288085938	65	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms139	false	3750384090536029254	224	265	1169	1370	1551	300	-قال حين خرج معاذ--- بن جبل الي الشام لقد اخل خروجه بالمدينة واهلها في الفقه وما كان يفتيهم به ولقد كنت كلمت ابا بكر رحمه الله ان يحبسه لحاجة الناس اليه فابي علي وقال رجل اراد جهادا يريد الشهادة فلا احبسه	139	392927302565509767	Hindawi068305130-ara1.ms418	true	-3151461073728002221	61	98	310	495	1539	300	يقول حين خرج معاذ 60 بن جبل الي الشام لقد اخل خروجه بالمدينة واهلها ب--الفق------------------ه ولقد كنت كلمت ابا بكر رحمه الله ان يجلسه لحاجة الناس اليه فابي علي وقال رجل اراد جهادا يريد الشهادة فلا اجلسه	418	-2532694928176625523	175	326.5	139	205	85.36585235595703	32	Hindawi092024806-ara1	Hindawi068305130-ara1