id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms030	false	-657177612426456429	44	177	267	1010	1697	300	اذا تغلبوا علي اوطان اسرع اليها الخراب ل-----------------انهم امة وحشية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فينقلون الحجر من المباني ويخربونها لينصبوه اثافي للقدر ويخربون السقف------------- ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الاوتاد منه لبيوتهم وليس عنده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في ------------------------اخذ اموال الناس حد ينتهون اليه وليست لهم عناية بالاحكام وزجر الناس عن المفاسد انما همهم ما ياخذونه من اموال الناس نهبا او مغرما فاذا توصلوا الي ذلك اعرضوا عما بعده من تسديد احوالهم والنظر في مصالحهم و------------------------------هم متنافسون في الرياسة وقل ان يسلم واحد منهم الامر لغيره ولو كان اباه او اخاه او كبير عشيرته الا في الاقل----------------------- فيتعدد الحكام منهم والامراء وتختلف الايدي علي الرعية في الجباية والاحكام فيفسد العمران وينتقض وانظر الي ما ملكوه من -------------الاوطان من لدن الخليفة كيف تقوض عمرانه واقفر ساكنه-------------------------- فاليمن قرارهم خراب الا قليلا من الامصار وعراق العرب كذلك قد خرب عمرانه الذي كان للفرس	30	392927302565509767	Hindawi030353837-ara1.ms022	true	7747934831908393380	134	300	698	1618	1618	300	اذا تغلبوا علي اوطان اسرع اليها الخراب وفي هذا الفصل قال انهم امة وحشية وغاية الاحوال العادية عندهم الرحلة والتغلب وذلك مناقض للسكون الذي به العمران ومناف له فالحجر مثلا انما حاجتهم اليه لنصبه اثاف للقدر فينقلونه من----- المباني ويخربونها عليه ويعدونه لذلك والخشب ايضا انما حاجتهم اليه ليعمروا به خيامهم ويتخذوا الاوتاد منه لبيوتهم فيخربون السقف عليه لذلك فصارت طبيعة وجودهم منافية للبناء الذي هو اصل العمران وايضا فطبيعتهم انتهاب ما في ايدي الناس وان رزقهم في ظلال رماحهم ويتلفون علي اهل الاعمال--------------------------------------------------------------------------------------- من الصناءع والحرف اعم--------------------------------------------------------الهم لا يرون لها قيمة ولا قسطا من الاجر والثمن وايضا فهم متنافسون في الرياسة وقل ان يسلم -احد منهم الامر لغيره ولو كان اباه او اخاه او كبير عشيرته الا في الاقل وعلي كره من اجل الحياء فيتعدد الحكام منهم والامراء------------------------------------------------------------------ وانظر الي ما ملكوه وتغلبوا عليه من الاوطان من لدن الخليقة كيف تقوض عمرانه واقفر ساكنه وبدلت الارض فيه غير الارض فاليمن قرارهم خراب الا قليلا من الامصار وعراق العرب كذلك قد خرب عمرانه الذي كان للفرس-	22	72279455943784953	439	699.5	358	1136	38.64436721801758	71	Hindawi092024806-ara1	Hindawi030353837-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms029	false	3110718810176915044	150	212	803	1141	1591	300	وكل شء للعرب فانما هو------- بديهة وارتجال -وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكرة ولا استعانة وانما هو------------------------- ان يصرف وهمه الي الكلام فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اظهر واكثر وهم عليه اقدر واقهر وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله	29	392927302565509767	Hindawi030353837-ara1.ms348	true	4804953779474799822	68	114	384	617	1574	300	وكل شء لامثال قس في عصره كان بديهة وارتجالا وكانه الهام وليست هناك معاناة و---مكابدة فكانت خطبه تارة طويلة وطورا موجزة والكلام عليه اسهل وايسر من ان يفتقر الي تحفظ او يحتاج الي تدارس ولم يكن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله	348	72279455943784953	115	155.5	90	371	30.997304916381836	19	Hindawi092024806-ara1	Hindawi030353837-ara1