id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi092024806-ara1.ms024	true	-1588330983257205178	107	186	614	1058	1726	300	الثقافة الي اليهودية كما تسرب اليها بعض مبادء من القانون الروماني وقال بلدوين في كتابه معجم الفلسف-----------------------------------------ة ان الشرق والغرب اختلطا في الاسكندرية وامتزجت اراء رومة واليونان والشام في المدنية والعلوم والدين باراء الشرق الاقصي في ذلك فنشات قضية جديدة عمل علي ايجادها بحث الغرب والهام الشرق واتصل الدين بالفلسفة اتصالا وثيقا كان من نتاءجه ظهور عقاءد دينية لا هي من الفلسفة المحضة ولا من الدين الخالص بل اخذت بطرف من كل وجاء ذلك من عاملين احدهما ميل اليهود	24	392927302565509767	Hindawi019179686-ara1.ms047	false	2501513873998035131	219	300	1312	1764	1764	300	الفلسفة الي الدين وميل الدين الي الفلسفة --------------------------قال بلدوين في كتابه معجم الفلسفة عند كلامه علي مادتي فن ومدرسة الاسكندرية ان الشرق والغرب اختلطا في الاسكندرية وامتزجت اراء رومة واليونان والشام في المدنية والعلوم والدين باراء الشرق الاقصي في ذلك فنشات قضية جديدة عمل علي ايجادها بحث الغرب والهام الشرق واتصل الدين بالفلسفة اتصالا وثيقا كان من نتاءجه ظهور عقاءد------ لا هي من الفلسفة المحضة ولا من الدين الخالص بل اخذت بطرف من كل وجاء ذلك من عاملين احدهما ميل اليهود-	47	7954006104276533261	382	705.0	314	485	78.76288604736328	66	Hindawi092024806-ara1	Hindawi019179686-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms024	true	-1588330983257205178	186	254	1058	1467	1726	300	الي التوفيق بين معتقداتهم الدينية والعلم الغربي الذي كان متاثرا بالعلم اليوناني وثانيهما ان المفكرين الذين استمدوا اراءهم من الفلسفة اليونانية راوا ان يوفقوا بين معتقداتهم الفلسفية والقضايا الدينية المحضة التي جاء بها المشارقة ومن اي الجهتين نظرنا راينا ان النتيجة كانت فلسف-ة دينية لا هي فلسفة محضة ولا هي دين خالص فلما انتقلت اليهودية الي العرب كانت تحمل في ثناياها شيءا من ذلك النصرانية انقسمت النصرا--------نية في	24	392927302565509767	Hindawi019179686-ara1.ms048	false	-3659897848154804972	0	68	0	418	1836	300	الي التوفيق بين معتقداتهم الدينية والعلم الغربي الذي كان متاثرا بالعلم اليوناني وثانيهما ان المفكرين الذين استمدوا اراءهم من الفلسفة اليونانية راوا ان يوفقوا بين معتقداتهم الفلسفية والقضايا الدينية المحضة التي جاء بها المشارقة ومن اي الجهتين نظرنا راينا ان النتيجة كانت فلسفية دينية لا هي فلسفة محضة ولا هي دين خالص العصر الثالث من عصور الفلسفة عصر القرون الوسطي وبعبارة ادق الفلسفة النصرانية سقطت الدولة الرومانية في	48	7954006104276533261	328	627.5	273	418	78.46890258789062	52	Hindawi092024806-ara1	Hindawi019179686-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms039	true	1501271073401376200	207	248	1163	1376	1658	300	العالم فساءل نفسه-- كيف برز هذا العالم الي الوجود -----------------------------------اني اري هذا --------------------------العالم جم التغير كثير التقلب افليس وراء هذه التغيرات اساس واحد ثابت واذا كان فما هو الماء ام الهواء ام النار واري العالم كله كالشء الواحد يتصل بعضه ببعض	39	392927302565509767	Hindawi019179686-ara1.ms079	false	-7421751253622780575	85	118	512	696	1621	300	العالم وبعبارة اخري كيف برز هذا العالم الي الوجود فقديما تنبه الانسان حتي الانسان العادي الي ان هناك وحدة تشترك فيها اشياء العالم المتنوعة اي ان الع--------------------------------------------------------------------------------------------الم كله كالشء الواحد يتصل بعضه ببعض	79	7954006104276533261	90	143.5	71	276	32.60869598388672	13	Hindawi092024806-ara1	Hindawi019179686-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms116	true	7139690722607267135	210	233	1160	1306	1740	300	وكانت الاسكندرية هي المركز الجغرافي لمزج الدين بالفلسفة فبعد ان كانت مدينة المتحف ---------والمدينة المعروف عن اهلها النقد وسعة الاطلاع اصبحت مجمع المذاهب	116	392927302565509767	Hindawi019179686-ara1.ms046	false	-1383910809133667928	276	300	1566	1720	1720	300	وكانت الاسكندرية هي المركز الجغرافي لمزج الدين بالفلسفة فبعد ان كانت مدينة المتحف والمكتبة والمدينة المعروف عن اهلها النقد وسعة الاطلاع اصبحت مجمع المذاهب-	46	7954006104276533261	145	282.0	123	155	93.54838562011719	22	Hindawi092024806-ara1	Hindawi019179686-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms116	true	7139690722607267135	233	300	1306	1740	1740	300	الفلسفية والطواءف الدينية فسهل الاتصال والامتزاج والتقي علي ضفاف النيل رجال مختلفة اراءهم متباينة مذاهبهم تبادلوا فيها الاراء كما كانت تتبادل----- السلع فاتسعت داءرة الفكر وقورن بين الاراء المختلفة وكان من نتيجة ذلك ظهور روح جديد اسس علي مبداين متناقضين ممتزجين احدهما الشك والنقد والثاني سرعة التصديق-------------------- تقابلت في الاسكندرية اراء الشرقيين والغربيين اليونان فامتزج- روح اليونان بروح المشارقة فانتج-ا عقاءد ونظما دينية متاثرة ب-امل الاولين والهام-	116	392927302565509767	Hindawi019179686-ara1.ms047	false	2501513873998035131	0	71	0	463	1764	300	الفلسفية والطواءف الدينية فسهل الاتصال والامتزاج والتقي علي ضفاف النيل رجال مختلفة اراءهم متباينة مذاهبهم تبادلوا فيها الاراء كما كانت تتبادل فيها السلع فاتسعت داءرة الفكر وقورن بين الاراء المختلفة وكان من نتيجة ذلك ظهور روح جديد اسس علي مبداين متناقضين ممتزجين احدهما الشك والنقد والثاني سرعة التصديق بالاشياء علي علاتها تقابلت في الاسكندرية اراء الشرقيين والغربيين اليونان فامتزجت روح اليونان بروح المشارقة فانتجتا عقاءد ونظما دينية متاثرة بتامل الاولين والهام	47	7954006104276533261	434	829.0	368	463	93.73650360107422	61	Hindawi092024806-ara1	Hindawi019179686-ara1
Hindawi092024806-ara1.ms117	true	-9153168609060437759	0	168	0	957	1701	300	الاخرين بما لليونان من علم وما للمشارقة من اساطير جاء- الروح اليوناني- بما له- من ذكاء ودقة وقدرة علي الشرح المبين فاصابته- شرارة من الشرق اشعلته- واحيته- كذلك اخرج- الروح الشرقي- الذي من خصاءصه- الطموح الي ما وراء عالم الشهادة نظاما ملتءما ونظريات مرتبة لم يكن ليخرجها لولا مساعدة العلم اليوناني له- فانه رتب ماثور الشرقيين وحل من عقد- لسانهم فاستخرجوا العقاءد الدينية والنظم الفلسفية التي بلغت الذروة في مذاهب الغنوسطية والافلاطونية الحديثة ويهودية فيلون ومذهب الاشراك الذي وضعه يوليان الصابي ان الشرقي بما له من ميل الي الغرب وخوارق العادات وما في طبيعته من تصوف وتدين واليوناني بما له من فحص دقيق وبحث عميق وان شءت فقل ان ما للاول من شعور وما للثاني من تحليل منطقي امتزجا ونتج منهما فكر خاص انتشر في الاسكندرية في القرون الاولي للميلاد وقد صبغ ذلك الفكر بصبغتين مختلف-ين صبغة الكماليين والصوفيين وصبغة اهل البحث العلمي ولذا امتاز هذا العصر بميل الفلسفة الي الدين وميل الدين الي الفلسفة 4 الفصل الحادي عشر------ الفلسفة اليونانية في العصور الاولي للمسيح ظهر ف--------------------------ي الاسكندرية	117	392927302565509767	Hindawi019179686-ara1.ms047	false	2501513873998035131	71	245	463	1464	1764	300	الاخرين بما لليونان من علم وما للمشارقة من اساطير جاءت الروح اليونانية بما لها من ذكاء ودقة وقدرة علي الشرح المبين فاصابتها شرارة من الشرق اشعلتها واحيتها كذلك اخرجت الروح الشرقية التي من خصاءصها الطموح الي ما وراء عالم الشهادة نظاما ملتءما ونظريات مرتبة لم تكن لتخرجها لولا مساعدة العلم اليوناني لها فانه رتب ماثور الشرقيين وحل من عقدة لسانهم فاستخرجوا العقاءد الدينية والنظم الفلسفية التي بلغت الذروة في مذاهب الغنوسطية والافلاطونية الحديثة ويهودية فيلون ومذهب الاشراك الذي وضعه يولبان الصابي ان الشرقي بما له من ميل الي الغيب وخوارق العادات وما في طبيعته من تصوف وتدين واليوناني بما له من فحص دقيق وبحث عميق وان شءت فقل ان ما للاول من شعور وما للثاني من تحليل منطقي امتزجا ونتج منهما فكر خاص انتشر في الاسكندرية في القرون الاولي للميلاد وقد صبغ ذلك الفكر بصبغتين مختلفتين صبغة الكماليين والصوفيين وصبغة اهل البحث العلمي ولذا امتاز هذا العصر بميل الفلسفة الي الدين وميل الدين الي الفلسفة قال بلدوين في كتابه معجم الفلسفة عند كلامه علي مادتي فن ومدرسة الاسكندرية ان الشرق والغرب اختلطا في الاسكندرية	47	7954006104276533261	898	1694.0	737	1001	89.71028900146484	140	Hindawi092024806-ara1	Hindawi019179686-ara1