id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi091915385-ara1.ms037	true	6947325348413207017	3	98	18	573	1775	300	مدرسة الالسن الخطوات التمهيدية 11 مدرسة الادارة الملكية كان محمد علي في حاجة الي عدد كبير من الموظفين المثقفين ثقافة جديدة لمساعدته في ادارة ما انشات حكومته من دواوين ومصالح واقلام ولذلك بادر فحاول المحاولة الاولي فانشا في جمادي الاولي سنة 1250 18-43 مدرسة الادارة الملكية واختير لها ثلاثون تلميذا من تلاميذ الدرسخانة الملكية وعين للتدريس بها ارتين شكري افندي واسطفان رسمي افندي عضوا البعثة الي فرنسا اللذان تخصصا في دراسة الادارة الملكية وكان علي هءلاء التلاميذ ان يدرسوا في الدرسخانة الملكية من الصباح الي الظهر ثم يتوفرون من الظهر الي ما قبل غروب الشمس	37	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms25	false	6502655189802451905	206	300	1180	1735	1735	300	مدرسة الالسن الخطوات التمهيدية 11 مدرسة الادارة الملكية كان محمد علي في حاجة الي عدد كبير من الموظفين المثقفين ثقافة جديدة لمساعدته في ادارة ما انشات حكومته من دواوين ومصالح واقلام ولذلك بادر فحاول المحاولة الاولي فانشا في جمادي الاولي سنة 1250ه1834م مدرسة الادارة الملكية واختير لها ثلاثون تلميذا من تلاميذ الدرسخانة الملكية وعين للتدريس بها ارتين شكري افندي واسطفان رسمي افندي عضوا البعثة الي فرنسا اللذان تخصصا في دراسة الادارة الملكية وكان علي هءلاء التلاميذ ان يدرسوا في الدرسخانة الملكية من الصباح الي الظهر ثم يتوفرون من الظهر الي ما قبل غروب الشمس-	25	6267213718130720324	552	1092.0	459	556	99.28057861328125	94	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms037	true	6947325348413207017	98	300	573	1775	1775	300	علي دراسة المواد الاعدادية لدراسة الامور الملكية واهمها اللغة الفرنسية والمحاسبة ومبادء الهندسة والجغرافية وكان علي هذين المدرسين الي جانب قيامهما بالتدريس ان يبذلا جهودا اخري في الترجمة في هذا الفن فن الادارة الملكية فنصت لاءحة المدرسة علي ان يعهد اليهما في الصباح بترجمة ما يحال اليهما ترجمته ان يقوما بترجمة دروس في الادارة المدنية واعدادها كذلك نصت اللاءحة علي ان تدرس مادة الترجمة دراسة عملية لتلاميذ المدرسة فانه لما كان من اغراض المدرسة تخريج مترجمين وموظفين لفروع الادارة المصرية فقد اشارت اللاءحة بان يقدم للتلاميذ بعد تقدمهم في اللغة الفرنسية كتب في التاريخ سهلة وتترجم لهم درسا درسا حتي اذا تمت ترجمة الكتاب واصلاحه قامت المطبعة علي طبعه وانه لاجل حصول اءتلاف التلامذة بالمصالح المصرية تقدم للمدرسة نسختان من الوقاءع المصرية وتترجم لتلاميذها المواد المشتملة علي عمارية الملك بجرنالات اوروبا 1 غير ان هذه المدرسة لم تعمر طويلا فقد الغيت بعد قليل ونقل تلاميذها الي مدرسة الالسن في اخر سنة 1251------ 12 مدرسة التاريخ والجغرافيا انشءت في حدود سنة 1250- والحقت بمدرسة المدفعية وكان ناظره--------ا الوحيد هو رفاعة رافع الطهطاوي وكان القصد من انشاءها تخريج مدرسين للجغرافيا في المدارس الحربية المختلفة وقد الغيت هذه المدرسة عند انشاء مدرسة الالسن وقد فصلنا الكلام عليها عند كلامنا عن رفاعة في فصل المترجمين وبهذا-	37	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms26	false	-2341341149744602283	0	199	0	1196	1769	300	علي دراسة المواد الاعدادية لدراسة الامور الملكية واهمها اللغة الفرنسية والمحاسبة ومبادء الهندسة والجغرافية وكان علي هذين المدرسين الي جانب قيامهما بالتدريس ان يبذلا جهودا اخري في الترجمة في هذا الفن فن الادارة الملكية فنصت لاءحة المدرسة علي ان يعهد اليهما في الصباح بترجمة ما يحال اليهما ترجمته ان يقوما بترجمة دروس في الادارة المدنية واعدادها كذلك نصت اللاءحة علي ان تدرس مادة الترجمة دراسة عملية لتلاميذ المدرسة فانه لما كان من اغراض المدرسة تخريج مترجمين وموظفين لفروع الادارة المصرية فقد اشارت اللاءحة بان يقدم للتلاميذ بعد تقدمهم في اللغة الفرنسية كتب في التاريخ سهلة وتترجم لهم درسا درسا حتي اذا تمت ترجمة الكتاب واصلاحه قامت المطبعة علي طبعه وانه لاجل حصول اءتلاف التلامذة بالمصالح المصرية تقدم للمدرسة نسختان من الوقاءع المصرية وتترجم لتلاميذها المواد المشتملة علي عمارية الملك بجرنالات اوروبا 1 غير ان هذه المدرسة لم تعمر طويلا فقد الغيت بعد قليل ونقل تلاميذها الي مدرسة الالسن في اخر سنة 1251ه1836م 12 مدرسة التاريخ والجغرافيا انشءت في حدود سنة 1250ه والحقت بمدرسة المدفعية وكان ناظرها ومدرسها الوحيد هو رفاعة رافع الطهطاوي وكان القصد من انشاءها تخريج مدرسين للجغرافيا في المدارس الحربية المختلفة وقد الغيت هذه المدرسة عند انشاء مدرسة الالسن وقد فصلنا الكلام عنها في ال-------------------فصل السابق--- وبهذا	26	6267213718130720324	1167	2291.0	972	1218	95.81280517578125	191	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms038	true	-4126521111358394172	0	104	0	577	1702	300	كانت هاتان المدرستان الخطوتين التمهيديتين لانشاء مدرسة الالسن 13 مدرسة الالسن انشءت في اواءل سنة 1251 1835- باسم مدرسة الترجمة ثم غير اسمها فاصبح مدرسة الالسن وجعل مقرها السراي المعروفة ببيت الدفتردار بحي الازبكية حيث فندق شبرد الان 2 وقد انشءت هذه المدرسة تحقيقا لاقتراح تقدم به رفاعة لمحمد علي باشا يقول علي مبارك ثم عرض اي رفاعة للجناب العالي ان في امكانه ان يءسس مدرسة السن يمكن ان ينتفع بها الوطن ويستغني عن الدخيل فاجابه الي ذلك ووجه به الي مكاتب الاقاليم لينتخب منها من التلامذة ما يتم به المشروع فاسس المدرسة 2 وكان تلاميذ المدرسة في اول عهدها ثمانين تلميذا اختار رفاعة	38	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms26	false	-2341341149744602283	199	300	1196	1769	1769	300	كانت هاتان المدرستان الخطوتين التمهيديتين لانشاء مدرسة الالسن 13 مدرسة الالسن انشءت في اواءل سنة 1251ه1835م باسم مدرسة الترجمة ثم غير اسمها فاصبح مدرسة الالسن وجعل مقرها السراي المعروفة ببيت الدفتردار بحي الازبكية حيث فندق شبرد الان-- وقد انشءت هذه المدرسة تحقيقا لاقتراح تقدم به رفاعة لمحمد علي باشا يقول علي مبارك ثم عرض اي رفاعة للجناب العالي ان في امكانه ان يءسس مدرسة السن يمكن ان ينتفع بها الوطن ويستغني عن الدخيل فاجابه الي ذلك ووجه به الي مكاتب الاقاليم لينتخب منها من التلامذة ما يتم به المشروع فاسس المدرسة-- وكان تلاميذ المدرسة في اول عهدها ثمانين تلميذا اختار رفاعة-	26	6267213718130720324	571	1120.0	471	578	98.78892517089844	101	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms038	true	-4126521111358394172	104	299	577	1698	1702	300	معظمهم من مكاتب الاقاليم وضم اليهم تلاميذ مدرسة الادارة الملكية بعد الغاءها ولكن هذا العدد زاد بعد ذلك حتي اصبح ماءة وخمسين وكانوا ينقسمون الي قسمين ويراس كل قسم استاذ- ويساعده بعض التلاميذ المتقدمين 3 وكانت مدة الدراسة بالمدرسة 5 سنوات قد تزداد الي ست كما انه كان لشوري المدرسة الداخلي اي مجلس ادارتها الحق في تعديل منهاج الدراسة بها وكان هذا المنهاج ينص علي ان تدرس بها اللغات العربية والتركية والفرنسية 4 والحساب والجغرافيا ثم اضيفت بعد ذلك دراسة التاريخ وارسلت المدرسة الي اوروبا لشراء كتب فرنسية في الادب والقصص والتاريخ 5 وفي سنة 1255 1839- اكتملت المدرسة واصبح بها 5 فرق وخرجت اول فريق من تلامذتها وكان تلاميذ الفرقة الاولي اي الاخيرة يترجمون كتبا في التاريخ والادب ويقوم علي اصلاحها استاذهم ومدير مدرستهم رفاعة رافع ثم تقدم الي المطبعة فتطبع وتنشر كتبا يقرءها المدرسون والتلاميذ 6 غير ان العناية بتدريس اللغات في مدرسة الالسن لم تكن في درجة واحدة فقد كانت العناية كبيرة بتدريس اللغتين العربية والفرنسية وذلك لاسباب واضحة منها ان كل التلاميذ كانوا من المصريين الذين يعرفون العربية ولا يعرفون التركية ومنها ان ناظر المدرسة واستاذها رفاعة كان يتقن هاتين اللغتين ومع هذا فقد درست اللغة الانجليزية وقتا ما بمدرسة الالسن	38	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms27	false	3776540960667202045	0	190	0	1115	1760	300	معظمهم من مكاتب الاقاليم وضم اليهم تلاميذ مدرسة الادارة الملكية بعد الغاءها ولكن هذا العدد زاد بعد ذلك حتي اصبح ماءة وخمسين وكانوا ينقسمون الي قسمين ويراس كل قسم استاذه ويساعده بعض التلاميذ المتقدمين --وكانت مدة الدراسة بالمدرسة 5 سنوات قد تزداد الي ست كما انه كان لشوري المدرسة الداخلي اي مجلس ادارتها الحق في تعديل منهاج الدراسة بها وكان هذا المنهاج ينص علي ان تدرس بها اللغات العربية والتركية والفرنسية-- والحساب والجغرافيا ثم اضيفت بعد ذلك دراسة التاريخ وارسلت المدرسة الي اوروبا لشراء كتب فرنسية في الادب والقصص والتاريخ-- وفي سنة 1255ه1839م اكتملت المدرسة واصبح بها 5 فرق وخرجت اول فريق من تلامذتها وكان تلاميذ الفرقة الاولي اي الاخيرة يترجمون كتبا في التاريخ والادب ويقوم علي اصلاحها استاذهم ومدير مدرستهم رفاعة رافع ثم تقدم الي المطبعة فتطبع وتنشر كتبا يقرءها المدرسون والتلاميذ-- غير ان العناية بتدريس اللغات في مدرسة الالسن لم تكن في درجة واحدة فقد كانت العناية كبيرة بتدريس اللغتين العربية والفرنسية وذلك لاسباب واضحة منها ان كل التلاميذ كانوا من المصريين الذين يعرفون العربية ولا يعرفون التركية ومنها ان ناظر المدرسة واستاذها رفاعة كان يتقن هاتين اللغتين ومع هذا فقد درست اللغة الانجليزية وقتا ما بمدرسة الالسن	27	6267213718130720324	1112	2191.0	922	1123	99.02047729492188	189	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms039	true	-2606128651394392376	0	109	0	639	1777	300	علي تدريسها مدرس انجليزي وقرا التلاميذ قصصا وكتبا في قواعد اللغة الانجليزية 7 وقد ذكر------ صالح مجدي في كتابه حلية الزمن عند كلامه عن تلاميذ رفاعة ان من بين من نبغ في اللغة الانجليزية من خريجي الالسن محمد افندي سليمان مدرس اللغة الانجليزية بالمدارس الحربية واول من برع في الترجمة من الانجليزية اما اللغة التركية فكانت العناية بها ضعيفة للاسباب السابقة ولانه كان من الصعوبة بمكان ان تجد الحكومة مترجما يحذق اللغات العربية والتركية والفرنسية جميعا 7 مدرسو المدرسة ذكر في لاءحة المدرسة ان هيءة التدريس بها تتكون من مديرها مراقبين للدراسة استاذين للغة العربية من الدرجة الاولي استاذ للغة التركية من الدرجة الاولي ثلاثة اساتذة لتدريس اللغة الفرنسية	39	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms27	false	3776540960667202045	197	300	1152	1760	1760	300	علي تدريسها مدرس انجليزي وقرا التلاميذ قصصا وكتبا في قواعد اللغة الانجليزية-- وقد ذكر السيد صالح مجدي في كتابه حلية الزمن عند كلامه عن تلاميذ رفاعة ان من بين من نبغ في اللغة الانجليزية من خريجي الالسن محمد افندي سليمان مدرس اللغة الانجليزية بالمدارس الحربية واول من برع في الترجمة من الانجليزية اما اللغة التركية فكانت العناية بها ضعيفة للاسباب السابقة ولانه كان من الصعوبة بمكان ان تجد الحكومة مترجما يحذق اللغات العربية والتركية والفرنسية جميعا 2 مدرسو المدرسة ذكر في لاءحة المدرسة ان هيءة التدريس بها تتكون من مديرها مراقبان للمدرسة استاذان للغة العربية ا-----------------ستاذ للغة التركية----------------- ثلاثة اساتذة لتدريس اللغة الفرنسية-	27	6267213718130720324	595	1142.0	494	645	92.24806213378906	96	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms039	true	-2606128651394392376	109	300	639	1777	1777	300	والرياضة والتاريخ والجغرافيا 8 اما مدير المدرسة فهو زعيم النهضة العلمية في عصر محمد علي العالم الكبير رفاعة رافع الطهطاوي وسنترجم له ترجمة واسعة في الفصل الخاص بالمترجمين ويكفي ان نعرف هنا انه كان يشرف علي المدرسة من الناحيتين الفنية والادارية 9 كان يدرس للتلاميذ الادب والشراءع الاسلامية والغربية كان يختار الكتب التي يري ضرورة ترجمتها ويوزعها علي المترجمين من تلاميذ المدرسة وخريجيها الملتحقين بقلم الترجمة ويشرف علي توجيههم اثناء قيامهم بالترجمة ويقوم بمراجعة الكتب وتهذيبها بعد ترجمتها يقول حسن قاسم احد خريجي مدرسة الالسن في مقدمة كتاب تاريخ ملوك فرنسا ولما تم هذا التعريب لحظه بنظر التصحيح والتهذيب حضرة رفاعة بك ناظر مدرسة الالسن وقلم الترجمة فشيد مبني الفاظه واحكامه وكان رفاعة يراس كل عام لجنة امتحان تلاميذ مكاتب المبتديان بالاقاليم فيسافر اليها في النيل ويمتحن تلاميذها ويصطحب المتفوقين منهم ليلحقهم بالمدرسة التجهيزية الملحقة بمدرسة الالسن وكان اخلاص رفاعة لمهنته يدفعه الي عدم التقيد باوقات محددة للدراسة فكان يستمر في الدرس ثلاث او اربع ساعات ما دام يجد في نفسه رغبة وفي تلاميذه قبولا يقول علي مبارك باشا كان دابه في مدرسة الالسن وفيما اختاره للتلاميذ من الكتب التي اراد ترجمتها منهم وفي تاليفاته وتراجمه خصوصا انه لا يقف في-	39	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms28	false	1804788321928035468	0	179	0	1074	1763	300	والرياضة والتاريخ والجغرافيا-- اما مدير المدرسة فهو زعيم النهضة العلمية في عصر محمد علي العالم الكبير رفاعة رافع الطهطاوي وقد كان من واجباته -----------------------------------------------------ان يشرف علي المدرسة من الناحيتين الفنية والادارية ---ان يدرس للتلاميذ الادب والشراءع الاسلامية والغربية -ان يختار الكتب التي يري ضرورة ترجمتها ويوزعها علي المترجمين من تلاميذ المدرسة وخريجيها الملتحقين بقلم الترجمة ويشرف علي توجيههم اثناء قيامهم بالترجمة ويقوم بمراجعة الكتب وتهذيبها بعد ترجمتها يقول حسن قاسم احد خريجي الا------لسن في مقدمة كتاب تاريخ ملوك فرنسا ولما تم هذا التعريب لحظه بنظر التصحيح والتهذيب حضرة رفاعة بك ناظر مدرسة الالسن وقلم الترجمة فشيد مبني الفاظه واحكامه وكان رفاعة يراس كل عام لجنة امتحان تلاميذ مكاتب المبتديان بالاقاليم فيسافر اليها في النيل ويمتحن تلاميذها ويصطحب المتفوقين منهم ليلحقهم بالمدرسة التجهيزية الملحقة بمدرسة الالسن وكان اخلاص رفاعة لمهنته يدفعه الي عدم التقيد باوقات محددة للدراسة فكان يستمر في الدرس ثلاث او اربع ساعات ما دام يجد في نفسه رغبة وفي تلاميذه قبولا يقول علي مبارك باشا كان دابه في مدرسة الالسن وفيما اختاره للتلاميذ من الكتب التي اراد ترجمتها منهم وفي تاليفاته وتراجمه خصوصا انه لا يقف في	28	6267213718130720324	1055	2064.0	879	1139	92.62510681152344	170	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms040	true	6098762561449909256	0	123	0	696	1714	300	ذلك اليوم او الليلة علي وقت محدود فكان ربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة او الشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية وله في الاولي مجاميع لم تطبع وكذلك كان دابه معهم في تدريس كتب فنون الادب العالية بحيث امسي جميعهم في الانشاءات نظما ونثرا اطروفة مصرهم وتحفة عصرهم ومع ذلك كان هو بشخصه لا يفتر عن الاشتغال بالترجمة والتاليف وكانت مجامع الامتحانات لا تزهو الا به 10 وقد ارهقت هذه الاعمال الكثيرة رفاعة فعين له ديوان المدارس مدرسا فرنسيا ليقوم بمساعدته في ادارة المدرسة والتفتيش علي الدروس وامانة المكتبة 11 اما مدرسو اللغة العربية فكانوا نخبة من مشايخ الازهر الممتازين في معرفتهم وحبهم القراءة والبحث والتحقيق	40	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms28	false	1804788321928035468	179	300	1074	1763	1763	300	ذلك اليوم او الليلة علي وقت محدود فكان ربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة او الشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية وله في الاولي مجاميع لم تطبع وكذلك كان دابه معهم في تدريس كتب فنون الادب العالية بحيث امسي جميعهم في الانشاءات نظما ونثرا اطروفة مصرهم وتحفة عصرهم ومع ذلك كان هو بشخصه لا يفتر عن الاشتغال بالترجمة والتاليف وكانت مجامع الامتحانات لا تزهو الا به--- وقد ارهقت هذه الاعمال الكثيرة رفاعة فعين له ديوان المدارس مدرسا فرنسيا ليقوم بمساعدته في ادارة المدرسة والتفتيش علي الدروس وامانة المكتبة--- اما مدرسو اللغة العربية فكانوا نخبة من مشايخ الازهر الممتازين في معرفتهم وحبهم للقراءة والبحث والتنقيب-	28	6267213718130720324	686	1352.0	566	696	98.56321716308594	119	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms040	true	6098762561449909256	123	300	696	1714	1714	300	ذكر منهم علي مبارك 10 الشيخ الدمنهوري الشيخ علي الفرغلي الانصاري ابن خال رفاعة الشيخ حسنين حريز الغمراوي الشيخ محمد قطة العدوي الشيخ احمد عبد الرحيم الطهطاوي الشيخ عبد المنعم الجرجاوي حسن افندي باشخوجة المدرسة اما مدرسو اللغة الفرنسية فهم مسيو كوت وقد خلفه بعد وفاته اسكندر دوده مسيو بتيب-ر مسيو ديزون وهو الذي اختير لمساعدة رفاعة ولامانة المكتبة وقد حقق خريجو مدرسة الالسن الغرض من انشاء المدرسة فعين المتقدمون من اول فريق تخرج في سنة 1829- مدرسين للغتين العربية والفرنسية في نفس المدرسة وفي مدرسة المهندسخانة ولما انشء قلم الترجمة في اواءل سنة 1258 1841 ا-لحق به كل خريجي المدرسة غير ان الواحد منهم لم يكن يمنح الرتبة حتي يترجم كتابا يحوز الرضا السامي 12 وقد الحق كثيرون منهم مدرسين بالمدارس الاخري او موظفين بالمصالح المختلفة نمو المدرسة واتساعها وظهر للباشا ما للمدرسة من فواءد جليلة وادرك ما بلغته من نجاح فظل يعمل علي تنميتها ففي سنة 1841 -الحقت بها المدرسة التجهيزية التي كانت قبلا في ابي زعبل وفي سنة 1260 1845 ا-نشء بالمدرسة قسم لدراسة الادارة الملكية العمومية لتخريج الموظفين الاداريين للعمل في المديريات والمصالح-	40	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms29	false	4652597069637013428	0	172	0	1009	1740	300	ذكر منهم علي مبارك الش---يخ الدمنهوري الشيخ علي الفرغلي الانصاري ابن خال رفاعة الشيخ حسنين حريز الغمراوي الشيخ محمد قطة العدوي الشيخ احمد عبد الرحيم الطهطاوي الشيخ عبد المنعم الجرجاوي حسن افندي باشخوجة المدرسة اما مدرسو اللغة الفرنسية فهم مسيو كوت وقد خلفه بعد وفاته اسكندر دوده مسيو بيتيير مسيو ديزون وهو الذي اختير لمساعدة رفاعة ولامانة المكتبة وقد حقق خريجو مدرسة الالسن الغرض من انشاء المدرسة فعين المتقدمون من اول فريق تخرج في سنة 1839م مدرسين للغتين العربية والفرنسية في نفس المدرسة وفي مدرسة المهندسخانة ولما انشء قلم الترجمة في اواءل سنة 1258ه1841م الحق به كل خريجي المدرسة غير ان الواحد منهم لم يكن يمنح الرتبة حتي يترجم كتابا يحوز الرضا السامي ---وقد الحق كثيرون منهم مدرسين بالمدارس الاخري او موظفين بالمصالح المختلفة نمو المدرسة واتساعها وظهر للباشا ما للمدرسة من فواءد جليلة وادرك ما بلغته من نجاح فظل يعمل علي تنميتها ففي سنة 1841م الحقت بها المدرسة التجهيزية التي كانت قبلا في ابي زعبل وفي سنة 1260ه1845م انشء بالمدرسة قسم لدراسة الادارة الملك---------ية لتخريج الموظفين الاداريين للعمل في المديريات والمصالح	29	6267213718130720324	989	1946.0	821	1024	96.58203125	166	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms040	true	6098762561449909256	1	39	4	209	1714	300	اليوم او الليلة علي وقت محدود فكان ربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة او الشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية وله	40	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms51	false	-1441981839895606139	15	50	76	273	1669	300	اليوم وا--لليلة علي وقت محدود و----ربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة و--الشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية الخ	51	6267213718130720324	191	361.5	156	205	93.17073059082031	33	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms041	true	-4421301041667712128	0	125	0	705	1736	300	والضابط خانة 12 وفي نحو سنة 1262- انشء بها قسم ثان لدراسة الادارة الزراعية الخصوصية وفي اواخر سنة 1263- انشء بها قسم ثان لدراسة العلوم الفقهية وكان عدد تلامذته---------------------------- اربعين تلميذا ويتلقون دروسا في اللغة علي المذهب الحنفي حتي اذا اتموا دراستهم عينوا قضاة بالاقاليم حيث ان اكثر القضاة ليسوا علماء 12 وقد ادي هذا النمو الي ازدحام المدرسة بالطلاب حتي كان التلاميذ من فرق مختلفة يجلسون في حجرة واحدة لتلقي علوم متباينة علي اساتذة متباينين فعمل رفاعة علي تنظيم بناء المدرسة حتي صار لكل درس محل مخصوص بباب مخصوص 12 14 قلم الترجمة انشءت هذه الفروع جميعا لتخريج الموظفين الاداريين والقضاة غير ان طلبتها تعلموا اللغات الاجنبية وتلقوا علوما جديدة حديثة الي جانب العلوم العربية القديمة وشاركوا الي حد ما في حركة الترجمة ولكن	41	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms29	false	4652597069637013428	172	297	1009	1728	1740	300	والضابط خانة ---وفي نحو سنة 1262ه انشء بها قسم ثان لدراسة الادارة الزراعية الخصوصية وفي اواخر سنة 1263ه انشء بها قسم---- لدراسة العلوم الفقهية وكان عدد تلاميذه كما يقرر الدكتور عبد الكريم اربعين تلميذا ويتلقون دروسا في الفقه علي المذهب الحنفي حتي اذا اتموا دراستهم عينوا قضاة بالاقاليم حيث ان اكثر القضاة ليسوا علماء--- وقد ادي هذا النمو الي ازدحام المدرسة بالطلاب حتي كان التلاميذ من فرق مختلفة يجلسون في حجرة واحدة لتلقي علوم متباينة علي اساتذة متباينين فعمل رفاعة علي تنظيم بناء المدرسة حتي صار لكل درس محل مخصوص بباب مخصوص------ قلم الترجمة انشءت هذه الفروع جميعا لتخريج الموظفين الاداريين والقضاة غير ان طلبتها تعلموا اللغات الاجنبية وتلقوا علوما جديدة حديثة الي جانب العلوم العربية القديمة وشاركوا الي حد ما في حركة الترجمة ولكن	29	6267213718130720324	684	1311.0	564	735	93.06122589111328	116	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms041	true	-4421301041667712128	129	300	724	1736	1736	300	عن فرع المدرسة الذي يتصل اتصالا وثيقا بموضوعنا وهو قلم الترجمة انشء في اواءل سنة 1258 1841- تنفيذا لاشارة لجنة تنظيم التعلي------م فقد رات اللجنة انه لما كانت الكتب الجاري ترجمتها معدودة اثارا خيرية من ماثر سمو مولانا الخديو الاعظم الذي تخلد اسمه الكريم الي ابد الابدين فلا شك في ان الواجب يقضي بان تكون التراجم مضبوطة مستوفية حقها من الصحة سليمة من الخطا فلهذا ولكون ترجمة كتب العلوم والفنون ليست مقصورة علي معرفة اللغة فحسب بل متوقفة ايضا علي الالمام بالعلم او الفن المترجم كتابه فقد انشات اللجنة غرفة الترجمة الخاصة بالمترجمين 13 وقسمت هذه الغرفة الي اربعة اقلام قلم ترجمة الكتب المتعلقة بالعلوم والرياض-ة ورءيسه البكباشي محمد بيومي افندي وتحت رءاسته ملازم متخرج من مدرسة الالسن وخمسة من تلاميذ فرقتها الاولي قلم ترجمة كتب العلوم الطبية والطبيعية ويشرف عليه اليوزباشي مصطفي واطي افندي احد مدرسي مدرسة الطب البشري وتحت رءاسته ملازم من مدرسة الالسن وثلاثة من تلاميذها قلم ترجمة المواد الاجتماعية او الادبيات كالتاريخ والجغرافيا والمنطق والادب والقصص والقوانين والفلسفة الخ ورءيسه الملازم --اول خليفة محمود افندي احد مدرسي-	41	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms30	false	2729538814197550448	3	171	14	1020	1755	300	عن فرع المدرسة الذي يتصل اتصالا وثيقا بموضوعنا وهو قلم الترجمة انشء في اواءل سنة 1258ه1841م تنفيذا لاشارة لجنة تنظيم التعليم 1841م فقد رات اللجنة انه لما كانت الكتب الجاري ترجمتها معدودة اثارا خيرية من ماثر سمو مولانا الخديو الاعظم الذي تخلد اسمه الكريم الي ابد الابدين فلا شك في ان الواجب يقضي بان تكون التراجم مضبوطة مستوفية حقها من الصحة سليمة من الخطا فلهذا ولكون ترجمة كتب العلوم والفنون ليست مقصورة علي معرفة اللغة فحسب بل متوقفة ايضا علي الالمام بالعلم او الفن المترجم كتابه فقد انشات اللجنة غرفة الترجمة الخاصة بالمترجمين--- وقسمت هذه الغرفة الي اربعة اقلام قلم ترجمة الكتب العلمية--------- والرياضية ورءيسه البكباشي محمد بيومي افندي----- يعاونه ملازم متخرج في مدرسة الالسن وخمسة من تلاميذ فرقتها الاولي قلم ترجمة كتب العلوم الطبية والطبيعية ويشرف عليه اليوزباشي مصطفي واطي افندي احد مدرسي مدرسة الطب البشري وتحت رءاسته ملازم من مدرسة الالسن وثلاثة من تلاميذها قلم ترجمة المواد الاجتماعية او الادبيات كالتاريخ والجغرافيا والمنطق والادب والقصص والقوانين والفلسفة الخ ورءيسه الملازم الاول خليفة محمود افندي احد مدرسي	30	6267213718130720324	983	1905.5	817	1023	96.08993530273438	160	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms042	true	3295744942830777403	0	124	0	704	1756	300	مدرسة الالسن وخريجيها والحق به ملازم ثان وثلاثة من تلاميذ المدرسة قلم الترجمة التركية ويشرف عليه ميناس افندي المترجم بديوان المدارس وتحت امرته اربعة من تلاميذ المدرسة ثم الحق بهذه الاقسام عدد من المبيضين لتبييض الكتب بعد ترجمتها وارسالها الي ديوان المدارس للاطلاع عليها فكان يشير بطبع النافع القيم منها 15 مصير هذه المءسسة عاشت مدرسة الالسن نحو الخمسة عشر عاما بدات فيها تسيطر علي شءون الثقافة العامة في مصر وانتجت في ابانها الانتاج العلمي الوفير فلما ولي العرش عباس الاول ولم يكن علي انسجام مع رجال جده وعمه وخاصة رفاعة اخذ يسعي سعيه للقضاء علي هذه المدرسة فبدا بالغاء قسم الفقه بالمدرسة ثم ثني بتصفية تلاميذ المدرسة وفصل عدد كبير منه----------------------------م وفي الشهر الاخير من عام 1265-اكتوبر------ صدر الامر بنقل مدرسة الالسن الي	42	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms30	false	2729538814197550448	171	300	1020	1755	1755	300	مدرسة الالسن وخريجيها والحق به ملازم ثان وثلاثة من تلاميذ المدرسة قلم الترجمة التركية ويشرف عليه ميناس افندي المترجم بديوان المدارس وتحت امرته اربعة من تلاميذ المدرسة ثم الحق بهذه الاقسام عدد من المبيضين لتبييض الكتب بعد ترجمتها وارسالها الي ديوان المدارس للاطلاع عليها فكان يشير بطبع النافع القيم منها--- مصير هذه المءسسة عاشت مدرسة الالسن نحو الخمسة عشر عاما بدات فيها تسيطر علي شءون الثقافة العامة في مصر وانتجت في ابانها الانتاج العلمي الوفير فلما ولي العرش عباس الاول ولم يكن علي انسجام مع رجال جده وعمه وخاصة رفاعة اخذ يسعي سعيه للقضاء علي هذه المدرسة فبدا بالغاء قسم الفقه بالمدرسة ثم ثني بتصفية تلاميذ المدرسة وفصل عدد كبير منهم يقول الدكتور عزت عبد الكريم وفي الشهر الاخير من عام 1265هاكتوبر 1849م صدر الامر بنقل مدرسة الالسن الي-	30	6267213718130720324	700	1367.5	578	739	94.72259521484375	121	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms042	true	3295744942830777403	124	300	704	1756	1756	300	مكان مدرسة المبتديان بالناصرية وبذلك حرمت المدرسة من مكانها وضاق بها مكانها الجديد حتي اضطروا الي نقل الكتبخانة الافرنكية والانتيكات الي المهندسخانة ببولاق ولم تمض ايام علي ذلك حتي الغيت مدرسة الالسن في المحرم سنة 1266--نوفمبر سنة------ وضم تلامذتها الي التجهيزية قب-ل الغاءها 14 وفي اواخر سنة 1266- سافر رفاعة الي الخرطوم ليكون ناظرا ومدرسا لمدرسة الخرطوم الابتداءية------------------------------- اما قلم الترجمة فقد خضع لتجربة جديدة في الشهور القليلة التي ولي فيها ابراهيم باشا وصدر الامر بتقسيمه تقسيما جديدا الي قلمين قلم للترجمة التركية ويشرف عليه كاني بك وقلم للترجمة العربية ويشرف عليه رفاعة بك وجعلت الرءاسة العليا لكاني بك فقد نشرت الوقاءع المصرية في العدد 127 الصادر في 26 ذي القعدة سنة------ لما كانت ترجمة الكتب المرغوبة التي تشتمل علي القوانين والتراتيب والاداب وساءر العلوم والفنون النافعة من اللغة الفرنساوية الي التركية والعربية وطبعها ونشرها وسيلة عظمي لتكثير المعلومات المقتضية وقضية مسلمة عند اولي النهي وكان حصول ذلك لا يتاتي الا بوجود المترجمين البارعين في السنة الافرنجي والتركي والعربي واجتماعهم في محل واحد وقسمهم الي قلمي ترجمة وضمهم الي نظارة حضرة امير اللواء كاني بك وكيل-	42	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms31	false	4008598278254920788	0	184	0	1097	1716	300	مكان مدرسة المبتديان بالناصرية وبذلك حرمت المدرسة من مكانها وضاق بها مكانها الجديد حتي اضطروا الي نقل الكتبخانة الافرنكية والانتيكات الي المهندسخانة ببولاق ولم تمض ايام علي ذلك حتي الغيت مدرسة الالسن في المحرم سنة 1266ه نوفمبر سنة 1849م وضم تلامذتها الي التجهيزية قبيل الغاءها--- وفي اواخر سنة 1266ه سافر رفاعة الي الخرطوم ليكون ناظرا ومدرسا لمدرسة الخرطوم الابتداءية ولهذا حديث مفصل نذكره بعد قليل اما قلم الترجمة فقد خضع لتجربة جديدة في الشهور القليلة التي ولي فيها ابراهيم باشا وصدر الامر بتقسيمه تقسيما جديدا الي قلمين قلم للترجمة التركية ويشرف عليه كاني بك وقلم للترجمة العربية ويشرف عليه رفاعة بك وجعلت الرءاسة العليا لكاني بك فقد نشرت الوقاءع المصرية في العدد 127 الصادر في 26 ذي القعدة سنة 1264ه لما كانت ترجمة الكتب المرغوبة التي تشتمل علي القوانين والتراتيب والاداب وساءر العلوم والفنون النافعة من اللغة الفرنساوية الي التركية والعربية وطبعها ونشرها وسيلة عظمي لتكثير المعلومات المقتضية وقضية مسلمة عند اولي النهي وكان حصول ذلك لا يتاتي الا بوجود المترجمين البارعين في السنة الافرنجي والتركي والعربي واجتماعهم في محل واحد وقسمهم الي قلمي ترجمة وضمهم الي نظارة حضرة امير اللواء كاني بك وكيل	31	6267213718130720324	1049	2047.5	875	1100	95.36363983154297	168	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms043	true	-4937481615288262460	0	102	0	555	1730	300	ديوان التفتيش الفريد في فن الترجمة المشهور بالسلاسة والبلاغة حصل فتح القلمين كما ذكر وقد تعين حضرة رفاعة بك امير الالاي الذي كان ناظر مدرسة الالسن التابعة الي ديوان المدارس ناظرا علي قلم الترجمة العربي في معية حضرة المومي اليه -يقول الدكتور عزت عبد الكريم ---------------------------------------------------------------علي ان الغاء مدرسة الالسن في نوفمبر سنة 1849- لا شك قد اثر اثرا بليغا في قلم الترجمة ورجاله فقد حرمه الدعامة القوية التي كان يرتكن عليها في عمله الفني وحرم المصدر الذي كان قاءما علي تغذيته بالمترجمين كما حرم ناظره رفاعة بك المكانة السامية التي كانت له في دواءر التعليم وبعد اشهر رحل رفاعة الي السودان	43	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms31	false	4008598278254920788	184	300	1097	1716	1716	300	ديوان التفتيش الفريد في فن الترجمة المشهور بالسلاسة والبلاغة حصل فتح القلمين كما ذكر وقد تعين حضرة رفاعة بك امير الالاي الذي كان ناظر مدرسة الالسن التابعة الي ديوان المدارس ناظرا علي قلم الترجمة العربي في معية حضرة الموما اليه ويقول الدكتور عزت عبد الكريم في كتابه الذي لم يطبع بعد عن تاريخ التعليم في عصر عباس وسعيد 1 علي ان الغاء مدرسة الالسن في نوفمبر سنة 1849م لا شك قد اثر اثرا بليغا في قلم الترجمة ورجاله فقد حرمه الدعامة القوية التي كان يرتكن عليها في عمله الفني وحرم المصدر الذي كان قاءما علي تغذيته بالمترجمين كما حرم ناظره رفاعة بك المكانة السامية التي كانت له في دواءر التعليم وبعد اشهر رحل رفاعة الي السودان-	31	6267213718130720324	553	1078.0	452	620	89.19355010986328	98	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms085	true	7848341654878893242	226	269	1220	1470	1651	300	التوضيح لالفاظ التشريح الذي ----------------ترجمه----- فرعون ف------------------------------------------------في 20 جمادي الاولي---- 1248 قرر مجلس الجهادية بناء علي ما ورد علي مجلس ال-شوري في مدرسة الطب البيطري الموافقة علي طبع كتاب التشريح الذي ترجم بعد مراجعة الترجمة بمعرفة الشيخ رفاعة افندي وهرقل البيكباشي واتضاح صحتها	85	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms18	false	6447185569467488611	127	181	697	1004	1659	300	التوضيح لالفاظ التشريح في الطب البيطري الذي ترجمه يوسف فرعون وصححه الشيخ مصطفي حسن كساب فقد قرر مجلس الجهادية في 20 جمادي الاولي سنة 1248ه----------------- بناء علي ما ورد علي مجلس المشورة في مدرسة الطب البيطري الموافقة علي طبع كتاب التشريح الذي ترجم بعد مراجعة الترجمة بمعرفة الشيخ رفاعة افندي وهرقل البيكباشي واتضاح صحتها	18	6267213718130720324	225	398.0	186	324	69.44444274902344	35	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms109	true	1928443279734981044	57	131	351	761	1655	300	ولد------ في طهطا سنة 1216 18011802 واليها ينسب وفيها تلقي علومه الاولي وفي سنة 1232 1817- وفد علي القاهرة والتحق بالازهر ومكث به نحو خمس سنوات اتم فيها دروسه فلما اتم الحادية والعشرين من عمره اصبح اهلا للتدريس فدرس في الازهر وكان يتردد احيانا علي مدينته طهطا فيلقي علي اهليها بعض دروسه وقد كان رفاعة منذ عهده الاول مدرسا ممتازا فاقبل عليه الطلاب وافادوا منه وكانت حلقات دروسه في السنتين التاليتين لتخرجه حافلة داءما	109	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms02	false	1161508398712606919	227	300	1254	1667	1667	300	ولد رفاعة في طهطا سنة 1216ه1801م--- واليها ينسب وفيها تلقي علومه الاولي وفي سنة 1232ه1817م وفد علي القاهرة والتحق بالازهر ومكث به نحو خمس سنوات ختم فيها دروسه فلما اتم الحادية والعشرين من عمره اصبح اهلا للتدريس فدرس في الازهر وكان يتردد احيانا علي مدينته طهطا فيلقي علي اهليها بعض دروسه وقد كان رفاعة منذ عهده الاول مدرسا ممتازا فاقبل عليه الطلاب وافادوا منه وكانت حلقات دروسه في السنتين التاليتين لتخرجه حافلة داءما-	2	6267213718130720324	402	776.5	331	417	96.40287780761719	70	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms109	true	1928443279734981044	131	300	761	1655	1655	300	بالمستمعين من التلامذة والمشايخ يقول تلميذه ومءرخ حياته صالح مجدي وكان رحمه الله حسن الالقاء بحيث ينتفع بتدريسه كل من اخذ عنه وقد اشتغل في الجامع الازهر بتدريس كتب شتي في الحديث والمنطق والبيان والبديع والعروض وغير ذلك وكان درسه غاصا بالجم الغفير من الطلبة وما منهم الا من استفاد منه وبرع في جميع ما اخذه عنه لما علمت انه كان حسن الاسلوب سهل التعبير مدققا محققا قادرا علي الافصاح عن المعني الواحد بطرق مختلفة بحيث يفهم درسه الصغير والكبير بلا مشقة ولا تعب ولا كد ولا نصب 109 ولقد كان من حسن حظ رفاعة انه تتلمذ في الازهر علي الشيخ حسن العطار فقد كان هذا الشيخ سابقا لعصره طوف في الارض وسافر برا وبحرا وزار الشام ووصل في تطوافه الي الاستانة واقام بها سنوات وافاد من هذه الرحلات واتسع افق تفكيره ولما نزلت الحملة الفرنسية بارض مصر اتصل ببعض علماءها ولقنهم اللغة العربية كما اخذ عنهم بعض علومهم واعجب بما وصل اليه الشعب الفرنسي من رقي وحضارة وقارن في نفسه بين علوم الفرنسيين التي راي بعض مظاهرها في-	109	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms03	false	-2121168367545440019	0	168	0	891	1574	300	بالمستمعين من التلامذة والمشايخ يقول تلميذه ومءرخ حياته صالح مجدي وكان رحمه الله حسن الالقاء بحيث ينتفع بتدريسه كل من اخذ عنه وقد اشتغل في الجامع الازهر بتدريس كتب شتي في الحديث والمنطق والبيان والبديع والعروض وغير ذلك وكان درسه غاصا بالجم الغفير من الطلبة وما منهم الا من استفاد منه وبرع في جميع ما اخذه عنه لما علمت انه كان حسن الاسلوب سهل التعبير مدققا محققا قادرا علي الافصاح عن المعني الواحد بطرق مختلفة بحيث يفهم درسه الصغير والكبير بلا مشقة ولا تعب ولا كد ولا نصب---- ولقد كان من حسن حظ رفاعة انه تتلمذ في الازهر علي الشيخ حسن العطار فقد كان هذا الشيخ سابقا لعصره طوف في الارض وسافر برا وبحرا وزار الشام ووصل في تطوافه الي الاستانة واقام بها سنوات وافاد من هذه الرحلات واتسع افق تفكيره ولما نزلت الحملة الفرنسية بارض مصر اتصل ببعض علماءها ولقنهم اللغة العربية كما اخذ عنهم بعض علومهم واعجب بما وصل اليه الشعب الفرنسي من رقي وحضارة وقارن في نفسه بين علوم الفرنسيين التي راي بعض مظاهرها في	3	6267213718130720324	890	1768.5	723	895	99.44133758544922	167	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms110	true	8558444881426479519	0	133	0	687	1593	300	دار المجمع واستمع لبعض افكارها في حديثه الي علماء المجمع وبين علوم المصريين التي درسها ويدرسها في الازهر فراي الفرق كبيرا والبون شاسعا وتنبا لهذا البلد بنهضة علمية سريعة تنهج فيها نهج فرنسا قال لا بد ان تتغير حال بلادنا ويتجدد لها من المعارف ما ليس فيها وبدا هو بنفسه فاقبل علي كتب لم تكن تدرس وقتذاك في الازهر اقبل علي كتب في التاريخ والجغرافيا والطب والرياضة والفلك والادب وقرا الكثير من هذه الكتب وتفهمها غير انه يبدو ان نظام التدريس في الازهر لم يكن ليسمح له ان يدرس بعض هذه الكتب او ما افاد منها وان سمحت النظم فان المجموعة التي كانت تحيط به من شيوخ وطلاب ما كانت لتستسيغ هذه العلوم او تقبلها بل لعلها كانت تتهم المشتغلين بها بشء من الزيغ عن الجادة والبعد عن علوم السلف وعما يجب ان	110	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms03	false	-2121168367545440019	168	300	891	1574	1574	300	دار المجمع واستمع لبعض افكارها في حديثه الي علماء المجمع وبين علوم المصريين التي درسها ويدرسها في الازهر فراي الفرق كبيرا والبون شاسعا وتنبا لهذا البلد بنهضة علمية سريعة ينهج فيها نهج فرنسا قال لا بد ان تتغير حال بلادنا ويتجدد لها من المعارف ما ليس فيها وبدا هو بنفسه فاقبل علي كتب لم تكن تدرس وقتذاك في الازهر اقبل علي كتب--- التاريخ والجغرافيا والطب والرياضة والفلك والادب وقرا الكثير من هذه الكتب وتفهمها غير انه يبدو ان نظام التدريس في الازهر لم يكن ليسمح له ان يدرس بعض هذه الكتب او ما افاد منها وان سمحت النظم فان المجموعة التي كانت تحيط به من شيوخ وطلاب ما كانت لتستسيغ هذه العلوم او تقبلها بل لعلها كانت تتهم المشتغلين بها بشء من الزيغ عن الجادة والبعد عن علوم السلف وعما يجب ان-	3	6267213718130720324	682	1352.0	551	687	99.27220153808594	131	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms110	true	8558444881426479519	133	298	687	1585	1593	300	يلزمه رجل الدين ولكن العطار كان ذا شخصية فذة وطريقة جديدة لهذا لم يلبث ان اختص به نفر من تلاميذه الممتازين فقربهم اليه واقراهم ما كان يقرا 110 ورغبهم في هذه العلوم الجديدة فاقبلوا عليها فلما بدا محمد علي نهضته واحتاج الي بعض مشايخ الازهر للتدريس في مدارسه الجديدة او لتصحيح الكتب المترجمة كان تلاميذ العطار امثال التونسي والدسوقي والطنطاوي الخ خير من ندب وخير من قام بالواجب الجديد في العهد الجديد وكان رفاعة اقرب تلاميذ العطار واحبهم اليه وقد فرح الاستاذ بنبوغ تلميذه في التدريس بعد تخرجه فلبث يشمله برعايته وحسن توجيهه فلما طلب اليه محمد علي ان يختار له اماما لاحدي فرق الجيش الجديد اسرع فرشح رفاعة لهذا المنصب وعين الشيخ رفاعة في سنة 1240- 1824- واعظا واماما في الاي حسن بك المانسترلي ثم انتقل الي الاي احمد بك المنكلي وفي سنة 1242 1826- اوفدت اول بعثة كبيرة الي فرنسا وهنا ايضا طلب محمد علي الي العطار ان ينتخب من علماء الازهر اماما للبعثة يري فيه الاهلية واللياقة فاختار الشيخ رفاعة لتلك الوظيفة	110	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms04	false	-7628047942855412395	0	163	0	897	1623	300	يلزمه رجل الدين ولكن العطار كان ذا شخصية فذة وطريقة جديدة لهذا لم يلبث ان اختص به نفر من تلاميذه الممتازين فقربهم اليه واقراهم ما كان يقرا---- ورغبهم في هذه العلوم الجديدة فاقبلوا عليها فلما بدا محمد علي نهضته واحتاج الي بعض مشايخ الازهر للتدريس في مدارسه الجديدة او لتصحيح الكتب المترجمة كان تلاميذ العطار امثال التونسي والدسوقي والطنطاوي الخ خير من ندب وخير من قام بالواجب الجديد في العهد الجديد وكان رفاعة اقرب تلاميذ العطار واحبهم اليه وقد فرح الاستاذ بنبوغ تلميذه في التدريس بعد تخرجه فلبث يشمله برعايته وحسن توجيهه فلما طلب اليه محمد علي ان يختار له اماما لاحدي فرق الجيش الجديد اسرع فرشح رفاعة لهذا المنصب وعين الشيخ رفاعة في سنة 1240ه 1824م واعظا واماما في الاي حسن بك المناسترلي ثم انتقل الي الاي احمد بك المنكلي وفي سنة 1242ه1826م اوفدت اول بعثة كبيرة الي فرنسا وهنا ايضا طلب محمد علي الي العطار ان ينتخب من علماء الازهر اماما للبعثة يري فيه الاهلية واللياقة فاختار الشيخ رفاعة لتلك الوظيفة	4	6267213718130720324	891	1757.5	728	901	98.89012145996094	160	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms111	true	-1437431651342728496	233	297	1226	1565	1578	300	يوم الخمي-------س من شهر رمضان 114 سنة 1942 14 ابريل 1826- ابحرت السفينة من الاسكندرية تحمل رفاعة وزملاءه وفي التاسع من شهر شوال وصلت بهم الي مارسيليا ومنذ وطءت قدما رفاعة ارض هذه المدينة بدا يتعلم اللغة الفرنسية يقول في رحلته وتعلمنا في نحو ثلاثين يوما التهجي 115 وفي باريس قضي تلاميذ البعثة جميعا نحو سنة وهم يقيمون معا في بيت واحد ويشتركون معا	111	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms08	false	7435511518149181577	238	300	1273	1610	1610	300	يوم الخميس السادس من شهر رمضان ----سنة 1241ه14 ابريل 1826م ابحرت السفينة من الاسكندرية تحمل رفاعة وزملاءه وفي التاسع من شهر شوال وصلت بهم الي مارسيليا وم-ذ وطءت قدما رفاعة ارض هذه المدينة بدا يتعلم اللغة الفرنسية يقول في رحلته وتعلمنا في نحو ثلاثين يوما التهجي ----وفي باريس قضي تلاميذ البعثة جميعا نحو سنة وهم يقيمون معا في بيت واحد ويشتركون معا-	8	6267213718130720324	326	613.0	266	347	93.94812774658203	58	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms112	true	-7445034867078418484	0	300	0	1616	1616	300	واحدة يقول رفاعة كنا نقرا في الصباح كتاب تاريخ ساعتين ثم بعد الظهر درس رسم ثم درس نحو فرنساوي وفي كل جمعة ثلاثة دروس من علمي الحساب والهندسة 116 وكانت هذه الخطة ترمي الي عزل تلاميذ البعثة حتي لا يفسدهم الاختلاط او الحياة في باريس وحتي يستطيعوا التوفر علي دراساتهم ليحصلوا العلوم التي يريدون علي احسن وجه وفي اسرع وقت ولكن هذه العلوم التي اوفدوا لدراستها مودعة في بطون المءلفات الفرنسية ولا سبيل اليها الا اتقان هذه اللغة حديثا وقراءة وفهما ولا سبيل الي هذا الاتقان الا ان يختلط هءلاء الشبان باندادهم من الفرنسيين حتي تستقيم السنتهم احس بهذا النقص المشرفون علي البعثة كما احس به اعضاء البعثة انفسهم يقول رفاعة مكثنا جميعا في بيت واحد دون سنة نقرا معا في اللغة الفرنسية وفي هذه الفنون المتقدمة ولكن لم يحصل لنا عظيم مزية الا مجرد تعلم النحو الفرنساوي 117 لهذا صدرت الاوامر بتوزيع هءلاء المبعوثين فتفرقوا في مكاتب متعددة كل اثنين او ثلاثة او واحد في مكتب مع اولاد الفرنساوية او في بيت مخصوص عند معلم مخصوص بقدر معلوم من الدراهم في نظير الاكل والشرب والسكني والتعليم 117 وفي هذه المكاتب او البانسيونات كان التلاميذ المصريون يقضون ليلهم ونهارهم في التحصيل ولم يكن يسمح لهم بالخروج الا في يوم الاحد او بعد ظهر الخميس او في الاعياد الفرنسية وكان يحدث احيانا ان يخرج بعضهم بعد العشاء ان لم يكن يشغله درس او واجب وكان رفاعة اكثرهم انهماكا في عمله واشدهم اقبالا عليه ولم تكن تسعفه اوقات فراغه في النهار فكان يقضي معظم ساعات الليل ساهرا بين كتبه ودروسه يقرا ويتفهم ويترجم حتي اصيبت عينه اليسري بضعف ونصحه الطبيب بالراحة ونهاه عن المطالعة في الليل ولكنه لم يمتثل لخوف تعويق تقدمه 118 ولم يقنع رفاعة بالكتب التي تشتري له علي حساب البعثة فقد احس لذة المعرفة فاقبل يشتري كتبا اخري من ماله الخاص ثم احس ان دروس استاذ-ه لا تكفي لاشباع-	112	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms09	false	4917283022819089858	3	299	14	1614	1618	300	واحدة يقول رفاعة كنا نقرا في الصباح كتاب تاريخ ساعتين ثم بعد الظهر درس رسم ثم درس نحو فرنساوي وفي كل جمعة ثلاثة دروس من علمي الحساب والهندسة ----وكانت هذه الخطة ترمي الي عزل تلاميذ البعثة حتي لا يفسدهم الاختلاط او الحياة في باريس وحتي يستطيعوا التوفر علي دراس-تهم ليحصلوا العلوم التي يريدون علي احسن وجه وفي اسرع وقت ولكن هذه العلوم التي اوفدوا لدراستها مودعة في بطون المءلفات الفرنسية ولا سبيل اليها الا اتقان هذه اللغة حديثا وقراءة وفهما ولا سبيل الي هذا الاتقان الا ان يختلط هءلاء الشبان باندادهم من الفرنسيين حتي تستقيم السنتهم احس هذ-ا النقص المشرفون علي البعثة كما احس به اعضاء البعثة انفسهم يقول رفاعة مكثنا جميعا في بيت واحد دون سنة نقرا معا في اللغة الفرنسية وفي هذه الفنون المتقدمة ولكن لم يحصل لنا عظيم مزية الا مجرد تعلم النحو الفرنساوي---- لهذا صدرت الاوامر بتوزيع هءلاء المبعوثين فتفرقوا في مكاتب متعددة كل اثنين او ثلاثة او واحد في مكتب مع اولاد الفرنساوية او في بيت مخصوص عند معلم مخصوص بقدر معلوم من الدراهم في نظير الاكل والشرب والسكني والتعليم---- وفي هذه المكاتب او البانسيونات كان التلاميذ المصريون يقضون ليلهم ونهارهم في التحصيل ولم يكن يسمح لهم بالخروج الا في يوم الاحد او بعد ظهر الخميس او في الاعياد الفرنسية وكان يحدث احيانا ان يخرج بعضهم بعد العشاء ان لم يكن يشغله درس او واجب وكان رفاعة اكثرهم انهماكا في عمله واشدهم اقبالا عليه ولم تكن تسعفه اوقات فراغه في النهار فكان يقضي معظم ساعات الليل ساهرا بين كتبه ودروسه يقرا ويتفهم ويترجم حتي اصيبت عينه اليسري بضعف ونصحه الطبيب بالراحة ونهاه عن المطالعة في الليل ولكنه لم يمتثل لخوف تعويق تقدمه و----لم يقنع رفاعة بالكتب التي تشتري له علي حساب البعثة فقد احس لذة المعرفة فاقبل يشتري كتبا اخري من ماله الخاص ثم احس ان دروس اساتذته لا تكفي لاشباع	9	6267213718130720324	1593	3144.0	1298	1618	98.45487976074219	291	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms113	true	1118214651726814103	1	300	5	1585	1585	300	فاستاجر معلما خاصا ظل يدرس له اكثر من سنة وكان يدفع له اجره من مرتبه الخاص ارسل رفاعة الي فرنسا ليكون اماما للبعثة ولكن يبدو ان الاوامر صدرت في اخر لحظة ان يسمح له بالدراسة فان اقبل ووفق فليوجه الي اتقان الترجمة وذلك لان ثقافته الازهرية في اللغة العربية ترشحه لهذا العمل اذا الم باللغة الفرنسية واتقنها وهذا عمل واسع عريض لانه غير محدود فحكومة محمد علي كانت مقبلة علي الترجمة في كل علم وفن في الهندسة والطب والفنون العسكرية والتاريخ والجغرافيا الخ فواجب رفاعة اذن ان يقرا كتبا في كل هذه العلوم وان يمرن علي الترجمة فيها جميعا ويا له من واجب شاق ولكن همة رفاعة كانت همة عالية فاستسهل الصعب واقبل ووفق وقد ذكر رفاعة في رحلته العلوم والفنون التي درسها وعين الكتب التي قراها والتي ترجمها او بدا يترجمها وهو في باريس ومنها نلحظ ان ثقافته كانت موسوعية فقد قرا كتبا كثيرة في مختلف العلوم مع اساتذته ثم قرا كتبا كثيرة اخري وحده وبرهن بهذا---- انه كان يتمتع بروح جامعية حقة ولا عجب فقد ساعد علي تزويده بهذه الروح امور اربعة المران الذي اكتسبه وهو يطلب العلم في الازهر والنفحة التي اضفاها عليه استاذه العطار وحبه العجيب للعلم وشغفه بالتحصيل ثم نفسه العالية الطموح ورغبته في اشباع هذه النفس وارضاء باعثه وباعث النهضة الجديدة في مصر ولي النعم محمد علي وكان هناك عامل اخر او حافز اخر بعث رفاعة علي الجد والاجتهاد لا يقل عن العوامل السابقة ان لم يكن اقوي منها ذلك ان رفاعة درس دراسة دينية في اكبر جامعة دينية ثم تخرج عالما دينيا وكان تلميذا لشيخ الازهر كما كان قوي الايمان متين العقيدة وقد راعه منذ اللحظة الاولي الفارق الكبير بين ما كانت تتمتع به ديار المسيحية من تقدم في مختلف نواحي الحياة وبين ما كانت تتمتع به مصر وديار الاسلام من تاخر وخمود وجمود في مختلف نواحي الحياة وخاصة في الناحية العلمية	113	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms10	false	5637975324382717099	0	300	0	1584	1584	300	فاستاجر معلما خاصا ظل يدرس له اكثر من سنة وكان يدفع له اجره من مرتبه الخاص ارسل رفاعة الي فرنسا ليكون اماما للبعثة ولكن يبدو ان الاوامر صدرت في اخر لحظة ان يسمح له بالدراسة فان اقبل ووفق فليوجه الي اتقان الترجمة وذلك لان ثقافته الازهرية في اللغة العربية ترشحه لهذا العمل اذا الم باللغة الفرنسية واتقنها وهذا عمل واسع عريض لانه غير محدود فحكومة محمد علي كانت مقبلة علي الترجمة في كل علم وفن في الهندسة والطب والفنون العسكرية والتاريخ والجغرافيا الخ فواجب رفاعة اذن ان يقرا كتبا في كل هذه العلوم وان يمرن علي الترجمة فيها جميعا ويا له من واجب شاق ولكن همة رفاعة كانت همة عالية فاستسهل الصعب واقبل ووفق وقد ذكر رفاعة في رحلته العلوم والفنون التي درسها وعين الكتب التي قراها والتي ترجمها او بدا يترجمها وهو في باريس ومنها نلحظ ان ثقافته كانت موسوعية فقد قرا كتبا كثيرة في مختلف العلوم مع اساتذته ثم قرا كتبا كثيرة اخري وحده وبرهن بهذا علي انه كان يتمتع بروح جامعية حقة ولا عجب فقد ساعد علي تزويده بهذه الروح امور اربعة المران الذي اكتسبه وهو يطلب العلم في الازهر والنفحة التي اضفاها عليه استاذه العطار وحبه العجيب للعلم وشغفه بالتحصيل ثم نفسه العالية الطموح ورغبته في اشباع هذه النفس وارضاء باعثه وباعث النهضة الجديدة في مصر ولي النعم محمد علي وكان هناك عامل اخر او حافز اخر بعث رفاعة علي الجد والاجتهاد لا يقل عن العوامل السابقة ان لم يكن اقوي منها ذلك ان رفاعة درس دراسة دينية في اكبر جامعة دينية ثم تخرج عالما دينيا وكان تلميذا لشيخ الازهر كما كان قوي الايمان متين العقيدة وقد راعه منذ اللحظة الاولي الفارق الكبير بين ما كانت تتمتع به ديار المسيحية من تقدم في مختلف نواحي الحياة وبين ما كانت تتمتع به مصر وديار الاسلام من تاخر وخمود وجمود في مختلف نواحي الحياة وخاصة في الناحية العلمية	10	6267213718130720324	1580	3153.5	1282	1584	99.74747467041016	298	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms114	true	-4581723449281583465	0	299	0	1615	1618	300	ورحلته مليءة بهذه المقارنات----------------- لهذا نحس في جهوده التي ذكرها انه ما كان يفرغ من قراءة كتاب في اي علم او فن حتي يقبل علي ترجمته يريد بذلك ان ينقل لديار الاسلام وبنيه هذا العلم الجديد عله يبعثهم الي نهضة جديدة تنتهي بهم الي ان يكونوا كابناء المسيحية حضارة ورقيا ولكن اني له الوقت لترجمة هذه الكتب جميعا ومع هذا فقد بدا وترجم كتبا او رسالات صغيرة ثم ترجم فصولا من الكتب الكبيرة وكاني به قد ترك الباقي حتي يعود لمصر فيتم ما بدا وقد فعل ولكن جهده جهد انساني محدود ووقته وقت محدود وهنا ترقب الفرص حتي سنحت له فعرض علي محمد علي مشروعه لانشاء مدرسة الالسن وقد انشءت واتسعت بعد انشاءها حركة الترجمة واستطاع رفاعة ان يحقق بعض اماله ويءيدنا في راين----ا ان معظم الكتب الاولي التي ترجمها خريجو الالسن هي الكتب التي قراها رفاعة في باريس والتي كان يتمني ان يترجمها بنفسه 119 والان ليس احسن من ان ننقل هنا تقرير رفاعة نفسه عن الكتب التي قراها وعن جهوده في الدراسة والترجمة وهو في باريس قال في رحلته في التاريخ ابتدانا في بيت الافندية حين كنا معا بكتاب سير فلاسفة اليونان 120 فقراناه وتممناه ثم ابتدانا بعده في كتاب تاريخ عام مختصر يشتمل علي سير قدماء المصريين 120 والعراقيين واهل الشام واليونان وقدماء العجم والرومانيين والهنود وفي اخره نبذة مختصرة في علم الميثولوجيا يعني جاهلية اليونان وخرافاتهم ثم قرات عند مسيو شواليه كتابا يسمي لطاءف التاريخ يتضمن قصصا وحكايات ونوادر ثم بعده قرات كتابا يسمي سير اخلاق الامم 120 وعواءدهم وادابهم ثم تاريخ سبب عظم دولة قياصرة الروم وانقراضها ثم كتاب رحلة انخرسيس 120 الاصغر الي بلاد اليونان ثم قرات كتاب سيغور في التاريخ العام ثم سيرة نابليون ثم كتابا في علم التواريخ والانساب ثم كتابا يسمي بانوراما العالم يعني مراة الدنيا ثم رحلة صنفها بعض المسافرين في بلاد الدولة العثمانية ثم رحلة في بلاد الجزاءر	114	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms11	false	-7931460263915650160	0	299	0	1616	1618	300	ورحلته مليءة بهذه المقارنات كما سبق ان ذكرنا لهذا نحس في جهوده التي ذكرها انه ما كان يفرغ من قراءة كتاب في اي علم او فن حتي يقبل علي ترجمته يريد بذلك ان ينقل لديار الاسلام وبنيه هذا العلم الجديد عله يبعثهم الي نهضة جديدة تنتهي بهم الي ان يكونوا كابناء المسيحية حضارة ورقيا ولكن اني له الوقت لترجمة هذه الكتب جميعا ومع هذا فقد بدا وترجم كتبا او رسالات صغيرة ثم ترجم فصولا من الكتب الكبيرة وكاني به قد ترك الباقي حتي يعود لمصر فيتم ما بدا وقد فعل ولكن جهده جهد انساني محدود ووقته وقت محدود وهنا ترقب الفرص حتي سنحت له فعرض علي محمد علي مشروعه لانشاء مدرسة الالسن وقد انشءت واتسعت بعد انشاءها حركة الترجمة واستطاع رفاعة ان يحقق بعض اماله ويءيدنا في راينا هذا ان معظم الكتب الاولي التي ترجمها خريجو الالسن هي الكتب التي قراها رفاعة في باريس والتي كان يتمني ان يترجمها بنفسه و----الان ليس احسن من ان ننقل هنا تقرير رفاعة نفسه عن الكتب التي قراها وعن جهوده في الدراسة والترجمة وهو في باريس قال في رحلته في التاريخ ابتدانا في بيت الافندية حين كنا معا بكتاب سير فلاسفة اليونان---- فقراناه وتممناه ثم ابتدانا بعده في كتاب تاريخ عام مختصر يشتمل علي سير قدماء المصريين---- والعراقيين واهل الشام واليونان وقدماء العجم والرومانيين والهنود وفي اخره نبذة مختصرة في علم الميثولوجيا يعني جاهلية اليونان وخرافاتهم ثم قرات عند مسيو شواليه كتابا يسمي لطاءف التاريخ يتضمن قصصا وحكايات ونوادر ثم بعده قرات كتابا يسمي سير اخلاق الامم---- وعواءدهم وادابهم ثم تاريخ سبب عظم دولة قياصرة الروم وانقراضها ثم كتاب رحلة انخرسيس---- الاصغر الي بلاد اليونان ثم قرات كتاب سيغور في التاريخ العام ثم سيرة نابليون ثم كتابا في علم التواريخ والانساب ثم كتابا يسمي بانوراما العالم يعني مراة الدنيا ثم رحلة صنفها بعض المسافرين في بلاد الدولة العثمانية ثم رحلة في بلاد الجزاءر	11	6267213718130720324	1594	3144.0	1300	1636	97.4327621459961	291	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms115	true	-4407551667096323365	1	300	3	1840	1840	300	الرياضيات وقرات في الحساب كتاب بزوت Bezoüt وفي الهندسة الاربع --مقالات الاول من كتاب لوجندر Legendre 122 في الجغرافيا وقرات مع المسيو شواليه كتاب جغرافية يشتمل علي الجغرافية التاريخية والطبيعية والرياضية والسياسية ثم قرات رسالة اخري في الجغرافية الطبيعية مقدمة لقاموس في الجغرافية يعني معجم البلدان ثم قرات الكتاب الاول بعينه مع معلم اخر غير مسيو شواليه وقرات ايضا مع مسيو شواليه جملا عظيمة من جغرافية ملطبرون 123 ورسالة الفها لتعليم بنته في هيءة الدنيا وقرات وحدي مءلفات عديدة في هذا الفن في علوم وفنون مختلفة كالمنطق والفلسفة والقوانين والاجتماع والادب والمعادن والفنون الحربية وقرات كتابا في علم المنطق 124 الفرنساوي مع مسيو شواليه ومسيو المونري وعدة مواضع من كتاب ليبر-تروايال من جملتها المقولات وكتابا اخر في المنطق يقال له كتاب قندلياق Condillac غير فيه منطق ارسطو وقرات مع مسيو شواليه كتابا صغيرا في المعادن 125 وترجمته وقرات كثيرا من كتب الادب فمنها مجموع نويل ومنها عدة مواضع من ديوان ولتير Voltaire ورسين Racine وديوان روسو Rousseau خصوصا مراسلاته الفارسية Lettres Persanes التي يعرف بها الفرق بين اداب الافرنج والعجم وهي اشبه بميزان بين الاداب المغربية والمشرقية وقرات ايضا وحدي مراسلات انكليزية وصنفها القونت شسترفيلد لتربية ولده وتعليمه وكثيرا من مقامات الفرنساوية وبالجملة فقد اطلعت في الاداب الفرنساوية علي كثير من مءلفاتها الشهيرة وقرات في الحقوق الطبيعية Droit naturel مع معلمها كتاب برلماكي Burlamaqui وترجمته وفهمته فهما جيدا وهذا الفن عبارة عن التحسين والتقبيح العقليين يجعله الافرنج اساسا لاحكامهم السياسية المسماة عندهم شرعية وقرات ايضا مع مسيو شواليه جزاين من كتاب يسمي ----الشراءع روح lEsprit des Lois -مءلفه شهير بين الفرنساوية يقال له منتسكوا Montesquieu وهو اشبه بميزان بين المذاهب الشرعية والسياسية ومبني علي التحسين والتقبيح العقليين ويلقب عندهم بابن خلدون الافرنجي كما ان ابن خلدون يقال له عندهم ايضا منتسكو الشرق اي منتسكو الاسلام وقرات ايضا في هذا المعني كتابا يسمي عقد التانس والاجتماع الانساني Le Contrat Social-	115	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms12	false	3950050557414043148	0	296	0	1824	1842	300	الرياضيات وقرات في الحساب كتاب بزوت Bezout وفي الهندسة الاربع المقالات الاول من كتاب لوجندر Legendre---- في الجغرافيا وقرات مع المسيو شواليه كتاب جغرافية يشتمل علي الجغرافية التاريخية والطبيعية والرياضية والسياسية ثم قرات رسالة اخري في الجغرافية الطبيعية مقدمة لقاموس في الجغرافية يعني معجم البلدان ثم قرات الكتاب الاول بعينه مع معلم اخر غير مسيو شواليه وقرات ايضا مع مسيو شواليه جملا عظيمة من جغرافية ملطبرون---- ورسالة الفها لتعليم بنته في هيءة الدنيا وقرات وحدي مءلفات عديدة في هذا الفن في علوم وفنون مختلفة كالمنطق والفلسفة والقوانين والاجتماع والادب والمعادن والفنون الحربية وقرات كتابا في علم المنطق---- الفرنساوي مع مسيو شواليه ومسيو المونري وعدة مواضع من كتاب ليبر تروايال من جملتها المقولات وكتابا اخر في المنطق يقال له كتاب قندلياق Condillac غير فيه منطق ارسطو وقرات مع مسيو شواليه كتابا صغيرا في المعادن---- وترجمته وقرات كثيرا من كتب الادب فمنها مجموع نويل ومنها عدة مواضع من ديوان ولتير Voltaire ورسين Racine وديوان روسو Rousseau خصوصا مراسلاته الفارسية Lettres Persanes التي يعرف بها الفرق بين اداب الف-رنج والعجم وهي اشبه بميزان بين الاداب المغربية والمشرقية وقرات ايضا وحدي مراسلات انقليزية -صنفها القونت شسترفيلد لتربية ولده وتعليمه وكثيرا من مقامات الفرنساوية وبالجملة فقد اطلعت في الاداب الفرنساوية علي كثير من مءلفاتها الشهيرة وقرات في الحقوق الطبيعية Droit naturel مع معلمها كتاب برلماكي Burlamaqui وترجمته وفهمته فهما جيدا وهذا الفن عبارة عن التحسين والتقبيح العقليين يجعله الافرنج اساسا لاحكامهم السياسية المسماة عندهم شرعية وقرات ايضا مع مسيو شواليه جزاين من كتاب يسمي روح الشراءع---- lEsprit des lois ومءلفه شهير بين الفرنساوية يقال له منتسكوا Montesquieu وهو اشبه بميزان بين المذاهب الشرعية والسياسية ومبني علي التحسين والتقبيح العقليين ويلقب عندهم بابن خلدون الافرنجي كما ان ابن خلدون يقال له عندهم ايضا منتسكو الشرق اي منتسكو الاسلام وقرات ايضا في هذا المعني كتابا يسمي عقد التانس والاجتماع الانساني Le Contrat Social	12	6267213718130720324	1811	3551.5	1518	1846	98.10401153564453	284	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms116	true	-7763385834259464966	4	300	19	1615	1615	300	وهو عظيم في معناه وقرات في الفلسفة تاريخ الفلاسفة المتقدم المشتمل علي مذاهبهم وعقاءدهم وحكمهم ومواعظهم وقرات عدة محال نفيسة في معجم الفلسفة للخواجة ولتير وعدة محال في كتب فلسفة قندلياق وقرات في فن الطبيعة رسالة صغيرة مع مسيو شواليه من غير تعرض للعمليات وقرات في فن العسكرية من كتاب يسمي عمليات كبار الضباط مع مسيو شواليه ماءة صفحة وترجمتها وقرات كثيرا في كازيطات العلوم اليومية والشهرية التي تذكر كل يوم ما يصل خبره من الاخبار الداخلية والخارجية المسماة البوليتيقة وكنت متولعا بها غاية التولع وبها استعنت علي فهم اللغة الفرنساوية وربما كنت اترجم 126 منها مساءل علمية وسياسية خصوصا وقت حرابة الدولة العثمانية مع الدولة الموسقوبية 127 هذه هي العلوم التي درسها رفاعة والكتب التي قراها وهي تدل كما سبق ان ذكرنا علي انه ثقف ثقافة موسوعية وقد كان لا بد له ان يتثقف هذه الثقافة ما دام قد بعث للتخصص في الترجمة حتي اذا طلب اليه بعد عودته ان يترجم في اي علم من العلوم لبي الطلب ونفذ الامر وهذا ما حدث فعلا فانه عين بعد عودته مترجما بمدرسة الطب ثم نقل مترجما بمكتب طرة الحربي ولما انشءت الالسن كان يشرف علي اعمال خريجيها الذين ترجموا كتبا في كل هذه العلوم والفنون قضي رفاعة سنة في باريس ثم عقد له ولزملاءه امتحان في نهاية هذه السنة فنجح رفاعة بتفوق وارسل اليه مسيو جومار مدير البعثة جاءزة التفوق وهي كتاب رحلة انخرسيس في بلاد اليونان وهو سبعة مجلدات جيدة التجليد مموهة بالذهب 128 وارسل اليه مع الجاءزة خطابا تاريخه اول اغسطس سنة 1827- كله تشجيع وتقدير لما بذل رفاعة من جهد ولما نال من نجاح جاء فيه قد استحققت هدية اللغة الفرنساوية بالتقدم الذي حصلته فيها وبالثمرة التي نلتها في الامتحان العام الاخير ولقد حق لي ان اهنء نفسي بارسالي لك هذه الهدية من الافندية النظار دليلا علي التفاتك في التعليم ولا شك ان ولي-	116	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms13	false	-3832450598048980373	0	293	0	1584	1620	300	وهو عظيم في معناه وقرات في الفلسفة تاريخ الفلاسفة المتقدم المشتمل علي مذاهبهم وعقاءدهم وحكمهم ومواعظهم وقرات عدة محال نفيسة في معجم الفلسفة للخواجة ولتير وعدة محال في كتب فلسفة قندلياق وقرات في فن الطبيعة رسالة صغيرة مع مسيو شواليه من غير تعرض للعمليات وقرات في فن العسكرية من كتاب يسمي عمليات كبار الضباط مع مسيو شواليه ماءة صفحة وترجمتها وقرات كثيرا في كازيطات العلوم اليومية والشهرية التي تذكر كل يوم ما يصل خبره من الاخبار الداخلية والخارجية المسماة البوليتيقة وكنت متولعا بها غاية التولع وبها استعنت علي فهم اللغة الفرنساوية وربما كنت اترجم---- منها مساءل علمية وسياسية خصوصا وقت حرابة الدولة العثمانية مع الدولة الموسقوبية ----هذه هي العلوم التي درسها رفاعة والكتب التي قراها وهي تدل كما سبق ان ذكرنا علي انه ثقف ثقافة موسوعية وقد كان لا بد له ان يتثقف هذه الثقافة ما دام قد بعث للتخصص في الترجمة حتي اذا طلب ل--ه بعد عودته ان يترجم في اي علم من العلوم لبي الطلب ونفذ الامر وهذا ما حدث مثلا فانه عين بعد عودته مترجما بمدرسة الطب ثم نقل مترجما بمكتب طرة الحربي ولما انشءت الالسن كان يشرف علي اعمال خريجيها الذين ترجموا كتبا في كل هذه العلوم والفنون قضي رفاعة سنة في باريس ثم عقد له ولزملاءه امتحان في نهاية هذه السنة فنجح رفاعة بتفوق وارسل اليه مسيو جومار مدير البعثة جاءزة التفوق وهي كتاب رحلة انخرسيس في بلاد اليونان وهو سبعة مجلدات جيدة التجليد مموهة بالذهب---- وارسل اليه مع الجاءزة خطابا تاريخه اول اغسطس سنة 1827م كله تشجيع وتقدير لما بذل رفاعة من جهد ولما نال من نجاح جاء فيه قد استحقيت هدية اللغة الفرنساوية بالتقدم الذي حصلته فيها وبالثمرة التي نلتها في الامتحان العام الاخير ولقد حق لي ان اهنء نفسي بارسالي لك هذه الهدية من الافندية النظار دليلا علي التفاتك في التعليم ولا شك ان ولي	13	6267213718130720324	1578	3117.0	1286	1598	98.7484359741211	288	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms117	true	5799895612404612173	7	300	37	1652	1652	300	تعليمك يكافءان للمصاريف العظيمة التي يصرفها عليك في تربيتك وتعليمك وعليك مني السلام مصحوبا بالمودة 129 وبعد عام اخر عقد امتحان ثان فوفق فيه كما وفق في سابقه وكانت جاءزته في هذه المرة كتابين من تاليف المستشرق الفرنسي دي ساسي وهما الانيس المفيد للطالب المستفيد وجامع الشذور من منظوم ومنثور 130 وفي باريس اتصل الشيخ رفاعة بكبار المستشرقين الفرنسيين وخاصة المسيو سلفستر دي ساسي والمسيو كوسان دي برسيفال ونشات بينه وبين هذين العالمين صداقة متينة وكان كل منهما يقدر جهد الشيخ التلميذ وعلمه وقد تبودلت بينه وبينهم كثير من الرساءل اثبت بعضها رفاعة في رحلته وقد اطلعهما قبيل سفره علي مخطوطة رحلته فاعجبا بها وكتبا عنها تقريظا وارسل كل منهما للمسيو جومار بصفته مدير البعثة خطابا كله ثناء وتقريظ لرفاعة وكتابه قال دي ساسي ان مسيو رفاعة احسن صرف زمنه مدة اقامته في فرنسا وانه اكتسب فيها معارف عظيمة وتمكن منها كل التمكن حتي تاهل لان يكون نافعا في بلاده وقد شهدت له بذلك عن طيب نفس وله عندي منزلة عظيمة ومحبة جسيمة 131 وقال دي برسيفال ان هذا التاليف الرحلة يستحق كثيرا من المدح وانه مصنوع علي وجه يكون به نفع عظيم لاهالي بلد المءلف فانه اهدي لهم نبذات صحيحة من فنون فرنسا وعواءدها واخلاق اهلها وسياسة دولتها ولما راي ان وطنه ادني من بلاد اوروبا في العلوم البشرية والفنون النافعة اظهر التاسف علي ذلك واراد ان يوقظ بكتابه اهل الاسلام ويدخل عندهم الرغبة في المعارف المفيدة ويولد عندهم محبة تعلم التمدن الافرنجي والترقي في صنايع المعاش وما تكلم عليه من المباني السلطانية والتعليمات وغيرها اراد ان يذكر به لاهالي بلده انه ينبغي لهم تقليد ذلك وما نظر فيه في بعض العبارات --------------علي سلامة عقله وخلوه من التعسف والتحامل وعبارة هذا الكتاب بسيطة اي غير متكلف فيها التنميق ومع ذلك فهي لطيفة الخ 132 وبعد خمس سنوات عقد لرفاعة الامتحان النهاءي فجمع-	117	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms14	false	6057505608271729461	0	292	0	1613	1655	300	تعليمك يكاف-ان المصاريف العظيمة التي يصرفها عليك في تربيتك وتعليمك وعليك مني السلام مصحوبا بالمودة و----بعد عام اخر عقد امتحان ثان فوفق فيه كما وفق في سابقه وكانت جاءزته في هذه المرة كتابين من تاليف المستشرق الفرنسي دي ساسي وهما الانيس المفيد للطالب المستفيد وجامع الشذور من منظوم ومنثور---- وفي باريس اتصل الشيخ رفاعة بكبار المستشرقين الفرنسيين وخاصة المسيو سلفستر دي ساسي والمسيو كوسان دي برسيڨال ونشات بينه وبين هذين العالمين صداقة متينة وكان كل منهما يقدر جهد الشيخ التلميذ وعلمه وقد تبودلت بينه وبينهم كثير من الرساءل اثبت بعضها رفاعة في رحلته وقد اطلعهما قبيل سفره علي مخطوطة رحلته فاعجبا بها وكتبا عنها تقريظا وارسل كل منهما للمسيو جومار بصفته مدير البعثة خطابا كله ثناء وتقريظ لرفاعة وكتابه قال دي ساسي ان مسيو رفاعة احسن صرف زمنه مدة اقامته في فرنسا وانه اكتسب فيها معارف عظيمة وتمكن منها كل التمكن حتي تاهل لان يكون نافعا في بلاده وقد شهدت له بذلك عن طيب نفس وله عندي منزلة عظيمة ومحبة جسيمة---- وقال دي برسيڨال ان هذا التاليف الرحلة يستحق كثيرا من المدح وانه مصنوع علي وجه يكون به نفع عظيم لاهالي بلد المءلف فانه اهدي لهم نبذات صحيحة من فنون فرنسا وعواءدها واخلاق اهلها وسياسة دولتها ولما راي ان وطنه ادني من بلاد اوروبا في العلوم البشرية والفنون النافعة اظهر التاسف علي ذلك واراد ان يوقظ بكتابه اهل الاسلام ويدخل عندهم الرغبة في المعارف المفيدة ويولد عندهم محبة تعلم التمدن الافرنجي والترقي في صنايع المعاش وما تكلم عليه من المباني السلطانية والتعليمات وغيرها اراد ان يذكر به لاهالي بلده انه ينبغي لهم تقليد ذلك وما نظر فيه في بعض العبارات يدل في الغالب علي سلامة عقله وخلوه من التعسف والتحامل وعبارة هذا الكتاب بسيطة اي غير متكلف فيها التنميق ومع ذلك فهي لطيفة الخ و----بعد خمس سنوات عقد لرفاعة الامتحان النهاءي فجمع	14	6267213718130720324	1593	3139.5	1305	1630	97.73006439208984	281	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms118	true	-4483352051774302892	8	300	43	1713	1713	300	جملتهم وزير التعليمات الموسقوبي رءيس الامتحان 133 يقول رفاعة وكان القصد بهذا المجلس معرفة قوة الفقير في صناعة الترجمة التي اشتغلت بها مدة مكثي في فرنسا 133 وتقدم رفاعة الي لجنة الامتحان بخلاصة مجهوداته في الترجمة طو-ل هذه السنوات الخمس وهي اثنتا عشرة رسالة ترجمها عن الفرنسية الي العربية وهذا بيانها نبذة في تاريخ اسكندر الاكبر 134 ماخوذة من تاريخ القدماء كتاب اصول المعادن روزنامه يقصد تقويم سنة------ الفه مسيو جومار لاستعمال مصر والشام متضمنا لشذرات علمية وتدبيرية كتاب داءرة العلوم في اخلاق الامم وعواءدهم مقدم جغرافية طبيعية مصححة علي مسيو دهنبلض قطعة من كتاب ملطبرون في الجغرافية ثلاث مقالات من كتاب لجندر في علم الهندسة نبذة في علم هيءة الدنيا قطعة من عمليات رءساء ضباط العسكرية اصول الحقوق الطبيعية التي تعتبرها الافرنج نبذة في الميثولوجيا 135 يعني جاهلية اليونان وخرافاتهم نبذة في علم سياسات الصحة 136 كذلك قدم رفاعة للجنة الامتحان كراسة اخري فيها مخطوطة رحلته الي باريس وذلك لان هذه الرحلة ليست تاليفا كلها بل فيها نبذ كثيرة مترجمة في مختلف العلوم قصد بها رفاعة الي تقريب هذه العلوم الي القارء المصري وشرح نهضة الفرنسيين العلمية ومدي اقبالهم علي الدر-س والتحصيل وفي هذه الرحلة ايضا ترجم رفاعة الدستور الفرنسي الذي وضعه لويس الثامن عشر وسماه الشرطة 137 وفيها ايضا ترجم بعض الاشعار الفرنسية الي شعر عربي وبعض هذا الشعر لشعراء مجهولين وبعضه ابيات من القصيدة المسماة نظم العقود في كسر العود للخواجة يعقوب المصري منشا الفرنساوي استيطانا 138 وقد ذكر رفاعة انه ترجمها في سنة 1242 18261827- اي بعيد وصوله الي باريس بقليل وقد احس رفاعة ان الشعر يفقد كثيرا من روعته اذا ترجم من لغة الي اخري فقال في نهاية القصاءد التي ترجمها وهذه القصيدة كغيرها من الاشعار المترجمة من اللغة الفرنساوية عالية النفس في اصلها ولكن بالترجمة تذهب بلاغتها فلا تظهر علو نفس صاحبها ومثل ذلك لطاءف القصاءد-	118	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms15	false	9215317887040849170	0	284	0	1644	1727	300	جملتهم وزير التعليمات الموسقوبي رءيس الامتحان---- يقول رفاعة وكان القصد بهذا المجلس معرفة قوة الفقير في صناعة الترجمة التي اشتغلت بها مدة مكثي في فرنسا---- وتقدم رفاعة الي لجنة الامتحان بخلاصة مجهوداته في الترجمة طوال هذه السنوات الخمس وهي اثنتا عشرة رسالة ترجمها عن الفرنسية الي العربية وهذا بيانها نبذة في تاريخ اسكندر الاكبر---- ماخوذة من تاريخ القدماء كتاب اصول المعادن روزنامة يقصد تقويم سنة 1244ه الفه مسيو جومار لاستعمال مصر والشام متضمنا لشذرات علمية وتدبيرية كتاب داءرة العلوم في اخلاق الامم وعواءدهم مقدم جغرافية طبيعية مصححة علي مسيو دهنلبض قطعة من كتاب ملطبرون في الجغرافية ثلاث مقالات من كتاب لجندر في علم الهندسة نبذة في علم هيءة الدنيا قطعة من عمليات رءساء ضباط العسكرية اصول الحقوق الطبيعية التي تعتبرها الافرنج نبذة في الميثولوجيا---- يعني جاهلية اليونان وخرافاتهم نبذة في علم سياسات الصحة---- كذلك قدم رفاعة للجنة الامتحان كراسة اخري فيها مخطوطة رحلته الي باريس وذلك لان هذه الرحلة ليست تاليفا كلها بل فيها نبذ كثيرة مترجمة في مختلف العلوم قصد بها رفاعة الي تقريب هذه العلوم الي القارء المصري وشرح نهضة الفرنسيين العلمية ومدي اقبالهم علي الدروس والتحصيل وفي هذه الرحلة ايضا ترجم رفاعة الدستور الفرنسي الذي وضعه لويس الثامن عشر وسماه --شرطة---- وفيها ايضا ترجم بعض الاشعار الفرنسية الي شعر عربي وبعض هذا الشعر لشعراء مجهولين وبعضه ابيات من القصيدة المسماة نظم العقود في كسر العود للخواجة يعقوب المصري منشا الفرنساوي استيطانا ----وقد ذكر رفاعة انه ترجمها في سنة 1242ه18261827م اي بعيد وصوله الي باريس بقليل وقد احس------ ان الشعر يفقد كثيرا من روعته اذا ترجم من لغة الي اخري فقال في نهاية القصاءد التي ترجمها وهذه القصيدة كغيرها من الاشعار المترجمة من اللغة الفرنساوية عالية النفس في اصلها ولكن بالترجمة تذهب بلاغتها فلا يظهر علو نفس صاحبها ومثل ذلك لطاءف القصاءد	15	6267213718130720324	1629	3167.0	1347	1680	96.96428680419922	275	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms119	true	8964918659616528912	16	300	84	1640	1640	300	صارت باردة 139 ولم تقتنع لجنة الامتحان بهذه الجهود المكتوبة ورات ان تختبره اختبارا شفهيا لتتاكد من مقدرته علي الترجمة الصحيحة فاحضرت له بعض الكتب المطبوعة في بولاق فترجم بعض فقراتها بسرعة ثم قرا بالفرنساوي مواضع منها ما هو صغير ومنها ما هو كبير في كازيطة مصر المطبوعة في بولاق 140 يقصد الوقاءع المصرية وبهذا تم اختباره في الترجمة عن العربية الي الفرنسية ثم اعطته اللجنة النص العربي للرسالة التي ترجمها عن عمليات رءساء الضباط العسكرية وامسك احد اعضاء اللجنة بالنص الفرنسي واعاد رفاعة ترجمة النص الذي بيده الي الفرنسية والممتحنون يقابلون بين ما يقول وبين النص الاصلي الذي بايديهم ووفق في ترجمته وقررت اللجنة انه تخلص من هذا الامتحان علي وجه حسن فادي العبارات حقها من غير تغيير في معني الاصل المترجم 140 ولكنها اخذت عليه انه ربما احوجه اصطلاح اللغة العربية ان يضع مجازا بدل مجاز اخر من غير خلل في المعني المراد مثلا في تشبيه اصل علم العسكرية بمعدن مشبع يستخرج منه كذا غير العبارة بقوله علم العسكرية بحر عظيم يستخرج منه الدرر وقد اعترض عليه في الامتحان بانه بع---ض الاحيان قد لا يكون في ترجمته مطابقة تامة بين المترجم والمترجم عنه وانه ربما كرر وربما ترجم الجملة بجمل والكلمة بجملة ولكن من غير ان يقع في الخلط بل هو داءما محافظ علي روح المعني الاصلي وقد عرف الشيخ الان انه اذا اراد ان يترجم كتب علوم فلا بد له ان يترك التقطيع وعليه ان يخترع عند الحاجة تغييرا مناسبا للمقصود 141 وبنفس الطريقة اختبر في كتاب اخر مما ترجمه وهو مقدمة القاموس العام المتعلقة بالجغرافية الطبيعية ولاحظت اللجنة ان ترجمة هذا الكتاب ضعيفة ولكنها التمست لرفاعة العذر لانه ترجمه بعيد وصوله الي فرنسا ولم يكن قد وصل حينذاك الي درجته الان في اللغة الفرنساوية ولهذا كانت ترجمته لهذا الكتاب اضعف-	119	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms16	false	-5757399470343008397	0	281	0	1542	1640	300	صارت باردة ----ولم تق-نع لجنة الامتحان بهذه الجهود المكتوبة ورات ان تختبره اختبارا شفهيا لتتاكد من مقدرته علي الترجمة الصحيحة فاحضرت له بعض الكتب المطبوعة في بولاق فترجم بعض فقراتها بسرعة ثم قرا بالفرنساوي مواضع منها ما هو صغير ومنها ما هو كبير في كازيطة مصر المطبوعة في بولاق---- يقصد الوقاءع المصرية وبهذا تم اختباره في الترجمة عن العربية الي الفرنسية ثم اعطته اللجنة النص العربي للرسالة التي ترجمها عن عمليات رءساء الضباط العسكرية وامسك احد اعضاء اللجنة -النص الفرنسي واعاد رفاعة ترجمة النص الذي بيده الي الفرنسية والممتحنون يقابلون بين ما يقول وبين النص الاصلي الذي بايديهم ووفق في ترجمته وقررت اللجنة انه تخلص من هذا الامتحان علي وجه حسن فادي العبارات حقها من غير تغيير في معني الاصل المترجم---- ولكنها اخذت عليه انه ربما احوجه اصطلاح اللغة العربية ان يضع مجازا بدل مجاز اخر من غير خلل في المعني المراد مثلا في تشبيه اصل علم العسكرية بمعدن مشبع يستخرج منه كذا غير العبارة بقوله علم العسكرية بحر عظيم تستخرج منه الدرر وقد اعترض عليه في الامتحان بانه في بعض الاحيان قد لا يكون في ترجمته مطابقة تامة بين المترجم والمترجم عنه وانه ربما كرر وربما ترجم الجملة بجمل والكلمة بجملة ولكن من غير ان يقع في الخلط بل هو داءما محافظ علي روح المعني الاصلي وقد عرف الشيخ الان انه اذا اراد ان يترجم كتب علوم فلا بد له ان يترك التقطيع وعليه ان يخترع عند الحاجة تغييرا مناسبا للمقصود---- وبنفس الطريقة اختبر في كتاب اخر مما ترجمه وهو مقدمة القاموس العام المتعلقة بالجغرافية الطبيعية ولاحظت اللجنة ان ترجمة هذا الكتاب ضعيفة ولكنها التمست لرفاعة العذر لانه ترجمه بعيد وصوله الي فرنسا ولم يكن قد وصل حينذاك الي درجته الان في اللغة الفرنساوية ولهذا كانت ترجمته لهذا الكتاب اضعف	16	6267213718130720324	1535	3026.0	1256	1560	98.3974380493164	275	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms120	true	-2877850884277079352	19	300	99	1659	1659	300	يغير في المعني شيءا بل طريقته في الترجمة كانت مناسبة 142 وتفرق الممتحنون اخيرا وهم مجمعون علي اتقانه صناعة الترجمة وعلي انه يمكنه ان ينفع في دولته بان يترجم الكتب المهمة المحتاج اليها في نشر العلوم والمرغوب في تكثيرها في البلاد المتمدنة 142 اجتاز رفاعة الامتحان بعد ان قضي في فرنسا 5 سن--وات طوال اقبل فيها علي الدرس والتحصيل اقبال الطالب المجد المحب لعمله وقد قرا في هذه السنوات كتبا شتي في علوم متباينة وترجم الكثير من هذه الكتب ولكنه متاثرا بميله الخاص وبدراسته الادبية الاولي في الازهر شغف اكثر ما شغف بعلمي التاريخ والجغرافيا ورشح نفسه لترجمة هذين العلمين فهو يقول في خاتمة رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا من الفرنساوية الي لغتنا فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيءة الله تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون حتي تعد دولته من الازمنة التي تءرخ بها العلوم والمعارف المتجددة في مصر مثل تجددها في زمن حلفاء بغداد 143------- في رمضان سنة 1241 غ-ادر رفاعة الاسكندرية مرتحلا الي فرنسا وفي رمضان سنة 1246 غ-ادر باريس عاءدا الي مصر خمس سنوات كاملة تغير فيها الشيخ عقلا وعلما وتفكيرا وامالا ولكنه لم يتغير بل لم يتاثر دينا واخلاقا يقول علي مبارك ولم تءثر اقامته بباريز ادني تاثير في عقاءده ولا في اخلاقه وعواءده 144 وفي الاسكندرية تشرف بمقابلة ابراهيم باشا فرحب به لانه سمع عنه ثناء جما اثناء زيارته لباريس ولانه كان يعرف اسرته في طهطا معرفة وثيقة وفي ختام المقابلة وعده ابراهيم باشا بدوام الالتفات اليه 145 وانعم عليه بستة وثلاثين فدانا في الخانقاه فكانت اول مكافا------ة نالها رفاعة علي جده واجتهاده واول الغيث طل---------------- وسافر الي القاهرة وحظي بمقابلة ولي النعم محمد علي باشا وكان محمد علي قد عرفه معرفة اكيدة من-	120	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms17	false	6442058793109049607	0	281	0	1573	1678	300	يغير في المعني شيءا بل طريقته في الترجمة كانت مناسبة---- وتفرق الممتحنون اخيرا وهم مجمعون علي اتقانه صناعة الترجمة وعلي انه يمكنه ان ينفع في دولته بان يترجم الكتب المهمة المحتاج اليها في نشر العلوم والمرغوب في تكثيرها في البلاد المتمدنة---- اجتاز رفاعة الامتحان بعد ان قضي في فرنسا خمس سنوات طوال اقبل فيها علي الدرس والتحصيل اقبال الطالب المجد المحب لعمله وقد قرا في هذه السنوات كتبا شتي في علوم متباينة وترجم الكثير من هذه الكتب ولكنه متاثرا بميله الخاص وبدراسته الادبية الاولي في الازهر شغف اكثر ما شغف بعلمي التاريخ والجغرافيا ورشح نفسه لترجمة هذين العلمين فهو يقول في خاتمة رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا من الفرنساوية الي لغتنا فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيء----ته تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون حتي تعد دولته من الازمنة التي تءرخ بها العلوم والمعارف المتجددة في مصر مثل تجددها في زمن خلفاء بغداد بعد العودة في رمضان سنة 1241ه غادر رفاعة الاسكندرية مرتحلا الي فرنسا وفي رمضان سنة 1246ه غادر باريس عاءدا الي مصر خمس سنوات كاملة تغير فيها الشيخ عقلا وعلما وتفكيرا وامالا ل-كنه لم يتغير بل لم يتاثر دينا واخلاقا يقول علي مبارك ولم تءثر اقامته بباريز ادني تاثير في عقاءده ولا في اخلاقه وعواءده ----وفي الاسكندرية تشرف بمقابلة ابراهيم باشا فرحب به لانه سمع عنه ثناء جما اثناء زيارته لباريس ولانه كان يعرف اسرته في طهطا معرفة وثيقة وفي ختام المقابلة وعده ابراهيم باشا بدوام الالتفات اليه---- وانعم عليه بستة وثلاثين فدانا في الخانقاه فكانت اول مكافاة مادية نالها رفاعة علي جده واجتهاده واول الغيث قطرة في مدرسة الطب وسافر الي القاهرة وحظي بمقابلة ولي النعم محمد علي باشا وكان محمد علي قد عرفه معرفة اكيدة من	17	6267213718130720324	1524	2972.5	1252	1594	95.60853576660156	265	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms120	true	-2877850884277079352	112	157	609	885	1659	300	التاريخ والجغرافيا ورشح -نفسه-------- لترجمة هذين العلمين فهو يقو--------ل في خاتمة رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا من الفرنساوية الي لغتنا ---------فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيءة الله تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون	120	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms20	false	-449855268133021244	201	249	1130	1420	1718	300	التاريخ والجغرافيا ورسم لنفسه ان يقوم بترجمة الكتب فيهما بعد عودته فقد قال في------ رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا عن الفرنس--ية الي لغتنا وبالجملة فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيء----ته تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون	20	6267213718130720324	240	414.5	200	302	79.47019958496094	32	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms121	true	-341014167869612338	19	300	106	1638	1638	300	عطف وتشجيع وراي من ميله اليه ما حمله علي الثقة بنجاح المبدا والنهاية 144 وصدر امره العالي بتعيينه مترجما بمدرسة الطب فكان اول مصري يعين مترجما بهذه المدرسة فقد كانت هيءة المترجمين جميعا حتي ذلك الوقت من السوريين كما سبق ان ذكرنا لهذا لم يلبث رفاعة ان تفوق عليهم في عمله فهو يتقن------ العربية اتقانا لا يدانيه فيه احد من هءلاء المترجمين السوريين وهو يجيد الفرنسية مثلما يجيدونها وترجمته في النهاية صحيحة سليمة لا تحتاج كترجمة السوريين الي مراجعة او تصحيح شيخ من شيوخ الازهر المحررين بالمدرسة لبث رفاعة مترجما في مدرسة الطب نحو سنتين ولكنه يبدو انه كان في هذه المدرسة مصححا ومحررا اكثر منه مترجما اذ لم يعرف انه ترجم في الطب غير الرسالة 146 الصغيرة التي ترجمها وهو في باريس وضمنها رحلته ولكنه قام في هذه الفترة بمراجعة كتاب التوضيح لالفاظ التشريح في الطب البيطري 147 الذي ترجمه يوسف فرعون وصححه------ مصطفي---- كساب فقد قرر مجلس الجهادية في 20 جمادي الاولي سنة 1248- بناء علي ما ورد علي مجلس المشورة في مدرسة الطب البيطري الموافقة علي طبع كتاب التشريح الذي ترجم بعد مراجعة الترجمة بمعرفة الشيخ رفاعة افندي وهرقل البيكباشي واتضاح صحتها 148 وقد ذكر في خاتمة الكتاب انه تم ترجمة في التاسع عشر من شعبان سنة------ وانه تم طبعا في بولاق في غرة صفر سنة 149 --------------------وفي سنة 1249- نقل رفاعة من مدرسة الطب ليكون مترجما بمدرسة الطوبجية 150 بطرة خلفا للمستشرق الشاب كنيك K-ening وفي هذه المدرسة قام رفاعة بترجمة بعض الكتب الهندسية والجغرافية اللازمة لمدرسة الطوبجية وغيرها من المدارس الحربية فاتم اولا ترجمة كتاب مبادء الهندسة 151 الذي طبع في سنة------ اما علم الجغرافيا وهو العلم الحبيب الي رفاعة منذ كان يتلقي العلم في باريس فقد كان علما هاما وضروريا لتلاميذ المدارس الحربية ولم يكن-	121	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms18	false	6447185569467488611	0	279	0	1541	1659	300	عطف وتشجيع وراي من ميله اليه ما حمله علي الثقة بنجاح البدء- والنهاية---- وصدر امره العالي بتعيينه مترجما بمدرسة الطب فكان اول مصري يعين مترجما بهذه المدرسة فقد كانت هيءة المترجمين جميعا حتي ذلك الوقت من السوريين----------------- لهذا لم يلبث رفاعة ان تفوق عليهم في عمله فهو يتقن اللغة العربية اتقانا لا يدانيه فيه احد من هءلاء المترجمين السوريين وهو يجيد الفرنسية مثلما يجيدونها وترجمته في النهاية صحيحة سليمة لا تحتاج كترجمة السوريين الي مراجعة او تصحيح شيخ من شيوخ الازهر المحررين بالمدرسة لبث رفاعة مترجما في مدرسة الطب نحو سنتين ولكنه يبدو انه كان في هذه المدرسة مصححا ومحررا اكثر منه مترجما اذ لم يعرف انه ترجم في الطب غير الرسالة---- الصغيرة التي ترجمها وهو في باريس وضمنها رحلته ولكنه قام في هذه الفترة بمراجعة كتاب التوضيح لالفاظ التشريح في الطب البيطري---- الذي ترجمه يوسف فرعون وصححه الشيخ مصطفي حسن كساب فقد قرر مجلس الجهادية في 20 جمادي الاولي سنة 1248ه بناء علي ما ورد علي مجلس المشورة في مدرسة الطب البيطري الموافقة علي طبع كتاب التشريح الذي ترجم بعد مراجعة الترجمة بمعرفة الشيخ رفاعة افندي وهرقل البيكباشي واتضاح صحتها---- وقد ذكر في خاتمة الكتاب انه تم ترجمة في التاسع عشر من شعبان سنة 1247ه وانه تم طبعا في بولاق في غرة صفر سنة 1249ه في مدرسة الطوبجية وفي سنة 1249ه نقل رفاعة من مدرسة الطب ليكون مترجما بمدرسة الطوبجية---- بطرة خلفا للمستشرق الشاب كنيك Koeni-g وفي هذه المدرسة قام رفاعة بترجمة بعض الكتب الهندسية والجغرافية اللازمة لمدرسة الطوبجية وغيرها من المدارس الحربية فاتم اولا ترجمة كتاب مبادء الهندسة ا----لذي طبع في سنة 1249ه اما علم الجغرافيا وهو العلم الحبيب الي رفاعة منذ كان يتلقي العلم في باريس فقد كان علما هاما وضروريا لتلاميذ المدارس الحربية ولم يكن	18	6267213718130720324	1482	2839.0	1213	1584	93.56060791015625	258	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms122	true	-3140954242096628998	21	300	117	1661	1661	300	ناظر المدرسة بان يعيد طبع كتاب الكنز المختار في كشف الاراضي والبحار وهو كتاب جغرافي صغير سبق ان طبع في مالطة غير ان رفاعة وجد ان عبارة الكتاب مالطية وحشية فاعاد تصحيحها وتحريرها حتي خرجت الطبعة الثانية بالنسبة للعبارة اظرف من طبعة مالطة واجمل ومع هذا فان رفاعة لم يقنع بان يعتمد علي مجهود غيره وقد كان في عزمه منذ عاد من البعثة ان ينقل كتب الجغرافية التي قراها الي العربية فبدا بترجمة كتاب خاص اسماه التعريبات الشافية لمريد الجغرافية وهو كما يتضح من مقدمته اصول دروسه في هذا العلم تخيرها من كتب فرنسية مختلفة لا من كتاب واحد والقاها علي تلاميذ مدرسة خاصة انشءت فيما يبدو ملحقة بمدرسة طرة لتدريس علم الجغرافية ولتخريج مدرسين مختصين في هذا العلم يتولون تدريسه في المدارس الحربية الاخري ----------------------------لم تشر المراجع التي كتبت عن تاريخ التعليم في عصر محمد علي الي هذه المدرسة ولكن بعض وثاءق العصر اشارت الي وجودها وايد هذا الوجود رفاعة نفسه في مقدمته للكتاب السابق الذكر فقد صدر امر من محمد علي باشا الي ناظر الجهادية في 14 جمادي الاخرة سنة 1251- قبيل انشاء مدرسة الالسن بتعيين عبده مدرسا للجغرافية بمكتب البيادة بدمياط وهو--- ضمن الاربعة المتممين السابق ارسالهم لطرة للقيام بتدريس يقصد تعلم الجغرافية بمدرستها وهم من الذين رباهم الشيخ رفاعة وارسال 10 شبان للشيخ لتربيتهم 152 وهذه كما يتضح من--- الامر السابق لم تكن مدرسة بالمعني الصحيح ولكنها لم تعد ان تكون فصلا ملحقا بمدرسة المدفعية خصص لتعليم بعض الطلبة علم الجغرافية ليتخرجوا مدرسين لهذا العلم في المدارس الحربية الاخري غير ان رفاعة يسمي هذا الفصل مدرسة ويذكر انها انشءت بموافقة مشورة الجهادية لتعليم الجغرافيا والتاريخ فلا باس اذن من ان نحاول شرح الاسباب التي ادت الي فتح هذا الفصل او المدرسة فانها في نظري النواة-	122	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms19	false	-6372152298991141460	1	285	4	1580	1656	300	ناظر المدرسة بان يعيد طبع كتاب الكنز المختار في كشف الاراضي والبحار وهو كتاب جغرافي صغير سبق ان طبع في مالطة غير ان رفاعة وجد ان عبارة الكتاب مالطية وحشية فاعاد تصحيحها وتحريرها حتي خرجت الطبعة الثانية بالنسبة للعبارة اظرف من طبعة مالطة واجمل ومع هذا فان رفاعة لم يقنع بان يعتمد علي مجهود غيره وقد كان في عزمه منذ عاد من البعثة ان ينقل كتب الجغرافية التي قراها الي العربية فبدا بترجمة كتاب خاص اسماه التعريبات الشافية لمريد الجغرافية وهو كما يتضح من مقدمته اصول دروسه في هذا العلم تخيرها من كتب فرنسية مختلفة لا من كتاب واحد والقاها علي تلاميذ مدرسة خاصة انشءت فيما يبدو ملحقة بمدرسة طرة لتدريس علم الجغرافيا ولتخريج مدرسين مختصين في هذا العلم يتولون تدريسه في المدارس الحربية الاخري في مدرسة التاريخ والجغرافيا لم تشر المراجع التي كتبت عن تاريخ التعليم في عصر محمد علي الي هذه المدرسة ولكن بعض وثاءق العصر اشارت الي وجودها وايد هذا الوجود رفاعة نفسه في مقدمته للكتاب السابق الذكر فقد صدر امر من محمد علي باشا الي ناظر الجهادية في 14 جمادي الاخرة سنة 1251ه قبيل انشاء مدرسة الالسن بتعيين عبده مدرسا للجغرافيا بمكتب البيادة بدمياط وهو من ضمن الاربعة المتممين السابق ارسالهم لطرة للقيام بتدريس يقصد تعلم الجغرافيا بمدرستها وهم من الذين رباهم الشيخ رفاعة وارسال 10 شبان للشيخ لتربيتهم---- وهذه كما يتضح من نص الامر السابق لم تكن مدرسة بالمعني الصحيح ولكنها لم تعد ان تكون فصلا ملحقا بمدرسة المدفعية خصص لتعليم بعض الطلبة علم الجغرافية ليتخرجوا مدرسين لهذا العلم في المدارس الحربية الاخري غير ان رفاعة يسمي هذا الفصل مدرسة ويذكر انها انشءت بموافقة مشورة الجهادية لتعليم الجغرافيا والتاريخ فلا باس اذن من ان نحاول شرح الاسباب التي ادت الي فتح هذا الفصل او المدرسة فانها في نظري النواة	19	6267213718130720324	1537	3024.0	1260	1580	97.27848052978516	270	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms123	true	6735358983447902425	214	262	1175	1467	1681	300	التاريخ والجغرافيا ورسم لنفسه ان يقوم بترجمة الكتب فيهما بعد عودته فقد قال في------ رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا من الفرنساوية الي لغتنا وبالجملة فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيءته تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون	123	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms17	false	6442058793109049607	91	135	504	776	1678	300	التاريخ والجغرافيا ورشح -نفسه-------- لترجمة هذين العلمين فهو يقو--------ل في خاتمة رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا من الفرنساوية الي لغتنا ---------فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيءته تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون	17	6267213718130720324	244	436.5	204	298	81.87919616699219	35	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms123	true	6735358983447902425	17	300	86	1681	1681	300	فقد عرف هذا الرجل باعتداده الزاءد بنفسه وبحدة طبعه وبعداءه للفرنسيين وبالتالي للمثقفين ثقافة فرنسية فهو اسباني الاصل وكان قبل حضوره الي مصر ضابطا برتبة كولونيل في سلاح المدفعية في الجيش الاسباني واليه كما يقول الدكتور عزت عبد الكريم يرجع الفضل في انشاء المدفعية المصرية ومدرسة المدفعية بطرة غير انه للاسباب السابق ذكرها كان يرفض ان يستمع لاوامر مختار بك مدير المدارس كما كان يكره سليمان باشا---------- مفتش-------- الحربية كرها شديدا ويطعن في معارفه العسكرية وخاصة في فن المدفعية وقد ادت هذه السياسة وهذا الخلق الي عزله في سنة 1836------ ففي تلك السنة صدرت اوامر محمد علي بتكوين لجنة لتنظيم التعليم في مصر ورات اللجنة ان يكتب كل عضو فيها اقتراحاته ثم يجتمع الاعضاء فينظرون في هذه المقترحات مجتمعين ولكن سكويرا بك رفض وحده هذا الراي قاءلا انه لا يخضع لراي غيره ولا يعمل الا ما يراه هو------ فكان ذلك سبب عزله لاعتباره اجنبيا عن مصلحة الجناب العالي وليس من العقل اءتمان الاجنبي المتجنب علي المصالح كما كان عزله سببا في طاعة بقية نظار المدارس فانصرفوا ينفذون القرار ويدونون مقترحاتهم 153 لم يكن من المنتظر اذن ان تحسن العلاقات بين رفاعة وبين هذا الناظر المتعجرف وكان رفاعة قد شغف منذ كان طالبا في باريس بدراسة وترجمة علمي التاريخ والجغرافيا ورسم لنفسه ان يقوم بترجمة الكتب فيهما بعد عودته فقد قال في رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا من الفرنساوية الي لغتنا وبالجملة فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيءته تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون 154 فلعله رفع وهو يدرس الجغرافيا بمدرسة طرة الي محمد علي باشا او الي مشورة الجهادية اقتراحه بان ينشء مدرسة لتدريس هذين العلمين وترجمتهما ولعل المشورة وافقت علي انشاء هذا الفصل كتجربة فاذا تبين نجاحه اكملته وزادت في-	123	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms20	false	-449855268133021244	2	286	15	1631	1718	300	فقد عرف هذا الرجل باعتداده الزاءد بنفسه وبحدة طبعه وبعداءه للفرنسيين وبالتالي للمثقفين ثقافة فرنسية فهو اسباني الاصل وكان قبل حضوره الي مصر ضابطا برتبة كولونل -في سلاح المدفعية في الجيش الاسباني واليه كما يقول الدكتور عزت عبد الكريم يرجع الفضل في انشاء المدفعية المصرية ومدرسة المدفعية بطرة غير انه للاسباب السابق ذكرها كان يرفض ان يستمع لاوامر مختار بك مدير المدارس كما كان يكره سليمان باشا الفرنساوي مفتش المدارس الحربية كرها شديدا ويطعن في معارفه العسكرية وخاصة في فن المدفعية وقد ادت هذه السياسة وهذا الخلق الي عزله في سنة 1836م1251ه ففي تلك السنة صدرت اوامر محمد علي بتكوين لجنة لتنظيم التعليم في مصر ورات اللجنة ان يكتب كل عضو فيها اقتراحاته ثم يجتمع الاعضاء فينظرون في هذه المقترحات مجتمعين ولكن سكويرا-بك رفض وحده هذا الراي قاءلا انه لا يخضع لراي غيره ولا يعمل الا ما يراه هو صالحا فكان ذلك سبب عزله لاعتباره اجنبيا عن مصلحة الجناب العالي وليس من العقل اءتمان الاجنبي المتجنب علي المصالح كما كان عزله سببا في طاعة بقية نظار المدارس فانصرفوا ينفذون القرار ويدونون مقترحاتهم 1-- لم يكن من المنتظر اذن ان تحسن العلاقات بين رفاعة وبين هذا الناظر المتعجرف وكان رفاعة قد شغف منذ كان طالبا في باريس بدراسة وترجمة علمي التاريخ والجغرافيا ورسم لنفسه ان يقوم بترجمة الكتب فيهما بعد عودته فقد قال في رحلته وان شاء الله تعالي بانفاس ولي النعم يصير التاريخ علي اختلافه منقولا عن الفرنس--ية الي لغتنا وبالجملة فقد تكفلنا بترجمة علمي التاريخ والجغرافيا بمصر السعيدة بمشيءته تعالي وبهمة صاحب السعادة محب العلوم والفنون---- فلعله رفع وهو يدرس الجغرافية بمدرسة طرة الي محمد علي باشا او الي مشورة الجهادية اقتراحه بان ينشء مدرسة لتدريس هذين العلمين وترجمتهما ولعل المشورة وافقت علي انشاء هذا الفصل كتجربة فاذا تبين نجاحه اكملته وزادت في	20	6267213718130720324	1581	3101.0	1302	1626	97.23247528076172	272	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms124	true	748016715967401830	14	300	88	1721	1721	300	من ترجمة هذا الكتاب وطريقة ترجمته لما سمحت مشورة الجهادية ذات الاراء السنية الذكية ان افتح لفنون الجغرافيا والتاريخ مدرسة تكون علي قراءة هذه العلوم مءسسة لتشتهر ثمراتها الزاهرة في ايالات افندينا الفاخرة العامرة فان ذلك مما تدعو الحاجة اليه ويتاكد العمل به والوقوف عليه لا سيما لارباب الدولة والسياسة المدنية واصحاب التدبير والادارة الملكية واصول اهل المناصب وضباط الطواءف العسكرية وكامل ذوي الصنايع والحرف والمهمات التجارية فكل من تامل فيها وعرف رقي فيها الي اعلي مراتب الفضل والشرف علي ان كثيرا منها ما تبني عليه احكام شرعية وحكم واداب عرفية وقوانين بين ساءر ملوك البرية فهو لمثل هذا الغرض يعد عند ارباب الصناعة من المفترض اخذت عدة تلامذة لهذا المعني الممدوح وتوجهت بالقلب والقالب لتعليمهم بصدر مشروح وليس بيدي من كتب الجغرافيا شء باللغة العربية يحتوي علي التفصيل والترتيب علي نسق ما في الكتب الافرنجية فلهذا اعتمدت كتابا موجزا في هذا الفن النفيس موضوعا لمدارس مبادء العلوم بمدينة باريس وشرعت في ترجمته درسا بعد درس لهذا القصد حتي لا يضيع السعي ولا يخيب الجد ولما رايت ان مءلفه اطنب في اوروبا لكونها وطنه واوجز في غيرها حيث لم تكن داره ولا سكنه فبهذا الوصف لا يكون لنا كافيا ولا لغليل المتطلعين اليه شافيا وكنت اطلعت علي غيره من كتب العلوم الجغرافية ومارست كثيرا منها وراعيتها حق رعايتها مدة اقامتي بمملكة الفرنساوية اردت ان ات-م المرام بتخليص ما يناسب المقام حتي تحصل الموازاة والموازنة والمعادلة والمقارنة الي ان قال وان شاء الله يترجم من اللغة العربية الي اللغة التركية حتي تكون ثمرته عامة جلية واساله تعالي ان يجعله من المءلفات المطلوبة والمصنفات المرغوبة في ساءر مدارس افندينا الناجحة الخ 155 ولعل الامر الصادر من محمد علي في 5 ذي الحجة سنة 1249- بطبع الف نسخة من كتاب الجغرافيا المترجم عن الفرنسية للعربية بمعرفة الشيخ رفاعة خاص-	124	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms21	false	-3149522352937995735	0	271	0	1540	1677	300	من ترجمة هذا الكتاب وطريقة ترجمته لما سمحت مشورة الجهادية ذات الاراء السنية الذكية ان افتح لفنون الجغرافيا والتاريخ مدرسة تكون علي قراءة هذه العلوم مءسسة لتشتهر ثمراتها الزاهرة في ايالات افندينا الفاخرة العامرة فان ذلك مما تدعو الحاجة اليه ويتاكد العمل به والوقوف عليه لا سيما لارباب الدولة والسياسة المدنية واصحاب التدبير والادارة الملكية واصول اهل المناصب وضباط الطواءف العسكرية وكامل ذوي الصنايع والحرف والمهمات التجارية فكل من تامل فيها وعرف رقي فيها الي اعلي مراتب الفضل والشرف علي ان كثيرا منها ما تبني عليه احكام شرعية وحكم واداب عرفية وقوانين بين ساءر ملوك البرية فهو لمثل هذا الغرض يعد عند ارباب الصناعة من المفترض اخذت عدة تلامذة لهذا المعني الممدوح وتوجهت بالقلب والقالب لتعليمهم بصدر مشروح وليس بيدي من كتب الجغرافيا شء باللغة العربية يحتوي علي التفصيل والترتيب علي نسق ما في الكتب الافرنجية فلهذا اعتمدت كتابا موجزا في هذا الفن النفيس موضوعا لمدارس مبادء العلوم بمدينة باريس وشرعت في ترجمته درسا بعد درس لهذا القصد حتي لا يضيع السعي ولا يخيب الجد ولما رايت ان مءلفه اطنب في اوروبا لكونها وطنه واوجز في غيرها حيث لم تكن داره ولا سكنه فبهذا الوصف لا يكون لنا كافيا ولا لغليل المتطلعين اليه شافيا وكنت اطلعت علي غيره من كتب العلوم الجغرافية ومارست كثيرا منها وراعيتها حق رعايتها مدة اقامتي بمملكة الفرنساوية اردت ان اتمم المرام بتلخيص ما يناسب المقام حتي تحصل الموازاة والموازنة والمعادلة والمقارنة الي ان قال وان شاء الله يترجم من اللغة العربية الي اللغة التركية حتي تكون ثمرته عامة جلي--------------------------------------------------------------------------------------------ة الخ---- ولعل الامر الصادر من محمد علي في 5 ذي الحجة سنة 1249ه بطبع الف نسخة من كتاب الجغرافيا المترجم عن الفرنسية للعربية بمعرفة الشيخ رفاعة خاص	21	6267213718130720324	1535	3037.5	1265	1636	93.82640838623047	266	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms125	true	-5748949803410827943	0	28	0	132	1631	300	بذلك الكتاب فقد تم طبعه في سنة------ وهو اول ما ترجم من الكتب الجغرافية وقد اشير في نفس الامر الي طبع الف نسخة من الاطلس بعد اتمام ترجمته	125	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms21	false	-3149522352937995735	271	300	1540	1677	1677	300	بذلك الكتاب فقد تم طبعه في سنة 1250ه وهو اول ما ترجم من الكتب الجغرافية وقد اشير في نفس الامر الي طبع الف نسخة من الاطلس بعد اتمام ترجمته-	21	6267213718130720324	131	249.5	104	138	94.92753601074219	27	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms125	true	-5748949803410827943	28	300	132	1631	1631	300	بمعرفة المذكور وذلك لما في هذين الكتابين من المنفعة الكلية التي تعود علي تلامذة المدارس غير انني لم اعثر في فهارس الكتب العربية المطبوعة علي اثر لهذا الاطلس 156 فلعله لم يتم ترجمة او لعله ترجم ولم يطبع انتهي رفاعة من ترجمة هذا الكتاب في الشهر الاخير من سنة------ ثم اسلمه للمطبعة في اواءل---------- فطبع وكان قد قدم للمطبعة في هذه السنوات الثلاث التي مرت منذ عودته من فرنسا 12461249- كتابين مما ترجم وهو في باريس وهما كتاب المعادن النافعة تاليف فرارد وهو رسالة صغيرة في 47 صفحة من القطع المتوسط ذكر رفاعة في خاتمته انه ترجمه بمشورة جناب مسيو جومار ناظر الافندية بباريس ومحب الديار المصرية وعزيزها ولي النعم وقد تم طبع هذا الكتاب في بولاق في شوال سنة------ قلاءد المفاخر في غريب عواءد الاواءل والاواخر وهو رسالة صغيرة ايضا تقع في 112-صفحة من القطع المتوسط ذكر رفاعة----- انه ترجمها اجابة لطلب المسيو جومار فقد قال في مقدمته ص53 قد اشتهر بين الخاص والعام ان طاءفة الافرنج قد امتازت الان بين الطواءف بالتجارات والمخالطة لساءر البلاد بل لقد اتخذت معرفة البلاد واحوالها سببا وانتخبت بذلك نخبا فاتسعت معارفها في الجغرافيا والميقات ولا زالت في الزيادة في العلوم علي ساءر الاوقات فلا سبيل حينءذ في معرفة احوال البلدان والخلاءق الا بنقلها عمن حققها من الافرنج ولا شك ان من اعلم الافرنج واحكمهم طاءفة الافرنسيس فانها الان بلاد الفنون والمصانع من غير شك وتلبيس ولما كان للفقير معرفة هذه اللغة وفيه ملكة مطالعة عظيم كتبها وتمييز الغث من الثمين طلب مني الخواجة جومار مدير تعليم الافندية المصريين المبعوثين من طرف حضرة ولي النعمة الي باريس كرسي الفرنسيس ان اترجم الي العربية كتابا لطيفا يسمي بما معناه ديوان قلاءد المفاخر الخ فاجبته لذلك علما-	125	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms22	false	2794143149090942160	0	277	0	1524	1639	300	بمعرفة المذكور وذلك لما في هذين الكتابين من المنفعة الكلية التي تعود علي تلامذة المدارس غير انني لم اعثر في فهارس الكتب العربية المطبوعة علي اثر لهذا الاطلس---- فلعله لم يتم ترجمة او لعله ترجم ولم يطبع انتهي رفاعة من ترجمة هذا الكتاب في الشهر الاخير من سنة 1249ه ثم اسلمه للمطبعة في اواءل سنة 1250ه فطبع وكان قد قدم للمطبعة في هذه السنوات الثلاث التي مرت منذ عودته من فرنسا 12461249ه كتابين مما ترجم وهو في باريس وهما كتاب المعادن النافعة تاليف فرارد وهو رسالة صغيرة في 47 صفحة من القطع المتوسط ذكر رفاعة في خاتمته انه ترجمه بمشورة جناب مسيو جومار ناظر الافندية بباريس ومحب الديار المصرية وعزيزها ولي النعم وقد تم طبع هذا الكتاب في بولاق في شوال سنة 1248ه قلاءد المفاخر في غريب عواءد الاواءل والاواخر وهو رسالة صغيرة ايضا تقع في 112 صفحة من القطع المتوسط ذكر رفاعة كذلك انه ترجمها اجابة لطلب المسيو جومار فقد قال في مقدمته ص-3 قد اشتهر بين الخاص والعام ان طاءفة الافرنج قد امتازت الان بين الطواءف بالتجارات والمخالطة لساءر البلاد بل لقد اتخذت معرفة البلاد واحوالها سببا وانتخبت بذلك نخبا فاتسعت معارفها في الجغرافيا والميقات ولا زالت في الزيادة في العلوم علي ساءر الاوقات فلا سبيل حينءذ في معرفة احوال البلدان والخلاءق الا بنقلها عمن حققها من الافرنج ولا شك ان من اعلم الافرنج واحكمهم طاءفة الافرنسيس فانها الان بلاد الفنون والصناءع من غير شك وتلبيس ولما كان للفقير معرفة هذه اللغة وفيه ملكة مطالعة عظيم كتبها وتمييز الغث من السمين طلب مني الخواجة جومار مدير تعليم الافندية المصريين المبعوثين من طرف حضرة ولي النعمة الي باريس كرسي الفرنسيس ان اترجم الي العربية كتابا لطيفا يسمي بما معناه ديوان قلاءد المفاخر الخ فاجبته لذلك علما	22	6267213718130720324	1490	2918.0	1220	1529	97.44931030273438	261	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms126	true	-7903497872633251978	0	23	0	116	1583	300	بانه نصوح في محبة افندينا ولي النعم ومحب لبلاد مصر كانها وطنه ولما كان هذا الكتاب غير مقصور علي مجرد نقل العواءد بل	126	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms22	false	2794143149090942160	277	300	1524	1639	1639	300	بانه نصوح في محبة افندينا ولي النعم ومحب لبلاد مصر كانها وطنه ولما كان هذا الكتاب غير مقصور علي مجرد نقل العواءد بل-	22	6267213718130720324	115	225.0	93	116	99.13793182373047	23	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms126	true	-7903497872633251978	23	299	116	1581	1583	300	هو مشتمل علي استحسان واستقباح بعضها اشار علي مدير التعليم المذكور ان احذف ما يذكره مءلف الكتاب من الحط والتشنيع علي بعض العواءد الاسلامية او مما لا ثمرة لذكره في هذا الكتاب الخ وقد ذكر رفاعة في خاتمة الكتاب انه اتم ترجمته في يوم الاثنين من العشر الاواءل من جمادي الاخرة سنة 1245- اي وهو في باريس وانه تم طبعا في بولاق في غرة شعبان سنة 157-- ولم يذكر رفاعة في المقدمة او الخاتمة اسم مءلف الكتاب وقد رجح مسيو------------ بيانكي Bainchi ----------------------------------------------------------------------------------------انه من تاليف Depping فقد قال عند ذكر هذا الكتاب في قاءمته Ceci est je pense louvrage de Depping intitulé Mœ-urs et usage des nations وقد اكد رفاعة هذا----- الترجيح فقد اورد في رحلته ترجمة رسالة وصلته قبيل عودته الي مصر من المستشرق الفرنسي مسيو رينو Reinaud جاء فيها قد حملني مسيو دبنغ ان اسال عن ترجمتك لكتاب العلوم الصغيرة المشتمل علي اخلاق الامم وعواءدهم وادابهم لان مسيو دبنغ مءلف هذا الكتاب فاذا كانت ترجمتك تنطبع في مصر هل يتيسر لمءلف الاصل ان يقيد اسمه لتحصيل عدة نسخ من هذا الكتاب بالشراء 158 وهكذا كان رفاعة بعد عودته كما كان قبل عودته داءم العمل داءب النشاط فقد استطاع في السنوات الثلاث التي تلت عودته ان يراجع كتبا مترجمة في الطب والجغرافية وقدم للمطبعة كتابين مما ترجم في باريس احدهما في علم المعادن والثاني في علم الاجتماع وترجم كتابين جديدين طبعا ايضا في بولاق اولهما في الهندسة وثانيهما في الجغرافية واستطاع بعد هذا كله ان يوفق لفتح مدرسة صغيرة تولي وحده فيها تدريس علمي التاريخ والجغرافيا---------------------------- وفي اواءل سنة 1250- ظهر في مصر مرض الطاعون وانتشر في القاهرة وكثير من البلدان الاخري فطلب رفاعة اجازة وسافر الي بلده طهطا ولبث هناك نحو ستة اشهر زار	126	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms23	false	-66924653483606167	0	296	0	1588	1615	300	هو مشتمل علي استحسان واستقباح بعضها اشار علي مدير التعليم المذكور ان احذف ما يذكره مءلف الكتاب من الحط والتشنيع علي بعض العواءد الاسلامية او مما لا ثمرة لذكره في هذا الكتاب الخ وقد ذكر رفاعة في خاتمة الكتاب انه اتم ترجمته في يوم الاثنين من العشر الاواءل من جمادي الاخرة سنة 1254ه اي وهو في باريس وانه تم طبعا في بولاق في غرة شعبان سنة 1249ه ولم يذكر رفاعة في المقدمة او الخاتمة اسم مءلف الكتاب وقد رجح المستشرق الفرنسي بيانكي Bianchi في مقاله عن الكتب التي طبعت في مطبعة بولاق الذي نشره في مجلة الجمعية الاسيوية سنة 1843ه انه من تاليف Depping فقد قال عند ذكر هذا الكتاب---------- Ceci est Je pense louvrage de Depping intitulé Moeurs et usage des nations وقد اكد رفاعة نفسه هذا الترجيح فقد اورد في رحلته ترجمة رسالة وصلته قبيل عودته الي مصر من المستشرق الفرنسي مسيو رينو Reinaud جاء فيها قد حملني مسيو دبنغ ان اسال عن ترجمتك لكتاب العلوم الصغير- المشتمل علي اخلاق الامم وعواءدهم وادابهم لان مسيو دبنغ مءلف هذا الكتاب فاذا كانت ترجمتك تنطبع في مصر هل يتيسر لمءلف الاصل ان يقيد اسمه لتحصيل عدة نسخ من هذا الكتاب بالشراء---- وهكذا كان رفاعة بعد عودته كما كان قبل عودته داءم العمل داءب النشاط فقد استطاع في السنوات الثلاث التي تلت عودته ان يراجع كتبا مترجمة في الطب والجغرافية وقدم للمطبعة كتابين مما ترجم في باريس احدهما في علم المعادن والثاني في علم الاجتماع وترجم كتابين جديدين طبعا ايضا في بولاق اولهما في الهندسة وثانيهما في الجغرافية واستطاع بعد هذا كله ان يوفق لفتح مدرسة صغيرة تولي وحده فيها تدريس علمي التاريخ والجغرافيا التمهيد لانشاء مدرسة الالسن وفي اواءل سنة 1250ه ظهر في مصر مرض الطاعون وانتشر في القاهرة وكثير من البلدان الاخري فطلب رفاعة اجازة وسافر الي بلده طهطا ولبث هناك نحو ستة اشهر زار	23	6267213718130720324	1435	2788.5	1162	1603	89.5196533203125	262	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms127	true	6767392713475075857	4	300	28	1533	1533	300	لم ينعم في خلالها بالراحة بل حمل معه الجزء الاول من جغرافية ملطبرون Malte Brun وكان قد بدا فترجم منه صفحات وهو في باريس فاكمل ترجمة الجزء الاول كله يقول في المقدمة وكان ذلك في نحو سبعة اشهر مع تراكم غيره من الاشغال علي من ترجمة هندسة او طبع ما كان وقت تعريبه بين يدي ويتضح من مقدمة هذا الجزء ان رفاعة عرض علي محمد علي رغبته في ترجمة هذا الكتاب فطلب منه الباشا ان يترجم هذا الجزء في مدة لا تزيد عن هذ-ه الشهور السبعة ولهذا بذل رفاعة الجهد كل الجهد ليفي بوعده وقد فعل وذلك قصدا لكسب رضاء ولي النعم الاكرم الذي امر بترجمته في نحو هذا الزمن وحتم 159 وقد عاونه في تبييض الكتاب وتحريره اثناء الترجمة الشيخ محمد هدهد الطنتداءي فقام بواجبات هذه الوظيفة وزيادة من غير ارتياب وربما تصرف بعد مشاورتي في بعض عبارات واشار علي بتغيير ما يظن انه يعسر فهمه علي من لم يسبق له في هذا الفن علمه فاجبته حيث قام عندي علي صحة ذلك امارات الخ 160 تقدم رفاعة بهذا الجزء من الجغرافيا العمومية الي محمد علي فحاز الكتاب القبول وحاز رفاعة الرضاء فقد كان محمد علي معنيا منذ بدات حرب الشام الاولي بالكتب والمنشورات الجغرافية يريد ان يعرف وهو يبني ملكه الجديد اين هو من الشرق القديم المنحل واين هو من الغرب الجديد الناهض وفي الوثاءق المعاصرة شواهد كثيرة علي هذه العناية فقد كتب سامي بك الي الديوان الخديوي في 12 جمادي الاولي سنة 1248- يخبره برغبة الجناب العالي في الاطلاع علي خراءط الشام والاناضول وبوجوب استدعاء ارتين افندي للتفتيش علي هذه الخراءط في خزينة الامتعة او في خزينة القصر العيني او في اي محل اخر 161 وبعد عشرة ايام من هذا الخطاب 22 جمادي الاولي صدر امر من محمد علي الي حبيب افندي اشار فيه الي انه سبق ان طلب منه خراءط رسم عن بر-	127	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms24	false	455697775328999655	0	293	0	1494	1530	300	لم ينعم في خلالها بالراحة بل حمل معه الجزء الاول من جغرافية ملطبرون Malte Brun وكان قد بدا فترجم منه صفحات وهو في باريس فاكمل ترجمة الجزء الاول كله يقول في المقدمة وكان ذلك في نحو سبعة اشهر مع تراكم غيره من الاشغال علي من ترجمة هندسة او طبع ما كان وقت تعريبه بين يدي ويتضح من مقدمة هذا الجزء ان رفاعة عرض علي محمد علي رغبته في ترجمة هذا الكتاب فطلب منه الباشا ان يترجم هذا الجزء في مدة لا تزيد علي هذه الشهور السبعة ولهذا بذل رفاعة الجهد كل الجهد ليفي بوعده وقد فعل وذلك قصدا لكسب رضاء ولي النعم الاكرم الذي امر بترجمته في نحو هذا الزمن وحتم ----وقد عاونه في تبييض الكتاب وتحريره اثناء الترجمة الشيخ محمد هدهد الطنتداءي فقام بواجبات هذه الوظيفة وزيادة من غير ارتياب وربما تصرف بعد مشاورتي في بعض عبارات واشار علي بتغيير ما يظن انه يعسر فهمه علي من لم يسبق له في هذا الفن علمه فاجبته حيث قام عندي علي صحة ذلك امارات الخ---- تقدم رفاعة بهذا الجزء من الجغرافيا العمومية الي محمد علي فحاز الكتاب القبول وحاز رفاعة الرضاء فقد كان محمد علي معنيا منذ بدات حرب الشام الاولي بالكتب والمص-ورات الجغرافية يريد ان يعرف وهو يبني ملكه الجديد اين هو من الشرق القديم المنحل واين هو من الغرب الجديد الناهض وفي الوثاءق المعاصرة شواهد كثيرة علي هذه العناية فقد كتب سامي بك الي الديوان الخديوي في 12 جمادي الاولي سنة 1248ه يخبره برغبة الجناب العالي في الاطلاع علي خراءط الشام والاناضول وبوجوب استدعاء ارتين افندي للتفتيش عن هذ-ه الخراءط في خزينة الامتعة او في خزينة القصر العيني او في اي محل اخر---- وبعد عشرة ايام من هذا الخطاب 22 جمادي الاولي صدر امر من محمد علي الي حبيب افندي اشار فيه الي انه سبق ان طلب منه خراءط رسم عن بر	24	6267213718130720324	1482	2928.5	1192	1508	98.27586364746094	286	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms128	true	8684154029191055860	7	196	37	1118	1690	300	عدم وجود ذلك واشار في هذا الامر الي انه متذكر وجود اطلس فلمنك واخر فرنساوي به رسم جميع الكرة الارضية فيجري البحث عن هذين الكتابين بخزينة الامتعة او بمحل وجودها وارسالها لطرفه متي وجدت 162 وفي 18 ذي القعدة سنة 1248- كتب ابراهيم باشا الي سامي بك يامره بوجوب ترجمة الجغرافيتين البرية والبحرية بمعرفة اسط-فان افندي وارتين افندي وبوجوب حفر الخراءط اللازمة بمعرفة الشيخ احمد العطار الذي عاد من باريز 163 وفي 5 ذ---ي الحجة سنة 1249- صدر امر من محمد علي الي وكيل الجهادية بطبع الف نسخة من كتاب التعريبات الجغرافية وكذلك الف نسخة من الاطلس بعد اتمام ترجمته بمعرفة المذكور لما في هذين الكتابين من المنفعة الكلية 164 وفي غرة ذي القعدة سنة------ ارسلت الي بوغوص بك افادة سنية تق-ضي بتقديم خريطة نهر الفرات ونواحيه الي المقر العالي 165---- كانت الفرصة سانحة اذن ومحمد علي معني هذه العناية بالدراسات والرسوم الجغرافية ان يتقدم اليه رفاعة باقتراحه الجديد لتحقيق امنيته القديمة كان ذلك الاقتراح يتلخص في ان يءذن لرفاعة بافتتاح مدرسة للترجمة تعلم فيها الالسن الشرقية والغربية وبعض المواد المساعدة كالتاريخ والجغرافية والرياضة ليقوم خريجوها بترجمة الكتب في العلوم المختلفة ووافق محمد علي وانشءت المدرسة في اواءل سنة	128	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms25	false	6502655189802451905	0	189	0	1085	1735	300	عدم وجود ذلك واشار في هذا الامر الي انه متذكر وجود اطلس فلمنك واخر فرنساوي به رسم جميع الكرة الارضية فيجري البحث عن هذين الكتابين بخزينة الامتعة او بمحل وجودها وارسالها لطرفه متي وجدت ----وفي 18 ذي القعدة سنة 1248ه كتب ابراهيم باشا الي سامي بك يامره بوجوب ترجمة الجغرافيتين البرية والبحرية بمعرفة استيفان افندي وارتين افندي وبوجوب حفر الخراءط اللازمة بمعرفة الشيخ احمد العطار الذي عاد من باريز ----وفي 5 من ذي الحجة سنة 1249ه صدر امر من محمد علي الي وكيل الجهادية بطبع الف نسخة من كتاب التعريبات الجغرافية وكذلك الف نسخة من الاطلس بعد اتمام ترجمته بمعرفة المذكور لما في هذين الكتابين من المنفعة الكلية ----وفي غرة ذي القعدة سنة 1250ه ارسلت الي باغوص بك افادة سنية تقتضي -تقديم خريطة نهر الفرات ونواحيه الي المقر العالي الخ الخ كانت الفرصة سانحة اذن ومحمد علي معني هذه العناية بالدراسات والرسوم الجغرافية ان يتقدم اليه رفاعة باقتراحه الجديد لتحقيق امنيته القديمة كان ذلك الاقتراح يتلخص في ان يءذن لرفاعة بافتتاح مدرسة للترجمة تعلم فيها الالسن الشرقية والغربية وبعض المواد المساعدة كالتاريخ والجغرافية والرياضة ليقوم خريجوها بترجمة الكتب في العلوم المختلفة ووافق محمد علي وانشءت المدرسة في اواءل سنة	25	6267213718130720324	1062	2057.0	876	1098	96.7213134765625	177	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms128	true	8684154029191055860	279	300	1575	1690	1690	300	ستة عشر عاما ظل فيها رفاعة ناظرا للالسن ومدرسا بها ومديرا لها ومشرفا علي قلم الترجمة ومصححا لجميع الكتب التي ترجمها-	128	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms32	false	1285254759361114901	19	40	107	223	1706	300	ستة عشر عاما ظل فيها رفاعة ناظرا للالسن ومدرسا بها ومديرا لها ومشرفا علي قلم الترجمة ومصححا لجميع الكتب التي ترجمها	32	6267213718130720324	115	225.0	95	116	99.13793182373047	20	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms129	true	415946763679435378	10	267	59	1517	1702	300	ومع هذا فقد كان يلجا اليه-------------- المترجمون من اعضاء البعثات في المدارس الخصوصية الاخري لمراجعة ما يترجمون من كتب فقام وهو يدير الالسن بمراجعة وتصحيح كتب مختلفة في الطب والجغرافية والرياضيات ففي سنة 1252 1837 ت-رجم محمد افندي عبد الفتاح كتاب تحفة القلم في امراض القدم طب بيطري وقابله علي اصله الفرنسي العمدة الفاضل والحجة الكامل من لا ينازعه في الفصاحة منازع حضرة رفاعة افندي رافع وفي سنة 1257 ت-رجم نفس المترجم كتاب نزهة المحافل في معرفة المفاصل وبعد ان قام علي تصحيحه الشيخ مصطفي---- كساب قابله علي اصله الفرنساوي قدوة الافاضل وعدة- الاماثل اللوذعي البارع رفاعة افندي رافع ولما عاد السيد احمد الرشيدي من بعثته الطبية عهد اليه ديوان المدارس بترجمة كتاب الدراسة الاولية في الجغرافيا الطبيعية ومع امتيازه في الترجمة وحذقه للغة العربية راي الا يقدم الكتاب الي المطبعة الا بعد ان يراجعه مدرس الجغرافيا ومترجم كتبها رفاعة افندي يقول الرشيدي في خاتمة كتابه ولما كمل حسب الطاقة تصحيحا وتم تهذيبا وتنقيحا رايته يحتوي علي اسماء بلاد كثيرة وانهار ونحو ذلك لست في ترجمتها الي العربية قوي البضاعة لاني واني كنت درست اصول الجغرافيا بالاوروبا الا انني لم اتخذها صناعة فجزمت ان لا مرد لها الا العمدة الفاضل والسيد الكامل الحاذق اللبيب والنحرير النجيب رفاعة افندي معلم الجغرافيا الطبيعية ومن له في هذا الفن التاليف والتراجم البهية فاعرضت كذا للديوان ان لا بد من مقابلته مع هذا الهمام فاجبت لذلك وبلغت من سءالي المرام وقابلته معه علي اصله مع غاية الانتباه والاتقان الخ 167 وقد طبع هذا الكتاب في شهر ربيع الاول سنة------ وفي سنة 1257 ت-رجم احمد افندي فايد المدرس بالمهندسخانة كتاب الاقوال المرضية	129	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms32	false	1285254759361114901	41	300	231	1706	1706	300	ومع هذا فقد كان يلجا اليه في تلك الفترة المترجمون من اعضاء البعثات في المدارس الخصوصية الاخري لمراجعة ما يترجمون من كتب فقام وهو يدير الالسن بمراجعة وتصحيح كتب مختلفة في الطب والجغرافية والرياضيات ففي سنة 1252ه1837م ترجم محمد افندي عبد الفتاح كتاب تحفة القلم في امراض القدم طب بيطري وقابله علي اصله الفرنسي العمدة الفاضل والحجة الكامل من لا ينازعه في الفصاحة منازع حضرة رفاعة افندي رافع وفي سنة 1257ه ترجم نفس المترجم كتاب نزهة المحافل في معرفة المفاصل وبعد ان قام علي تصحيحه الشيخ مصطفي حسن كساب قابله علي اصله الفرنساوي قدوة الافاضل وعمدة الاماثل اللوذعي البارع رفاعة افندي رافع ولما عاد السيد احمد الرشيدي من بعثته الطبية عهد اليه ديوان المدارس بترجمة كتاب الدراسة الاولية في الجغرافيا الطبيعية ومع امتيازه في الترجمة وحذقه للغة العربية راي الا يقدم الكتاب الي المطبعة الا بعد ان يراجعه مدرس الجغرافيا ومترجم كتبها رفاعة افندي يقول الرشيدي في خاتمة كتابه ولما كمل حسب الطاقة تصحيحا وتم تهذيبا وتنقيحا رايته يحتوي علي اسماء بلاد كثيرة وانهار ونحو ذلك لست في ترجمتها الي العربية قوي البضاعة لاني وان- كنت درست اصول الجغرافيا بالاوروبا الا انني لم اتخذها صناعة فجزمت ان لا مرد لها الا العمدة الفاضل والسيد الكامل الحاذق اللبيب والنحرير النجيب رفاعة افندي معلم الجغرافيا الطبيعية ومن له في هذا الفن التاليف والتراجم البهية فاعرضت كذا للديوان ان لا بد من مقابلته مع هذا الهمام فاجبت لذلك وبلغت من سء-لي المرام وقابلت----ه علي اصله مع غاية الانتباه والاتقان الخ---- وقد طبع هذا الكتاب في شهر ربيع الاول سنة 1254ه وفي سنة 1257ه ترجم احمد افندي فايد المدرس بالمهندسخانة كتاب الاقوال المرضية-	32	6267213718130720324	1438	2817.5	1188	1486	96.76985168457031	245	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms129	true	415946763679435378	267	300	1517	1702	1702	300	في علم بنية الكرة الارضية وقام علي تصحيحه الشيخ ابراهيم الدسوقي ثم قوبلت ترجمته باصله علي حسب الاقتدار علي يد مصطفي بهجت افندي ورفاعة افندي بامر المختص من المعارف بالنفاءس سعادة ادهم بك-	129	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms33	false	-1913813795574554857	0	33	0	186	1739	300	في علم بنية الكرة الارضية وقام علي تصحيحه الشيخ ابراهيم الدسوقي ثم قوبلت ترجمته باصله علي حسب الاقتدار علي يد مصطفي بهجت افندي ورفاعة افندي بامر المختص من المعارف بالنفاءس سعادة ادهم بك	33	6267213718130720324	185	365.0	153	186	99.46236419677734	32	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms130	true	2946336410878787099	0	274	0	1569	1722	300	مدير ديوان عموم المدارس 168------------------ وفي هذه الفترة ايضا في سنة 1257- عهد الي رفاعة بتنظيم صحيفة الوقاءع المصرية والاشراف علي تحريرها فاحدث فيها تغييرات جمة وخطا بها وبتحريرها خطوات واسعات ففي تلك السنة اجتمعت لجنة مكونة من سعادة مدير المدارس والبيك الترجمان وكاني بك ومحمود بك مدير الايرادات وغيرهم وذلك للنظر تنفيذا لرغبة الجناب العالي في وضع خطة سديدة تضمن صدور الوقاءع علي الوجه الاكمل كما هو الحال في الممالك الاخري 169 ورات اللجنة بعد اجتماعها في 27 ذي القعدة سنة 1257 11 يناير ا------ن الغرض من طبع الوقاءع انما هو لنشر الاخبار الحديثة علي الناس حتي يستفيد منها كل انسان ولا يجب الاكتفاء بنشر اخبار مصر فحسب وقد اصبح من اللازم اضافة بند للحوادث الخارجية في الجريدة حتي يتقبلها الناس برغبة وشوق وحيث ان نشر مثل هذه الاخبار يتوقف علي قراءة الجراءد التي تنشر في الخارج ويستوجب ان يكون الموظف المشرف علي ترتيب الجريدة وتنظيمها ملما باللغتين وعلي ذلك فقد تقرر احالة اعمال ترجمة المواد المناسبة من الجراءد وعلاوة بعض قطع ادبية من الكتب الادبية وانتخاب اخبار الملكية وترتيب الجريدة المصرية بصفة عامة علي حضرة الشيخ رفاعي---- افندي ناظر مدرسة الالسن لوجود مترجمين جاهزين في هذه المدرسة وحيث ان حضرة الشيخ رفاعي سيضع اصول الجريدة بحسب اللغة العربية فتحال اعمال افراغ الترجمة في قالب حسن بدون الاخلال بالاصل العربي وتنظيم المواد حسب النظام التركي علي حضرة حسين افندي ناظر المطبعة العامرة وحيث ان الحوادث الاجنبية معتاد تقديمها الي الجناب العالي بعد ترجمتها الي اللغة التركية فيكلف البك المترجم بانتخاب المناسب منها وارسال صورها الي ديوان المدارس فبهذه الطريقة يمكن نشر الجريدة اسبوعيا 170 وهكذا عهد الي رفاعة تنفيذا لهذا القرار الصادر في 27 ذي القعدة 171 سنة 1257 اعمال ترجمة المواد المناسبة	130	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms33	false	-1913813795574554857	33	300	186	1739	1739	300	مدير ديوان عموم المدارس تنظيم الوقاءع المصرية وفي هذه الفترة ايضا في سنة 1257ه عهد الي رفاعة بتنظيم صحيفة الوقاءع المصرية والاشراف علي تحريرها فاحدث فيها تغييرات جمة وخطا بها وبتحريرها خطوات واسعات ففي تلك السنة اجتمعت لجنة مكونة من سعادة مدير المدارس والب-ك الترجمان وكاني بك ومحمود بك مدير الايرادات وغيرهم وذلك للنظر تنفيذا لرغبة الجناب العالي في وضع خطة سديدة تضمن صدور الوقاءع علي الوجه الاكمل كما هو الحال في الممالك الاخري---- ورات اللجنة بعد اجتماعها في 27 ذي القعدة سنة 1257ه11 يناير 1842م ان الغرض من طبع الوقاءع انما هو لنشر الاخبار الحديثة علي الناس حتي يستفيد منها كل انسان ولا يجب الاكتفاء بنشر اخبار مصر فحسب وقد اصبح من اللازم اضافة بند للحوادث الخارجية في الجريدة حتي يتقبلها الناس برغبة وشوق وحيث ان نشر مثل هذه الاخبار يتوقف علي قراءة الجراءد التي تنشر في الخارج ويستوجب ان يكون الموظف المشرف علي ترتيب الجريدة وتنظيمها ملما باللغتين وعلي ذلك فقد تقرر احالة اعمال ترجمة المواد المناسبة من الجراءد وعلاوة بعض قطع ادبية من الكتب الادبية وانتخاب اخبار الملكية وترتيب الجريدة المصرية بصفة عامة علي حضرة الشيخ رفاعي كذا افندي ناظر مدرسة الالسن لوجود مترجمين جاهزين في هذه المدرسة وحيث ان حضرة الشيخ رفاعي سيضع اصول الجريدة بحسب اللغة العربية فتحال اعمال افراغ الترجمة في قالب حسن بدون الاخلال بالاصل العربي وتنظيم المواد حسب النظام التركي علي حضرة حسين افندي ناظر المطبعة العامرة وحيث ان الحوادث الاجنبية معتاد تقديمها الي الجناب العالي بعد ترجمتها الي اللغة التركية فيكلف البك المترجم بانتخاب المناسب منها وارسال صورها الي ديوان المدارس فبهذه الطريقة يمكن نشر الجريدة اسبوعيا 1-- وهكذا عهد الي رفاعة تنفيذا لهذا ا-------------------------------------لقراراعمال ترجمة المواد المناسبة-	33	6267213718130720324	1514	2966.5	1252	1598	94.7434310913086	258	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms130	true	2946336410878787099	274	300	1569	1722	1722	300	من الجراءد الاجنبية وعلاوة بعض قطع ادبية من الكتب الادبية وانتخاب اخبار الملكية وترتيب الجريدة المصرية بصفة عامة وقد قام رفاعة بهذا العمل الجديد خير قيام-	130	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms34	false	3404472467168831350	0	23	0	137	1705	300	من الجراءد الاجنبية وعلاوة بعض قطع ادب-----------------ية وانتخاب اخبار الملكية وترتيب الجريدة المصرية بصفة عامة وقد قام رفاعة بهذا العمل الجديد خير قيام	34	6267213718130720324	136	264.0	114	154	88.31169128417969	21	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms131	true	6042812038733247816	0	276	0	1558	1697	300	وطبع الوقاءع في عهد تحريره لها بطابع جديد مستعينا في هذا بخبرة طويلة وثقافة فرنسية وعربية واسعة قدر هذا التاثير الجديد وهذه الجهود الفذة الدكتور ابراهيم عبده في كتابه عن تاريخ الوقاءع المصرية فقال وكان لمكانة رفاعة الطهطاوي اثر كبير في تقدير الصحيفة واعتبارها واحترام لغة البلاد فيها فان مكان اللغة قد تبدل فاصبحت العربية في الناحية اليمني تتصدر في الجريدة--- صفحاتها الاربع واخذت التركية مكان اليسار 172 وقال ايضا وقد استطاع رفاعة ان يفرض وجوده وشخصيته في تحرير الجريدة بالرغم من تعيين الحكومة لارتين بك مشرفا علي اخبارها الداخلية فيما بعد بحيث تمكن من اهماله والانتصار عليه ومن اهم ما لاحظناه منذ تعيين الطهطاوي ان ناظر الوقاءع اصبح في المرتبة الثانية بالنسبة لمحررها وقد بذل رفاعة جهده في رعاية الصحيفة واضاف فيها وحورها تحويرا يليق بفهمه ويتصل بادراكه واستعان في ذلك بفءة من المحررين اهمهم احمد فارس الشدياق والسيد شهاب الدين تلميذ العطار ومساعده 173 علي ان المظهر الهام حقا الذي ظهرت به الوقاءع في عهدها الجديد عهد رءاسة رفاعة لتحريرها هو التغير الواضح في موضوعاتها التي انتقلت فجاة ------------------------------من توافه الاخبار والحوادث والافتتاحيات الثقيلة المحشوة مديحا وثناء للوالي بمبرر وبغير مبرر الي موضوعات رءيسية لها خطرها لا في الشرق وحده بل في اوروبا في ذلك الوقت 174 قام رفاعة بهذه الجهود الشاقة خير قيام وبذل لها كل وقته وتفكيره وكان يدفعه الي الاخلاص في عمله والتفاني في اداء واجبه وازع قوي من ضميره الحي وحب لوطنه وبنيه وتشجيع مستمر من ولي النعم محمد علي باشا واولاده ففي سنة 1260- انعم علي رفاعة برتبة القاءمقام وفي 14 ذي الحجة 1263- انعم عليه برتبة امير-الاي 175 لمناسبة انتهاءه من ترجمة مجلد اخر من جغرافية ملطبرون 176 وبهذا الانعام الاخير اصبح يدعي رفاعة بك بعد ان كان	131	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms34	false	3404472467168831350	23	300	137	1705	1705	300	وطبع الوقاءع في عهد تحريره---- بطابع جديد مستعينا في هذا بخبرة طويلة وثقافة فرنسية وعربية واسعة قدر هذا التاثير الجديد وهذه الجهود الفذة الدكتور ابراهيم عبده في كتابه عن تاريخ الوقاءع المصرية فقال وكان لمكانة رفاعة الطهطاوي اثر كبير في تقدير الصحيفة واعتبارها واحترام لغة البلاد فيها فان مكان اللغة قد تبدل فاصبحت العربية في الناحية اليمني تتصدر--- الجريدة في صفحاتها الاربع واخذت التركية مكان اليسار---- وقال ايضا وقد استطاع رفاعة ان يفرض وجوده وشخصيته في تحرير الجريدة بالرغم من تعيين الحكومة لارتين بك مشرفا علي اخبارها الداخلية فيما بعد بحيث تمكن من اهماله والانتصار عليه ومن اهم ما لاحظناه منذ تعيين الطهطاوي ان ناظر الوقاءع اصبح في المرتبة الثانية بالنسبة لمحررها وقد بذل رفاعة جهده في رعاية الصحيفة واضاف فيها وحورها تحويرا يليق بفهمه ويتصل بادراكه واستعان في ذلك بفءة من المحررين اهمهم احمد فارس الشدياق والسيد شهاب الدين تلميذ العطار ومساعده 2 ع--لي ان المظهر الهام حقا الذي ظهرت به الوقاءع في عهدها الجديد عهد رءاسة رفاعة لتحريرها هو التغير الواضح في موضوعاتها التي انتقلت فجاة كما يقول الدكتور ابراهيم عبده من توافه الاخبار والحوادث والافتتاحيات الثقيلة المحشوة مديحا وثناء للوالي بمبرر وبغير مبرر الي موضوعات رءيسية لها خطرها لا في الشرق وحده بل في اوروبا في ذلك الوقت---- قام رفاعة بهذه الجهود الشاقة خير قيام وبذل لها كل وقته وتفكيره وكان يدفعه الي الاخلاص في عمله والتفاني في اداء واجبه وازع قوي من ضميره الحي وحب لوطنه وبنيه وتشجيع مستمر من ولي النعم محمد علي باشا واولاده ففي سنة 1260ه انعم علي رفاعة برتبة القاءمقام وفي 14 ذي الحجة 1263ه انعم عليه برتبة امير الاي---- لمناسبة انتهاءه من ترجمة مجلد اخر من جغرافية ملطبرون---- وبهذا الانعام الاخير اصبح يدعي رفاعة بك بعد ان كان-	34	6267213718130720324	1529	2979.0	1261	1594	95.92221069335938	263	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms131	true	6042812038733247816	276	300	1558	1697	1697	300	يدعي فيما مضي بالشيخ رف--------------اعة ورفا----------------عة افندي وقد انعم عليه محمد علي بماءتين وخمسين فدانا واقطعه ابراهيم باشا حديقة نادرة المثال في الخانقاه تبلغ-	131	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms35	false	-6455978349392223332	0	31	0	170	1603	300	يدعي فيما مضي بالشيخ رفاعة او مسيو رفاعة وذلك في باريس او رفاعة افندي وقد انعم عليه محمد علي بماءتين وخمسين فدانا واقطعه ابراهيم باشا حديقة نادرة المثال في الخانقاه تبلغ	35	6267213718130720324	136	257.5	113	170	80.0	21	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms132	true	-2494674115111112374	0	271	0	1432	1598	300	ستة وثلاثين فدانا 177 وانعم عليه س-يد باشا بماءتي فدان واسماعيل باشا بماءتين وخمسين فدانا و----------في 13 ذي الحجة سنة 1264 10 نوفمبر 1848- توفي ابراهيم باشا وفي 27 من نفس الشهر تولي عرش مصر عباس باشا الاول وكان محمد علي لا يزال حيا يعاني من مرضه الاخير فلم يجرء عباس علي تغيير ما يريد تغييره من الاوضاع القديمة وفي 12 رمضان سنة 1265 2 اغسطس 1849- انتقل محمد علي الي الرفيق الاعلي فاستقل عباس بالامر ولم يكن عباس كجده وعمه بل لعله كان علي النقيض منهما ولهذا يكاد يجمع مءرخو عصره علي وصفه بالجمود والرجعية ف-------------------الرافعي--- يري انه كان قبل ولايته الحكم وبعد ان تولاه خلوا من المزايا والصفات التي تجعل منه ملكا عظيما يضطلع باعباء الحكم ويسلك بالبلاد سبيل التقدم والنهضة وبالجملة فلم تكن له ميزة تلفت الانظار سوي انه حفيد رجل عظيم اسس ملكا كبيرا فصار اليه هذا الملك دون ان تءول اليه مواهب مءسسه فكان شانه شان الوارث لتركة ضخمة جمعها مورثه بكفاءته وحسن تدبيره وتركها لمن هو خلو من المواهب والمزايا 178 ويري المءرخ الايطالي ساماركو Sammarco ان اظهر ما تتسم به حكومة عباس عداءه الوحشي للحضارة الاوروبية وكرهه العنيف لجميع الاعمال التي كونت مجد جده والتي بذل هو كل الجهد في تحطيمها شيءا فشيءا 179 ويري الدكتور عزت عبد الكريم ان عباسا اظهر منذ تولي الحكم في مصر انه لن يكون الحاكم الذي يتابع سياسة جده ويحنو علي مءسساته ويءيد نظمه 180 وان سيرته في الاصلاح الداخلي كانت فشلا متصلا ولا يشفع له في ذلك ان حكمه كان قصيرا 180 والسبب الاساسي لهذا كله في نظره يرجع الي ان سياسة عباس قامت علي تسفيه الجهود التي بذلها محمد علي وابراهيم في ميدان الاصلاح الداخلي والسياسة	132	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms35	false	-6455978349392223332	31	300	170	1603	1603	300	ستة وثلاثين فدانا---- وانعم عليه سعيد باشا بماءتي فدان واسماعيل باشا بماءتين وخمسين فدانا في السودان في 13 ذي الحجة سنة 1264ه10 نوفمبر 1848م توفي ابراهيم باشا وفي 27 من نفس الشهر تولي عرش مصر عباس باشا الاول وكان محمد علي لا يزال حيا يعاني من مرضه الاخير فلم يجرء عباس علي تغيير ما يريد تغييره من الاوضاع القديمة وفي 12 رمضان سنة 1265ه2 اغسطس 1849م انتقل محمد علي الي الرفيق الاعلي فاستقل عباس بالامر ولم يكن عباس كجده وعمه بل لعله كان علي النقيض منهما ولهذا يكاد يجمع مءرخو عصره علي وصفه بالجمود والرجعية فالاستاذ عبد الرحمن الرافعي بك يري انه كان قبل ولايته الحكم وبعد ان تولاه خلوا من المزايا والصفات التي تجعل منه ملكا عظيما يضطلع باعباء الحكم ويسلك بالبلاد سبيل التقدم والنهضة وبالجملة فلم تكن له ميزة تلفت النظ--ر سوي انه حفيد رجل عظيم اسس ملكا كبيرا فصار اليه هذا الملك دون ان تءول اليه مواهب مءسسه فكان شانه شان الوارث لتركة ضخمة جمعها مورثه بكفاءته وحسن تدبيره وتركها لمن هو خلو من المواهب والمزايا وير----ي المءرخ الايطالي ساماركو--------- ان اظهر ما تتسم به حكومة عباس عداءه الوحشي للحضارة الغر--بية وكرهه العنيف لجميع الاعمال التي كونت مجد جده والتي بذل هو كل الجهد في تحطيمها شيءا فشيءا وير----ي الدكتور عزت عبد الكريم ان عباسا اظهر منذ تولي الحكم في مصر انه لن يكون الحاكم الذي يتابع سياسة جده ويحنو علي مءسساته ويءيد نظمه---- وان سيرته في الاصلاح الداخلي كانت فشلا متصلا ولا يشفع له في ذلك ان حكمه كان قصيدا ----والسبب الاساسي لهذا كله في نظره يرجع الي ان سياسة عباس قامت علي تسفيه الجهود التي بذلها محمد علي وابراهيم في ميدان الاصلاح الداخلي والسياسة-	35	6267213718130720324	1384	2676.5	1122	1467	94.34219360351562	255	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms132	true	-2494674115111112374	271	300	1432	1598	1598	300	التي اعتقد انهما كانا يتمسكان بها ويدعوان اليها في تقرير- علاقات مصر بالدولة العثمانية والدول الاوروبية 180 فاذا فهمنا سياسة عباس الاول علي هذا الاساس لم يكن من العسير-	132	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms36	false	-3995167376512416480	0	28	0	164	1619	300	التي اعتقد انهما كانا يتمسكان بها ويدعوان اليها في تقريبه علاقات مصر بالدولة العثمانية والدول الاوروبية---- فاذا فهمنا سياسة عباس الاول علي هذا الاساس لم يكن من العسير	36	6267213718130720324	161	304.5	134	168	95.83333587646484	26	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms133	true	107751240379294939	0	275	0	1469	1596	300	اذن ان نفهم لم اقفلت معظم المدارس الخصوصية في اول عهده وكانت مدرسة الالسن اول مدرسة الغيت وذلك ان مءسسها وناظرها كان- من المقربين لمحمد علي وابراهيم الحاءزين لثقتهما لهذا نشا بين عباس ورفاعة نوع من الكراهية وسوء التفاهم لم يوضح رفاعة نفسه ولم يوضح المءرخون المعاصرون اسبابه الحقيق-ة مما دعا المءرخين المحدثين الي ان يذهبوا في تفسيره مذاهب شتي فالاستاذ عبد الرحمن الرافعي بك يري ان لكتاب رفاعة تخليص الابريز سببا يتصل بنفيه اذ لا يخفي انه طبع للمرة الثانية سنة------ اي في اواءل عهد عباس باشا والكتاب يحوي اراء ومبادء لا يرغب فيها الحاكم المستبد وعباس باشا الاول كان في طبعه مستبدا غشوما فلا بد ان الوشاة قد لفتوا نظره الي ما في كتاب رفاعة بك مما لا يروق لعباس فراي ان يبعده الي الخرطوم ليكون السودان منفي له ولا غرابة في ذلك فلو ان هذا الكتاب ظهر في تركيا علي عهد السلطان عبد الحميد لكان من المحقق ان يكون سببا في هلاك صاحبه فمن الجاءز ان يكون عباس باشا قد راي نفي رفاعة وامثال رفاعة الي السودان ليبعدهم ويبعد افكارهم وثقافتهم عن مصر واتخذ لنفيهم صورة ظاهرة وهي انشاء مدرسة بالخرطوم 181 اما الدكتور عزت عبد الكريم فيري ان هناك احتمالين لابعاد رفاعة الي السودان اولهما سعي علي مبارك الذي عاد من اوروبا مليءا بالاطماع والذي كان يحقد علي رفاعة ما اصاب من مكانة وقد قرب عباس اليه علي مبارك وابعد رفاعة الي السودان فلما خلفه سعيد قرب اليه رفاعة وابعد علي مبارك الي القرم 182 والثاني ما يحتمل ان يكون رفاعة قد لقيه--- معارضة بعض المشايخ المتعصبين الذين ربما عدوه متطفلا علي ميدانهم في دراسة الشريعة والفقه 182 وهذه كلها تفسيرات احتمالية او اجتهادية تفتقر الي سند تاريخي مادي واصدق منها	133	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms36	false	-3995167376512416480	28	300	164	1619	1619	300	اذن ان نفهم لم اقفلت معظم المدارس الخصوصية في اول عهده وكانت مدرسة الالسن اول مدرسة الغيت وذلك ان مءسسها وناظرها كانا من المقربين لمحمد علي وابراهيم الحاءزين لثقتهما لهذا نشا بين عباس ورفاعة نوع من الكراهية وسوء التفاهم لم يوضح رفاعة نفسه ولم يوضح المءرخون المعاصرون اسبابه الحقيقية مما دعا المءرخين المحدثين الي ان يذهبوا في تفسيره مذاهب شتي فالاستاذ----------- الرافعي بك يري ان لكتاب رفاعة تخليص الابريز سببا يتصل بنفيه اذ لا يخفي انه طبع للمرة الثانية سنة 1265ه اي في اواءل عهد عباس باشا والكتاب يحوي اراء ومبادء لا يرغب فيها الحاكم المستبد وعباس باشا الاول كان في طبعه مستبدا غشوما فلا بد ان الوشاة قد لفتوا نظره الي ما في كتاب رفاعة بك مما لا يروق ع-باس فراي ان يبعده الي الخرطوم ليكون السودان منفي له ولا غرابة في ذلك فلو ان هذا الكتاب ظهر في تركيا علي عهد السلطان عبد الحميد لكان من المحقق ان يكون سببا في هلاك صاحبه فمن الجاءز ان يكون عباس باشا قد راي نفي رفاعة وامثال رفاعة الي السودان ليبعدهم ويبعد افكارهم وثقافتهم عن مصر واتخذ لنفيهم صورة ظاهرة وهي انشاء مدرسة بالخرطوم---- اما الدكتور عزت عبد الكريم فيري ان هناك احتمالين لابعاد رفاعة الي السودان اولهما سعي علي مبارك الذي عاد من اوروبا مليءا بالاطماع والذي كان يحقد علي رفاعة ما اصاب من مكانة وقد قرب عباس اليه علي مبارك وابعد رفاعة الي السودان فلما خلفه سعيد قرب اليه رفاعة وابعد علي مبارك الي القرم---- والثاني ما يحتمل ان يكون رفاعة قد لقيه من معارضة بعض المشايخ المتعصبين الذين ربما عدوه متطفلا علي ميدانهم في دراسة الشريعة والفقه---- وهذه كلها تفسيرات احتمالية او اجتهادية تفتقر الي سند تاريخي مادي واصدق منها-	36	6267213718130720324	1443	2825.0	1174	1480	97.5	265	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms134	true	-4043341016608895748	0	278	0	1498	1625	300	اسماء هءلاء الامراء او ماهية الوشاية التي وشوا بها ضده غير انه عاد فاشار اليهم واليها في ايضاح مستتر في قصيدة نظمها وهو في السودان مستغيثا مما هو فيه بحسن باشا كتخذا مصر قال فيها وما خلت العزيز يريد ذلي ولا يصغي لاخصام لداد لديه سعوا بالسنة حداد فكيف صغي لالسنة حداد مهازيل الفضاءل خادعوني وهل في حربهم يكبو جوادي وزخرف قولهم اذ موهوه علي تزييفه نادي المنادي فهل من صيرف المعني بصير صحيح الانتقاء والانتقاد قياس مدارسي قالوا عقيم بمصر فما النتيجة في بعادي 184 الخ ويقول الاستاذ احمد امين بك وكان الشيخ ماكرا فقد وضع القصيدة علي وزن وقافية لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي 185 ومهما تكن الاسباب الحقيق-ة فان عباسا قد اوعز في شهر رجب سنة 1266- الي المجلس المخصوص برغبته واقترح هذا المجلس ان تءسس مدرسة بالاقاليم السودانية انقاذا لاولاد اهلها والمستوطنين بها من جحيم الجهل وان يقوم علي تاسيسها ونظارتها رفاعة بك وان يشترك معه في التدريس علم من اعلام النهضة العلمية التعليمية في عصر محمد علي وهو محمد افندي بيومي استاذ الرياضيات في المهندسخانة ورءيس احد اقلام غرفة الترجمة وانه من الجميل حقا ان نسجل لحكومة عباس انها اول من فكرت في انشاء مدرسة مصرية في ربوع السودان لو انه كان خالص النية صادق الرغبة في خدمة السودان وابناءه ولكنه لم يكن كذلك والا فان انشاء مدرسة ابتداءية في الخرطوم لم يكن يستلزم ان يشرف عليها ويقوم بالتدريس فيها كبيرا رجال النهضة العلمية في مصر رفاعة وبيومي ومع هذا فان قرار المجلس المخصوص اخفي الاسباب الحقيقية واظهر لنا الغرض من انشاء المدرسة في صورة اخاذة براقة فقد ذكر في هذا القرار انه لما كانت الاقاليم السودانية من البلاد الجسيمة ولما لم يكن قد انشءت في تلك الديار	134	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms37	false	-4149298001938972049	24	300	124	1615	1615	300	اسماء هءلاء الامراء او ماهية الوشاية التي وشوا بها ضده غير انه عاد فاشار اليهم واليها في ايضاح مستتر في قصيدة نظمها وهو في السودان مستغيثا مما هو فيه بحسن باشا كتخدا مصر قال فيها وما خلت العزيز يريد ذلي ولا يصغي لاخصام لداد لديه سعوا بالسنة حداد فكيف صغي لالسنة حداد مهازيل الفضاءل خادعوني وهل في حربهم يكبو جوادي وزخرف قولهم اذ موهوه علي تزييفه نادي المنادي فهل من صيرف المعني بصير صحيح الانتقاء والانتقاد قياس مدارسي قالوا عقيم بمصر فما النتيجة في بعادي---- الخ ويقول الاستاذ احمد امين بك وكان الشيخ ماكرا فقد وضع القصيدة علي وزن وقافية لقد اسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي---- ومهما تكن الاسباب الحقيقية فان عباسا قد اوعز في شهر رجب سنة 1266ه الي المجلس المخصوص برغبته واقترح هذا المجلس ان تءسس مدرسة بالاقاليم السودانية انقاذا لاولاد اهلها والمستوطنين بها من جحيم الجهل وان يقوم علي تاسيسها ونظارتها رفاعة بك وان يشترك معه في التدريس علم من اعلام النهضة العلمية التعليمية في عصر محمد علي وهو محمد افندي بيومي استاذ الرياضيات في المهندسخانة ورءيس احد اقلام غرفة الترجمة وانه من الجميل حقا ان نسجل لحكومة عباس انها اول من فكرت في انشاء مدرسة مصرية في ربوع السودان لو انه كان خالص النية صادق الرغبة في خدمة السودان وابناءه ولكنه لم يكن كذلك والا فان انشاء مدرسة ابتداءية في الخرطوم لم يكن يستلزم ان يشرف عليها ويقوم بالتدريس فيها كبيرا رجال النهضة العلمية في مصر رفاعة وبيومي ومع هذا فان قرار المجلس المخصوص اخفي الاسباب الحقيقية واظهر لنا الغرض من انشاء المدرسة في صورة اخاذة براقة فقد ذكر في هذا القرار انه لما كانت الاقاليم السودانية من البلاد الجسيمة ولما لم يكن قد انشءت في تلك الديار-	37	6267213718130720324	1488	2947.0	1213	1500	99.19999694824219	273	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms134	true	-4043341016608895748	278	300	1498	1625	1625	300	المتسعة مدرسة يربي فيها اولاد مشايخها وغيرهم من اهلها واولاد الاتراك الذين ذهبوا الي تلك الديار وتوطنوا بها منذ اعوام خلت وكذلك-	134	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms38	false	-7748824203721616497	0	22	0	128	1718	300	المتسعة مدرسة يربي فيها اولاد مشايخها وغيرهم من اهلها واولاد الاتراك الذين ذهبوا الي تلك الديار وتوطنوا بها منذ اعوام خلت وكذلك	38	6267213718130720324	127	249.0	106	128	99.21875	21	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms135	true	2410272775041340505	0	277	0	1584	1693	300	احفادهم ليتعلموا فيها الفنون والقراءة والكتابة فيزدادوا ثقافة وفطنة ولما كان المجلس المخصوص قد تشاور في جلسته التي عقدها اخيرا فقرر امر انشاء مدرسة بتلك البلاد بغية انقاذ اولادها من ظلمات الجهل وتنويرهم بانوار المعارف بمقتضي مراحم الذات الخديوية والمكارم السنية التي شملت جميع الرعايا والبرايا -قد قر الرا----ي ان تفتح هذه المدرسة في عاصمة الخرطوم وان يكون نظامها موافقا لاصول المدارس المصرية وعلي نمط ترتيب مدرستي المبتديان والتجهيزية وان يقبل ويسجل فيها نحو ماءتين وخمسين غلاما من ا------لمشايخ والاهلين القاطنين بدنقلة والخرطوم وسنار وتاكة وملحقاتها وكذلك من اولاد الاتراك الذين توطنوا بتلك الديار واحفادهم هذا ويولي عليها ناظر ملم باصول المدارس ليتمكن من ترتيبها كما ينبغي وتنظيمها علي احسن وجه فاستحسن المجلس اختيار امير الالاي رفاعة بك الذي بديوان المدارس ناظرا للمدرسة المذكورة وارساله الي تلك الديار وانتخاب المعلمين الذين تحتاج اليهم تلك المدرسة براي البك المشار اليه الخ 186 قضي رفاعة في السودان نحو ثلاث سنوات قاسي فيها الامرين لا كرها في السودان فهو القاءل علي لسان مصر والسودان نحن غصنان ضمنا عاطف الوج د جميعا في الحب ضم النطاق في جبين الزمان منك ومني غرة كوكبية الانفلاق انما المه في السودان شعوره بانه منفي وتالمه لما اصاب معظم زملاءه من مرض ووفاة وخاصة بيومي افندي صديقه في باريس ومصر ووفيه في الجهاد العلمي وصاحبه في السراء والضراء يءيد هذا قوله في قصيدته السابق الاشارة اليها وحسبي فتكها بنصيف صحبي كان وظيفتي لبس الحداد 187 ومع ذلك فقد تذرع هناك بالصبر والايمان وقام بواجبه في مدرسة الخرطوم خير قيام وتخرج علي يديه بعض ابناء مصر والسودان وقد بث شكواه في قصاءد كثيرة تعد من اجمل ما قال من شعر ولم ينس اخيرا عمله الذي احبه واخلص له وهو الترجمة فشغل وقت فراغه بترجمة قصة تليماك	135	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms38	false	-7748824203721616497	22	299	128	1714	1718	300	احفادهم ليتعلموا فيها الفنون والقراءة والكتابة فيزدادوا ثقافة وفطنة ولما كان المجلس المخصوص قد تشاور في جلسته التي عقدها اخيرا فقرر امر انشاء مدرسة بتلك البلاد بغية انقاذ اولادها من ظلمات الجهل وتنويرهم بانوار المعارف بمقتضي مراحم الذات الخديوية والمكارم السنية التي شملت جميع الرعايا والبرايا فقد قر الراي علي ان تفتح هذه المدرسة في عاصمة الخرطوم وان يكون نظامها موافقا لاصول المدارس المصرية وعلي نمط ترتيب مدرستي المبتديان والتجهيزية وان يقبل ويسجل فيها نحو ماءتين وخمسين غلاما من اولاد المشايخ والاهلين القاطنين بدنقلة والخرطوم وسنار وتاكة وملحقاتها وكذلك من اولاد الاتراك الذين توطنوا بتلك الديار واحفادهم هذا ويولي عليها ناظر ملم باصول المدارس ليتمكن من ترتيبها كما ينبغي وتنظيمها علي احسن وجه فاستحسن المجلس اختيار امير الالاي رفاعة بك الذي بديوان المدارس ناظرا للمدرسة المذكورة وارساله الي تلك الديار وانتخاب المعلمين الذين تحتاج اليهم تلك المدرسة براي البك المشار اليه الخ---- قضي رفاعة في السودان نحو ثلاث سنوات قاسي فيها الامرين لا كرها في السودان فهو القاءل علي لسان مصر والسودان نحن غصنان ضمنا عاطف الوج د جميعا في الحب ضم النطاق في جبين الزمان منك ومني غرة كوكبية الانفلاق انما المه في السودان شعوره بانه منفي وتالمه لما اصاب معظم زملاءه من مرض ووفاة وخاصة بيومي افندي صديقه في باريس ومصر ووفيه في الجهاد العلمي وصاحبه في السراء والضراء يءيد هذا قوله في قصيدته السابق الاشارة اليها وحسبي فتكها بنصيف صحبي كان وظيفتي لبس الحداد---- ومع ذلك فقد تذرع هناك بالصبر والايمان وقام بواجبه في مدرسة الخرطوم خير قيام وتخرج علي يديه بعض ابناء مصر والسودان وقد بث شكواه في قصاءد كثيرة تعد من اج-ل ما قال من شعر ولم ينس اخيرا عمله الذي احبه واخلص له وهو الترجمة فشغل وقت فراغه بترجمة قصة تليماك	38	6267213718130720324	1575	3113.0	1300	1595	98.74607849121094	271	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms135	true	2410272775041340505	276	300	1577	1693	1693	300	تليماك 188 وقد اشار في مقدمتها الي ما كان يحس وهو في منفاه من الم ممض وكيف استعان علي تحمل هذا الالم باشتغاله بترجمة-	135	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms39	false	6318879424086981082	12	35	66	179	1623	300	تليماك---- وقد اشار في مقدمتها الي ما كان يحس وهو في منفاه من الم ممض وكيف استعان علي تحمل هذا الالم باشتغاله بترجمة	39	6267213718130720324	112	212.5	90	117	95.72649383544922	22	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms136	true	-541832270376417184	0	48	0	276	1604	300	هذا الكتاب قال وانما فقط لما توجهت بالقضاء والقدر الي بلاد السودان وليس فيما قضاه الله مفر اقمت برهة خامد الهمة جامد القريحة في هذه الملمة حتي كاد يتلفني سعير الاقليم الفاءر بحره وسمومه ويبلعني فيل السودان الكاسر بخرطومه فما تسليت الا بتعريب تليماك وتقريب الرجاء بدور الافلاك	136	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms39	false	6318879424086981082	35	83	179	455	1623	300	هذا الكتاب قال وانما فقط لما توجهت بالقضاء والقدر الي بلاد السودان وليس فيما قضاه الله مفر اقمت برهة خامد الهمة جامد القريحة في هذه الملمة حتي كاد يتلفني سعير الاقليم الغاءر بحره وسمومه ويبلعني فيل السودان الكاسر بخرطومه فما تسليت الا بتعريب تليماك وتقريب الرجاء بدور الافلاك	39	6267213718130720324	275	549.0	227	276	99.63768005371094	47	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms136	true	-541832270376417184	123	285	658	1526	1604	300	اشار------ في بعض شعره الذي قاله في السودان الي انه ترجم عن مونتسكيو فقال علي عدد التواتر معرباتي تفي بفنون سلم او جهاد وملطبرون يشهد وهو عدل ومنتسكو يقر بلا تمادي 190 فهذه اشارة واضحة اكدها بعد وفاته الشيخ محمود كشك الطهطاوي الذي اشرف علي تصحيح الطبعة الثانية من كتاب مناهج الالباب فقد اشار في اخره بجهد محمد بك رفاعة حفيد رفاعة بك وسعيه لنشر هذا الكتاب واشار الي ان همته لم تقف عند انجاز طبع هذا الاثر بل عزم حضرته علي احياء باقي الكتب التي ترجمها جده عن الفرنساوية الي العربية كرواية تل-ماك الشهيرة وترجمة ملطبرون وترجمة م-نتسك-و وغير ذلك الخ واورد بعد ذلك صورة خطاب كتبه الشيخ عبد الكريم سل-مان الي حفيد رفاعة بتاريخ 16-جمادي الاولي سنة------ قال فيه فاجعل كتابي هذا غير قاصر علي تقريظ عملك الجديد المفيد ومده الي ايجاد ذينك السفرين ترجمة ملطبرون وترجمة مونتسكيو ولقد رويت عن عمك الاعز رحمه الله ان والده الاكرم اكرم الله مثواه ترجمهما وان نسختهما موجودة واسمعني ما بقيت حافظه الي	136	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms48	false	-8856599178184316889	136	300	827	1705	1705	300	اشار رفاعة في بعض شعره الذي قاله في السودان الي انه ترجم عن مونتسكيو فقال علي عدد التواتر معرباتي تفي بفنون سلم او جهاد وملطبرون يشهد وهو عدل ومنتسكو يقر بلا تمادي---- فهذه اشارة واضحة اكدها بعد وفاته الشيخ محمود كشك الطهطاوي الذي اشرف علي تصحيح الطبعة الثانية من كتاب مناهج الالباب فقد اشاد في اخره بجهد محمد بك رفاعة حفيد رفاعة بك وسعيه لنشر هذا الكتاب واشار الي ان همته لم تقف عند انجاز طبع هذا الاثر بل عزم حضرته علي احياء باقي الكتب التي ترجمها جده عن الفرنساوية الي العربية كرواية تليماك الشهيرة وترجمة ملطبرون وترجمة مونتسكيو وغير ذلك الخ واورد بعد ذلك صورة ما-- كتبه الشيخ عبد الكريم سليمان الي حفيد رفاعة بتاريخ 16 جمادي الاولي سنة 1330ه قال فيه فاجعل كتابي هذا غير قاصر علي تقريظ عملك الجديد المفيد ومده الي ايجاد ذينك السفرين ترجمة ملطبرون وترجمة مونتسكيو ولقد رويت عن عمك الاعز رحمه الله ان والده الاكرم اكرم الله مثواه ترجمهما وان نسختهما موجودة واسمعني ما بقيت حافظه الي-	48	6267213718130720324	858	1656.0	698	885	96.94915008544922	153	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms137	true	8922891753979108920	0	279	0	1506	1607	300	يقول ولا يماري وعلق علي هذا الخطاب بقوله ونحن نزف البشري الي الجمهور بوجود اصول هذين الكتابين في خزانة كتب المءلف وتعويل حضرة حفيده الاكرم علي طبعهما اجابة لطلب فضيلة الاستاذ وحبا في تعميم النفع لابناء العصر 191 وغاية ما نستطيع ان نقول اننا رجعنا الي ثبت ما ترجم رفاعة من كتب في عهدي محمد علي واسماعيل فلم نجد من بينها كتابا لمونتسكيو وكل ما نعرفه انه قرا كتبه وهو في باريس وتاثر بها كثيرا في بعض كتبه وخاصة كتاب مناهج الالباب المصرية فهو متاثر فيه بكتاب مونتسكيو روح الشراءع كذلك لم يترجم تلاميذه في مدرسة الالسن من كتب مونتسكيو الا كتاب برهان البيان وبيان البرهان في استكمال واختلال دولة الرومان فقد ترجمه حسن افندي الجبيلي وكانت الترجمة تحت اشراف رفا-------عة فقد قال المترجم في مقدمته ولم اغفل عن مراجعة الفاضل اللبيب والكامل الاريب الدقيق فهمه الكثير علمه سيدي رفاعة افندي في حل بعض مشكلاته وفك ما عسر علي فهمه من معضلاته ولم ينته من ترجمته الا في الثاني عشر من ربيع الاخر سنة 1290- بعيد وفاة استاذه رفاعة وتم طبع الكتاب بعد ثلاث سنوات في ذي القعدة سنة ------لم يبق اذن الا ان يكون رفاعة قد ترجم حقا بعض كتب مونتسكيو واجزاء اخري من جغرافية ملطبرون غير التي طبعت وان مسودات هذه الكتب ما تزال مخطوطة في مكتبته----------------------------- كانت مدرسة الالسن منذ انشاءها ترمي الي تحقيق غرضين اثنين ا اعداد مترجمين في مختلف الفنون والعلوم ب اعداد مدرسين للغة الفرنسية في المدارس التجهيزية والخصوصية وقد حققت المدرسة هذين الغرضين بهمة رفاعة التي لا تعرف الملل وجهده المتصل وملات مصر والمدارس بالمترجمين والمدرسين وقد ذكر صالح مجدي بك في كتابه حلية الزمن اسماء النابهين الذين نبغوا من تلاميذ رفاعة في مدرسة الالسن وعدة هءلاء سبعة وستون وذكر المستر دن	137	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms49	false	-3232887546031310003	15	298	80	1619	1627	300	يقول ولا يماري وعلق علي هذا الخطاب بقوله ونحن نزف البشري الي الجمهور بوجود اص-ل هذين الكتابين في خزانة كتب المءلف وتعويل حضرة حفيده الاكرم علي طبعهما اجابة لطلب فضيلة الاستاذ وحبا في تعميم النفع لابناء العصر---- وغاية ما نستطيع ان نقول اننا رجعنا الي ثبت ما ترجم رفاعة من كتب في عهدي محمد علي واسماعيل فلم نجد من بينها كتابا لمونتسكيو وكل ما نعرفه انه قرا كتبه وهو في باريس وتاثر بها كثيرا في بعض كتبه وخاصة كتاب مناهج الالباب المصرية فهو متاثر فيه بكتاب مونتسكيو روح الشراءع كذلك لم يترجم تلاميذه في مدرسة الالسن من كتب مونتسكيو الا كتاب برهان البيان وبيان البرهان في استكمال واختلال دولة الرومان فقد ترجمه حسن افندي الجبيلي وكانت الترجمة تحت اشراف استاذه رفاعة فقد قال المترجم في مقدمته ولم اغفل عن مراجعة الفاضل اللبيب والكامل الاريب الدقيق فهمه الكثير علمه سيدي رفاعة افندي في حل بعض مشكلاته وفك ما عسر علي فهمه من معضلاته ولم ينته من ترجمته الا في الثاني عشر من ربيع الاخر سنة 1290ه بع-د وفاة استاذه رفاعة وتم طبع الكتاب بعد ثلاث سنوات في ذي القعدة سنة 1293ه لم يبق اذن الا ان يكون رفاعة قد ترجم حقا بعض كتب مونتسكيو واجزاء اخري من جغرافية ملطبرون غير التي طبعت وان مسودات هذه الكتب ما تزال مخطوطة في مكتبته تلاميذ رفاعة من خريجي الالسن كانت مدرسة الالسن منذ انشاءها ترمي الي تحقيق غرضين اثنين اعد--اد مترجمين في مختلف الفنون والعلوم-- اعداد مدرسين للغة الفرنسية في المدارس التجهيزية والخصوصية وقد حققت المدرسة هذين الغرضين بهمة رفاعة التي لا تعرف الملل وجهده المتصل وملات مصر والمدارس بالمترجمين والمدرسين وقد ذكر صالح مجدي بك في كتابه حلية الزمن اسماء النابهين الذين نبغوا من تلاميذ رفاعة في مدرسة الالسن وعدة هءلاء سبعة وستون وذكر المستر دن	49	6267213718130720324	1491	2932.0	1215	1549	96.25564575195312	270	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms138	true	-6203165511637861635	0	281	0	1540	1637	300	التي تخرجت فيها الدفعة الاولي الي سنة 1265- وهي السنة التي توفي فيها محمد علي كا-------------------نوا يبلغون نحو الماءة فقد ذكر ابو السعود افندي احد خريجي المدرسة وتلاميذ رفاعة ان المدرسة كان يخرج منها كل عام عشرة 193 وقد قدر خريج اخر من خريجي المدرسة محمد قدري باشا 194 الكتب التي ترجمها خريجو الالسن ما طبع منها وما لم يطبع بنحو الفي كتاب ومهما كان عدد الخريجين او عدد الكتب التي ترجمت فقد اشاع رفاعة في هذا الرعيل قبسا من روحه ونفحة من نشاطه فكانوا اركان النهضة في عهد محمد علي ثم كانوا القاءمين علي احياءها والاشراف عليها في عهد اسماعيل وقد اجمل رفاعة القول في جهده وجهودهم في مقدمته لقصة تليماك قال -قد تقلدت بعناية الحكومة المصرية الفاءقة علي ساءر الامصار في عصر المدة المحمدية العلوية السامي علي ساءر الاعصار بوظيفة تربية التلاميذ مدة مديدة وسنين عديدة نظارة وتعليما وتعديلا وتقويما وترتيبا وتنظيما وتخرج من نظارات تعليمي من المتق-نين رجال لهم في مضمار السبق وميدان المعارف وسيع مجال وفي صناعة النثر والنظم ابهر بديهة وابهي روية وازهي ارتجال وحماة صفوف لا يبارون في نضال ولا سجال وعربت لتعليمهم من الفرنساوية المءلفات الجمة وصححت لهم مترجمات الكتب المهمة من كل كتاب عظيم المنافع وتوفق حسن تمثيلها في مطبعة الحكومة وطبعها ومالت طباع الجميع الي مطبوع ذوقها وطبعها وسارت بها الركبان في ساءر البلدان وحدا بها الحادي في كل واد وقصدها القصاد كانها قصاءد حسان وكان زمني الي ذلك مصروفا وديدني بذلك معروفا مجاراة لامير الزمن يقصد محمد علي علي تحسين حال الوطن الذي حبه من شعب الايمان الخ ووصف علي مبارك خريجي الالسن بانهم كانوا جميعهم في الانشاءات نظما ونثرا اطروفة مصرهم وتحفة عصرهم 195 وقد اخذ رفاعة تلاميذه في الالسن بما اخذ هو به نفسه وهو يتلقي العلم في باريس	138	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms50	false	-6865678144513922085	19	300	96	1645	1645	300	التي تخرجت فيها الدفعة الاولي الي سنة 1265ه وهي السنة التي توفي فيها محمد علي والغيت فيها الالسن كانوا يبلغون نحو الماءة فقد ذكر ابو السعود افندي احد خريجي المدرسة وتلاميذ رفاعة ان المدرسة كان يخرج منها كل عام عشرة ----وقد قدر خريج اخر من خريجي المدرسة محمد قدري باشا---- الكتب التي ترجمها خريجو الالسن ما طبع منها وما لم يطبع بنحو الفي كتاب ومهما كان عدد الخريجين او عدد الكتب التي ترجمت فقد اشاع رفاعة في هذا الرعيل قبسا من روحه ونفحة من نشاطه فكانوا اركان النهضة في عهد محمد علي ثم كانوا القاءمين علي احياءها والاشراف عليها في عهد اسماعيل وقد اجمل رفاعة القول في جهده وجهودهم في مقدمته لقصة تليماك قال لقد تقلدت بعناية الحكومة المصرية الفاءقة علي ساءر الامصار في عصر المدة المحمدية العلوية السامي علي ساءر الاعصار بوظيفة تربية التلاميذ مدة مديدة وسنين عديدة نظارة وتعليما وتعديلا وتقويما وترتيبا وتنظيما وتخرج من نظارات تعليمي من المتفننين رجال لهم في مضمار السبق وميدان المعارف وسيع مجال وفي صناعة النثر والنظم ابهر بديهة وابهي روية وازهي ارتجال وحماة صفوف لا يبارون في نضال ولا سجال وعربت لتعليمهم من الفرنساوية المءلفات الجمة وصححت لهم مترجمات الكتب المهمة من كل كتاب عظيم المنافع وتوفق حسن تمثيلها في مطبعة الحكومة وطبعها ومالت طباع الجميع الي مطبوع ذوقها وطبعها وسارت بها الركبان في ساءر البلدان وحدا بها الحادي في كل واد وقصدها القصاد كانها قصاءد حسان وكان زمني الي ذلك مصروفا وديدني بذلك معروفا مجاراة لامير الزمن يقصد محمد علي علي تحسين حال الوطن الذي حبه من شعب الايمان الخ ووصف علي مبارك خريجي الالسن بانهم كانوا جميعهم في الانشاءات نظما ونثرا اطروفة مصرهم وتحفة عصرهم و----قد اخذ رفاعة تلاميذه في الالسن بما اخذ هو به نفسه وهو يتلقي العلم في باريس-	50	6267213718130720324	1524	2997.5	1247	1562	97.56722259521484	273	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms139	true	-9129830854065190553	0	31	0	175	1665	300	محدود و----ربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة و--الشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية الخ	139	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms28	false	1804788321928035468	185	218	1102	1283	1763	300	محدود فكان ربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة او الشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية وله	28	6267213718130720324	171	326.0	140	181	94.47513580322266	28	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms139	true	-9129830854065190553	0	278	0	1550	1665	300	محدود وربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة والشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية الخ 195 وبهذا استطاع ان يعهد لبعض النابغين من تلاميذه بترجمة الكتب في السنوات الاولي من انشاء المدرسة ومن عجب ان نري بعض الكتب قد ترجمت وطبعت قبل ان تخرج المدرسة دفعتها الاولي ففي سنة 1252- اي بعد انشاء المدرسة بسنة واحدة ظهر كتاب تاريخ الفلاسفة اليونانيين مترجما بقلم عبد الله افندي حسين الذي يقول في مقدمته وكنت وقت ترجمته بمدرسة الالسنة بالازبكية اي كان لا يزال تلميذا بها وبعد نحو 3 سنوات من انشاء المدرسة------ اخرجت كتابين اخرين وهما تنوير المشرق بعلم المنطق ترجمة خليفة مح------مود وبداية القدماء وهداية الحكماء وقد اشترك في ترجمته مصطفي الزراب------ي ومحمد عبد الرازق------ وابو السعود------ وهم جميعا من تلاميذ المدرسة ثانيا واخذ رفاعة تلاميذه ايضا بما اخذ به نفسه من قبل من اقبال علي الترجمة في مختلف العلوم والفنون فلم تعرف المدرسة ولم يعرف خريجوها التخصص 196 في ترجمة علم بعينه وانما كان يفرغ احدهم من ترجمة كتاب في التاريخ فيعهد اليه بترجمة اخر في الطب ثم ثالث في الكيمياء او في الجغرافيا وهكذا ولكننا نلاحظ ان ميول الخريجين الخاصة ووظاءف الترجمة التي تولوها بعد تخرجهم قد وجهت كلا منهم الي نوع من التخصص في الترجمة او التاليف في علم من العلوم فاتجه محمود خليفة وابو السعود ومصطفي الزرابي ومحمد مصطفي البياع الي ترجمة الكتب التاريخية واتجه صالح مجدي واحمد عبيد الطهطاوي الي ترجمة الكتب الهندسية والحربية ومحمد الشيمي والسيد عمارة وحسين علي الديك الي ترجمة الكتب الرياضية وعبد الله بك السيد ومحمد قدري باشا الي ترجمة الكتب القانونية والتاليف فيها وهكذا ورغبة في ترجمة اكبر عدد ممكن من الكتب وانجاز	139	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms51	false	-1441981839895606139	19	300	98	1669	1669	300	محدود وربما عقد الدرس للتلامذة بعد العشاء او عند ثلث الليل الاخير ومكث نحو ثلاث او اربع ساعات علي قدميه في درس اللغة او فنون الادارة والشراءع الاسلامية والقوانين الاجنبية الخ---- وبهذا استطاع ان يعهد لبعض النابغين من تلاميذه بترجمة الكتب في السنوات الاولي من انشاء المدرسة ومن عجب ان نري بعض الكتب قد ترجمت وطبعت قبل ان تخرج المدرسة دفعتها الاولي ففي سنة 1252ه اي بعد انشاء المدرسة بسنة واحدة ظهر كتاب تاريخ الفلاسفة اليونانيين مترجما بقلم عبد الله افندي حسين الذي يقول في مقدمته وكنت وقت ترجمته بمدرسة الالسن- بالازبكية اي كان لا يزال تلميذا بها وبعد نحو 3 سنوات من انشاء المدرسة 1254ه اخرجت كتابين اخرين وهما تنوير المشرق بعلم المنطق ترجمة خليفة افندي محمود وبداية القدماء وهداية الحكماء وقد اشترك في ترجمته مصطفي الزرابي افندي ومحمد عبد الرازق افندي وابو السعود افندي وهم جميعا من تلاميذ المدرسة ثانيا واخذ رفاعة تلاميذه ايضا بما اخذ به نفسه من قبل من اقبال علي الترجمة في مختلف العلوم والفنون فلم تعرف المدرسة ولم يعرف خريجوها التخصص---- في ترجمة علم بعينه وانما كان يفرغ احدهم من ترجمة كتاب في التاريخ فيعهد اليه بترجمة اخر في الطب ثم ثالث في الكيمياء او في الجغرافيا وهكذا ولكننا نلاحظ ان ميول الخريجين الخاصة ووظاءف الترجمة التي تولوها بعد تخرجهم قد وجهت كلا منهم الي نوع من التخصص في الترجمة او التاليف في علم من العلوم فاتجه محمود خليفة وابو السعود ومصطفي الزرابي ومحمد مصطفي البياع الي ترجمة الكتب التاريخية واتجه صالح مجدي واحمد عبيد الطهطاوي الي ترجمة الكتب الهندسية والحربية ومحمد الشيمي والسيد عمارة وحسين علي الديك الي ترجمة الكتب الرياضية وعبد الله بك السيد ومحمد قدري باشا الي ترجمة الكتب القانونية والتاليف فيها وهكذا ورغبة في ترجمة اكبر عدد ممكن من الكتب وانجاز-	51	6267213718130720324	1538	3014.5	1263	1581	97.28020477294922	269	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms139	true	-9129830854065190553	278	300	1550	1665	1665	300	الترجمة في اسرع وقت كانت الكتب توزع علي المترجمين اجزاء اذا كان الكتاب يتكون من اجزاء كثيرة او فصولا اذا كان الكتاب-	139	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms52	false	-7597954980335840218	0	22	0	116	1665	300	الترجمة في اسرع وقت كانت الكتب توزع علي المترجمين اجزاء اذا كان الكتاب يتكون من اجزاء كثيرة او فصولا اذا كان الكتاب	52	6267213718130720324	115	225.0	94	116	99.13793182373047	21	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms140	true	-6499101073435005829	0	277	0	1544	1672	300	جزءا واحدا وكان يحدد لكل مترجم وقت معين لانجاز الترجمة حسب كبر الجزء او الفصل او صغره وكانت تتراوح هذه المدة بين اربعة عشر شهرا وخمسة اشهر وكان رفاعة يشرف بنفسه علي مراجعة وتصحيح معظم الكتب ان لم يكن كلها يشهد بذلك المترجمون من تلاميذه جميعا في مقدمات كتبهم فهذا عبد الله حسين يقول في مقدمة تاريخ الفلاسفة فاستعنت في مشكلات الكتاب وتحرير ترجمته بمدير تلك المدرسة البهية وهذا خليفة محمود يقول في مقدمة اتحاف الملوك الالبا بتقدم الجمعيات في بلاد اوروبا وحيث انها باللغة الفرنساوية من مستصعبات التاليف ومختصرات التصانيف استعنت في تذليل صعابها وكشف نقابها بمراجعة من لسان القلم في مدحه ووصفه قصير ومن اتي في مدحه بابدع مقال فانما هو ات بيسير من كثير حضرة رفاعة افندي مدير مدرسة الالسن حين التوقف والحاجة الي ذلك وهو ايضا----- صححها علي اصلها وقابلها كل المقابلة فبهذا كانت خير ترجمة لا سيما من امثالي حيث انه لم يكن لي في مدرسة الالسن غير سنتين في اشتغالي بهاتين اللغتين الخ وقال في مقدمة اتحاف ملوك الزمان بتاريخ الامبراطور شارلكان بذلت الهمة في تعريبه وتنقيحه وتهذيبه وازداد تهذيبا بمقابلته مع رب البلاغة والتدقيق من اوتي في هذا الفن مفاتيح كنوز الحقيقة والتحقيق حضرة رفاعة افندي ناظر قلم الترجمة الخ ولم يكن من المستطاع ان يقوم رفاعة بمراجعة وتصحيح كل الكتب المترجمة علي كثرتها واختلافها بنفسه ولهذا اخذ بعد حين يشرك معه في هذا العمل بعض مدرسي المدرسة ومصححيها وخاصة الشيخ محمد قطة العدوي قال احمد عبيد الطهطاوي في خاتمة كتاب الروض الازهر في تاريخ بطرس الاكبر يقول مترجمه -قد صرفت في ترجمته علي صعوبته الهمة وسهرت في مطالعته وفهمه الليالي المدلهمة واستعنت فيما حواه من المشكلات وما اشتمل عليه من المعضلات بمراجعة صاحب الرفعة رفاعة بك ناظر قلم الترجمة	140	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms52	false	-7597954980335840218	22	300	116	1665	1665	300	جزءا واحدا وكان يحدد لكل مترجم وقت معين لانجاز الترجمة حسب كبر الجزء او الفصل او صغره وكانت تتراوح هذه المدة بين اربعة عشر شهرا وخمسة اشهر وكان رفاعة يشرف بنفسه علي مراجعة وتصحيح معظم الكتب ان لم يكن كلها يشهد بذلك المترجمون من تلاميذه جميعا في مقدمات كتبهم فهذا عبد الله حسين يقول في مقدمة تاريخ الفلاسفة فاستعنت في مشكلات الكتاب وتحرير ترجمته بمدير تلك المدرسة البهية وهذا خليفة محمود يقول في مقدمة اتحاف الملوك الالبا بتقدم الجمعيات في بلاد اوروبا وحيث انها باللغة الفرنساوية من مستصعبات التاليف ومختصرات التصانيف استعنت في تذليل صعابها وكشف نقابها بمراجعة من لسان القلم في مدحه ووصفه قصير ومن اتي في مدحه بابدع مقال فانما هو ات بيسير من كثير حضرة رفاعة افندي مدير مدرسة الالسن حيث التوقف والحاجة الي ذلك وهو ايضا الذي صححها علي اصلها وقابلها كل المقابلة فبهذا كانت خير ترجمة لا سيما من امثالي حيث انه لم يكن لي في مدرسة الالسن غير سنتين في اشتغالي بهاتين اللغتين الخ وقال في مقدمة اتحاف ملوك الزمان بتاريخ الامبراطور شارلكان بذلت الهمة في تعريبه وتنقيحه وتهذيبه وازداد تهذيبا بمقابلته مع رب البلاغة والتدقيق من اوتي في هذا الفن مفاتيح كنوز الحقيقة والتحقيق حضرة رفاعة افندي ناظر قلم الترجمة الخ ولم يكن من المستطاع ان يقوم رفاعة بمراجعة وتصحيح كل الكتب المترجمة علي كثرتها واختلافها بنفسه ولهذا اخذ بعد حين يشرك معه في هذا العمل بعض مدرسي المدرسة ومصححيها وخاصة الشيخ محمد قطة العدوي قال احمد عبيد الطهطاوي في خاتمة كتاب الروض الازهر في تاريخ بطرس الاكبر يقول مترجمه لقد صرفت في ترجمته علي صعوبته الهمة وسهرت في مطالعته وفهمه الليالي المدلهمة واستعنت فيما حواه من المشكلات وما اشتمل عليه من المعضلات بمراجعة صاحب الرفعة رفاعة بك ناظر قلم الترجمة-	52	6267213718130720324	1542	3066.0	1266	1550	99.48387145996094	274	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms140	true	-6499101073435005829	277	300	1544	1672	1672	300	وتصحيح غالبه بمعرفة العلامة الشيخ محمد قطة العدوي 197 وقال حسن قاسم في كتاب تاريخ ملوك فرنسا وكان تصحيح هذا الكتاب الفاءق بمعرفة-	140	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms53	false	4664189214024993292	0	22	0	125	1709	300	وتصحيح غالبه بمعرفة العلامة الشيخ محمد قطة العدوي---- وقال حسن قاسم في كتاب تاريخ ملوك فرنسا وكان تصحيح هذا الكتاب الفاءق بمعرفة	53	6267213718130720324	124	236.5	103	129	96.12403106689453	21	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms141	true	-7796468758018026032	0	278	0	1576	1694	300	حضرة العلامة الاوحد سعادة الميرالاي رفاعة بك الامجد وعلي يد المستنصر بربه القوي محمد قطة العدوي مصحح قلم --ترجمة 198 وممن شارك مشاركة جدية في مراجعة وتصحيح الكتب التي ترجمت في مدرسة الالسن وقلم الترجمة الشيخ احمد عبد الرحيم الطهطاوي كبير مصححي الالسن فقد عين في المدرسة منذ انشاءها ولم يطبع من كتبها كتاب الا طالعه وتصفحه وقابله وصححه وهو يشتغل ليلا ونهارا اما اختيار الكتب التي تترجم فقد كان موكولا لرفاعة بك وقد بدا كما ذكرنا فاختار لتلاميذه بعض الكتب التي قراها ودرسها وهو في باريس ككتاب تاريخ الفلاسفة اليونانيين وكتاب بداية القدماء وهداية الحكماء وكتاب دي مارسيه في المنطق الذي ترجم بعنوان تنوير المشرق بعلم المنطق ----الخ غير انه كان يحدث احيانا ان يكتب ديوان المدارس الي مدرسة الالسن مشيرا بترجمة كتب معينة واذا قلنا ديوان المدارس فانما نعني في الواقع مديره ادهم بك فقد كان رجلا مثقفا واسع الثقافة وخاصة في اللغة الفرنسية والعلوم الرياض---------ية ولهذا نلاحظ ان معظم الكتب التي اشار ديوان المدارس بترجمتها كانت اما كتبا رياضية واما كتبا في الرحلات قال السيد افندي عمارة في مقدمة كتاب تهذيب العبارات في فن اخذ المساحات فمذ حللت كغيري بتلك المدرسة الالسن اجتنيت من ثمر اللغة العربية والفرنساوية انفسه بارشاد ناسج حلة بردها وناظم جوهر عقدها العلامة السيد رفاعة افندي بدوي رافع فلما علم مني الرغبة في التحصيل حباني من فضله امداده الي ان بلغت المامول وزيادة وامرني عملا بما صدر من ديوان المدارس المصرية ان اترجم كتابا للمءلف لوكوه يتضمن بيان المسافات وفن اخذ المساحات الخ وقال سعد نعام في مقدمة سياحة في امريكا قد صدر الامر بتعريبه وتفسير تراكيبه من ديوان المدارس المصرية التي هي بكسب العلوم حرية بانفاس مديرها حضرة البك المفخم سعادة امير اللوا ابراهيم ادهم الخ وقال ابراهيم مصطفي البياع	141	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms53	false	4664189214024993292	22	300	125	1709	1709	300	حضرة العلامة الاوحد سعادة الميرالاي رفاعة بك الامجد وعلي يد المستنصر بربه القوي محمد قطة العدوي مصحح قلم الترجمة---- وممن شارك مشاركة جدية في مراجعة وتصحيح الكتب التي ترجمت في مدرسة الالسن وقلم الترجمة الشيخ احمد عبد الرحيم الطهطاوي كبير مصححي الالسن فقد عين في المدرسة منذ انشاءها ولم يطبع من كتبها كتاب الا طالعه وتصفحه وقابله وصححه وهو يشتغل ليلا ونهارا اما اختيار الكتب التي تترجم فقد كان موكولا لرفاعة بك وقد بدا كما ذكرنا فاختار لتلاميذه بعض الكتب التي قراها ودرسها وهو في باريس ككتاب تاريخ الفلاسفة اليونانيين وكتاب بداية القدماء وهداية الحكماء وكتاب دي مارسيه في المنطق الذي ترجم بعنوان تنوير المشرق بعلم المنطق الخ الخ غير انه كان يحدث احيانا ان يكتب ديوان المدارس الي مدرسة الالسن مشيرا بترجمة كتب معينة واذا قلنا ديوان المدارس فانما نعني في الواقع مديره ادهم بك فقد كان رجلا مثقفا واسع الثقافة وخاصة في اللغة الفرنسية والعلوم الرياضية والحربية ولهذا نلاحظ ان معظم الكتب التي اشار ديوان المدارس بترجمتها كانت اما كتبا رياضية واما كتبا في الرحلات قال السيد افندي عمارة في مقدمة كتاب تهذيب العبارات في فن اخذ المساحات فمذ حللت كغيري بتلك المدرسة الالسن اجتنيت من ثمر اللغة العربية والفرنساوية انفسه بارشاد ناسج حلة بردها وناظم جوهر عقدها العلامة السيد رفاعة افندي بدوي رافع فلما علم مني الرغبة في التحصيل حباني من فضله امداده الي ان بلغت المامول وزيادة وامرني عملا بما صدر من ديوان المدارس المصرية ان اترجم كتابا للمءلف لوكوه يتضمن بيان المسافات وفن اخذ المساحات الخ وقال سعد نعام في مقدمة سياحة في امريكا قد صدر الامر بتعريبه وتفسير تراكيبه من ديوان المدارس المصرية التي هي بكسب العلوم حرية بانفاس مديرها حضرة البك المفخم سعادة -مير-اللوا ابراهيم ادهم الخ وقال ابراهيم مصطفي البياع-	53	6267213718130720324	1569	3099.0	1294	1591	98.61722564697266	273	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms141	true	-7796468758018026032	278	300	1576	1694	1694	300	الصغير في مقدمة سياحة في الهند هذه خدمة يسيرة وتعريب رحلة صغيرة للمءلف اوبير ثرولد الفها في سياحته الي بلاد الهند وجدت-	141	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms54	false	-6762585575260546492	0	22	0	119	1666	300	الصغير في مقدمة سياحة في الهند هذه خدمة يسيرة وتعريب رحلة صغيرة للمءلف اوبير ثرولد الفها في سياحته الي بلاد الهند وجدت	54	6267213718130720324	118	231.0	97	119	99.15966033935547	21	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms142	true	-1810954025519057423	0	276	0	1539	1659	300	في كتبخانة حضرة البك المفخم مدير المدارس سعادة امير اللواء ادهم بك فصدر الامر بترجمتها من الديوان الي حضرة علامة الزمان من رقي في مراقي الشرف ارفع محل واعظمه حضرة امير---الاي رفاعة بك ناظر قلم الترجمة فعينني حفظه الله لترجمتها الخ ويبدو لي ان رفاعة كان يراعي رغبات وحاجات الوالي والحكومة والمدارس في اختيار الكتب التي تترجم ولكنه كان يتخير الكتب التاريخية تبعا لخطة خاصة رسمها لنفسه فانه يتضح من مراجعة هذه الكتب انه كان يريد ان يترجم كتبا مختلفة تغطي تاريخ العالم منذ اقدم العصور حتي احدثها وان كان تاريخ فرنسا قد حظي منه بعناية خاصة فقد ترجم فيه اكثر من كتاب ولعل هذا راجع لثقافة رفاعة الفرنسية وميله الي هذه الدولة او العلاقة------ كانت تربط بين مصر وفرنسا منذ نزلت باراضيها الحملة او لاستعانة محمد علي بالفرنسيين في اصلاحاته وايثاره فرنسا بايفاد معظم البعثات اليها وقد عني رفاعة بعلم التاريخ هذه العناية وعهد الي تلاميذه بترجمة الكتب الكثيرة فيه لاسباب كثيرة اولها ميله الخاص وثانيها واهمها ما كان يحسه من شغف محمد علي باشا الشديد بدراسة حوادث الامم وتراجم عظماء الرجال ورفاعة حريص الحرص كله في كل ما يعمل علي ان يرضي ولي النعم بدا رفاعة بتنفيذ هذه الخطة فاختار كتابا في تاريخ الدول والشعوب القديمة من مصريين وسوريانيين وبابليين واكراد وفرس ويونانيين الخ وعهد الي تلاميذه في مدرسة الالسن بترجمته ولما كان هذا الكتاب في اصله الفرنسي ناقصا تاريخ الخليقة والعرب وكان في كتاب عماد الدين ابي الفدا- سلطان حماة ما يفي بالارب فقد اضاف رفاعة اليه فصولا من هذا الكتاب لكمال المطلوب وبلوغ المرغوب والمطلوب والمرغوب كما رجحنا هو تغطية تاريخ العالم بسلسلة من الكتب ولهذا نراه لا يتقيد بنصوص المءلفين عند الترجمة بل يبيح لنفسه اضافة اجزاء من كتب عربية قديمة	142	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms54	false	-6762585575260546492	22	300	119	1666	1666	300	في كتبخانة حضرة البك المفخم مدير المدارس سعادة امير اللواء ادهم بك فصدر الامر بترجمتها من الديوان الي حضرة علامة الزمان من رقي في مراقي الشرف ارفع محل واعظمه حضرة امير الالاي رفاعة بك ناظر قلم الترجمة فعينني حفظه الله لترجمتها الخ ويبدو لي ان رفاعة كان يراعي رغبات وحاجات الوالي والحكومة والمدارس في اختيار الكتب التي تترجم ولكنه كان يتخير الكتب التاريخية تبعا لخطة خاصة رسمها لنفسه فانه يتضح من مراجعة هذه الكتب انه كان يريد ان يترجم كتبا مختلفة تغطي تاريخ العالم منذ اقدم العصور حتي احدثها وان كان تاريخ فرنسا قد حظي منه بعناية خاصة فقد ترجم فيه اكثر من كتاب ولعل هذا راجع لثقافة رفاعة الفرنسية وميله الي هذه الدولة او للعلاقات التي كانت تربط بين مصر وفرنسا منذ نزلت باراضيها الحملة او لاستعانة محمد علي بالفرنسيين في اصلاحاته وايثاره فرنسا بايفاد معظم البعثات اليها وقد عني رفاعة بعلم التاريخ هذه العناية وعهد الي تلاميذه بترجمة الكتب الكثيرة فيه لاسباب كثيرة اولها ميله الخاص وثانيها واهمها ما كان يحسه من شغف محمد علي باشا الشديد بدراسة حوادث الامم وتراجم عظماء الرجال ورفاعة حريص الحرص كله في كل ما يعمل علي ان يرضي ولي النعم بدا رفاعة بتنفيذ هذه الخطة فاختار كتابا في تاريخ الدول والشعوب القديمة من مصريين وس-ريانيين وبابليين واكراد وفرس ويونانيين الخ وعهد الي تلاميذه في مدرسة الالسن بترجمته ولما كان هذا الكتاب في اصله الفرنسي ناقصا تاريخ الخليقة والعرب وكان في كتاب عماد الدين ابي الفداء سلطان حماة ما يفي بالارب فقد اضاف رفاعة اليه فصولا من هذا الكتاب لكمال المطلوب وبلوغ المرغوب والمطلوب والمرغوب كما رجحنا هو تغطية تاريخ العالم بسلسلة من الكتب ولهذا نراه لا يتقيد بنصوص المءلفين عند الترجمة بل يبيح لنفسه اضافة اجزاء من كتب عربية قديمة-	54	6267213718130720324	1535	3039.5	1260	1549	99.09619140625	272	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms142	true	-1810954025519057423	276	300	1539	1659	1659	300	ليكمل بها ما في هذه الكتب من نقص وليحقق خطته التي رسمها لنفسه وقد كتب رفاعة مقدمة لهذا الكتاب وهو اول كتاب تاريخي تترجمه-	142	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms55	false	6485263838938546265	0	24	0	121	1650	300	ليكمل بها ما في هذه الكتب من نقص وليحقق خطته التي رسمها لنفسه وقد كتب رفاعة مقدمة لهذا الكتاب وهو اول كتاب تاريخي تترجمه	55	6267213718130720324	120	235.0	97	121	99.17355346679688	23	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms143	true	-2730572438735649444	0	276	0	1530	1672	300	مدرسة الالسن فقد طبع في سنة 1254- فلسف فيها دعوته لدراسة التاريخ واوضح الاغراض من دراسته واشار الي شغف محمد علي بهذا العلم وهي مقدمة طيبة لا يشوبها فيما نري الا التزامه السجع في فقراتها ولكنه كان مضطرا الي هذا اضطرارا فقد كان متاثرا بتقاليد العصر الادبية قال في هذه المقدمة من المعلوم ان الانسان مدني بطبعه ماءل الي التانس والعمران باصله وفرعه مضطر الي السياسة والرياسة وحسن الاجتماع والكياسة وما يكون به استجلاب كماله ومعرفة اسباب حفظه او تحوله وانتقاله وما يكون عليه حال الملك في نفسه او مع رعيته وعمارة مداءن مملكته حيث احتاج الي ذلك تنظيم المصالح وضبط المهمات علي وجه راجح ناجح لما انه يستنبط من ذلك كمال فواءده من كان تدريب التجاريب نصب مصادره وموارده ولا يشم ذلك الا من للاخبار اختبر وللسير والتواريخ سبر حتي تضلع من وقاءع المشارق والمغارب وتجرع من محيطها بانواع الاذواق والمشارب ورجع عن طروق الشبه الي اهل الذكر وهرع الي طرق التاريخ بالهمة والفكر لما انه يجود بذكر ما جري عليه النسيان ويجيد حوادث الحدثان ويخرجها من حيز الخفاء الي حيز العيان ولولا ان مصباح التاريخ به الاستصباح لاصبح ما مضي هشيما تذروه الرياح فمنفعته عامة للخاصة والعامة وهو مشير كل امير وامير كل مشير وسمير كل وزير وظهير كل سمير اذا سءل اجاب وابدي العجب العجاب ترتاح به الارواح الفاضلة وتلتاح اليه النفوس الكاملة من الحكماء والاساطين والملوك والسلاطين فلذا كانت مطمح نظر الخديو الاعظم وملمح بصر الداوري الافخم نادرة الدهر انموذج الفخر سيد مصر وصاحب العصر مغناطيس التعجب صاحب اليد البيضاء التي لا تواري والحسنات الجمة التي لا تجاري من به اضمحل الظلم وتلاشي افندينا ولي الممالك محمد علي باشا الذي سارت الركبان بذكره في كل ناد وتلقب باعظم الالقاب لا سيما عند	143	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms55	false	6485263838938546265	24	300	121	1650	1650	300	مدرسة الالسن فقد طبع في سنة 1254ه فلسف فيها دعوته لدراسة التاريخ واوضح الاغراض من دراسته واشار الي شغف محمد علي بهذا العلم وهي مقدمة طيبة لا يشوبها فيما نري الا التزامه السجع في فقراتها ولكنه كان مضطرا الي هذا اضطرارا فقد كان متاثرا بتقاليد العصر الادبية قال في هذه المقدمة من المعلوم ان الانسان مدني بطبعه ماءل الي التانس والعمران باصله وفرعه مضطر الي السياسة والرياسة وحسن الاجتماع والكياسة وما يكون به استجلاب كماله ومعرفة اسباب حفظه او تحوله وانتقاله وما يكون عليه حال الملك في نفسه او مع رعيته وعمارة مداءن مملكته حيث احتاج الي ذلك تنظيم المصالح وضبط المهمات علي وجه راجح ناجح لما انه يستنبط من ذلك كمال فواءده من كان تدريب التجار-ب نصب مصادره وموارده ولا يشم ذلك الا من للاخبار اختبر وللسير وللتواريخ سبر حتي تضلع من وقاءع المشارق والمغارب وتجرع من محيطها بانواع الاذواق والمشارب ورجع عن طروق الشبه الي اهل الذكر وهرع الي طرق التاريخ بالهمة والفكر لما انه يجود بذكر ما جري عليه النسيان ويجيد حوادث الحدثان ويخرجها من حيز الخفاء الي حيز العيان ولولا ان مصباح التاريخ به الاستصباح لاصبح ما مضي هشيما تذروه الرياح فمنفعته عامة للخاصة والعامة وهو مشير كل امير وامير كل مشير وسمير كل وزير وظهير كل سمير اذا سءل اجاب وابدي العجب العجاب ترتاح به الارواح الفاضلة وتلتاح اليه النفوس الكاملة من الحكماء والاساطين والملوك والسلاطين فلذا كانت مطمح نظر الخديو الاعظم وملمح بصر الداوري الافخم نادرة الدهر انموذج الفخر سيد مصر وصاحب العصر مغناطيس التعجب صاحب اليد البيضاء التي لا تواري والحسنات الجمة التي لا تجاري من به اضمحل الظلم وتلاشي افندينا ولي الممالك محمد علي باشا الذي سارت الركبان بذكره في كل ناد وتلقب باعظم الالقاب لا سيما عند-	55	6267213718130720324	1527	3038.0	1252	1531	99.73873138427734	273	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms143	true	-2730572438735649444	276	300	1530	1672	1672	300	ملوك اوروبا اوليس انه يلقب عندهم معيد تمدن الاسلام ومبيد تمكن الاوهام ولما كان تولعه بالتواريخ شديدا وتطلعه لاخبار الملوك الماضين مزيدا وله في-	143	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms56	false	-4621539338966036932	0	24	0	143	1696	300	ملوك اوروبا اوليس انه يلقب عندهم معيد تمدن الاسلام ومبيد تمكن الاوهام ولما كان تولعه بالتواريخ شديدا وتطلعه لاخبار الملوك الماضين مزيدا وله في	56	6267213718130720324	142	279.0	119	143	99.30069732666016	23	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms144	true	3504010268288453889	0	271	0	1527	1688	300	معرفة فحول رجال القرون الاولي المادة الغزيرة واليد الطولي والقريحة الوقادة والبصيرة النقادة وكان تاريخ تلك العصور بالكتب العربية في غاية القصور لا سيما تاريخ اليونان المشتمل علي فحول رجال تلك الازمان وكان بمدرسة الالسن من يقوم بتعريب طرفه ويخرج دره من صدفه اعطيته لعدة افراد لتعريب المراد في اقرب ميعاد الخ وقد اشترك في ترجمة هذا الكتاب مصطفي الزرابي افندي ومحمد عبد الرازق افندي و---------ابو السعود افندي وبعد الانتهاء من ترجمة هذا الكتاب في تاريخ العالم القديم تخير رفاعة كتابا اخر في تاريخ العصور الوسطي وعهد لمصطفي افندي الزراب------ي بترجمته فخرج كتابا كبيرا في جزاين يقع الجزء الاول في 268 صفحة والثاني في 359 صفحة وقدم له رفاعة بما يءكد خطته التي زعمناها قال يقول الفقير الي الله تعالي رفاعة رافع ناظر مدرسة الالسنة هذه رسالة في تاريخ القرون المتوسطة تكملة لتاريخ القدماء الذي طبعه ولي النعم صاحب الجود والكرم وقد سمي هذا الكتاب قرة النفوس والعيون بسير ما توسط من القرون تناول هذان الكتابان تاريخ العصو----------ر القديمة والمتوسطة وقد انقسم العالم في العصور الحديثة الي دول كثيرة مختلفة ولكل دولة تاريخها وقد عني رفاعة بتاريخ فرنسا خاصة للاسباب المتقدم ذكرها فعهد الي احد النابغين من تلاميذه ابي السعود افندي بترجمة كتاب نظم اللالء في السلوك فيمن حكم فرنسا من الملوك فترجمه وطبع في بولاق سنة و------بعد سنوات قليلة من ترجمة هذا الكتاب اهدي المءرخ الفرنسي مونيقورس كتابه في تاريخ ملوك فرنسا الي شريف باشا مدير عموم المالية وبالمذاكرة مع حضرة البك المفخم مدير عموم المدارس ابراهيم ادهم استقر الراي علي طبعه وان يطبع علي ذمة حضرة الباشا المشار اليه مكافاة لمءلفه في نظير الاهداء 199 وقد قام بترجمته حسن قاسم افندي احد خريجي الالسن وطبع في بولاق في سنة	144	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms56	false	-4621539338966036932	24	299	143	1691	1696	300	معرفة فحول رجال القرون الاولي المادة الغزيرة واليد الطولي والقريحة الوقادة والبصيرة النقادة وكان تاريخ تلك العصور بالكتب العربية في غاية القصور لا سيما تاريخ اليونان المشتمل علي فحول رجال تلك الازمان وكان بمدرسة الالسن من يقوم بتعريب طرفه ويخرج دره من صدفه اعطيته لعدة افراد لتعريب المراد في اقرب ميعاد الخ وقد اشترك في ترجمة هذا الكتاب مصطفي الزرابي افندي ومحمد عبد الرازق افندي وعبد الله ابو السعود افندي وبعد الانتهاء من ترجمة هذا الكتاب في تاريخ العالم القديم تخير رفاعة كتابا اخر في تاريخ العصور الوسطي وعهد لمصطف------ي الزرابي افندي بترجمته فخرج كتابا كبيرا في جزءين يقع الجزء الاول في 268 صفحة والثاني في 359 صفحة وقدم له رفاعة بما يءكد خطته التي زعمناها قال يقول الفقير الي الله تعالي رفاعة رافع ناظر مدرسة الالسنة هذه رسالة في تاريخ القرون المتوسطة تكملة لتاريخ القدماء الذي طبعه ولي النعم صاحب الجود والكرم وقد سمي هذا الكتاب قرة النفوس والعيون بسير ما توسط من القرون تناول هذان الكتابان تاريخ العالم في العصور القديمة والمتوسطة وقد انقسم العالم في العصور الحديثة الي دول كثيرة مختلفة ولكل دولة تاريخها وقد عني رفاعة بتاريخ فرنسا خاصة للاسباب المتقدم ذكرها فعهد الي احد النابغين من تلاميذه ابي السعود افندي بترجمة كتاب نظم اللالء في السلوك فيمن حكم فرنسا من الملوك فترجمه وطبع في بولاق سنة 1257ه وبعد سنوات قليلة من ترجمة هذا الكتاب اهدي المءرخ الفرنسي مونيقورس كتابه في تاريخ ملوك فرنسا الي شريف باشا مدير عموم المالية وبالمذاكرة مع حضرة البك المفخم مدير عموم المدارس ابراهيم ادهم استقر الراي علي طبعه وان يطبع علي ذمة حضرة الباشا المشار اليه مكافاة لمءلفه في نظير الاهداء ----وقد قام بترجمته حسن قاسم افندي احد خريجي الالسن وطبع في بولاق في سنة	56	6267213718130720324	1513	2983.5	1244	1558	97.11167907714844	263	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms144	true	3504010268288453889	271	300	1527	1688	1688	300	وقد عرف رفاعة ان محمد علي يعني عناية خاصة بدراسة سير امثاله من الملوك المصلحين الذين نهضوا باممهم نهضات يذكرها التاريخ ولهذا اختار تاريخ ملك من ملوك الافرنج تعلو-	144	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms57	false	900949971779886282	0	29	0	161	1678	300	وقد عرف رفاعة ان محمد علي يعني عناية خاصة بدراسة سير امثاله من الملوك المصلحين الذين نهضوا باممهم نهضات يذكرها التاريخ -لهذا اختار تاريخ ملك من ملوك الافرنج تعلو	57	6267213718130720324	160	310.0	132	162	98.76543426513672	27	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms145	true	4069559433992060173	0	295	0	1647	1672	300	همته بينهم علي المريخ وهو تاريخ بطرس الاكبر الذي فضله بين ممالك اوروبا اشهر من ان يذكر 200 وعهد الي نابغ اخر من تلاميذه ومواطنيه وهو احمد عبيد الطهطاوي افندي بترجمته والكتاب من تاليف الفيلسوف الفرنسي المعروف فولتير ومن كتب التراجم التي عربها خريجو الالسن كذلك كتاب مطالع شموس السير في وقاءع كارلوس الثاني عشر ترجمه محمد مصطفي الزرابي افندي وكانت ترجمته باوامر مدير المدارس لا زال مختارا لابراز الدرر والنفاءس 201 ولما كان الكتاب يءرخ لمملكة اسوج السويد حتي عهد كارلوس الثاني عشر فقد راي المترجم انه من المناسب ان يذيله بتذييل لطيف يذكر فيه من حكمها بعده من الملوك الي عهدنا هذا طبع الكتاب في 1257 -علي طريق الايجاز لتعلم احوال تلك البلاد الشمالية وتتم بذلك فاءدة الكتاب وقد انتخب المترجم هذا التذييل من كتاب المءلف راغوان في احوال القرن الثامن عشر 202 ذكرنا قبل هذا ان خريجي الالسن في نحو عشر سنوات يتراوحون بين السبعين والماءة وانهم ترجموا ما يقرب من الالفي كتاب ومن العسير ان نترجم هنا لجميع هءلاء الخريجين او ان نذكر بالتفصيل جهودهم في الترجمة فاكتفينا بعرض التيارات العامة التي كانت توجه المترجمين--- في قلم الترجمة الملحق بالمدرسة وتحدثنا حديثا موجزا عن بعض جهود الخريجين------ تحت ضوء هذه التيارات وسنتخير هنا علمين من اعلام الخريجين------ فنتحدث عن جه---------ودهما في الترجمة واكتفينا بالاشارة الي جهود الاخرين بذكر الكتب التي ترجموها في الثبت العام للكتب التي ترجمت في عصر محمد علي الذي الحقناه بهذه الرسالة هذان العلمان هما عبد الله ابو السعود افندي والسيد صالح مجدي افندي بك فيما بعد وقد دفعنا الي اختيارهما انهما كانا اكثر الخريجين اتصالا باستاذهم رفاعة في عهد محمد علي ثم في عهد اسماعيل وانهما كانا اكثر الخريجين انتاجا وترجمة بل وتاليفا فيما بعد اما ابو السعود افندي فقد ولد في دهشور سنة ------وكان والده قاضيا ثم اختير ناظرا لاحد المكاتب التي انشاها محمد علي وهو	145	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms57	false	900949971779886282	29	300	161	1678	1678	300	همته بينهم علي المريخ وهو تاريخ بطرس الاكبر الذي فضله بين ممالك اوروبا اشهر من ان يذكر---- وعهد الي نابغ اخر من تلاميذه ومواطنيه وهو احمد عبيد الطهطاوي افندي بترجمته والكتاب من تاليف الفيلسوف الفرنسي المعروف فولتير ومن كتب التراجم التي عربها خريجو الالسن كذلك كتاب مطالع شموس السير في وقاءع كارلوس الثاني عشر ترجمه محمد مصطفي الزرابي افندي وكانت ترجمته باوامر مدير المدارس لا زال مختارا لابراز الدرر والنفاءس---- ولما كان الكتاب يءرخ لمملكة اسوج السويد حتي عهد كارلوس الثاني عشر فقد راي المترجم انه من المناسب ان يذيله بتذييل لطيف يذكر فيه من حكمها بعده من الملوك الي عهدنا هذا طبع الكتاب في 1257ه علي طريق الايجاز لتعلم احوال تلك البلاد الشمالية وتتم بذلك فاءدة الكتاب وقد انتخب المترجم هذا التذييل من كتاب المءلف راغوان في احوال القرن الثامن عشر---- ذكرنا قبل هذا ان خريجي الالسن في نحو عشر سنوات يتراوحون بين السبعين والماءة وانهم ترجموا ما يقرب من الالفي كتاب ومن العسير ان نترجم هنا لجميع هءلاء الخريجين او ان نذكر بالتفصيل جهودهم العلمي---ة فاكتفينا بعرض التيارات العامة التي كانت توجه تلاميذ رفاعة في قلم الترجمة الملحق بالالسن- وتحدثنا حديثا موجزا عن بعض جهود هءلاء التلاميذ تحت ضوء هذه التيارات وسنتخير هنا علمين من اعلام هءلاء التلاميذ فنتحدث عن حياتهما وجهودهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذان العلمان هما عبد الله ابو السعود افندي والسيد صالح مجدي افندي بك فيما بعد وقد دفعنا الي اختيارهما انهما كانا اكثر الخريجين اتصالا باستاذهم رفاعة في عهد محمد علي ثم في عهد اسماعيل وانهما كانا اكثر الخريجين انتاجا وترجمة بل وتاليفا فيما بعد اما ابو السعود افندي فقد ولد في دهشور سنة 1236ه وكان والده قاضيا ثم اختير ناظرا لاحد المكاتب التي انشاها محمد علي وهو-	57	6267213718130720324	1449	2811.5	1185	1678	86.35279846191406	258	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms146	true	-8054943516506215115	0	289	0	1610	1662	300	فالحق ابنه تلميذا بهذا المكتب ومنه اختاره رفاعة بك في سنة------ ليكون تلميذا بمدرسة الالسن وفيما تفوق علي اقرانه وخاصة في اللغة العربية فاختير في سنة 1254 -مدرسا لهذه اللغة خلفا لاستاذه الشيخ حسنين الغمراوي ومنح رتبة الملازم الثاني وبعد قليل رقي الي رتبة الملازم الاول ونقل الي مدرسة المهندسخانة فكان يدرس بها اللغة الفرنسية ويشترك في تصحيح الكتب الرياضية التي يترجمها مدرسوها ولم يكتف في هذه السنوات بالثقافة التي تلقاها في الالسن بل كان يحضر دروس الفقه ب--الجامع الازهر ومن اساتذته ال-----شيخ خليل الرشيدي والشيخ احمد المرصفي والشيخ المنصوري والشيخ التميمي المغربي وفي سنة 1259- عندما اعيد تنظيم قلم الترجمة الملحق بالالسن تحت رءاسة رفاعة بك ونظارة كاني بك نقل اليه ابو السعود افندي ولم يترجم في تلك الفترة الا كتاب نظم اللالء في السلوك فيمن حكم فرنسا ومن قا---م علي مصر من الملوك والثلثان الاولان من الكتاب مترجمان عن الفرنسية وموضوعهما تاريخ ملوك فرنسا من الدولة الميروفنجية الي عهد الملك لوي فيليب اما الثلث الاخير فمن وضعه وقد ضمنه تاريخ حكام مصر وولاتها منذ عهد الخليفة ابي بكر الصديق الي عهد السلطان عبد المجيد وقد طبع هذا الكتاب في بولاق سنة ------وفي عهد عباس الاول انزوي ابو السعود افندي موظفا عاديا لا جهد له ولا نشاط ولا عجب فهو تلميذ رفاعة فلما تولي سعيد باشا الحكم عاد ابو السعود الي الحياة وسافر مع الوالي الي السودان كاتبا لمعيته وبعد عودته عين بقلم الترجمة بالخارجية وفي اواءل عهد اسماعيل عاد الي قلم الترجمة الملحق بديوان المدارس ليعمل من جديد بالاشتراك مع زميله صالح مجدي تحت رءاسة استاذهما------- رفاعة بك وفي هذا العهد بلغ نشاطه في الترجمة والتاليف اوجها فترجم سبعة كتب 203 معظمها في التاريخ وهو العلم الذي تخصص فيه وبعضها في الزراعة و--الكيمياء او القانون او الجغرافيا وفي هذا العهد ايضا خطا ابو السعود خطوة جريءة فانشا	146	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms58	false	-7556011106501215556	6	300	32	1669	1669	300	فالحق ابنه تلميذا بهذا المكتب ومنه اختاره رفاعة بك في سنة 1250ه ليكون تلميذا بمدرسة الالسن وفيها تفوق علي اقرانه وخاصة في اللغة العربية فاختير في سنة 1254ه مدرسا لهذه اللغة خلفا لاستاذه الشيخ حسنين الغمراوي ومنح رتبة الملازم الثاني وبعد قليل رقي الي رتبة الملازم الاول ونقل الي مدرسة المهندسخانة فكان يدرس بها اللغة الفرنسية ويشترك في تصحيح الكتب الرياضية التي يترجمها مدرسوها ولم يكتف في هذه السنوات بالثقافة التي تلقاها في الالسن بل كان يحضر دروس الفقه في الجامع الازهر ومن اساتذته هناك الشيخ خليل الرشيدي والشيخ احمد المرصفي والشيخ المنصوري والشيخ التميمي المغربي وفي سنة 1259ه عندما اعيد تنظيم قلم الترجمة الملحق بالالسن تحت رءاسة رفاعة بك ونظارة كاني بك نقل اليه ابو السعود افندي ولم يترجم في تلك الفترة الا كتاب نظم اللالء في السلوك فيمن حكم فرنسا ومن قابلهم علي مصر من الملوك والثلثان الاولان من الكتاب مترجمان عن الفرنسية وموضوعهما تاريخ ملوك فرنسا من الدولة الميروفنجية الي عهد الملك لوي فيليب اما الثلث الاخير فمن وضعه وقد ضمنه تاريخ حكام مصر وولاتها منذ عهد الخليفة ابي بكر الصديق الي عهد السلطان عبد المجيد وقد طبع هذا الكتاب في بولاق سنة 1257ه وفي عهد عباس الاول انزوي ابو السعود افندي موظفا عاديا لا جهد له ولا نشاط ولا عجب فهو تلميذ رفاعة فلما تولي سعيد باشا الحكم عاد ابو السعود الي الحياة وسافر مع الوالي الي السودان كاتبا لمعيته وبعد عودته عين بقلم الترجمة بالخارجية وفي اواءل عهد اسماعيل عاد الي قلم الترجمة الملحق بديوان المدارس ليعمل من جديد بالاشتراك مع زميله صالح مجدي تحت رءاسة استاذهما القديم رفاعة بك وفي هذا العهد بلغ نشاطه في الترجمة والتاليف اوجه- فترجم سبعة كتب---- معظمها في التاريخ وهو العلم الذي تخصص فيه وبعضها في الزراعة او الكيمياء او القانون او الجغرافيا وفي هذا العهد ايضا خطا ابو السعود خطوة جريءة فانشا-	58	6267213718130720324	1598	3125.5	1312	1643	97.2611083984375	277	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms147	true	5681955634687579856	0	288	0	1609	1673	300	وقد كان لهذه الصحيفة شان كبير في التمهيد للحركة الوطنية في عهد اسماعيل وقد ساهم ابو السعود في تحرير اول مجلة مصرية ظهرت في ذلك الوقت وهي روضة المدارس ثم اختير في اخريات ايامه ناظرا لقلم الترجمة خلفا لاستاذه رفاعة ثم كان مدرسا للتاريخ بمدرسة دار العلوم وعضوا بمجلس الاستءناف الي ان توفي في الثامن من صفر سنة------ اما السيد صالح مجدي فهو من اسرة عربية الاصل ولد في قرية ابي رجوان من اعمال مديرية الجيزة في سنة 1242- او سنة------ وتلقي علومه الاولي في مكتب حلوان الاميري ومنه اختير كما اختير زميله ابو السعود ليكون تلميذا بمدرسة الالسن فالحق بها في سنة ------وفي عهد تلمذته بهذه المدرسة ظهر نبوغه في اللغتين العربية والفرنسية فلما انشء قلم الترجمة في سنة------ وجعل من اقسامه قسم لترجمة الكتب الرياضية تحت رءاسة بيومي افندي جعل السيد صالح مجدي وكيلا لهذا القسم وفيه ترجم كتابين احدهما جداول المهندسين وثانيهما تطبيق الهندسة علي الميكانيكا والفنون 205 وفي سنة 1260 -نقل الي مدرسة المهندسخانة خلفا لزميله ابي السعود الذي نقل من المهندسخانة الي قلم الترجمة في سنة 1259 -وفي هذه المدرسة عين مجدي لتدريس اللغتين الفرنساوية والعربية وتعليم نجباء تلامذتها فن الترجمة وتعريب فروع الرياضيات التي تدرس بها---- القواعد العربية 206 ويقول علي باشا مبارك في كتابه الخطط اني قد كنت من رجال هذه المدرسة فعرفت المترجم فيها واتخذته لي صاحبا وصديقا -كنت قد تعينت في سنة 60 ا--لتي التحق هو فيها بتلك المدرسة للسفر مع عدة من امثالي الي مملكة الفرنسيس لتكميل العلوم الرياضية وتحصيل الفنون العسكرية المتعلقة بالطوبجية والاستحكامات فلما رجعت الي مصر بعد خمس سنين وجدته قد وصل الي رتبة يوزباشي واخبرني انه احرزها في سنة------ وانه عرب في هذه المدة عدة كتب في فروع الرياضيات منها كتاب في الطبوغر-فيا والجيودوزية وكتاب م-كانيكا نظرية وكت-ب ميكانيكا عملية وكتاب ادروليكا وكتاب حساب	147	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms59	false	-6873613491758118680	10	300	49	1680	1680	300	وقد كان لهذه الصحيفة شان كبير في التمهيد للحركة الوطنية في عهد اسماعيل وقد ساهم ابو السعود في تحرير اول مجلة مصرية ظهرت في ذلك الوقت وهي روضة المدارس ثم اختير في اخريات ايامه ناظرا لقلم الترجمة خلفا لاستاذه رفاعة ثم كان مدرسا للتاريخ بمدرسة دار العلوم وعضوا بمجلس الاستءناف الي ان توفي في الثامن من صفر سنة 1259ه اما السيد صالح مجدي فهو من اسرة عربية الاصل ولد في قرية ابي رجوان من اعمال مديرية الجيزة في سنة 1242ه او سنة 1243ه وتلقي علومه الاولي في مكتب حلوان الاميري ومنه اختير كما اختير زميله ابو السعود ليكون تلميذا بمدرسة الالسن فالحق بها في سنة 1252ه وفي عهد تلمذته بهذه المدرسة ظهر نبوغه في اللغتين العربية والفرنسية فلما انشء قلم الترجمة في سنة 1258ه وجعل من اقسامه قسم لترجمة الكتب الرياضية تحت رءاسة بيومي افندي جعل السيد صالح مجدي وكيلا لهذا القسم وفيه ترجم كتابين احدهما جداول المهندسين وثانيهما تطبيق الهندسة علي الميكانيكا والفنون ----وفي سنة 1260ه نقل الي مدرسة المهندسخانة خلفا لزميله ابي السعود الذي نقل من المهندسخانة الي قلم الترجمة في سنة 1259ه وفي هذه المدرسة عين مجدي لتدريس اللغتين الفرنساوية والعربية وتعليم نجباء تلامذتها فن الترجمة وتعريب فروع الرياضيات التي تدرس بها علي القواعد العربية---- ويقول علي----- مبارك في خططه------- اني قد كنت من رجال هذه المدرسة فعرفت المترجم فيها واتخذته لي صاحبا وصديقا وكنت قد تعينت في سنة ستين التي التحق هو فيها بتلك المدرسة للسفر مع عدة من امثالي الي مملكة الفرنسيس لتكميل العلوم الرياضية وتحصيل الفنون العسكرية المتعلقة بالطوبجية والاستحكامات فلما رجعت الي مصر بعد خمس سنين وجدته قد وصل الي رتبة يوزباشي واخبرني انه احرزها في سنة 1262ه وانه عرب في هذه المدة عدة كتب في فروع الرياضيات منها كتاب في الطبوغرافيا والچيودوزيه وكتاب ميكانيكا نظرية وكتاب ميكانيكا عملية وكتاب ادروليكا وكتاب حساب-	59	6267213718130720324	1576	3039.0	1296	1652	95.3995132446289	267	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms148	true	6955935917729785196	0	290	0	1556	1603	300	الارصاد الفلكية تاليف الشهير ارجو ولما احيلت علي عهدتي نظارة المهندسخانة وما معها سنة ست وستين بعد انتقالي من رتبة صاغ قول اغاسي الي رتبة اميرالاي كان لي المترجم رفيقا مع قيامه بوظاءفه وطالما استعنت بقلمه علي تاليف كتب متنوعة في فنون شتي وقد ترجم في تلك المدة عدة كتب في الرياضة منها كتاب في الحساب وكتاب في الجبر وكتاب في تطبيق الجبر علي الاعمال الهندسية وكتاب في الظل والمنظور وكتاب في حساب المثلثات وكتاب في الهندسة الوصفية وكتاب في قطع الاحجار والاخشاب وهي كتب جار عليها العمل الي الان في المدارس وله غير ذلك من الكتب التي تجل عن الحصر وهكذا كان صالح مجدي اسعد حظا من صديقه ابي السعود فقد مهدت له معرفته بعلي مبارك السبيل الي البقاء في مدرسة المهندسخانة في عهد عباس وفي هذه المدرسة قضي نحو عشر سنوات انتج فيها هذا الانتاج الضخم وفي عهد سعيد باشا عاد استاذه رفاعة من السودان غير انه ظل مدة عاطلا فنقل مجدي في سنة 1272- وكيلا لمامورية اشغال الطوابي بالقلعة السعيدية وعهد اليه بترجمة الكتب العسكرية ثم مباشرة طبعها في مطبعة بولاق ثم لم يلبث ان جذبه رفاعة اليه فنقل ناظرا لقلم الترجمة الملحق بالمدرسة الحربية بالقلعة التي كان يتولي نظارتها رفاعة وفي اواءل عهد اسماعيل اعيد انشاء قلم الترجمة 207 الملحق بديوان المدارس وتولي الاشراف عليه رءيسه القديم رفاعة بك وكان من مترجميه ابو السعود وصالح مجدي بل لقد اتي علي هذا القلم وقت لم يكن به من المترجمين غير صاحبينا وزميل ثالث لهما كان له شان اي شان في ترجمة الكتب التاريخية في عصر محمد علي وهو حسن افندي الجبيلي وقد شارك مجدي في تلك الفترة كاستاذه رفاعة وزميله ابي السعود في التحرير في روضة المدارس ثم في ترجمة قانون نابليون Code du Napoleon وفي ترجمة القوانين المختلفة الاخري التي تم نقلها الي اللغة العربية في	148	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms60	false	-6720471873283157471	12	300	65	1616	1616	300	الارصاد الفلكية تاليف الشهير ارجو ولما احيلت علي عهدتي نظارة المهندسخانة وما معها سنة ست وستين بعد انتقالي من رتبة صاغ-قول اغاسي الي رتبة اميرالاي كان لي المترجم رفيقا مع قيامه بوظاءفه وطالما استعنت بقلمه علي تاليف كتب متنوعة في فنون شتي وقد ترجم في تلك المدة عدة كتب في الرياضة منها كتاب في الحساب وكتاب في الجبر وكتاب في تطبيق الجبر علي الاعمال الهندسية وكتاب في الظل والمنظور وكتاب في حساب المثلثات وكتاب في الهندسة الوصفية وكتاب في قطع الاحجار والاخشاب وهي كتب جار عليها العمل الي الان في المدارس وله غير ذلك من الكتب التي تجل عن الحصر وهكذا كان صالح مجدي اسعد حظا من صديقه ابي السعود فقد مهدت له معرفته بعلي مبارك السبيل الي البقاء في مدرسة المهندسخانة في عهد عباس وفي هذه المدرسة قضي نحو عشر سنوات انتج فيها هذا الانتاج الضخم وفي عهد سعيد باشا عاد استاذه رفاعة من السودان غير انه ظل مدة عاطلا فنقل مجدي في سنة 1272ه وكيلا لمامورية اشغال الطوابي بالقلعة السعيدية وعهد اليه بترجمة الكتب العسكرية ثم مباشرة طبعها في مطبعة بولاق ثم لم يلبث ان جذبه رفاعة اليه فنقل ناظرا لقلم الترجمة الملحق بالمدرسة الحربية بالقلعة التي كان يتولي نظارتها رفاعة وفي اواءل عهد اسماعيل اعيد انشاء قلم الترجمة---- الملحق بديوان المدارس وتولي الاشراف عليه رءيسه القديم رفاعة بك وكان من مترجميه ابو السعود وصالح مجدي بل لقد اتي علي هذا القلم وقت لم يكن به من المترجمين غير صاحبينا وزميل ثالث لهما كان له شان اي شان في ترجمة الكتب التاريخية في عصر محمد علي وهو حسن افندي الجبيلي وقد شارك مجدي في تلك الفترة كاستاذه رفاعة وزميله ابي السعود في التحرير في روضة المدارس ثم في ترجمة قانون نابليون Code du Napoleon وفي ترجمة القوانين المختلفة الاخري التي تم نقلها الي اللغة العربية في-	60	6267213718130720324	1550	3078.5	1263	1557	99.5504150390625	288	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms149	true	-8814243114819805426	0	282	0	1472	1569	300	1292 1875- قاضيا بمحكمة مصر ولبث يشغل هذا المنصب حتي توفي في ذي الحجة سنة ------وفي كل تلك العهود كان علي باشا------ يستعين به وبجهوده وعلمه في تاليف وتصنيف معظم كتبه فقد قال في الخطط وفي سنة ثلاث وثمانين وماءتين بعد الالف احيلت علي عهدتي وانا اذ ذاك ناظر القناطر الخيرية مامورية تاليف كتاب الهجاء والتمرين فطلبت المترجم من ديوان المدارس بامر عال فحضر عندي واشتغل معي بالكتاب المذكور حتي تم علي احسن حال وتكرر طبعه حتي زادت نسخه علي خمسة عشر الفا 208 ثم قال ولما احيلت علي عهدتي نظارة عدة دواوين ومصالح في ان واحد استعنت بقلمه علي تحرير عدة لواءح وترتيبات نافعة لادارة هذه المصالح 209 وقال ايضا وباشر معي ايضا بعض التاريخ الذي عملته للديار المصرية في عدة مجلدات وبعض رساءل جمعتها وطبعت بمعرفته في جرنال روضة المدارس 210 وقال محمد مجدي في ترجمة والده التي نشرها في مقدمة ديوانه انهما------------------------ اتما من هذا الكتاب ما يتعلق بالفراعنة والاكاسرة والبطالسة والرومانيين ووصلا فيه في مدة الاسلام الي سنة ستين وماءة بعد الالف من الهجرة وبلغ ما جمع فيه من المجلدات نحو اربعماءة كراسة وهو الان لدي سعادة علي مبارك باشا والغالب انه مهيا للطبع 211 وقد ظن البعض ان المقصود بهذا الكتاب هو كتاب الخطط غي----------ر ان الخطط تم طبعها في سنة------------------- وديوان صالح مجدي طبع في سنة------ فكان الكتاب الذي كان مهيا للطبع في سنة 1911- هو غير الخطط قطعا وخاصة ان موضوعه هو تاريخ مصر في مختلف العصور لا-طوبغرافيتها غير اني رجعت الي قاءمة الكتب المطبوعة التي الفها كل من علي مبارك وصالح مجدي فلم اجد من بينها كتابا في تاريخ مصر فلعله لم يطبع هذا هو صالح مجدي وهذا موجز عن جهوده فقد قضي العمر كله يترجم ويءلف حتي زادت ترجماته ومءلفاته عن خ--------------------مسة وستين	149	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms61	false	-6609366278793254852	10	300	48	1586	1586	300	1293ه1875م قاضيا بمحكمة مصر ولبث يشغل هذا المنصب حتي توفي في ذي الحجة سنة 1298ه وفي كل تلك العهود كان علي باشا مبارك يستعين به وبجهوده وعلمه في تاليف وتصنيف معظم كتبه فقد قال في الخطط وفي سنة ثلاث وثمانين وماءتين بعد الالف احيلت علي عهدتي وانا اذ ذاك ناظر القناطر الخيرية مامورية تاليف كتاب الهجاء والتمرين فطلبت المترجم من ديوان المدارس بامر عال فحضر عندي واشتغل معي بالكتاب المذكور حتي تم علي احسن حال وتكرر طبعه حتي زادت نسخه علي خمسة عشر الفا---- ثم قال ولما احيلت علي عهدتي نظارة عدة دواوين ومصالح في ان واحد استعنت بقلمه علي تحرير عدة لواءح وترتيبات نافعة لادارة هذه المصالح و----قال ايضا وباشر معي----- بعض التاريخ الذي عملته للديار المصرية في عدة مجلدات وبعض رساءل جمعتها وطبعت بمعرفته في جرنال روضة المدارس و----قال محمد مجدي في ترجمة والده التي نشرها في مقدمة ديوانه انهما اي علي مبارك وصالح مجدي اتما من هذا الكتاب ما يتعلق بالفراعنة والاكاسرة والبطالسة والرومانيين ووصلا فيه في مدة الاسلام الي سنة ستين وماءة بعد الالف من الهجرة وبلغ ما جمع فيه من المجلدات نحو اربعماءة كراسة وهو الان لدي سعادة علي مبارك باشا والغالب انه مهيا للطبع---- وقد ظن البعض ان المقصود بهذا الكتاب هو كتاب الخطط التوفيقية غير ان الخطط تم طبعها في سنة 13041306ه18861889م وديوان صالح مجدي طبع في سنة 1911م فكان الكتاب الذي كان مهيا للطبع في سنة 1911م هو غير الخطط قطعا وخاصة ان موضوعه هو تاريخ مصر في مختلف العصور لا طوبغرافيتها غير اني رجعت الي قاءمة------ المطبوعة التي الفها كل من علي مبارك وصالح مجدي فلم اجد من بينها كتابا في تاريخ مصر فلعله لم يطبع هذا هو صالح مجدي وهذا موجز عن جهوده فقد قضي العمر كله يترجم ويءلف حتي زادت ترجماته ومءلفاته كما يقول علي مبارك علي خمسة وستين-	61	6267213718130720324	1434	2751.0	1161	1566	91.57088470458984	262	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms150	true	-7946668283842048560	3	283	21	1554	1646	300	وعلي مثالهما بذل اخوانهما الجهد في الترجمة--------- ومن صنفهما----- عثمان جلال في ميدان الادب وقدري باشا في ميدان القانون وقد ربطت الحوادث بين هذين العلمين وبين استاذهما رفاعة فعملا معه في قلم الترجمة في عصري محمد علي واسماعيل واشتركا معه في تحرير روضة المدارس وفي ترجمة قانون نابليون غير انهما رغم هذا اختلفا الواحد عن الاخر في ميادين اخري فقد كان صالح مجدي اقرب الي علي مبارك في دراساته وثقافته الرياضية والعسكرية ولهذا تعاون في انتاجه العلمي مع علي مبارك اكثر من تعاونه مع استاذه رفاعة ومع هذا فقد كان فضل رفاعة عليه كبيرا فان ثقافته الفرنسية والعربية التي تلقاها في مدرسة الالسن هي التي رشحته للعمل في قلم الترجمة في عهدي محمد علي واسماعيل وهي التي رشحته للعمل في مدرسة المهندسخانة في عهدي محمد علي وعباس وثقافته القانونية في الالسن ايضا هي التي رشحته للعمل في ترجمة القوانين ثم لتولي وظيفة القضاء في عصر اسماعيل لهذا كان مجدي ابر التلامذة باستاذه فهو الوحيد من بين تلاميذ رفاعة الذي ارخ له بعد وفاته فكتب عنه كتابه القيم رغم صغره حلية الزمن بذكر مناقب خادم الوطن اما ابو السعود فكان اكثر تاثرا باستاذه فقد تخرج من الالسن شغفا كاستاذه بعلمي التاريخ والجغرافيا ولهذا كانت معظم مترجماته ومءلفاته في هذين العلمين وقد اعترف بفضل رفاعة عليه وتاثره به في هذا الميدان في مقدمة كتاب عربه في الجغرافيا في عصر اسماعيل ونشره بالتتابع في صحيفته وادي النيل ثم طبعه علي حدة تحت عنوان الدرس المختصر المفيد في علم الجغرافيا الجديد قال وكان قد سبقني في انتهاج هذا المنهاج في منتصف هذا القرن الاخير واول عهد المرحوم محمد علي باشا الكبير حضرة استاذي رفاعة بك افندي الشهير وهو وان كان لم يزل له فضل السبق وكان بالاحترام والتبجيل احق ولربما جءت بالغث وجاء بالسمين	150	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms62	false	5794725130500140465	18	300	105	1651	1651	300	وعلي مثالهما بذل اخوانهما الجهد في الترجمة والتاليف ومن صنفهما محمد عثمان جلال في ميدان الادب وقدري باشا في ميدان القانون وقد ربطت الحوادث بين هذين العلمين وبين استاذهما رفاعة فعملا معه في قلم الترجمة في عصري محمد علي واسماعيل واشتركا معه في تحرير روضة المدارس وفي ترجمة قانون نابليون غير انهما رغم هذا اختلفا الواحد عن الاخر في ميادين اخري فقد كان صالح مجدي اقرب الي علي مبارك في دراساته وثقافته الرياضية والعسكرية ولهذا تعاون في انتاجه العلمي مع علي مبارك اكثر من تعاونه مع استاذه رفاعة ومع هذا فقد كان فضل رفاعة عليه كبيرا فان ثقافته الفرنسية والعربية التي تلقاها في مدرسة الالسن هي التي رشحته للعمل في قلم الترجمة في عهدي محمد علي واسماعيل وهي التي رشحته للعمل في مدرسة المهندسخانة في عهدي محمد علي وعباس وثقافته القانونية في الالسن ايضا هي التي رشحته للعمل في ترجمة القوانين ثم لتولي وظيفة القضاء في عصر اسماعيل لهذا كان مجدي ابر التلاميذ باستاذه فهو الوحيد من بين تلاميذ رفاعة الذي ارخ له بعد وفاته فكتب عنه كتابه القيم رغم صغره حلية الزمن بذكر مناقب خادم الوطن اما ابو السعود فكان اكثر تاثرا باستاذه فقد تخرج من الالسن شغفا كاستاذه بعلمي التاريخ والجغرافيا ولهذا كانت معظم مترجماته ومءلفاته في هذين العلمين وقد اعترف بفضل رفاعة عليه وتاثره به في هذا الميدان في مقدمة كتاب عربه في الجغرافية في عصر اسماعيل ونشره بالتتابع في صحيفته وادي النيل ثم طبعه علي حدة تحت عنوان الدرس المختصر المفيد في علم الجغرافيا الجديد قال وكان قد سبقني في انتهاج هذا المنهاج في منتصف هذا القرن الاخير واول عهد المرحوم محمد علي باشا الكبير حضرة استاذي رفاعة بك افندي الشهير وهو وان كان لم يزل له فضل السبق وكان بالاحترام والتبجيل احق ولربما جءت بالغث وجاء بالسمين-	62	6267213718130720324	1529	3034.0	1250	1547	98.83645629882812	276	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms151	true	6188580085386280760	0	88	0	484	1718	300	السريع الانتقال من حال الي حال واستمرار تنقل الملل والنحل وغير ذلك من التقلبات الموالية علي ممر الاوقات واللحظات احتاج هذا العلم لمن يقف له بالمرصاد ويبذل في خدمته علي الدوام كالحاصل في البلاد المتمدنة كل الاجتهاد فلذلك قفوت من استاذي الاثر وحذوت حذوه في مشقة ذلك السفر واذا كان استاذي حفظه الله قد اتي من هذا الاكل بالباكورة فقد اتيت بوفرة الثمر او كان قد بدر بالبدر فقد جءت بالشمس والقمر واذا كان قد جاء بالتعريبات الشافية في علم الجغرافيا فهذه الرسالة بحمد الله هي الخلاصة الكافية	151	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms63	false	3976404916879259050	17	105	93	577	1636	300	السريع الانتقال من حال الي حال واستمرار تنقل الملل والنحل وغير ذلك من التقلبات الموالية علي ممر الاوقات واللحظات احتاج هذا العلم لمن يقف له بالمرصاد ويبذل في خدمته علي الدوام كالحاصل في البلاد المتمدنة كل الاجتهاد فلذلك قفوت من استاذي الاثر وحذوت حذوه في مشقة ذلك السفر واذا كان استاذي حفظه الله قد اتي من هذا الاكل بالباكورة فقد اتيت بوفرة الثمر او كان قد بدر بالبدر فقد جءت بالشمس والقمر واذا كان قد جاء بالتعريبات الشافية في علم الجغرافيا فهذه الرسالة بحمد الله هي الخلاصة الكافية	63	6267213718130720324	484	968.0	396	484	100.0	88	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms156	true	-6264900061847628409	0	137	0	825	1684	300	قسمين قسم يعني بالترجمة الي اللغة التركية وناظر----ه كاني بك وقسم يعني بالترجمة الي اللغة العربية وناظر----ه رفاعة بك وجعل- الرءاسة العليا للقلم لكاني بك ففي التاريخ السابق نشرت الوقاءع المصرية القرار الاتي--------------------------------- لما كانت ترجمة الكتب المرغوبة التي تشتمل علي القوانين والتراتيب والاداب وساءر العلوم والفنون النافعة من اللغة الفرنساوية الي التركية والعربية وطبعها ونشرها وسيلة عظمي لتكثير المعلومات المقتضبة وقضية مسلمة عند اولي النهي وكان حصول ذلك لا يتاتي الا بوجود المترجمين البارعين في السنة الافرنجي والتركي والعربي واجتماعهم في محل واحد وقسمهم الي قلمي ترجمة وضمهم الي نظارة حضرة امير اللواء كاني بك وكيل ديوان التفتيش الفريد في فن الترجمة المشهور بالسلاسة والبلاغة حصل فتح القلمين كما ذكر وقد تعين حضرة رفاعة بك امير---الاي الذي كان ناظر مدرسة الالسن التابعة الي ديوان المدارس ناظرا علي قلم الترجمة العربي في معية حضرة الامير المومي اليه	156	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms31	false	4008598278254920788	86	224	514	1324	1716	300	قلمين قلم ------للترجم----------ة التركية ويشرف عليه كاني بك وقلم ------للترجم----------ة العربية ويشرف عليه رفاعة بك وجعلت الرءاسة العليا------ لكاني بك فقد--------------- نشرت الوقاءع المصرية في العدد 127 الصادر في 26 ذي القعدة سنة 1264ه لما كانت ترجمة الكتب المرغوبة التي تشتمل علي القوانين والتراتيب والاداب وساءر العلوم والفنون النافعة من اللغة الفرنساوية الي التركية والعربية وطبعها ونشرها وسيلة عظمي لتكثير المعلومات المقتضية وقضية مسلمة عند اولي النهي وكان حصول ذلك لا يتاتي الا بوجود المترجمين البارعين في السنة الافرنجي والتركي والعربي واجتماعهم في محل واحد وقسمهم الي قلمي ترجمة وضمهم الي نظارة حضرة امير اللواء كاني بك وكيل ديوان التفتيش الفريد في فن الترجمة المشهور بالسلاسة والبلاغة حصل فتح القلمين كما ذكر وقد تعين حضرة رفاعة بك امير الالاي الذي كان ناظر مدرسة الالسن التابعة الي ديوان المدارس ناظرا علي قلم الترجمة العربي في معية حضرة------- الموما اليه	31	6267213718130720324	736	1353.0	610	870	84.59770202636719	113	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms241	true	-2776914681052009264	162	229	932	1294	1661	300	وكنت قد تعينت في سنة ستين التي التحق هو اي صالح مجدي فيها بتلك المدرسة المهندسخانة للسفر مع عدة من امثالي الي مملكة الفرنسيس لتكميل العلوم الرياضية------------------------------------------------------- فلما رجعت الي مصر بعد خمس سنين وجدته قد وصل الي رتبة يوزباشي واخبرني انه احرزها--- سنة اثنتين وستين وانه عرب في هذه المدة عدة كتب في فروع الرياضيات من---------------------------------ها كتاب ميكانيكا نظرية -كتاب ميكانيكا عملية ك-تاب ادروليكا ك-تاب حساب	241	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms59	false	-6873613491758118680	227	300	1257	1680	1680	300	وكنت قد تعينت في سنة ستين التي التحق هو------------- فيها بتلك المدرس------------ة للسفر مع عدة من امثالي الي مملكة الفرنسيس لتكميل العلوم الرياضية وتحصيل الفنون العسكرية المتعلقة بالطوبجية والاستحكامات فلما رجعت الي مصر بعد خمس سنين وجدته قد وصل الي رتبة يوزباشي واخبرني انه احرزها في سنة 1262ه------- وانه عرب في هذه المدة عدة كتب في فروع الرياضيات منها كتاب في الطبوغرافيا والچيودوزيه وكتاب ميكانيكا نظرية وكتاب ميكانيكا عملية وكتاب ادروليكا وكتاب حساب-	59	6267213718130720324	320	574.0	260	456	70.1754379272461	54	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms241	true	-2776914681052009264	230	300	1301	1661	1661	300	-كتاب طبيعة ك-تاب هندسة وصفية -كتاب في حفر الابار -رسالة في الارصاد الفلكية تاليف الشهير ارجو علي مبارك الخطط التوفيقية ج8 ص23 كتب ترجمها صالح مجدي بين سنتي 1266 و1270 قال علي مبارك باشا ولما احيلت علي عهدتي نظارة المهندسخانة وما معها سنة ست وستين--------------------------------------------------- كان لي المترجم اي صالح مجدي رفيقا---------------------------------------------------------------------- وقد ترجم في تلك المدة عدة كتب في الرياضة منها كتاب في الحساب -كتاب في الجبر -كتاب في-	241	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms60	false	-6720471873283157471	1	72	5	387	1616	300	وكتاب طبيعة وكتاب هندسة وصفية وكتاب في حفر الابار ورسالة في الارصاد الفلكية تاليف الشهير ارجو--------------------------------------------------------------------------------------------- ولما احيلت علي عهدتي نظارة المهندسخانة وما معها سنة ست وستين بعد انتقالي من رتبة صاغقول اغاسي الي رتبة اميرالاي كان لي المترجم------------- رفيقا مع قيامه بوظاءفه وطالما استعنت بقلمه علي تاليف كتب متنوعة في فنون شتي وقد ترجم في تلك المدة عدة كتب في الرياضة منها كتاب في الحساب وكتاب في الجبر وكتاب في	60	6267213718130720324	253	431.0	205	488	51.844261169433594	40	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms242	true	3639631161177868210	0	28	0	156	1759	300	تطبيق الجبر علي الاعمال الهندسية -كتاب----------------------- في حساب المثلثات -كتاب في الهندسة الوصفية -كتاب في قطع الاحجار والاخشاب وهي كتب جار عليها العمل الي الان في المدارس الخ	242	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms60	false	-6720471873283157471	72	104	387	569	1616	300	تطبيق الجبر علي الاعمال الهندسية وكتاب في الظل والمنظور وكتاب في حساب المثلثات وكتاب في الهندسة الوصفية وكتاب في قطع الاحجار والاخشاب وهي كتب جار عليها العمل الي الان في المدارس وله	60	6267213718130720324	154	281.0	126	182	84.61538696289062	24	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms249	true	-8425180791320716075	165	221	957	1287	1805	300	مجدي السيد صالح بك حلية الزمن بمناقب خادم الوطن رفاعة الطهطاوي مخطوط بدار الكتب الملكية بالقاهرة رقم 1026 تاريخ مكيافلي الامير في علم التاريخ والسياسة والتدبير ترجمه عن الايطالية الي العربية بامر محمد علي باشا الاب رفاءيل انطون زاخور الراهبة مخطوط بخط المترجم في دار الكتب الملكية رقم 435 تاريخ وثاءق مطبوعة رستم الدكتور اسد بيان	249	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms67	false	-641648764086402210	274	300	1580	1729	1729	300	مجدي السيد صالح بك حلية الزمن بمناقب خادم الوطن رفاعة الطهطاوي مخطوط بدار الكتب الملكية بالقاهرة رقم 1026 تاريخ 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وثاءق مطبوعة رستم الدكتور اسد بيان-	67	6267213718130720324	147	278.0	122	330	44.54545593261719	25	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms249	true	-8425180791320716075	0	67	0	404	1805	300	المراجع العربية والمعربة كتب مخطوط-ة ابو السعود عبد الله افندي منحة اهل العصر بمنتقي تاريخ محبي مصر وهي قصيدة طويلة في الف بيت مخطوط بدون تاريخ ولعله بخط المءلف مكتبة البلدية باسكندرية رقم 4640ج برنار ترجمة تاريخ الديار المصرية في عهد الدولة المحمدية العلوية وهو القسم الثالث من الكتاب المسمي فواءد جغرافية وتاريخية علي الديار المصرية ترجمه الي العربية ابو السعود افندي مخطوط بمكتبة البلدية باسكندرية رقم	249	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms67	false	-641648764086402210	182	225	1034	1298	1729	300	المراجع العربية ----------11 مخطوطات ابو السعود عبد الله افندي منحة اهل العصر بمنتقي تاريخ محيي--------------------------- مصر مخطوط---------------------------- مكتبة البلدية باسكندرية رقم 4640ج برنار ترجمة تاريخ الديار المصرية في عهد الدولة المحمدية العلو----------------------------------------------------------------------------ية ترجمه الي العربية ابو السعود افندي مخطوط بمكتبة البلدية باسكندرية رقم	67	6267213718130720324	256	466.0	213	405	63.209877014160156	38	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms249	true	-8425180791320716075	221	281	1287	1695	1805	300	بوثاءق الشام وما يساعد علي فهمها ويوضح مقاصد محمد علي الكبير عن المحفوظات الملكية المصرية بعابدين 4 مجلدات المجلد الاول 12251247 18101832 المطبعة الامريكية بيروت المجلد الثاني 12481250 18221835 المطبعة الامريكية بيروت المجلد الثالث 12511254 18351839 المطبعة الامريكية بيروت المجلد الرابع 12551256 18391841 المطبعة الامريكية بيروت سامي-------- امين باشا تقويم النيل وعصر محمد علي الجزء الثاني مطبعة دار الكتب القاهرة	249	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms68	false	4468802286580916799	0	33	0	196	1820	300	بوثاءق الشام وما يساعد علي فهمها ويوضح مقاصد محمد علي الكبير عن المحفوظات الملكية المصرية بعابدين 4 مجلدات بيروت 19401943م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سامي المرحوم امين باشا تقويم النيل وعصر محمد عل-------------ي مطبعة دار الكتب القاهرة	68	6267213718130720324	173	315.0	142	416	41.58654022216797	28	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms250	true	6707029139868347908	216	279	1332	1717	1833	300	الجبرتي الشيخ عبد الرحمن عجاءب الاثار في التراجم والاخبار 4 اجزاء المطبعة الاهلية القاهرة جوان ادوار مصر في القرن التاسع عشر ترجمه عن الفرنسية محمد مسعود القاهرة 1350 جيرا يوسف تاريخ دراسة اللغة العربية باوروبا بدون تاريخ الخشاب السيد ابو الحسن اسماعيل الشاعر ديوان الخشاب جمعه بعد وفاته صديقه الشيخ حسن العطار مطبعة الجواءب الاستانة الرافعي الاستاذ عبد الرحمن بك تاريخ الحركة القومية	250	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms68	false	4468802286580916799	38	61	223	370	1820	300	الجبرتي الشيخ عبد الرحمن عجاءب الاثار في التراجم والاخبار 4 اجزاء المطبعة الاهلية القا------------------------------------------------------------------------هرة 1322ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرافعي الاستاذ عبد الرحمن بك تاريخ الحركة القومية	68	6267213718130720324	144	265.5	121	385	37.40259552001953	21	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms251	true	-4824409386095711458	15	297	85	1807	1824	300	الجزء الثالث عصر محمد علي القاهرة 1-349 عصر اسماعيل جزءان القاهرة 1351 الرشيد الدكتور احمد حسن عمدة المحتاج في علمي الادوية والعلاج ويعرف بالمادة الطبية 4 اجزاء بولاق زيدان جورجي تاريخ اداب اللغة العربية الجزء الرابع الطبعة الثانية القاهرة زيدان جورجي تاريخ التمدن الاسلامي 5 اجزاء القاهرة 19021906 تاريخ اللغة العربية باعتبار انها كاءن حي تام خاضع لنواميس الارتقاء القاهرة مطبعة الهلال تراجم مشاهير الشرق في القرن التاسع عشر جزءان مطبعة الهلال القاهرة 19021903- سامي امين باشا التعليم في مصر مطبعة المعارف القاهرة 1335 شكري الدكتور محمد فءاد الحملة الفرنسية وظهور محمد علي القاهرة مطبعة المعارف بدون تاريخ الشيال الدكتور جمال الدين رفاعة رافع الطهطاوي مجموعة اعلام الاسلام القاهرة تاريخ الترجمة في مصر في عهد الحملة الفرنسية القاهرة شيخو الاب لويس الاداب العربية في القرن التاسع عشر جزءان مطبعة الاباء اليسوعيين بيروت 19081910- الصباغ ميخاءيل مسابقة البرق والغمام في سعاة الحمام نشرة ديسلمي مع ترجمته الي الفرنسية باريس الطهطاوي الشيخ رفاعة رافع بك تخليص الابريز الي تلخيص باريز القاهرة 1223------- مناهج الالباب المصرية في مباهج الاداب العصرية مطبعة شركة الرغاءب القاهرة 1330---------------------------------------------------------------- طوسون الامير عمر باشا البعثات العلمية في عهد محمد علي ثم في عهدي عباس الاول وسعيد الاسكندرية 1353 صفحة من تاريخ مصر في عهد محمد علي الجيش المصري البري والبحري القاهرة 1359 عبد الكريم الدكتور احمد عزت تاريخ التعليم في عصر محمد علي القاهرة عبد الكريم الدكتور احمد عزت تاريخ التعليم في عصر عباس وسعيد 18481863 القاهرة تاريخ التعليم في عصر اسماعيل واواءل حكم توفيق 18631885 القاهرة عبده الدكتور ابراهيم اعلام الصحافة العربية القاهرة عبده الدكتور ابراهيم تاريخ الوقاءع المصرية بولاق عيسي الدكتور احمد بك التهذيب في اصول التعريب القاهرة 1342 غربال الاستاذ محمد شفيق بك الجنرال يعقوب والفارس لاسكاريس ومشروع استقلال مصر في مطبعة المعارف محمد علي الكبير القاهرة	251	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms68	false	4468802286580916799	61	193	370	1172	1820	300	الجزء الثالث عصر محمد علي القاهرة 1930م عصر اسماعيل جزءان القاهرة 1932م زيدان جورجي تار-----------------------------------------------------------------------------------------------يخ اداب اللغة العربية ج4 ----------الطبعة الثانية القاهرة 1937م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراجم مشاهير الشرق في القرن----------- جزءان------------- القاهرة 19021903م سامي امين باشا التعليم في مصر مطبعة المعارف القاهرة 1917م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخو الاب لويس الاداب العربية في القرن التاسع عشر جزءا-----------------------ن بيروت 19081910م الطهط--------------------------------------------------------------------------------------------اوي الشيخ رفاعة رافع بك تخليص الابريز الي تلخيص باريز القاهرة 1323ه 1905م مناهج الالباب المصرية في مباهج الاداب العصرية القاهرة------------------- 1330ه 1912م المرشد الامين للبنات والبنين مطبعة المدارس الملكية 1289ه طوسون الامير عمر باشا البعثات العلمية في عهد محمد علي ثم في عهدي عباس الاول وسعيد الاسكندرية 1-------------------------------------------------------------------------934م عبد الكريم الدكتور احمد عزت تاريخ التعليم في عصر محمد علي القاهرة 1938م عبده الدكتور ابرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم تاريخ الوقاءع المصرية بولاق 1942م---------------------------------------------------- غربال الاستاذ محمد شفي-------------------------------------------------------------------ق بك محمد علي الكبير القاهرة	68	6267213718130720324	659	1128.0	542	1796	36.692649841308594	100	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms252	true	4212935963240949461	1	104	8	618	1825	300	فنلون مواقع الافلاك في وقاءع تليماك ترجمه عن الفرنسية رفاعة----- الطهطاوي بيروت بدون تاريخ قدري محمد باشا تعليمات جغرافية وتاريخية خاصة بمصر القاهرة قرالي الخوري بولس السوريون في مصر الجزء الاول عهد المماليك القسم الاول علاقات سوريا ومصر من اول التاريخ الي محمد علي المطبعة السورية مصر الجديدة قورتنبير الدرس المختصر المفيد في علم الجغرافيا الجديد ترجمه عن الفرنسية ابو السعود افندي مطبعة وادي النيل القاهرة كلوت الدكتور انطوان بك لمحة عامة عن مصر ترجمه محمد مسعود مطبعة ابي الهول القاهرة بدون تاريخ مبارك علي باشا الخطط التوفيقية الجديدة عشرون جزءا بولاق 13041306 م-جدي السيد صالح بك ديوان السيد صالح مجدي بك بولاق	252	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms68	false	4468802286580916799	194	245	1178	1485	1820	300	فنلون مواقع الافلاك في وقاءع تليماك ترجمه عن الفرنسية رفاعة رافع الطهطاوي بيروت بدون تاريخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قورتنبير الدرس المختصر المفيد في علم الجغرافيا الجديد ترجمه الي العربية ابو السعود ا-----------------فندي القاهرة 1286ه-------------------------------------------------------------------------------------- مبارك علي باشا الخطط التوفيقية الجديدة 20--- جزءا بولاق 13041306ه مجدي السيد صالح بك ديوان السيد صالح مجدي بك بولاق	68	6267213718130720324	280	511.0	232	616	45.45454406738281	43	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms253	true	-1102515523912949631	185	291	1168	1817	1864	300	امين الاستاذ احمد بك الشيخ رفاعة الطهطاوي الثقافة السنة الخامسة الاعداد 230235 الشيخ الدسوقي ومستر لين الثقافة السنة الثالثة العددان 126 و127 الباشا الخوري قسطنطين ترجمة الاب روفاءيل زخور المجلة البطريركية السنتان السابعة والثامنة ص486488 و561564 وصف قنداق قداس يوناني قديم المسرة السنة ج3 ص159161 تيمور احمد باشا الشيخ محمد عياد الطنطاوي مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق م4 ج9 عدد ايلول ص387391 حسين الاستاذ محمد الصادق بك رفاعة بك السياسة الاسبوعية السنة الثانية العدد 28 مايو الخطيب محب الدين الشيخ محمد عياد الطنطاوي مجلة الزهراء م ا ج7 عدد رجب ص417428 الشيال الدكتور جمال الدين الدكتور برون والشيخان محمد عياد الطنطاوي ومحمد عمر التونسي صورة من --	253	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms68	false	4468802286580916799	251	288	1515	1742	1820	300	امين الاستاذ احمد بك الشيخ رفاعة الطهطاوي الثقافة-------------- الاعداد 230235---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين الاستاذ محمد الصادق بك رفاعة بك السياسة الاسبوعية ا--------------لعدد 28 مايو 1927م ------------------------------------------------------------------------الشيال-------- جمال الدين الدكتور برون والشيخان محمد عياد الطنطاوي ومحمد عمر التونسي مجلة كلية	68	6267213718130720324	213	367.5	178	651	32.718894958496094	33	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1
Hindawi091915385-ara1.ms254	true	-6233358121958095991	49	131	288	772	1751	300	العزيز اول مدرسة مصرية في السودان الثقافة السنة الخامسة العددان 224 و225 كراتشكوفسكي المستشرق الروسي اغناطيوس تصحيحات لمقال تيمور باشا عن الشيخ الطنطاوي مجلة المجمع العلمي العربي م4 ج12 عدد كانون الاول 1924 وص562564 الوقاءع المصرية السنوات من 1244 الي 1264 صدر العدد الاول في 20 جمادي الاولي 1244 28 نوفمبر المراجع الاجنبية وثاءق مطبوعة Artin Yacoub Pacha Lettres du Dr Perron du Caire et dAlexandrie à M Jules Mohl à Paris 18381854 Le Caire Bowring Report on Egypt and Candia London	254	-8947241122167981004	Hindawi094862794-ara1.ms69	false	-7012544729064812372	0	24	0	152	471	82	العزيز اول مدرسة مصرية في السودان الثقاف--------------ة العددان 224 و225----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوقاءع المصرية اعداد مختلفة منها--------------------------------------------------------- المراجع الاجنبية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Bowring Report on Egypt and Candia London	69	6267213718130720324	137	223.0	115	484	28.305784225463867	20	Hindawi091915385-ara1	Hindawi094862794-ara1