id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi091717972-ara1.ms028	false	-7461391288417749897	29	91	140	484	1600	300	واهل الملك والسلطان اذا استولوا علي الدولة------- فلا بد و--ان يفزعوا الي عواءد من قبلهم وياخذوا الكثير منها ولا يغفلوا عواءد جيلهم مع ذلك فيقع في عواءد الدولة بعض المخالفة لعواءد الجيل الاول فاذا جاءت دولة اخري من بعدهم ومزجت من عواءدهم وعواءدها خالفت ايضا بعض الشء وكانت للاولي اشد مخالفة ثم لا يزال التدريج في المخالفة حتي ينتهي الي المباينة بالجملة	28	7803090547957423860	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0028	true	6727494487912042573	184	248	1083	1436	1740	300	واهل الملك والسلطان اذا استولوا علي الدولة والامر فلا بد من ان يفزعوا الي عواءد من قبلهم وياخذون الكثير منها ولا يغفلون عواءد جيلهم مع ذلك فيقع في عواءد الدولة بعض المخالفة لعواءد الجيل الاول فاذا جاءت دولة اخري من بعدهم ومزجت من عواءدهم وعواءدها خالفت ايضا بعض الشء وكانت للاولي اشد مخالفة ثم لا يزال التدريج في المخالفة حتي ينتهي الي المباينة بالجملة	28	6320427750536596293	341	665.5	279	353	96.6005630493164	60	Hindawi091717972-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi091717972-ara1.ms060	false	-1439535623660102301	20	100	102	524	1587	300	وتزيد الفلاسفة علي هذا البرهان حيث يحاولون اثبات النبوة بالدليل العقلي وانها خاصة طبيعية للانسان فيقررون هذا البرهان الي غايته وانه لا بد للبشر من الحكم الوازع ثم يقولون-------- وذلك الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزيف وهذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود	60	7803090547957423860	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0043	true	2250203830225843101	218	300	1162	1590	1590	300	وتزيد الفلاسفة علي هذا البرهان حيث يحاولون اثبات النبوة بالدليل العقلي وانها خاصة طبيعية للانسان فيقررون هذا البرهان الي غاي-ة وانه لا بد للبشر من الحكم الوازع ثم يقولون بعد ذلك وذلك الحكم يكون بشرع مفروض من عند الله ياتي به واحد من البشر وانه لا بد ان يكون متميزا عنهم بما يودع الله فيه من خواص هدايته ليقع التسليم له والقبول منه حتي يتم الحكم فيهم وعليهم من غير انكار ولا تزيف وهذه القضية للحكماء غير برهانية كما تراه اذ الوجود-	43	6320427750536596293	419	818.5	340	430	97.44186401367188	78	Hindawi091717972-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi091717972-ara1.ms060	false	-1439535623660102301	100	194	524	1024	1587	300	وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاهل الكتاب -المتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة وكذلك هي لهم لهذا العهد في الاقاليم المنحرفة في الشمال والجنوب بخلاف حياة البشر فوضي دون وازع لهم البتة فانه يمتنع وبهذا يتبين لك غلطهم في وجوب النبوات وانه ليس بعقلي وانما مدركه الشرع كما هو مذهب السلف من الامة ---اه ولا يخفي ان الانسان في--------------------- العمران	60	7803090547957423860	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0044	true	7029860842061208647	0	96	0	525	1616	300	وحياة البشر قد تتم من دون ذلك بما يفرضه الحاكم لنفسه او بالعصبية التي يقتدر بها علي قهرهم وحملهم علي جادته فاهل الكتاب والمتبعون للانبياء قليلون بالنسبة الي المجوس الذين ليس لهم كتاب فانهم اكثر اهل العالم ومع ذلك فقد كانت لهم الدول والاثار فضلا عن الحياة وكذلك هي لهم لهذا العهد في الاقاليم المنحرفة في الشمال والجنوب بخلاف حياة البشر فوضي دون وازع لهم البتة فانه يمتنع وبهذا يتبين لك غلطهم في وجوب النبوات وانه ليس بعقلي وانما مدركة الشرع كما هو مذهب السلف من الامة والله ولي التوفيق والهداية المقدمة الثانية في قسط العمران	44	6320427750536596293	481	927.5	389	525	91.61904907226562	86	Hindawi091717972-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi091717972-ara1.ms069	false	-5570375197135820652	205	269	1086	1439	1589	300	ثم انظر الي عالم التكوين كيف ابتدا من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج اخر افق المعادن متصل باول افق النبات-------------------------- واخر افق النبات----------------- متصل باول افق الحيوان--------------------------------------------------- ومعني الاتصال في هذه المكونات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد الغريب لان يصير اول افق الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهي في تدريج التكوين الي الانسان صاحب الفكر والروية	69	7803090547957423860	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0101	true	3216186885887831085	125	208	680	1127	1636	300	ثم انظر الي عالم التكوين كيف ابتدا من المعادن ثم النبات ثم الحيوان علي هيءة بديعة من التدريج اخر افق المعادن متصل باول افق النبات مثل الحشاءش وما لا بذر له واخر افق النبات مثل النخل والكرم متصل باول افق الحيوان مثل الحلزون والصدف ولم يوجد لهما الا قوة اللمس فقط ومعني الاتصال في هذه المكونات ان اخر افق منها مستعد بالاستعداد الغريب لان يصير اول افق الذي بعده واتسع عالم الحيوان وتعددت انواعه وانتهي في تدريج التكوين الي الانسان صاحب الفكر والروية	101	6320427750536596293	353	652.0	289	447	78.97091674804688	64	Hindawi091717972-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown