id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi091363636-ara1.ms02	true	-8014654703237478783	16	53	75	290	1620	300	وانشد ابو عمرو لهميان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا ي----ريد الصهابيا من الصهبة وقال خلف الاحمر انشدني رجل من اهل البادية خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسرا البرنج يريد علي- والعشي والبرني	2	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01173	false	7954351095468038188	13	49	61	271	1580	300	وانشد--------- لهميان بن قحافة السعدي يطير عنها الوبر الصهابجا قال يريد الصهابيا من الصهبة وقال خلف الاحمر انشدني رجل من اهل البادية خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر- البرنج يريد عليا والعشي والبرني	1173	4576054457653698290	204	384.5	169	220	92.7272720336914	32	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms02	true	-8014654703237478783	215	257	1158	1392	1620	300	وهي ----والعجعجة في قضاعة كالعنعنة في تميم يحولون الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج اي راعي خرج معي كما قال الراجز خالي لقيط وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يقلع بالود وبالصيصج اراد علي والعشي والبرني والصيصي	2	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01304	false	7737641621049901915	228	271	1165	1403	1545	300	عاج عاج والعجعجة في قضاعة كالعنعنة في تميم يحولون الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج اي راعي خرج معي كما قال الراجز خالي لقيط وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وبالغداة كسر البرنج يقلع بالود وبالصيصج اراد علي والعشي والبرني والصيصي	1304	4576054457653698290	231	459.0	189	238	97.05882263183594	40	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms03	true	-1442879313023761163	5	117	30	606	1544	300	قضاعة قال الجوهري وعجعجة 1 قضاعة----------------- يحولون الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج اي راعي خرج معي اه وقد تبدل من الياء المخففة حملا علي المشددة كقوله لا هم ان كنت قبلت حجتج فلا يزال شاحج ياتيك بج اقمر نهات ينزي وفرتج 2 يريد اللهم ان كنت قبلت حجتي فلا يزال ياتي بي شاحج هذه صفته والشاحج بمعجمة فمهملة فجيم من شحج البغل اي صوت والاقمر الابيض والنهات النهاق وينزي يحرك ووفرتج اي وفرتي وهي الشعر الي شحمة الاذن اه وفي موارد البصاءر فيما يجوز من الضرورات للشاعر الشيخ محمد سليم ص265 ابدال الجيم من الياء المشددة قال اعرابي من اهل البادية خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج	3	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01304	false	7737641621049901915	231	260	1182	1331	1545	300	---------------في--------- قضاعة كالعنعنة في تميم يحولون الياء جيما مع العين يقولون هذا راعج خرج معج اي راعي خرج معي كما قال الراجز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خالي لقيط وابو علج المطعمان اللحم بالعشج	1304	4576054457653698290	115	197.0	91	593	19.39291763305664	20	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms05	true	-1770248554241277425	77	125	393	662	1582	300	ناس- من بني سعد فانهم يبدلون الجيم مكان الياء في الوقف لانها خفي---------------ة فابدلوا من موضعها ابين الحروف وذلك قولهم هذا تميمج يريدون تميمي وهذا علج يريدون علي وسمعت بعضهم يقول عربانج يريد عرباني وحدثني من سمعهم يقولون خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وب--الغداة فلق البرنج	5	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02861	false	3386292041628733258	71	117	358	603	1596	300	ناسا من بني سعد ي------بدلون الجيم مكان الياء في الوقف خاصة وذلك لان الياء خفيفة فابدلوا من موضعها ابين الحروف وذلك قولهم ----تميمج في ----تميمي فاذا وصلوا لم يبدلوا فاما ما انشده سيبويه من قولهم---------------------------- خالي عويف وابو علج المطعمان اللحم بالعشج وفي الغداة فلق البرنج	2861	4576054457653698290	169	268.0	136	287	58.88501739501953	26	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms09	true	-1252321976787840937	66	199	330	1011	1544	300	القاموس وشرحه وعنعنة تميم ابدالهم العين من الهمزة يقولون عن موضع --ان وانشد يعقوب فلا تلهك الدنيا عن الدين واعتمل لاخرة لا بد عن ستصيرها يريد ان وقال ذو الرمة اعن ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم اراد ان ق------------------------------------------------------------------------------ال الفراء لغة قريش ومن جاورهم ان 1 وتميم وقيس واسد ومن جاورهم يجعلون الف ان اذا كانت مفتوحة عينا يقولون اشهد عنك رسول الله فاذا كسروا رجعوا الي الالف وفي حديث قيلة تحسب عني نا------------------ءمة وفي ح-ديث حصين بن مشمت اخبرنا فلان عن فلانا حدثه اي ان فلانا قال ابن الاثير رحمه الله تعالي كانهم يفعلونه لبحح في اصواتهم والعرب تقول لانك ولعن---------ك بمعني لعلك قال ابن الاعرابي لعنك لبني تميم وبنو تيم الله بن ثعلبة يقولون رعن------------ك ومن العرب من يقول رغنك ول---------------غنك بمعني لعلك اه والعبارة منقولة من -------	9	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08404	false	7744165271748506612	116	271	623	1412	1553	300	اي اعلم خبرهم وعنعنة تميم ابدالهم العين من الهمزة كقولهم عن يريدون ان وانشد يعقوب فلا تلهك الدنيا عن الدين واعتمل لاخرة لا بد عن ستصيرها و--------قال ذو الرمة اعن ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم اراد اان ترسمت وقال جران العود فما ابن حتي قلن يا ليت عننا تراب وعن الارض بالناس تخسف قال الفراء لغة قريش ومن جاورهم ان-- وتميم وقيس واسد ومن جاورهم يجعلون الف ان اذا كانت مفتوحة عينا يقولون اشهد عنك رسول الله فاذا كسروا رجعوا الي الالف وفي حديث قيلة تحسب عني ناءمة اي تحسب اني ناءمة ومنه حديث حصين بن مشمت اخبرنا فلان عن فلانا حدثه اي ان فلانا قال ابن الاثير---------------- كانهم يفعلون- لبحح في اصواتهم والعرب تقول لانك ولعنك تقول ذاك بمعني لعلك ابن---- الاعرابي لعنك لبني تميم وبنو تيم الله بن ثعلبة يقولون رعنك يريدون لعلك ومن العرب من يقول رعنك ولغنك بالغين المعجمة بمعني لعلك--- والعرب تقول كنا في عنة من	8404	4576054457653698290	602	1108.5	481	823	73.14702606201172	105	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms16	true	8179964968428122130	2	39	10	223	1539	300	بعد الكاف المجرورة تقول عليكش واليكش وبكش ومنكش وذلك في الوقف خاصة ولا تقول عليكش بالنصب وقد حكي كذاكش بالنصب وانما زادوا الشين بعد الكاف المجرورة لتبين كسرة الكاف فيءكد التانيث وذلك لان الكسرة الدالة علي التانيث	16	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04123	false	4186811119570235132	276	300	1424	1558	1558	300	بعد الكاف --------فيقول عليكش واليكش وبكش ومنكش وذلك في الوقف خاصة------------------------------------------- وانما هذا--------------------------- لتبين كسرة الكاف فيءكد التانيث وذلك لان الكسرة الدالة علي التانيث-	4123	4576054457653698290	129	224.5	106	213	60.56338119506836	22	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms16	true	8179964968428122130	39	199	223	1037	1539	300	فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فاذا وصلوا حذفوا لبيان الحركة ومنهم من يجري الوصل مجري الوقف فيبدل فيه ايضا كما تقدم في قول المجنون ونادت اعرابية جارية تعالي الي مولاش يناديش اي مولاك يناديك وقال ابن سيده قال ابن جني وقرات علي ابي بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيي لبعضهم علي فيما 1 ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثث في فيش حتي تنقي كنقيق الديش ابدل من كاف المءنث شينا في كل ذلك وشبه كاف الديك لكسرتها بكاف المءنث وجعله المصنف رحمه الله لغة مستقلة فاوردها في د ي ش وصدرها في الترجمة من غير تنبيه عليه وقد سبق الكلام فيه قال وربما زادوا علي الكاف في الوقف شينا حرصا علي البيان ايضا------------------------ فاذا وصلوا حذفوا الجميع 2 وربما الحقوا الشين اي----ضا وفي حديث معاوية تياسروا عن كشكشة تميم اي ابدالهم الشين من كاف الخطاب مع المءنث	16	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04124	false	8693664435786014249	0	131	0	686	1565	300	فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان ابدلوها شينا فاذا وصلوا حذفوا لبيان الحركة ومنهم من يجري الوصل مجري الوقف فيبدل فيه ايضا وانشدوا ل--------لمجنون فعيناش عيناها وجيدش جيدها قال ----------------------------------ابن سيده قال ابن جني وقرات علي ابي بكر محمد بن الحسن عن ابي العباس احمد بن يحيي لبعضهم علي فيما-- ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثت في فيش حتي تنقي كنقيق الديش ابدل من كاف المءنث شينا في كل ذلك وشبه كاف الديك لكسرتها بكاف المءنث ور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------بما زادوا علي الكاف في الوقف شينا حرصا علي البيان ايضا قالوا مررت بكش واعطيتكش فاذا وصلوا حذفوا الجميع ور--بما الحقوا الشين فيه ايضا وفي حديث معاوية تياسروا عن كشكشة تميم اي ابدالهم الشين من كاف الخطاب مع المءنث	4124	4576054457653698290	619	1164.5	495	842	73.51544189453125	114	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms20	true	-4077803852879009847	6	45	31	231	1584	300	علي فيما ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتطلبي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثت في فيش حتي تنقي كنقيق الديش قال ثعلب يجعلون مكان الكاف الشين------------------------------------ وربما جعلوا بعد الكاف	20	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04124	false	8693664435786014249	49	96	261	496	1565	300	علي فيما ابتغي ابغيش بيضاء ترضيني ولا ترضيش وتط-بي ود بني ابيش اذا دنوت جعلت تنءيش وان نايت جعلت تدنيش وان تكلمت حثت في فيش حتي تنقي كنقيق الديش ابدل من كاف المءنث شينا في كل ذلك وشبه كاف الديك لكسرتها بكاف المءنث وربما زادوا علي الكاف	4124	4576054457653698290	163	296.0	128	236	69.06779479980469	30	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms21	true	-1052372579649703919	26	51	124	255	1521	300	كشكشة تميم هي ابدالهم الشين من كاف الخطاب مع المءنث فيقولون ابوش وامش وربما زادوا بعد الكاف شينا في الوقف فقالوا مررت بكش كما تفعل	21	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04124	false	8693664435786014249	121	145	634	760	1565	300	كشكشة تميم اي ابدالهم الشين من كاف الخطاب مع المءنث فيقولون ابوش وامش و-----زادوا علي الكاف شينا في الوقف فقالوا مررت بكش كما تفعل	4124	4576054457653698290	122	233.0	98	131	93.12976837158203	22	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms23	true	-7093356405977869065	142	205	752	1058	1566	300	ابو النجم اقبلت من عند زياد كالخرف تخط رجلاي بخط مختلف تكتبان في الطريق لام الف هكذا بكسر التاء قال في اللسان وهي لغة بهراء وقد تقدم ذلك في ك ت ب اه وعبارة اللسان في مادة ك ت ب بعد الاستشهاد بالرجز قال ورايت في بعض النسخ تكتبان بكسر التاء وهي لغة بهراء يكسرون التاء فيقولون تعلمون ثم اتبع الكاف كسرة التاء	23	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00800	false	-6481395219875262208	254	290	1354	1542	1599	300	ابو النجم اقبلت من عند زياد كالخرف تخط رجلاي بخط مختلف تكتبان في الطريق لام الف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ورايت في بعض النسخ تكتبان بكسر التاء وهي لغة بهراء يكسرون التاء فيقولون تعلمون ثم اتبع الكاف كسرة التاء	800	4576054457653698290	188	364.5	152	306	61.43790817260742	36	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms23	true	-7093356405977869065	41	74	225	392	1566	300	كسكسة بكر ه--ي ابدالهم السين من كاف الخطاب يقولون ابوس وامس اي ابوك وامك وقيل هو خاص بمخاطبة المءنث ومنهم من يدع الكاف بحالها ويزي----دها سينا في الوقف فيقول مررت بكس اي بك	23	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03946	false	4444788800618856330	191	225	1027	1198	1570	300	كسكسة بكر يعني ابدالهم السين من كاف الخطاب تقول-- ابوس وامس اي ابوك وامك وقيل هو خاص بمخاطبة المءنث ومنهم من يدع الكاف بحالها ويزيد بعدها سينا في الوقف فيقول مررت بكس اي بك	3946	4576054457653698290	163	306.5	130	173	94.21965026855469	30	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms24	true	5109668671793468750	117	144	610	741	1546	300	ومن قال ييجل بكسر الياء ف---علي لغة بني اسد فانهم يقولون انا ايجل ونحن نيجل وانت تيجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قال ييجل بناه علي هذه اللغة ولكنه فتح الياء	24	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07215	false	1398073279784690229	179	227	978	1227	1587	300	ومن قال ييجل بكسر الياء فهي علي لغة بني اسد فانهم يقولون انا ايجل ونحن نيجل وانت تيجل كلها بالكسر وهم لا يكسرون الياء في يعلم لاستثقالهم الكسر علي الياء وانما يكسرون في ييجل لتقوي احدي الياءين بالاخري ومن قال ييجل بناه علي هذه اللغة ولكنه فتح الياء	7215	4576054457653698290	131	244.0	104	249	52.610443115234375	25	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms31	true	830667879978303350	272	300	1381	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل انطه كذا وكذا اي ا------------------------------------------------------------عطه وفي حديث اخر وان مال الله مسءول ومنطي اي معطي وفي حديث الدعاء لا مانع لما انطيت-	31	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09816	false	7684793346188959953	269	297	1380	1524	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال لرجل انطه كذا وكذا اي اعطه والانطاء لغة في الاعطاء وقيل الانطاء الاعطاء بلغة اهل اليمن وفي حد----------------------------------------------يث الدعاء لا مانع لما انطيت	9816	4576054457653698290	80	141.0	63	190	42.105262756347656	15	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms34	true	1561361971214281128	11	51	59	271	1604	300	واما قول علياء بن ارقم يا قبح الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات ليسوا اعفاء ولا اكيات فانما يريد الناس واكياس فقلب السين تاء لموافقتها اياها في الهمس والزيادة وتجاور المخارج وهي لغة لبعض العرب عن ابي زيد	34	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01050	false	4331711886284647046	14	47	76	239	1552	300	واما قول علباء بن ارقم يا قبح الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات ليسوا اعفاء ولا اكيات فانما يريد الناس واكياس فقلب السين تاء------------------------------------------------- وهي لغة لبعض العرب عن ابي زيد	1050	4576054457653698290	162	311.0	129	212	76.41509246826172	32	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms34	true	1561361971214281128	16	44	82	241	1604	300	يا قبح الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات ليسوا اعفاء ولا ا---------------كيات فانما يريد --------الناس و--اكياس فقلب السين تاء لموافقتها اياها في الهمس والزيادة وتجاور المخارج	34	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03722	false	6872914561633058718	127	157	660	827	1590	300	يا قبح الله بني السعلاة عمرو بن يربوع شرار النات غير-- اعفاء ولا اكيات اراد ولا اكياس فابدل التاء من سين الناس والاكياس--------------- لموافقتها اياها في الهمس والزيادة وتجاور المخارج	3722	4576054457653698290	131	225.5	107	184	71.1956558227539	19	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi091363636-ara1.ms36	true	3001220349067545125	83	129	431	675	1586	300	والغمغمة الا يتبين الكلام واصله--------------------- اصوات الثيران عند الذعر واصوات الابطال عن---------د القتال وقضاعة ابو حي من اليمن--------------------------------------------------------------------------- وهو قضاعة بن مالك بن سبا------------------------------------------------------------------------------------- وفي ما يعول عليه في المضاف والمضاف اليه للمحبي ج3 ص256 غمغمة قضاعة الغمغمة--------- كلام غير بين قاله رجل من العرب لمعاوية	36	4114281647943769238	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07760	false	7097493375977475590	115	187	643	1052	1648	300	والغمغمة والتغمغم- الكلام الذي الذي لا يبين وقيل هما اصوات الثيران عند الذعر واصوات الابطال في الوغي عند القتال قال امرء القيس وظل لثيران الصريم غماغم يداعسها بالسمهري المعلب واورد الازهري هنا بيتا نسبه لعلقمة وهو وظل لثيران الصريم غماغم اذا دعسوها بالنضي المعلب وقال الراعي يفلقن كل ساعد وجمجمه ضربا فلا تسمع الا غمغمه وفي صفة قريش ليس فيهم غم---------------------------------غمة قضاعة الغمغمة والتغمغم كلام غير بين قاله رجل من العرب لمعاوية	7760	4576054457653698290	139	167.5	111	443	31.376976013183594	21	Hindawi091363636-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown