id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi091363636-ara1.ms16	false	8179964968428122130	0	46	0	262	1539	300	زيادة شين بعد الكاف المجرورة تقول عليكش واليكش وبكش ومنكش وذلك في الوقف خاصة ولا تقول عليكش بالنصب وقد حكي كذا-كش بالنصب وانما زادوا الشين بعد الكاف المجرورة لتبين كسرة الكاف فيءكد التانيث وذلك لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقف فاحتاطوا للبيان بان	16	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4032	true	3591025780577632930	253	300	1362	1623	1623	300	زيادة شين بعد الكاف المجرورة تقول عليكش واليكش وبكش ومنكش وذلك في الوقف خاصة ولا تقول عليكش بالنصب وقد حكي كذا كش بالنصب وانما زادوا الشين بعد الكاف المجرورة لتبين كسرة الكاف فتءكد التانيث وذلك لان الكسرة الدالة علي التانيث فيها تخفي في الوقت فاحتاطوا للبيان ان--	4032	-4494413480284847949	256	499.0	211	263	97.3384017944336	44	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms16	false	8179964968428122130	162	198	843	1030	1539	300	فيه قال ور--بما زادوا علي الكاف في الوقف شينا حرصا علي البيان ايضا فاذا وصلوا حذفوا الجميع 2 وربما الحقوا الشين ايضا ------------------------------------وفي حديث معاوية تياسروا عن كشكشة تميم اي ابدالهم الشين من كاف الخطاب مع	16	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4033	true	9102465718689129622	14	57	80	303	1595	300	فيها ايضا وربما زادوا علي الواو في الوقف شيءا حرصا علي البيان ايضا فاذا وصلوا حذفوا الجميع ور--بما الحقوا الشين فيه وذكر ان الكشكشة في بني اسد وفي ربيعة وفي حديث معاوية تياسروا عن كشكشة تميم اي ابدالهم الشين من كاف الخطاب مع	4033	-4494413480284847949	170	311.0	138	225	75.55555725097656	28	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms21	false	-1052372579649703919	152	252	745	1278	1521	300	سينا في القاموس وشرحه والكسكسة لغة لتميم لا لبكر كما زعمه ابن عباد وانما لهم الكشكشة باعجام الشين هو الحاقهم بكاف المءنث سينا عند الوقف دون الوصل يقال اكرمتكس ومررت بكس اي اكرمتك ومررت بك ومنهم من يبدل السين من كاف الخطاب فيقول ابوس وامس اي ابوك وامك وبه فسر حديث معاوية رضي الله عنه تياسروا عن كسكسة بكر وقيل الكسكسة لهوازن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه كلام اوردناه في المقدمة اه والذي ذكره في المقدمة هو قوله والكشكشة في ربيعة ومضر يجعلون بعد كاف الخطاب في المءنث شينا فيقولون رايتكش ومررت بكش والكسكسة فيهم ايضا يجعلون بعد الكاف او مكانها سينا في المذكر	21	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4033	true	9102465718689129622	81	187	442	1006	1595	300	سينا في المذكر4 وور-د والكسكسة لغة لتميم لا لبكر كما زعمه ابن عباد وانما لهم الكشكشة باعجام الشين هو الحاقهم بكاف المءنث سينا عند الوقف دون الوصل يقال اكرمتكس ومررت بكس اي اكرمتك ومررت بك ومنهم من يبدل السين من كاف الخطاب فيقول ابوس وامس اي ابوك وامك وبه فسر حديث معاوية رضي الله عنه تياسروا عن كسكسة بكر وقيل الكسكسة لهوازن1 ومنهم من يجلعها مكان الكاف ويكسرها في الوصل ويسكنها في الوقف فيقول منش وعليش2 والديش بالكسر الديك لغة فيه عند من يقلب الكاف شيءا شبه كافه بكاف المءنث لكسرتها3 وذكر السيوطي ان الكسكس----------------------------------------------------------------------ة في ربيعة ومضر يجعلون ---------------------------------------------------------------------------------بعد الكاف او مكانها في خطاب المذكر	4033	-4494413480284847949	368	583.5	296	716	51.39664840698242	67	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms31	false	830667879978303350	61	133	307	657	1510	300	والوكم والوهم كلاهما في لغة بني كلب من الاول يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسر-----------------------------------------------ة الخ الوهم كسر الهاء في الكلمة لم يذكره القاموس وذكره الشارح في المقدمة بانه من لغة بني كلب وهو انهم يقولون منهم وعنهم اي بكسر الهاء وان لم يكن قبل الهاء ياء ولا كسرة وفي المزهر ج1 ص109 والوهم في لغة كلب يقولون منهم وعنهم وبينهم وان لم يكن قبل الهاء ياء ولا	31	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4034	true	947118048452304288	10	46	51	228	1519	300	والوكم والوهم كلاهما في لغة بني كلب من الاول يقولون عليكم وبكم حيث كان قبل الكاف ياء او كسرة في موضع عليكم وبكم ومن الثاني يقولون منهم وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وبينهم وان لم يكن قبل الهاء ياء ولا	4034	-4494413480284847949	130	121.5	103	397	32.74559020996094	26	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms31	false	830667879978303350	219	279	1107	1414	1510	300	جعل العين الساكنة نونا في القاموس وانطي---- اعطي وفي الشرح قال الجوهري هي لغة اليمن وقال غيره هي لغة سعد بن ب---------------------------------------------------------كر وهذيل والازد وقيس والانصار يجعلون العين الساكنة نونا اذا جاوزت الطاء وقد مر ذلك في المقصد الخامس من خطبة هذا الكتاب وهءلاء من قباءل اليمن ما عدا هذيل وقد شرفها النبي صلي الله عليه و---------------------------------------سلم قال لرجل انطه	31	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4034	true	947118048452304288	236	300	1201	1519	1519	300	قول -------------------------------انطي بدل اعطي ----------قال الجوهري هي لغة اليمن وقال غيره هي لغة سعد بن بكر والجمع بينهما انه يجوز كونها لهما وقيل هي لغة سعد بن بكر وهذيل والازد وقيس والانصار يجعلون للعين الساكنة نونا اذا جاورت الطاء----------------------------------------------- وهءلاء من قباءل اليمن ما عدا هذيل وقد شرفها النبي صلي الله عليه وسلم فيما روي الشعبي انه صلي الله عليه وسلم قال لرجل انطه-	4034	-4494413480284847949	214	386.0	172	407	52.57985305786133	34	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms31	false	830667879978303350	279	300	1414	1510	1510	300	كذا وكذا اي اعطه وفي حديث اخر وان مال الله مسءول ومنطي اي معطي وفي حديث الدعاء لا مانع لما انطيت-	31	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4035	true	-1316322965124232901	0	21	0	96	1557	300	كذا وكذا اي اعطه وفي حديث اخر -ان مال الله مسءول ومنطي اي معطي وفي حديث الدعاء لا مانع لما انطيت	4035	-4494413480284847949	95	180.0	75	97	97.93814086914062	20	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms32	false	3701374788214590939	0	44	0	231	1607	300	وفي حديث اخر اليد المنطية خير من اليد السفلي وفي كتابه لواءل وانطوا الثبجة وفي كتابه لتميم الداري هذا ما انطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره ويسمون هذا الانطاء الشريف وهو محفوظ عند اولاده قال شيخنا وقرء بها شاذا انا انطيناك	32	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4035	true	-1316322965124232901	21	63	96	317	1557	300	وفي حديث اخر اليد المنطية خير من اليد السفلي وفي كتابه لواءل وانطوا الثبجة وفي كتابه لتميم الداري هذا ما انطي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره ويسمون هذا الانطاء الشريف وهو محفوظ عند اولاده---------- وقرء بها شاذا انا انطيناك	4035	-4494413480284847949	221	432.5	179	231	95.6709976196289	41	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms09	false	-1252321976787840937	68	194	344	984	1544	300	وعنعنة تميم ابدالهم العين من الهمزة يقولون عن موضع ان وانشد يعقوب فلا تلهك الدنيا عن الدين واعتمل لاخرة لا بد عن ستصيرها يريد ان وقال ذو الرمة اعن ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم اراد ان قال الفراء لغة قريش ومن جاورهم ان 1 وتميم وقيس واسد ومن جاورهم يجعلون الف ان اذا كانت مفتوحة عينا يقولون اشهد عنك رسول الله فاذا كسروا رجعوا الي الالف وفي حديث قيلة تحسب عني ناءمة وفي حديث حصين بن مشمت اخبرنا فلان عن فلانا حدثه اي ان فلانا----- قال ابن الاثير رحمه الله تعالي كانهم يفعلونه لبحح في اصواتهم والعرب تقول لانك ولعنك بمعني لعلك قال ابن الاعرابي لعنك لبني تميم وبنو تيم الله بن ثعلبة يقولون رعنك ومن العرب من يقول رغنك ولغنك بمعني	9	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4036	true	5717250347876370348	16	111	87	575	1578	300	وعنعنة تميم ابدالهم العين من الهمزة يقولون عن موضع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان قال الفراء لغة قريش ومن جاورهم ان-- وتميم وقيس واسد ومن جاورهم يجعلون الف ان اذا كانت مفتوحة عينا يقولون اشهد عنك رسول الله فاذا كسروا رجعوا الي الالف وفي حديث قيلة تحسب عين ناءمة وفي حديث حصين بن مشمت اخبرنا فلان عن فلانا حدثه اي ان فلانا حدثه قال ابن الاثير رحمه الله تعالي كانهم يفعلونه لبحح في اصواتهم والعرب تقول لانك ولعنك بمعني لعلك قال ابن الاعرابي لعنك لبني تميم وبنو تيم الله بن ثعلبة يقولون رعنك ومن العرب من يقول ر------غنك بمعني	4036	-4494413480284847949	481	941.5	387	645	74.57364654541016	90	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1
Hindawi091363636-ara1.ms28	false	8855520227466988612	123	153	623	792	1559	300	القاموس وطمطمانية حمير بالضم ما في لغتها من الكلمات المنكرة اه وفي شرح القاموس انها تشبه كلام العجم وفي صفة قريش ليس فيهم طمطمانية حمير اي الالفاظ المنكرة المشبهة بكلام	28	4114281647943769238	ShamAY0007299-ara1.ms4037	true	-11001938202530635	62	88	323	475	1581	300	الهواء2 وطمطمانية حمير بالضم ما في لغتها من الكلمات المنكرة تشبيها لها بك-----------------لام العجم وفي صفة قريش ليس فيهم طمطمانية حمير اي الالفاظ المنكرة المشبهة بكلام	4037	-4494413480284847949	136	249.0	110	169	80.47337341308594	22	Hindawi091363636-ara1	ShamAY0007299-ara1