id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi090504631-ara1.ms38	false	-7468976593205885150	200	265	1101	1459	1648	300	ورد علي فكري ذات يوم فجاة -ان الموت ينتظرن---ي كل ساعة وكل دقيقة وقد حتمت دون ان ادرك تلك الحقيقة التي لم يدركها الناس السالفون -ان خير واسطة لسعادة الانسان هي ان يتمتع وينتفع بالحاضر ولا يفتكر بالمستقبل فاثر في نفسي هذا الفكر تاثيرا شديدا حتي ا-ني خضعت له وتركت الدرس ثلاثة ايام متوالية واضطجعت علي سريري وتفكهت بمطالعة الروايات وتلذذت باكل الحلوي والذ الماكولات	38	1207553073935077379	Hindawi031618696-ara1.ms12	true	2866828116797159714	78	140	433	777	1580	300	ورد علي فكري-------- فجاة بان الموت ينتظرني في كل ساعة وكل دقيقة وقد حتمت دون ان ادرك تلك الحقيقة التي لم يدركها الناس السالفون بان خير واسطة لسعادة الانسان هي ان يتمتع وينتفع بالحاضر ولا يفتكر بالمستقبل فاثر في نفسي هذا الفكر تاثيرا شديدا حتي انني خضعت له وتركت الدرس ثلاثة ايام متوالية واضطجعت علي سريري وتفكهت بمطالعة الروايات وتنعمت ب------------الذ الماكولات	12	-998867712238837205	335	627.0	274	364	92.03296661376953	54	Hindawi090504631-ara1	Hindawi031618696-ara1
Hindawi090504631-ara1.ms36	false	-4275300865657750125	185	282	1035	1560	1652	300	كثيرا من المساعدة المالية وقد قال عن ذلك في رواية البعث ما ياتي ساعد المحتاج بالعمل تعلمه الجد والكد والابتعاد عن الكسل الوخيم وتك-ن له خير انموذج حسن فيضطر ان يقتدي بك ويري ان العمل امر شريف وواجب علي كل انسان مهما كان رفيع المقام وافر الثروة وبهذه الواسطة يقنع كل فقير بما يحصله بتعبه ونشاطه ولا تعود نفسه تطمح الي التقاعد والكسل بخلاف اذا تصدقت عليه بالمال فانه تدب فيه روح الكسل ويميت فيه عاطفة الشهامة فيجنح الي التواني وقلة الشغل فتسوء حالته تدريجا ويصبح عضوا غير نافع في المجتمع الانساني ويجر علي عاءلته الويل والمصاءب	36	1207553073935077379	Hindawi031618696-ara1.ms19	true	7875154143507927096	0	92	0	503	1685	300	كثيرا من المساعدة المالية وقد قال عن ذلك----------------------- ساعد المحتاج بالعمل تعلمه الجد والكد والابتعاد عن الكسل الذميم وتكون له خير انموذج حسن فيضطر ان يقتدي بك ويري ان العمل امر شريف وواجب علي كل انسان مهما كان رفيع المقام وافر الثروة وبهذه الواسطة يقنع كل فقير بما يحصله بتعبه ونشاطه ولا تعود نفسه تطمح الي التقاعد والكسل بخلاف اذا تصدقت عليه بالمال فانه يدب فيه روح الكسل ويميت منه عاطفة الشهامة فيجنح الي التواني وقلة الشغل فتسوء حالته تدريجا ويصبح عضوا غير نافع في المجتمع الانساني ويجر علي عاءلته الويل والمصاءب	19	-998867712238837205	497	972.0	405	526	94.4866943359375	87	Hindawi090504631-ara1	Hindawi031618696-ara1
Hindawi090504631-ara1.ms39	false	4986626986142322401	84	290	489	1666	1723	300	اليكم نرفع خطابنا يا ولاة الامور من القيصر واعضاء مجلس الحكومة الاعلي والوزراء و--اقارب القيصر من اعمامه واخوته وكل الذين يستطيعون ان يكلموه اليكم نرفع خطابنا لا كاعداء بل كاخوة- مرتبطين معنا ارتباطا متينا اردتم ذلك او لم تريدوه حتي اذا حلت بنا البلايا اصابكم شء منها ليس اللوم علي الذين يثورون بل اللوم كله عليكم لانكم لا تفتشون الا عن راحتكم ورفاهيتكم وقد كان الواجب عليكم ان تفتشوا عن سبب الثورة والشكوي وتزيلوه والناس مسالمون بالطبع لا يطلبون الخصام والعداء بل يفضلون الوفاق والمسالمة فان كانوا قد ثاروا عليكم الان وطلبوا الايقاع بكم فلا يكون ذلك الا لانهم وجدوكم مانعا يمنع عنهم وعن الملايين من اخوانهم اعظم نفع يطلبه الانسان في هذه الدنيا وهو الحرية والعلم وغاية ما يطلب منكم لكي لا يبقي سبيل لثورة العامة عليكم وهو نافع لكم ايضا لاجل راحتكم وسلامتكم هذه الامور الطفيفة وهي اولا المساواة بين الفلاحين والعمال وغيرهم من اهل الطبقات العليا في امور ذكر -----تفصيلها بخطابه مثل الغاء القوانين التي تربط العمال باصحاب الاعمال واعفاء الفلاحين من الاموال الاميرية التي تاخرت علي غيرهم ومن اخذ --جواز السفر اذا ارادوا الانتقال من مكان الي اخر ومن تقديم الخيل والعلاءف لرجال الحكومة -لا سيما رجال البوليس ومن العقاب بالضرب ثانيا الغاء الحكومة العرفية التي تلجءون اليها اونة بعد اخري فتسلطون	39	1207553073935077379	Hindawi031618696-ara1.ms22	true	-5436627675196884662	96	300	494	1663	1663	300	اليكم نرفع خطابنا يا ولاة الامور من القيصر واعضاء مجلس الحكومة الاعلي والنظار الي اقارب القيصر--- اعمامه واخوته وكل الذين يستطيعون ان يكلموه اليكم نرفع خطابنا لا كاعداء بل كاخوان مرتبطين معنا ارتباطا متينا اردتم ذلك او لم تريدوه حتي اذا حلت بنا البلايا اصابكم شء منها ليس اللوم علي الذين يثورون بل اللوم كله عليكم لانكم لا تفتشون الا عن راحتكم ورفاهيتكم وقد كان الواجب عليكم ان تفتشوا عن سبب الثورة والشكوي وتزيلوه والناس مسالمون بالطبع لا يطلبون الخصام والعداء بل يفضلون الوفاق والمسالمة فان كانوا قد ثاروا عليكم الان وطلبوا الايقاع بكم فلا يكون ذلك الا لانهم وجدوكم مانعا يمنع عنهم وعن الملايين من اخوانهم اعظم نفع يطلبه الانسان في هذه الدنيا وهو الحرية والعلم وغاية ما يطلب منكم لكي لا يبقي سبيل لثورة العامة عليكم وهو نافع لكم ايضا لاجل راحتكم وسلامتكم هذه الامور الطفيفة وهي اولا المساواة بين الفلاحين والعمال وغيرهم من اهل الطبقات العليا في امور ذكرها بالتفصيل--------- مثل الغاء القوانين التي تربط العمال باصحاب الاعمال واعفاء الفلاحين من الاموال الاميرية التي تاخرت علي غيرهم ومن اخذ الجواز ------اذا ارادوا الانتقال من مكان الي اخر ومن تقديم الخيل والعلاءف لرجال الحكومة ولا سيما رجال البوليس ومن العقاب بالضرب ثانيا الغاء الحكومة العرفية التي تلجءون اليها اونة بعد اخري فتسلطون-	22	-998867712238837205	1149	2236.5	949	1188	96.71717071533203	194	Hindawi090504631-ara1	Hindawi031618696-ara1
Hindawi090504631-ara1.ms40	false	-5499607507430793722	0	24	0	146	1576	273	الموانع التي تمنع تعليم اولاد العامة لكي يتحرر جمهور الروسيين من ربقة الجهل والجهل اكبر معين للحكومة علي الاستبداد بهم رابع-------ا اطلاق الحرية الدينية	40	1207553073935077379	Hindawi031618696-ara1.ms23	true	105648718604109597	10	35	58	211	1756	300	الموانع التي تمنع تعليم اولاد العامة لكي يتحرر جمهور الروسيين من ربقة الجهل والجهل اكبر معين للحكومة علي الاستبداد بهم رابعا واخيرا اطلاق الحرية الدينية	23	-998867712238837205	146	284.0	122	153	95.42483520507812	23	Hindawi090504631-ara1	Hindawi031618696-ara1
Hindawi090504631-ara1.ms37	false	-5153677982619197006	0	276	0	1584	1708	300	وجور وحرب وخصام والناس مختلفون في تحديد الظلم والجور فاذا اتيح لكل واحد ان يقاوم ما يحسبه ظلما وجورا لامتلات الدنيا بالحروب والخصومات وافضل شء لملافاة هذه الشرور الكثيرة ان يفعل كل واحد الخير مع غيره بدلا عن الشر فت-صلح احوال الناس عما هي عليه من الظلم والجور اما سبب زيادة الشقاء ووقوع الجراءم فهي لان كل انسان في هذا العالم يهتم بنفسه ويسعي لصالحه الخاص بدون ان ينظر الي اخيه في الانسانية مهما كانت حالته فلو اهتم الاغنياء وكبار السن -والفوا الجمعيات وانشءوا المعامل وجمعوا للعمل فيها المتشردين وذوي الفاقة لانقطعت اللصوصية واللصوص عن وجه الارض لانهم يخلدون الي السكينة والانصباب علي العمل واذا بحثنا عن احوال اللصوص وقطاع الطرق نري ان سبب اندفاعهم الي اقلاق راحة الناس وسلبهم هو العوز والاحتياج فعدم اهتمام الاغنياء والحكومة بالفقراء وذوي الباساء وتركهم وشانهم يدخلون الحانات وبيوت الفساد والرذيلة لقلة العمل بسبب وجود الفساد والشر والحكومة اذا تسني لها وقوع احد المجرمين في قبضة يدها تقوده الي المحاكمة وتستدعي الاغنياء المنتخبين اعضاء لديها فتحكم عليه وتزجه في السجن مع اولءك المنكودي الحظ الذين حرمتهم الحرية وعلمتهم البطالة والفساد وقادتهم الي الرذيلة والشر وهي اي الحكومة تظن انها بزجها المجرمين في السجن تقوم بواجباتها نحو الهيءة الاجتماعية غير عالمة بانها تقترف جريمة لا تغتفر مع اخيها في الانسانية الذي قادته الي السقوط وكان في وسعها ان تخلصه من الحالة التي ال اليها امره لان السجون لا تءثر في حالة الناس بل تزيد في تعاستهم والهيءة الاجتماعية ليست قاءمة الان بسطوة القضاء وقوة المحاكم بل لان الناس لا يزالون يحبون بعضهم بعضا ويشفقون علي بعضهم وقال يصف الشرور ان الفلاح الذي يفلح ارض غيره ويبتاع ضروريات الحياة بالثمن الذي يطلب منه لا يستطيع ابدا ان يصير غنيا مهما كان مجتهدا	37	1207553073935077379	Hindawi031618696-ara1.ms25	true	7897565889884818897	24	300	128	1711	1711	300	وجور وحرب وخصام والناس مختلفون في تحديد الظلم والجور فاذا اتيح لكل واحد ان يقاوم ما يحسبه ظلما وجورا لامتلات الدنيا بالحروب والخصومات وافضل شء لملافاة هذه الشرور الكثيرة ان يفعل كل واحد الخير مع غيره بدلا عن الشر فتنصلح احوال الناس عما هي عليه من الظلم والجور اما سبب زيادة الشقاء ووقوع الجراءم فهي لان كل انسان في هذا العالم يهتم بنفسه ويسعي لصالحه الخاص بدون ان ينظر الي اخيه في الانسانية مهما كانت حالته فلو اهتم الاغنياء وكبار الناس والفوا --جمعيات وانشءوا المعامل وجمعوا للعمل فيها المتشردين وذوي الفاقة لانقطعت اللصوصية واللصوص عن وجه الارض لانهم يخلدون الي السكينة والانصباب علي العمل واذا بحثنا عن احوال اللصوص وقطاع الطرق نري ان سبب اندفاعهم الي اقلاق راحة الناس وسلبهم هو العوز والاحتياج فعدم اهتمام الاغنياء والحكومة بالفقراء وذوي الباساء وتركهم وشانهم يدخلون الحانات وبيوت الفساد والرذيلة لقلة العمل بسبب وجود الفساد والشر والحكومة اذا تسني لها وقوع احد المجرمين في قبضة يدها تقوده الي المحاكمة وتستدعي الاغنياء المنتخبين اعضاء لديها فتحكم عليه وتزجه في السجن مع اولءك المنكودي الحظ الذين حرمتهم الحرية وعلمتهم البطالة والفساد وقادتهم الي الرذيلة والشر وهي اي الحكومة تظن انها بزجها المجرمين في السجن تقوم بواجباتها نحو الهيءة الاجتماعية غير عالمة بانها تقترف جريمة لا تغتفر مع اخيها في الانسانية الذي قادته الي السقوط وكان في وسعها ان تخلصه من الحالة التي ال اليها امره لان السجون لا تءثر في حالة الناس بل تزيد في تعاستهم والهيءة الاجتماعية ليست قاءمة الان بسطوة القضاء وقوة المحاكم بل لان الناس لا يزالون يحبون بعضهم بعضا ويشفقون علي بعضهم وقال يصف الشرور ان الفلاح الذي يفلح ارض غيره ويبتاع ضروريات الحياة بالثمن الذي يطلب منه لا يستطيع ابدا ان يصير غنيا مهما كان مجتهدا-	25	-998867712238837205	1578	3135.5	1304	1586	99.4955825805664	272	Hindawi090504631-ara1	Hindawi031618696-ara1
Hindawi090504631-ara1.ms38	false	-7468976593205885150	0	195	0	1078	1648	300	تاجر خمر او ينشء- بيتا للمومسات فهذا ينال الغني من اقرب طريق وامثلة ذلك كثيرة حولنا ثم قال علا-م نري الرجال الاقوياء الماهرين المعتادين التعب وهم الفريق الاكبر من بني البشر يخضعون لاناس ضعفاء الابدان لرجال اخناث او شيوخ عجزة لماذا نري الاقوياء يتبعون لهءلاء الضعفاء لان الضعفاء قد امتلكوا الارض وخيراتها والمعامل وما فيها والحق الذي يمتلك به الغني الارض ويجني ثمار ما يتعب به غيره لا ينطبق علي مبدا من مبادء العدل والانصاف وما هو الا اغتصاب تءيده القوة الحربية وقد صار العمال الات لقهر اخوانهم بصيرورتهم جنودا للحكومة والات في يدها للقتل والفتك وما دام الناس يحللون قتل غيرهم تبقي الجنود في يد----- الحكومة اي في يد فريق ضعيف من الناس ويبقي هذا الفريق مستعينا بهم علي ابتزاز الاموال من الذين يكسبونها بعرق جبينهم وشر من ذلك ان رجال الحكومة يفسدون جمهور الناس ولولا ذلك ما استطاعوا التسلط عليهم وابتزاز اموالهم واصل كل الشرور ما رسخ في الاذهان من ان تجنيد الجنود لقتل الناس ليس اثما بل هو شرف كبير وعمل نبيل لذلك لا تزول الشرور من الدنيا بتحرير الفلاحين ورفع الضراءب وتكثير الالات والادوات ولا بابطال الحكومات الحاضرة بل بابطال كل تعليم ديني يجيز للناس ان يحملوا السلاح لقتل غيرهم وقال	38	1207553073935077379	Hindawi031618696-ara1.ms26	true	794129095841022391	24	221	125	1210	1660	300	تاجر خمر او يقتني بيتا للمومسات فهذا ينال الغني من اقرب طريق وامثلة ذلك كثيرة حولنا ثم قال علي م نري الرجال الاقوياء الماهرين المعتادين التعب هم والفريق الاكبر من بني البشر يخضعون لاناس ضعفاء الابدان لرجال اخنات او شيوخ عجزة لماذا نري الاقوياء يتعبون لهءلاء الضعفاء لان الضعفاء قد امتلكوا الارض وخيراتها والمعامل وما فيها والحق الذي يمتلك به الغني الارض ويجني ثمار ما يتعب به غيره لا ينطبق علي مبدا من مبادي العدل والانصاف وما هو الا اغتصاب تءيده القوة الحربية وقد صار العمال الات لقهر اخوانهم بصيرورتهم جنودا للحكومة والات في يدها للقتل والفتك وما دام الناس يحللون قتل غيرهم تبقي الجنود في يد رجال الحكومة اي في يد فريق صغير من الناس ويبقي هذا الفريق مستعينا بهم علي ابتزاز الاموال من الذين يكسبونها بعرق جبينهم وشر من ذلك ان رجال الحكومة يفسدون جمهور الناس ولولا ذلك ما استطاعوا التسلط عليهم وابتزاز اموالهم واصل كل الشرور ما رسخ في الاذهان من ان تجنيد الجنود لقتل الناس ليس اثما بل هو شرف كبير وعمل نبيل لذلك لا تزول الشرور من الدنيا بتحرير الفلاحين ورفع الضراءب وتكثير الالات والادوات ولا بابطال الحكومات الحاضرة بل بابطال كل تعليم ديني يجيز للناس ان يحملوا السلاح لقتل غيرهم وقال	26	-998867712238837205	1063	2094.0	869	1085	97.97235107421875	188	Hindawi090504631-ara1	Hindawi031618696-ara1