id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi090281793-ara1.ms055	false	16383678164879400	30	97	169	533	1584	300	واما الاشتقاق الاكبر فهو ان تاخذ اصلا من الاصول الثلاثية فتعقد عليه وعلي تقاليبه الستة معني واحدا تجتمع التراكيب الستة وما يتصرف من كل واحد منها عليه وان تباعد شء من ذلك عنه رد بلطف الصنعة والتاويل اليه 23 وهكذا رد ابن جني--------------------------- اصل الكلام مادة -----------------------------------------------كلم وتقاليبها الي معني القوة والشدة واصل القول مادة قول وتقاليبها الي معني الاسراع والخفة والحركة ومادة جبر ا-----------لي القوة والشدة	55	1777062684406868528	Shamela0004473-ara1.ms08436	true	-6485866979982114537	90	159	543	908	1684	300	واما الاشتقاق الاكبر فهو ان تاخذ اصلا من الاصول الثلاثية فتعقد عليه وعلي تقاليبه الستة معني واحدا تجتمع التراكيب الستة وما يتصرف من كل واحد منها عليه فان تباعد شء من ذلك عنه رد بلطف الصنعة والتاويل اليه كما يفعل الاشتقاقيون ذلك في التركيب الواحد مثل اصل------------ كلم الذي يءخذ منه كمل وملك وكلم ولمك ويمثل هذا اللغوي الكبير علي ما يقول بم------------------------------------------------------------------------ادة جبر التي تعني اصلا القوة والشدة	8436	-3526889936125161496	244	414.0	196	449	54.34298324584961	40	Hindawi090281793-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms094	false	7978483339974944827	173	239	1099	1481	1832	300	فكثيرا ما يلجا المبدعون الي بعث الالفاظ المنسية للتعبير عن معان لا يجدون -لها مفردات راهنة ت-------عبر عنها تعبيرا دقيقا او يلجءون لذلك ترفعا------------------------------- عن المفردات المبتذلة التي لاكتها الالسنة------ وبكثرة الاستعمال تبعث هذه المفردات خلقا جديدا ويزول ما فيها من غرابة وتندمج في المتداول المالوف--------- من -ذلك ان البارودي وشوقي بعثا مءات الالفاظ من مرقدها فصارت مالوفة واتسع بها متن اللغة وزادت قدرتها علي التعبير	94	1777062684406868528	Shamela0004473-ara1.ms14021	true	4887468519650095093	207	273	1214	1581	1748	300	فكثيرا ما يلجء-------ون الي ذلك---------------- للتعبير عن معان لا يجدون في المفردات المستعملة ما يعبر عنها تعبيرا دقيقا او لمجرد الرغبة في استخدام كلمات غريبة او في الترفع عن المفردات--------- التي لاكتها الالسنة كثيرا وبكثرة الاستعمال تبعث هذه المفردات خلقا جديدا ويزول ما فيها من غرابة وتندمج في المتداول المالوف ولا يخفي ما لذلك من اثر في نهضة لغة الكتاب--------------------------------ة واتس---اع متنها وزيادة--- قدرتها علي التعبير	14021	-3526889936125161496	251	371.0	204	437	57.43707275390625	35	Hindawi090281793-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms182	false	-4018522556692702508	261	282	1589	1708	1807	300	بانه اخذ صيغة من اخري مع اتفاقهما معني وماد------ة وهيءة تركيب---- ليدل بالثانية علي معني الاصل-- بزيادة مفيدة لاجلها اختلفا حروفا	182	1777062684406868528	Shamela0004473-ara1.ms14180	true	744983731492540163	274	297	1484	1615	1631	300	بانه اخذ صيغة من اخري مع اتفاقهما معني ومادة اصلية وهيءة تركيب لها ليدل بالثانية علي معني الاصلية بزيادة مفيدة لاجلها اختلفا حروفا	14180	-3526889936125161496	119	218.5	98	131	90.83969116210938	19	Hindawi090281793-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms031	false	1013951310769269579	132	161	683	837	1574	300	قول ال-شاعر ما انت بالحكم الترضي حكومته ولا الاصيل ولا ذي الراي والجدل وقال ان مثل هذا------------------------------------------------------------- غير مخصوص بالضرورة لتمكن الشاعر------- ان يقول ما انت بالحكم المرضي حكومته	31	1777062684406868528	Shamela0004473-ara1.ms15251	true	-6790532693120881834	196	237	1026	1249	1562	300	قول الفرزدق ما انت بالحكم الترضي حكومته ولا الاصيل ولا ذي الراي والجدل وقول ذو الخرق الطهوي يقول الخنا وابغض العجم ناطقا الي ربنا صوت الحمار اليجدع غير مخصوص بالضرورة لتمكن قاءل الاول من ان يقول ما انت بالحكم المرضي حكومته	15251	-3526889936125161496	135	223.5	107	223	60.538116455078125	23	Hindawi090281793-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms031	false	1013951310769269579	12	40	61	219	1574	300	يعنون بالضرورة ان ذلك من تراكيبهم الواقعة في الشعر المختصة به ولا يقع---- في كلامهم النثري وانما يستعملون ذلك في الشعر خاصة دون الكلام ولا يعني النحوي-ون --بالضرورة	31	1777062684406868528	Shamela0004473-ara1.ms15255	true	5173509978953624507	130	160	688	853	1556	300	يعنون بالضرورة ان ذلك من تراكيبهم الواقعة في الشعر المختصة به ولا يقع ذلك في كلامهم النثري وانما يستعملون ذلك في الشعر خاصة دون الكلام اما البغدادي فيقول عن الضرورة	15255	-3526889936125161496	145	260.0	118	165	87.8787841796875	25	Hindawi090281793-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms013	false	780598447067774466	75	194	439	1070	1695	300	يقول-------- الفارابي والذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم التي تجاور ساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام فانهم كانوا مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانوا مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقرءون في صلاتهم بغير العربية ولا من تغلب و------النمر فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية ولا من	13	1777062684406868528	Shamela0004473-ara1.ms16424	true	-413048928369705462	177	300	963	1606	1606	300	يقول ابو نصر الفارابي -الذين عنهم نقلت اللغة العربية وبهم اقتدي وعنهم اخذ اللسان العربي من بين قباءل العرب هم قيس وتميم واسد فان هءلاء هم الذين عنهم اكثر ما اخذ ومعظمه وعليهم اتكل في الغريب وفي الاعراب والتصريف ثم هذيل وبعض كنانة وبعض الطاءيين ولم يءخذ عن غيرهم من ساءر قباءلهم وبالجملة فانه لم يءخذ عن حضري قط ولا عن سكان البراري ممن كان يسكن اطراف بلادهم التي تجاور ساءر الامم الذين حولهم فانه لم يءخذ لا من لخم ولا من جذام فانهم كانوا مجاورين لاهل مصر والقبط ولا من قضاعة ولا من غسان ولا من اياد فانهم كانوا مجاورين لاهل الشام واكثرهم نصاري يقراون في صلاتهم بغير العربية ولا من تغلب ولا من النمر فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لليونانية ولا من-	16424	-3526889936125161496	628	1229.0	510	645	97.36434173583984	116	Hindawi090281793-ara1	Shamela0004473-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms013	false	780598447067774466	187	257	1024	1435	1695	300	فانهم كانوا بالجزيرة مجاورين لل---يونانية ولا من بكر------ لانهم كانوا--- سكان البحرين مخالطين للهند والفرس ولا من ازد عمان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم للهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من بني حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتدءوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	13	1777062684406868528	Shamela0004473-ara1.ms16425	true	-9062062917387541509	1	72	4	414	1717	300	لانهم كانوا--------- مجاورين للنبط والفرس ولا من عبد القيس لانهم كانوا من سكان البحرين مخالطين للهند والفرس ولا من ازد عمان لمخالطتهم للهند والفرس ولا من اهل اليمن اصلا لمخالطتهم الهند والحبشة ولولادة الحبشة فيهم ولا من---- حنيفة وسكان اليمامة ولا من ثقيف وسكان الطاءف لمخالطتهم تجار الامم المقيمين عندهم ولا من حاضرة الحجاز لان الذين نقلوا اللغة صادفوهم حين ابتداوا ينقلون لغة العرب قد خالطوا غيرهم من الامم وفسدت السنتهم	16425	-3526889936125161496	386	725.0	318	423	91.2529525756836	61	Hindawi090281793-ara1	Shamela0004473-ara1