id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi090281793-ara1.ms010	false	3963106268439861435	215	284	1142	1552	1635	300	التدريب والممارسة يقول---------------- ابن خلدون------------------------ اعلم ان اللغات كلها ملكات------ بالصناعة اذ هي ملكات في اللسان للعبارة عن المعاني وجودتها وقصورها بحسب تمام الملكة او نقصانها وليس ذلك بالنظر الي المفردات وانما هو بالنظر الي التراكيب فاذا حصلت الملكة التامة في تركيب الالفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة ومراعاة التاليف الذي يطبق الكلام علي مقتضي الحال بلغ المتكلم حينءذ الغاية من افادة------- مقصودة للسامع وهذا هو معني البلاغة	10	1777062684406868528	Rafed0002679Vols-ara1.ms0420	true	-2875935982562406146	40	120	229	690	1650	300	التعريف والرسم واوضح من كل ذلك ما قاله ابن خلدون في كتابه العبر وهذا نصه اعلم ان اللغات كلها ملكات شبيهة بالصناعة اذ هي ملكات في اللسان للعبارة عن المعاني وجودتها وقصورها بحسب تمام الملكة و--نقصانها وليس ذلك بالنظر الي المفردات وانما هو بالنظر الي التراكيب فاذا حصلت الملكة التامة في تركيب الالفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة ومراعاة التاليف الذي يطبق الكلام علي مقتضي الحال بلغ المتكلم حينءذ الغاية من افادة التكلم مقصوده للسامع وهذا هو معني البلاغة	420	-9145987627348354039	393	733.0	326	463	84.88121032714844	63	Hindawi090281793-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms062	false	516692195140109704	31	126	180	631	1517	300	ان --نظم--- الحروف هو تواليها في النطق فقط وليس نظمها بمقتضي عن معني اي ليس واجبا لمعني اقتضاه ولا الناظم لها بمقتف في ذلك رسما من العقل اقتضي ان يتحري في نظمه لها ما تحراه فلو ان واضع اللغة كان قد قال ربض مكان ضرب لما كان في ذلك ما يءدي الي فساد واما نظم الكلم فليس الامر فيه كذلك لانك تقتفي في نظمها اثار المعاني وترت-بها علي حسب ترتيب المعاني في النفس فهو اذن نظم يعتبر فيه حال المنظوم بعضه مع بعض وليس هو النظم الذي معناه ضم الشء الي الشء كيف جاء واتفق	62	1777062684406868528	Rafed0002679Vols-ara1.ms0464	true	3180287266024184099	36	130	195	644	1517	300	ان النظم في الحروف هو تواليها في النطق فقط وليس نظمها بمقتضي عن معني اي ليس واجبا لمعني اقتضاه ولا الناظم ----بمقتف في ذلك رسما من العقل اقتضي ان يتحري في نظمه لها ما تحراه فلو ان واضع اللغة كان قد قال ربض مكان ضرب لما كان في ذلك ما يءدي الي فساد واما نظم الكلم فليس الامر فيه كذلك لانك تقتفي في نظمها اثار المعاني وترتيبها علي حسب ترتيب المعاني في النفس فهو ----نظم يعتبر فيه حال المنظوم بعضه مع بعض وليس هو النظم الذي معناه ضم الشء الي الشء كيف جاء واتفق	464	-9145987627348354039	443	856.5	350	457	96.9365463256836	89	Hindawi090281793-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Hindawi090281793-ara1.ms010	false	3963106268439861435	220	284	1175	1552	1635	300	اعلم ان اللغات كلها ملكات------ بالصناعة اذ هي ملكات في اللسان للعبارة عن المعاني وجودتها وقصورها بحسب تمام الملكة او نقصانها وليس ذلك بالنظر الي المفردات وانما هو بالنظر الي التراكيب فاذا حصلت الملكة التامة في تركيب الالفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة ومراعاة التاليف الذي يطبق الكلام علي مقتضي الحال بلغ المتكلم حينءذ الغاية من افادة------- مقصودة للسامع وهذا هو معني البلاغة	10	1777062684406868528	Rafed0002679Vols-ara1.ms0516	true	88916497530819045	177	243	925	1315	1643	300	اعلم ان اللغات كلها ملكات شبيهة بالصناعة اذ هي ملكات في اللسان للعبارة عن المعاني وجودتها وقصورها بحسب تمام الملكة او نقصانها وليس ذلك بالنظر الي المفردات وانما هو بالنظر الي التراكيب فاذا حصلت الملكه التامة في تركيب الالفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة ومراعاة التاليف الذي يطبق الكلام علي مقتضي الحال بلغ المتكلم حينءذ الغاية من افادة التكلم مقصوده للسامع وهذا هو معني البلاغة	516	-9145987627348354039	375	732.5	311	390	96.15384674072266	62	Hindawi090281793-ara1	Rafed0002679Vols-ara1